道德教育方法范文

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"有才无德，行不远。"这是古人对于道德重要性认识的一句至理名言。一个人的品德往往是儿童时期形成的，家庭教育是孩子的教育摇篮。作为肩负孩子第一任教师和终生教师的父母，对孩子道德情操的形成起着至关重要的作用，因此我们有必要探讨一下有关新时期家庭道德教育存在的一些误区，研究教育的内容，从而找到更合适的教育方法。

一、家庭教育存在的几种误区

1、过分溺爱型。孩子是家庭的"

小太阳"，在当今6 1模式的家庭中，爷爷、奶奶、外公、外婆、爸爸、妈妈都围着一个孩子转，一切以孩子为中心，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，面对着这么一个孩子，连一句重话都舍不得讲，哪里还谈得上教训？于是便对孩子百般迁就，过分溺爱，日复一日，久而久之，就容易造成孩子骄横、无理、任性、唯我独尊、自我中心的个性。

2、只重学习型。在竞争日益激烈的现代社会，家长对孩子的未来充满了过高的期望，把学习成绩好坏作为衡量孩子将来是否有出息的唯一评判标准，也作为衡量好孩子与坏孩子的唯一标准。在这样家庭环境中教育出来的孩子，成绩突出的，许多孩子便自以为是，目空一切，心胸狭窄，容不下别人超过自己。成年后，一旦碰上不顺心的事，便往往想不开，经受不住挫折。

3、

放任自流型。父母因为这样那样的原因，忽视了对孩子的教育，任孩子自由发展，缺少约束。由于放松了对孩子的严格要求，孩子更容易受到社会不良风气的影响，养成许多不良的行为和习惯，长大后纪律涣散，缺少责任感。

二、家庭教育内容

船靠舵正，人靠德行。人生，好比在大海中航船，道德是方向盘，能力是燃/！/料动力，没有正确方向的航船，无论有多么充足的动力，都只能在大海中乱转乱闯，始终到达不了成功的彼岸。未成年人是品德形成的最重要时期，教育孩子成为一个有高尚品德、高尚情操的人，是家长一项义不容辞的责任。笔者认为，家庭德育教育的主要内容包括以下几个方面：

1、感恩教育

感恩，这是做人的最基本品德，是一切爱和善的基础。在我国目前大量独生子女存在的当代，感恩教育显得尤其重要。许多孩子只知道无限地索取父母的爱，却不能很好地爱自己的父母，这不能不令天下的父母悲哀。更有甚者，长大后虐待父母的不乏其人。感恩是需要学习的，学会感恩，就是让孩子意识到别人为你所有的付出，包括父母的养育之恩，老师的教育之恩，都需要回报。家长一定要教育孩子爱自己的父母，感谢一切为他付出的人，珍惜别人对他的爱，回报别人对他的爱，并学会表达爱的情感。我们要反复告诉孩子，父母对他的爱，同时也要求他同样的爱父母。如果连自己的父母都不爱，这样的人也谈不上爱祖国、爱人民、爱家乡、爱师长。

2、荣辱教育

总书记提出的以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观，内涵非常丰富，这其实也是一项很好的家庭德育内容。知荣耻，辨善恶，是做人的基本德性。荣辱观的教育，是一个滴水穿石、积铢累寸的过程，家长要结合事例正面宣传荣、善、美、好，也要利用反面教材让孩子分辨耻、恶、丑、坏，从面自觉地趋荣避害，分清是非，为善去恶，有所不为。

3、理想信念教育

理想信念教育并不是大话、空话，想使孩子成为什么样的人，从小就该树立什么样的理想信念。家长要从小教育他们树立良好的人生观、价值观，做一个对祖国、对社会有用的人。

4、劳动教育

要向孩子灌输"劳动光荣"的意识，让孩子参加力所能及的家务劳动，在不断的锻炼中，进行磨练，从小培养孩子自力更生的能力和家庭责任感，有条件的，在假期里也可感受打工挣钱的生活。只有这样，孩子才能够知道珍惜，学会珍惜，知道许多东西的来之不易，也能够培养孩子的责任心和独立性。

5、良好的人格教育，包括诚实、正直、善良、宽容、合作、谦虚、毅力等教育。良好的人格，就是美德，它们必将受益于孩子的终身。

三、德育教育的主要方法

1、以身作则，身教言行

俗话说："近朱者赤，近墨者黑"，父母和孩子朝夕相处，他们的世界观、人生观、荣辱观、价值观，对孩子的成长有着潜移默化的影响。父母和德行如何，会直接影响孩子的品行。一个对别人冷酷无情、对亲人无情无义的父亲，要想教育孩子拥有爱心是天方夜谭；一个专拣小便宜、爱财如命的母亲，要想教育孩子拾金不昧是痴心妄想；一个撒谎成性、反复无常的人，要想教育孩子诚实守信，是无稽之谈。

俗话说，百闻不如一见，父母是孩子的榜样，必须以身作则，严以律已，品行端正。教育专家蔡蔚老是曾告诫过各位家长：作为家长应当不断提高自己的各种素质和修养，经常反思自己的行为，修正自己的行为，才能更好地教育自己的孩子。

2、和谐环境，民主平等

家庭的环境对孩子的成长起着很大的作用，每个孩子都希望生活在一个和谐、平等的家庭里。无数实践证明，家中充满暴力的孩子，长大后也崇尚暴力；家中不平等的家庭，长大后也非常武断。良好的家庭环境，是靠父母双方努力创造的，父母应该精心营造一个令孩子身心健康成长的家庭环境，让孩子沐浴在和谐、文明、温馨、民主的家庭气氛

中，形成平等、民主、宽容、爱心的个性，愉快地接受来自父母的教育。如有抽时间与孩子一起谈天说地，以平等的姿态来倾听孩子的心里话，也可以用文明礼貌语来驾起平等的桥梁。父母错怪了孩子或做了错事，应放下架子，主动向孩子道歉或承认错误。

3、家校沟通，互相促进

孩子良好道德习惯的形成，家庭教育居于至关重要的地位，但家庭教育并不是孤立的，它应和学校教育密切配合、相互协助、相互补充。孩子的各种个性尚未定型，许多人往往是在校一种表现，在家又是另一种表现。作为父母，应当经常与学校做好沟通交流，全面了解孩子校内外的各种表现，才能对孩子的道德水准有一个整体的把握，然后针对不同情况正确施教。

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古往今来，灌输教育一直深受中西方历代统治阶级的重视。经典作家更是将其作为思想政治教育的基本原则之一。但是，自上世纪末以来，思想道德教育的灌输原则遭到了前所未有的质疑。因此，有必须在深入了解西方道德教育灌输方法的基础上，深刻理解思想道德教育灌输原则的本质，坚守思想道德教育的灌输原则。

一、西方道德教育灌输方法的历史回顾

西方道德教育灌输的发展，大致可以划分为三个发展阶段；

（1）西方古代及中世纪的强制性灌输教育方法

古希腊是西方文明的发源地之一，勾勒出道德教育的最初形式。其中，斯巴达的公民道德教育以严厉著称。严格的军事训练，残酷的惩罚措施都只是迫使民众养成统治阶级所需要的道德品质的手段。众所周知，与斯巴达相比，雅典是一个更讲求民主的城邦。“但在道德问题上却令人意外地专制。”简言之，在古希腊时期，“道德教育几乎无一例外都是专制性的。”

中世纪时期的道德教育，实质上就是宗教教育。基督教为了巩固其主导地位，故而重视道德教育并采取体罚、惩戒等严苛的教育手段，迫使人们盲目的接受和服从宗教教义，绝不允许提出任何质疑。儿童本应是最纯洁的天使，但在基督教会的眼中，却被认定为欺骗上帝的滑头。在这种错误观念的影响下，“它（基督教）和儿童接触的唯一方式就是那种命令式的传教。这样，基督教教义通常在幼小的儿童还不能理解其意义时就被灌输给了他们。于是，宗教和道德教育自然就非要牺牲理解而极力强调记忆不可。”在漫长的中世纪，基督教进行道德教育的方法几乎从未改变。由此可见，中世纪时期的西方重视道德教育，但这种道德教育乃是一种强制性的、灌输式的教育。

（2）西方近代的理性灌输教育方法

理性主义道德教育的最大特点在于它崇尚理性和智慧，并认为理性和智慧可以通过理性灌输的方式获得。在西方近代教育史上，夸美纽斯、洛克等人占有举足轻重的地位。其中，夸美纽斯的最大贡献在于他反对强制性的棍棒教育，主张重视榜样、示范、表扬等教育方法的运用，以更为人道的态度对待儿童。他指出：“对于每一件事物都要加以不断的解释，直到学生明白了它为止。”“除去为理智很好地理解了的材料，不应当强迫儿童去背熟任何东西。”洛克在其著作《教育漫谈》一书中，提出了绅士教育理论，德育便是其中最为重要的内容。他要求重视以理性为指导的道德教育，坚决反对用粗暴的方式强迫孩子接受道德教育。“主要的教育手段永远都不会是教训，而是示范和儿童周围的环境。”

综上所述，西方近代的道德教育亦重视灌输教育的应运。与中世纪时期相比，近代的灌输教育更重视人性尊严，带有明显的理性主义色彩。

（3）西方现代的科学性灌输教育方法

自20世纪以来，西方各国对待道德教育的态度虽几经转变，但对传统道德灌输的批判却从未停止。20世纪，在西方各国普遍实现工业化的社会大背景下，欧美各国几乎同时兴起了“新教育”“进步教育”运动。杜威便是最具代表性的人物。在他的思想中，已经孕育出了西方现代道德教育理论的一个基本框架。何谓传统教育？在杜威看来，传统教育“实质上是来自上面和外部的灌输。它把成人的标准、教材和方法强加给只是正在逐渐成长而趋于成熟的儿童。”“不仅不能促进，反而限制了儿童的智慧和道德的发展。”很明显，杜威所批判的灌输只是带有强制性色彩的灌输，而未对灌输进行全面的否定。道德灌输在现代社会中仍有其存在的价值和意义。

反对强制性的道德灌输，采取多种方式去培养儿童的主体性、创造性和批判性，这是20世纪以来，西方道德教育的主流。这种方式行之有效，更为科学合理。

二、西方道德教育灌输方法的主要特征

西方道德教育灌输的方法大致有以下几个特征：

（1）注重灌输教育方法的应用

奥勒姆曾说过：“任何社会为了生存下去都必须成功地向社会成员灌输适合于维持其制度的思想。”西方近代以前，学校所教授的各种读本无不是在强制性的向学生们灌输对宗教的认同以及对强权的服从。20世纪初期，以彻底否定灌输为主旨的道德教育思潮产生并一度占据了统治地位。不可否认，反对道德灌输具有巨大的进步作用。但是，这种单纯的反对道德灌输却使得道德教育走向了另―个极端

放任主义。极端利己主义、相对主义盛行，学生道德素质急剧恶化。公众的不满，迫使各国重新树立灌输教育在道德教育中的主导地位。这也为今后西方道德教育的发展奠定了基调。

综上所述，我们可以得出：无论是在黑暗的中世纪，还是文明开放的现代社会，灌输教育一直是西方学校进行道德教育的主要途径和方法。

（2）批判强制性的道德教育灌输

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青少年是国家的未来和希望，关注农村留守子女的道德教育，让他们不仅拥有健康的体魄，更有良好的思想道德水平。我们需要在国家宏观政策的调整下，重视家庭教育，强化学校教育和社会的支持与关注。

一、重视家庭教育

首先，从小培养法。一般家庭中，母亲在对子女行为的指导和纠正最具耐心，在处理恋爱与学习方面问题的时候，母亲也会给予正确的指导。父亲一般是子女心中的保护神，能给子女充分的安全感。所以，子女的道德情感应从出生之后就由父母开始逐渐的培养，但留守子女因为外出打工的父母不能总是陪在他们身边，祖辈们无法给予他们这种心理上的需求，所以在子女还在对世界观，价值观处于模糊状态的幼儿时期，留守子女的父母应尽可能减少外出打工的时间，或者父母双方交替轮流外出务工，尽可能给与孩子正确的道德指导，使孩子从小就养成良好的道德习惯。

其次，监护人培训法。父母外出打工后，大多数农村留守子女都有祖辈代为看管，由于时代的差异以及农村思想的保守，使得留守子女无法认同和接受祖辈的价值观念和教育方法。我们可以以政府或社会团体为主导，定期免费对留守子女的监护人开展道德教育方法的培训。一是可以组织具备思想道德教育专业知识的志愿者定期去农村对监护人进行培训。二是选取现实生活中的正面例子对监护人起模范带头作用等等。这样不仅可以改进监护人的教育方法，同时还可以就留守儿童出现的道德问题进行交流，共同探讨加强留守儿童思想道德教育的措施。

二、强化学校教育

首先，优化需要法。受经济和社会条件的制约，农村中小学普遍存在教育经费不足、教学设施落后等问题。要加强学校教育，政府就要对农村学校的建设予以政策上的倾斜和经费上的照顾，从根本上帮助农村学校走出困境。比如增派教师、完善教学计划等。此外，农村中小学寄宿条件较差，很多农村学校没有寄宿条件，尤其是在偏远的山区，学生要走几个钟头的山路去上学。为此，政府和社会各界人士要积极努力，尽量为有需要的留守儿童提供住宿条件。

其次，创新教育法。除了一些常规的思想道德教育课之外，学校还可以针对不同的实际情况，找出新方法。例如可以，建立留守子女的成长档案。学校在每学期初都要全面了解留守子女家庭状况、经济状况、托管情况、父母的联系方式等等。以此为基础，建立留守子女成长档案。期末将留守子女在家里和学校的表现装入成长档案，针对留守子女的表现，与家长交换意见，提出有效的教育方法。除此之外，还可以设置伦理道德教育课，教会留守子女如何用正确的方法调节自身，学会与他人交往与社会交往，形成正确的道德素质。

三、完善政府管理

首先，协调合作法。各级政府在关注如何提高农民收入，为农民提供各种打工渠道的同时，应该投入更多的精力去关心农村留守子女。这些问题的解决，需要各个部门和各级政府的协作才能完成。各级政府应协调政策和统整资源来有效的解决农村留守子女的道德教育问题。比如，要切实保障农村留守子女的权益，缩小城乡差距，实现农民与城里人真正意义上的平等；或者加大对农民工子弟学校的投入，提高其办学质量，切实解决农民工子女城市入学难的问题；同时政府要积极完善有关寄养、委托监护等法律制度，使留守子女的合法权益能够得到更加有力的保障，使他们切实感受到亲情的温暖和来自寄养家庭的关爱。

其次，经济发展法。其实归根结底，农村留守子女的产生就是因为农村经济的落后，无法满足人们的生活需求。所以要解决留守子女的道德发展问题，最重要的就是要大力发展农村经济。首先政府要完善关于农村经济发展的相关政策，积极推进农业结构的改革，要依靠现代科学技术改造农村传统农业，大力发展新型劳动密集型产业，把农村剩余劳动力充分利用起来，让土地、河流等各种农业资源得到更为充分的利用，造福于人民。其次还可以借鉴国外经验，大力发展农业产业化经营，引进国内外资金，创办企业，增加农民在本地就业的机会，让农村剩余劳动力可以就近务工，从而减少留守子女的数量，让青少年可以在一个幸福的家庭中成长。

四、优化社会环境

首先，媒体呼吁法。加强对农村留守子女的道德教育要发动全社会的力量，共同关注。社会媒体，对留守儿童的报道要进行积极的舆论导向，让社会上其他的人了解农村留守子女的生存现状，号召社会各界在各方面力所能及的帮助留守子女，致力于营造一个充满人间温情、关爱留守儿童思想道德教育的社会氛围。例如近几年，有关农村留守子女的电视节目也有很多，像湖南卫视的《变形记》不仅让我看到了偏远山区孩子们艰苦的生活，更让我们看到了农村留守子女强大的道德力量。总之，正确运用媒体的力量，不仅有利于改善农村留守子女的生存状况，更有利于他们道德品质的健康发展。

其次，净化环境法。人创造环境，同样，环境也创造人。良好的学校周边环境更有利于留守子女形成良好的道德品质。首先，要净化农村社会风气。在广大农村进行对科学思想的宣传教育，增强农民的政策观念和法制意识。其次加强对校园周边环境的监管整治，维护学校周边环境的安定，彻底清理整顿农村游戏室和网吧，让引诱孩子思想道德滑坡的因素无处藏身。还要加强学校的安全保障，同时严厉打击破坏学校秩序的行为，让社会上的闲杂人员等远离学生，远离校园，为农村留守子女创造良好的成长环境。

农村留守子女是我们国家未来发展的生力军，我们要充分调动社会各方面的力量，为农村留守子女的健康成长创造更好的社会环境，把农村留守子女的道德教育工作做得更好，使所有的农村留守子女茁壮成长。

参考文献

[1] 张梅.农村留守儿童道德问题研究[D].北京：首都师范大学，2008.

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1 有教无类

孔子提出了“有教无类”的教育思想，其在《论语?述而》里说：“自行束?以上，吾未尝无诲焉。”这是我国教育史上的一次大改革，对后世影响深远。后来朱熹在《四书章句集注?论语集注》中又说：“人性皆善，而其类有善恶之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”他认为人性都是皆善，但由于每人所禀气质和习俗的不同而有善类和恶类之分，而且不论善恶，都可以通过教育而使其复于善，所以接受学生可以不分善恶的不同。

“当前，不同地区间教育差距一个比较突出的问题是农村孩子上重点大学比例偏低，”显示出我国高校在招生上的不公平现象依然存在，依然不能做到对贫富家庭的子女一视同仁，这依然有碍于我们实现“共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”所以，传统道德教育方法中有教无类思想对当前中国教育现状仍具有指导意义。

2 师道尊严

《礼记?学记》中说：“凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。”可见，尊敬师长是尊师重道的体现。荀子说：“有师法者，人之大宝；无师法者，人之大殃也。”“国将兴，必贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅；则人有快，人有快则法度坏”，可见，这时荀子已把教师的地位提高到了很高的程度。

然而，当今轻视教育、轻视教师的思想依然存在，但是“百年大计，教育为本。教师是立教之本、兴教之源，承担着让每个孩子健康成长、办好人民满意教育的重任”，所以“全社会要大力弘扬尊师重教的良好风尚，使教师成为最受社会尊重的职业。”

3 身教重于言教

“其身正，不令而行”，这是教师职业道德的根本要求。这一教育方法始终也是我国道德教育的重要经验之一，在中国历史上，教师这一职业的地位可谓被提到了正民风、安邦国的高度，如《周礼》中说：“教职，以安邦国，以宁万民，以怀宾客”。

时至当日，随着改革开放的逐渐深入，在旧有的体制还未完全打破，新的体制还未完全建立的过渡期，导致出现了诸如拜金主义、享乐主义等错误思潮。所以在社会主义的道德教育中，教育者必须遵循身教重于言教的教育原则，秉持严格的师道，自尊自励，刻苦钻研，务必要养成求真务实的治学态度，务必要坚持以学生为本的原则，以及树立高尚的道德情操和精神追求，努力成为受学生爱戴的好教师。

4 因材施教

因材施教是教学中一项重要的教学方法，这是孔子教学方法上的一个重要原则。据《论语?先进》记载，冉求胆小怯懦，而仲由则胆大冒失，对于两个人的不同性格特点，孔子采取了不同的教育方法。对冉求，孔子教育他做事要果断，不能畏首畏尾；对仲由，孔子则教育他做事时要三思而后行，万事不能贸然行事。

当前，我国高校大学生人数众多，而且每个人又有自己独特的品格和个性特征，再加上每个人的能力、志向、品德也都有着很大的差异，所以教育者在教育的过程中应该从学生实际出发，针对不同的人采取不同的教育方式。

5 循序渐进

孔子的学生颜渊感叹道：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”循序渐进式的教育是孔子施教中的一个重要方法，这一方法符合教学的客观规律。正所谓欲速则不达，只有坚持循序渐进的教学方法才能达到教学的目的。如果“杂施而不孙，则坏乱而不修。”亦即如果杂乱地进行教学而不循序渐进，就会破坏教学秩序而不可整饬。之后，南宋朱熹和明清之际的大思想家王夫之等都发展了孔子循序渐进的教学思想。其实，要培养一个内圣外王的大学生，绝非一朝一夕之功，必须从生活中的点滴小事做起，并且只有坚持循序渐进的教育方法，才能达到其目标，这是教育教学中一个普遍的教学规律，是古代先贤教学经验的总结，教育者应该继承和发扬这一教学原则。

6 启发诱导

这是孔子所提倡的一种教学方法，据《论语?述而》记载：“不愤不启，不悱不发。聚一隅不以三隅反，则不复也”。当学生处于“愤悱”的状态时，老师如果加以诱导，使学生能够用一隅推出其他三隅的话，那么到最后就能够完全弄清楚问题的本质了。在《礼记?学记》中又对孔子的这一启发诱导之法进一步发挥：“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易以思，可谓善喻矣”，亦即教育的目的就是使人明白道理。在教育的过程中应当引导、鼓励，而不应该强迫或压制，教育者只能起引路的作用，让学生自己去思考，这样才能达到教书育人的目的。

在教育教学中，受教育者是具有思维能力、具有主观能动性的人，因此启发诱导式教育能够充分调动受教育的学习积极性和主观能动性，能够有效地达到教育教学的目的，所以我们要继承和发扬这种教育方法，坚决摒弃填鸭式的教学方法。

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对于高职院校毕业生而言，能否胜任就业后的工作岗位，并且发挥出应有的能力，实现自己的社会价值，不仅要看其对所学专业知识技能的掌握运用程度，更需要其对待工作的责任心、对待工作组织的诚信度等一系列的职业道德素养。所以，职业道德教育应该被作为高职院校思想道德教育当中的一个重点环节。然而，在相当长的一段教学时间里，教学者总是将职业道德定义为一种知识灌输性质教育，并辅之以实际教学，随之而来出现诸多弊端。在教学过程中，教师只注重职业道德方面理论知识的传授，而学生实际参与教育的积极性不高，教育效果不明显。教学过程中相关课堂教育手段与途径相对单一，“职业道德”四字不能在学生脑海中留下深刻印象。对此，探索具有可操作性与实际有效性的高职院校职业道德教育教学方法，是解决提升学生职业道德素养的关键所在。

一、职业道德教育改革之加强职业道德行为的训练

职业道德行为训练，即在职业工作进行过程中，根据职业道德的统一基本规范以及行业间的特殊需求，对学生进行有计划、有顺序的行为训练以及实际活动训练，从而使学生在学习过程当中养成优良职业道德素养以及动态行为习惯。根据以往的教学经验，想要通过行为训练取得预想的效果，重点要处理好以下两个环节的任务：

其一，课堂教学模式要做到灵活切实。首先，教师在进行课堂教学过程中，应尽量少讲那些理论思想内容，应该将更多课堂教学时间应用于对学生的实际职业道德行为训练上。其次，在学院级别的实训处进行相关训练很有必要的。实训处在学生进行实践活动训练的过程中，无论是基础技能、专业知识技能还是职业道德素养方面的能力训练，都起着举足轻重的作用。此外，学生处与学校团委等学生组织，在进行对学生职业道德教育训练时的作用也不容忽视，因为这些单位与学生的日常生活、学习多有关联，其工作态度对学生起着潜移默化的影响作用。除去课堂教育教学实践，各学院、团支部、学生会等组织机构的日常督促检查，对于学生思想道德教育的培养也十分关键。应该充分发挥学校各级学生干部的作用，从学生的日常生活入手，规范其思想道德规范，从而培养其职业道德素养。

其二，实践训练方式要做到新颖实用。职业素养教育训练方式需根据学校实际环境、学生的际情况以及具体职业所需进行具体安排。总体而言，训练方式既要结合学生专业特点，又要本着灵活多样，大胆创新的原则设计出切实有效的具体方式。例如，在课堂学习过程中以及进行实际工作训练的过程中，管理者要善于观察并且发现学生在职业道德行为方面所存在着的种种问题，并且随时进行指正，定期对其进行相应有针对性的行为活动训练。又如，在进行模拟训练的过程中，要求学生亲力扮演各种训练任务所规定的职业角色，使其通过亲身体验该角色所存在的社会价值、预期心理以及行为要求，从而发现自身的不足之处，并且加以改正。

二、职业道德教育改革之行为导向教学法的引入

职业道德源自于工作者对于其本职工作的责任心理。很显然，对本职工作的细致了解是实现对其负有充分责任心的有效前提。行为导向教学是一种针对完成某一项职业活动所包括的各项具体行动以及各项具体行动的完成过程中所需要的外部条件和操作者本身所存在的内部调节机制来进行的设计、操作以及评价这个职业教育体系的教学活动。教学活动过程中，学生通过有目的、系统化的学习模式，在实际任务或者模拟专业环境当中，参与任务设计、操作、检验以及评价职业活动等行动过程，最后获得能够完成相关职业活动所需要掌握的一系列理论知识与操作技能。

在高职院校职业道德教育过程中，可以引入行为导向教学方法。学生在学习过程中通过对实际工作任务的接触，发现问题并且设计处理问题方案，学习到实际的能力技巧以及相应的理论知识。这一学习过程当中，教师可以将根据一些具体的案例分析，设计出一系列的问题。例如“如果是你，你会怎么做？”“对此行为，你有怎样的评价？”“如果你对此提出反对意见，那么你的理由是什么？”“如果你坚持这么做，那么你支持自己行为的观点是什么？”等等。此教学方法重在引导学生对自身所处的职业环境有着更加细致的了解，从而能够更全面地对自己的工作富有责任意识，从职业技能的角度培养起职业道德素养。

三、职业道德教育改革之结合社会实践活动

随着时代不断发展，社会不断开放，当代大学生主体个性也随之不断地张扬化，价值取向也不断呈现出多元化倾向。个性张扬使得他们养成了只有通过实际经历过的事情才会产生真正意义上的认同与内化的思维模式。职业道德教育想要取得实际效率，使得学生由心理至行为的整体教育收到效果，不组织开展各类职业道德相关的实践活动，是很难达到预期目的的。

至于具体的实践活动项目，则可以采取各种新颖易行的活动方案。例如，教师可以组织学生进行实地参观考察活动，充分利用当地的相关职业机构资源进行实际工作环节的参观学习，通过实践参观，使学生了解未来工作环境，为自己的职业生涯做好准备。参观结束后，教师可以通过组织学生对相关优秀职业机构的参观考察活动总结出相应的考察报告。该项活动的根本目的，在于提升学生的敬业精神、责任意识、服务态度、工作礼仪等品质，从而提高学生的综合职业道德素养。

又如，教师还可以组织学生进行一系列的社会服务活动，带领学生走出校园到社会，通过对自己专业知识技能的运用，为有着相关需求的群众提供一系列无偿的帮助。这种无偿社会服务是对学生所学专业知识的一种变相检验，通过无偿服务不但可以体会到自己专业知识的不足，还可以能够充分培养社会责任感。

除此之外，也能够有效加强学生的集体工作意识与社会奉献精神。除此之外，教师还可以组织学生利用课余，进行有针对性的、有秩序的社会调查走访。调查对象主要为与学生职业相关的一些当地企业机构。教师在活动进行过程中提供调查目的、过程以及相关注意事项等详细要求，其余工作由学生自行完成。这项活动有助于学生从旁观者的角度增强自身的职业道德意识，促使学生养成良好的职业道德行为习惯。

综上所述，要想在学生职业道德教育中取得成绩与突破，必须结合实际，除了在教学中联系实际职业工作进行经验教学外，还应该鼓励学生参加学校或者教师组织的实践活动。通过一系列的教育教学活动，必将使学生对思想道德、职业道德的认识得到大幅度的提高，在活动过程中逐渐提升高度责任心、诚信待人、与人为善等道德素养，从而逐渐具备起社会发展所需要的良好职业道德素养与综合能力。

参考文献：

[1]蒋广庭，周玉甲.高职生职业道德教育渗透企业文化的探讨[J].大家，2010，（16）.

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在教育领域中，思想道德教育是十分重要的组成部分，占有十分重要的地位，发挥着至关重要的作用。我国高等教育十分重视学生思想道德方面的教育，目的是能培养出更多思想道德好、素质高的人才，使其能为社会发展作出积极的贡献。目前，大专学生的思想道德教育效果并不理想，学校应积极分析出现的问题，采取有效的方法提升其思想道德水平。

一、大专学生思想道德教育的现状

当前网络信息技术快速发展，对我国传统思想道德教育理论和方式方法等产生了一定的冲击与挑战。网络的开放性、自由性更加满足大专学生的价值取向，信息传递更加便捷、高效，更容易获得大专学生的欢迎，为学生的学习以及生活提供了更多的便利。但是网络信息具有一定的复杂性，对大专学生的心理、思维方式以及价值取向都有一定的影响。

目前，社会就业形势日益严峻，大专学生只注重专业知识以及技能的学习，对思想道德教育存有偏见，将思想道德教育看作是单纯的说教，与将来的工作没有联系，没有认识到成人与成才之间的关系。

大专学生的学习基础相对于本科学生还比较薄弱，对自己的行为约束力不强，思想认识比较肤浅，对思想道德教育存在着一定的抵触心理。此外，大专学生心理上的自卑对于思想道德教育也有一定的影响。大专教育是我国社会经济发展的必然趋势，其发展对于技术型人才的培养具有一定的积极的作用。但是在就业时，相对于本科以上学历的毕业生，容易受到“歧视”，这会给大专学生带来一定的心理压力。如果大专学生不能科学、冷静地处理这些问题，就会出现过激、极端的行为，与道德理性相背离。

二、大专学生思想道德教育方法

1.建立三位一体的思想道德教育体系

为了更好地加强大专学生思想道德教育，需要建立学校、社会以及家庭三位一体的思想道德教育体系。各级教育部门和学校应加强与社会以及家庭之间的联系，为大专学生思想道德教育营造良好的环境和氛围。当前的德育教育是一个比较系统的工程，需要学校、社会以及家庭共同努力。在注重学校教育的同时，加强与家长之间的联系，争取得到家庭教育的配合。通过电话、网络等与家长进行沟通交流，交换彼此的意见，发挥学校以及家庭教育的积极作用。对于社会，应严厉打击一些犯罪行为，减少社会不良风气对大专学生的影响，积极宣传典型事迹，传递正能量，为大专学生营造积极健康的社会大环境。

2.加强课堂的德育作用

在对大专学生进行思想道德教育时，还应积极发挥课堂教学的作用，对于不同的专业，需要制订与之相适应的人才培养策略。根据大专学生学习的特点，简化不必要的课程，降低一些课程的难度，使其满足大专学生的学习以及成长规律。同时，需要打造一支专业素质高、技术能力强、思想道德好的教师队伍来辅助大专学生的成长。由于大专阶段的学生在思想、心智等方面还存在着一定的不足，因此教师除了要传授知识给大专学生外，还需要为大专学生指明人生的方向。教师在与大专学生沟通过程中需加强德育渗透，使学生能够认真反思，明确自身存在的问题，并进行改正，使学生的思想道德能够在潜移默化中得到提升。

3.加强校园文化建设

在大专学生的思想道德教育中，为了能实现良好的教育效果，应努力为大专学生创设良好的校园环境，促进大专学生专业知识的提升以及身心的健康发展。环境建设分为硬环境和软环境。硬环境就是学校要注重为大专学生打造富有特点和个性的校园，提升学校的文化品位。软环境上，学校应提倡文化理念，注重校园文化的沉淀。通过完善各项规整制度，引导大专学生进行自主管理，加强校园文化活动的开展，弘扬良好的校园风气，引导学生追求真善美。在整洁的环境中陶冶情操，加强学生的自身修养，规范自己的言行举止，促进大专学生思想道德素质的全面提升。

4.加强优秀大专学生的带头作用

榜样的力量是无穷的。大专院校的学生在思想认识、行为等方面容易受到外界的影响，主体意识不强，同龄人的行为对学生的影响是巨大的。大专学生每天都生活在一起，他们的兴趣爱好、价值观等十分相近，并且彼此间容易产生认同感。因此，教师应善于培养和发现优秀的大专学生，通过这些优秀大专学生的榜样作用，实现思想道德教育的提升。

我国高等教育体系中，大专教育是十分重要的组成部分，主要为社会培养高素质的技术型人才。当前，大专院校应注重大专学生的思想道德教育，强化大专学生的思想道德水平，充分发挥学校、社会以及家庭的教育作用，引导大专学生形成正确的价值观，坚定理想信念，成长为德才兼备的高素质技术型人才，为社会作出更大的贡献。

参考文献：

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党的十报告中明确提出要扎实推进社会主义文化强国建设，全面提高公民道德素质。公民道德教育是中小学生素质教育的重要内容，更是当前学校德育工作的核心内容，是实施“以德治国”基本方略的基础。中小学是公民道德教育的前沿阵地，如何在学生中开展公民道德教育，增强德育的实效性，这是广大中小学校所面临的现实问题，也是德育工作者需要不断探索和研究的重要课题，本文认为可以抓住以下几个方面作为道德教育工作的切入点。

一、充分利用校本课程与校本教材建设道德教育阵地

《公民道德建设实施纲要》中指出：“学校是进行系统德育教育的重要阵地”。目前我国中小学普遍采取的道德教育模式是将公民道德教育贯穿于《社会》课、《政治》课或者《思想品德》课之中，依赖课堂开展理论教育，同时通过升旗仪式、晨会、班会等常规德育阵地进行教育。课堂教育往往偏重于理论知识的讲解，甚至演变成单纯的试卷评估，而不能与常规德育阵地较好地形成合力，以致影响了教育效果。随着新课程改革的深入开展，很多学校已经在校本课程开发和校本教材编写方面探索出了丰硕的成果，但其中大多数仍然属于教学研究范围，德育类校本课程和教材较少，其实充分实现校本课程开发可以为德育教育工作提供重要阵地，因为我国地大物博，地方风土人情和民族、社会习俗各异，其中处处渗透着道德教育的文化因素，是千百年历史发展过程中人民智慧的结晶，对道德教育有着极强的现实针对性。所以学校可以充分利用地方资源，将公民道德规范与地方特色传统习俗、民族礼仪和社会风俗中的道德教育内容实现有机结合，开发出独具特色且适合学生特点及发展需要的德育校本课程和教材，并将其作为新的道德教育阵地。

二、切实发挥实践活动的载体作用

开展活动有利于德育教育目标的实现已经形成了共识，现在各地中小学除常规德育阵地之外，基本上都围绕重大节日、纪念日、典型事件(例如好人好事或支援灾区)开展道德教育，但对于学生道德行为的训练和养成以及社会实践往往重视不够，结果造成一部分学生知行分离、言行不一。国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告中指出：“对于学生来说，公民教育是一个复杂的整体，它既包括承认价值观，也包括获取知识和学习如何参与公共生活。”学生在课堂上获得的知识还必须在现实生活中身体力行，实现知行合一才是所期望的德育效果，因此学校的公民道德教育必须强化实践，让学生在社会生活中唤起对道德的追求，引导他们用正确的道德标准去体验、判断和选择，促进思想道德从他律向自律转化，形成健康的道德规范理念并以之指导自己的生活方式。新课程改革将“校外社会实践”作为重点内容，说明了国家希望通过改革引导学生投入到服务他人、服务社会的过程中去，了解国情，增强社会责任感，逐步建立起正确的人生观和价值观。校外社会实践不能是走过场或简单地去工厂、企业看一看，如果是这样那仅仅是理解了“实践”的字面含义。通过校外社会实践更应注重的是学生在现实生活中是否按照公民道德的具体要求指导自己的行动，养成良好的道德品质和参与社会公益奉献的观念，并把国家、学校的外在要求内化为自己一贯的自觉行为，以此作为中小学生公民道德教育评价的重要标准。只有这样，才能真正发挥实践活动的效能，切实促进公民道德教育效果的提升。

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中职学生是指中学毕业以后，不经过高等教育，直接接受基础文化教育和职业教育的学生，中职学生在毕业以后，通常会直接参与职业竞争。我国的中职学生群体庞大，从《2012中国中等职业学校学生发展与就业报告》可以看到2007年我国中职毕业的人数为530.9万人，2008年毕业人数为580.7万人，2009年毕业人数为625.2万人，2010年毕业人数为665.3万人，2011年毕业人数为660.3万人，除了2011年人数略为减少以外，其余每年毕业人数都呈大幅度上升的趋势。中职学生是我国建设的重要力量，思想道德是决定他们综合素质的重要环节，要让中职学生能为社会提供正面的力量就需要中职学生具有良好的思想道德素质，要做好思想道德方面的教学，教师要从提高学生思想道德素质方面对学生进行引导。然而由于种种原因，目前我国部份学生的思想道德教育教学目标没有得到真正的落实，为了让学生拥有良好的思想道德，教师就要抓好思想道德教育的环节。

2 中职学校学生思想道德教育存在的问题

2.1 沟通不良的问题

中职学生正处于青春发育期，他们有独立的思想，部分中职学生家庭教育出现问题使他们对思想道德也很漠视，部分思想道德教师对学生进行引导时，发现思想道德教育没有落实到位，却没有仔细的推敲其中的原因，更没有与学生换位思考，他们立刻否认思想道德不好的学生人格，这使学生产生排斥心理，他们从此对思想道德教育更加反感。

2.2 教条主义的问题

有些教师在做思想道德工作时，认为书上讲的方法都是对的，就一味照搬书本上的方法，只想快速达到思想道德教学的目的。中职学生的心理阶段正值青春敏感期，他们感觉到教师并不是真心的关心他们的身心健康，只是一味想达到自己的教学目的，所以学生对教师的思想道德说教毫无兴趣。

2.3 理想主义的问题

有些教师在做思想道德教育时，希望学生成为一个思想道德完美无暇，遇到事情能正确选择的学生，如果学生一旦思想道德出现问题，他们立刻上纲上线，把一些微小的问题无限扩大，学生感觉到这样的教师要求太高，他们根本达不到教师所说的道德品质要求，那不过是教师脱离生活的一厢情愿，所以他们对教师所谈到的思想道德教育内容毫无兴趣。

2.4 手段单调的问题

部分教师在对学生做思想道德教育时，只会用灌输式教学方法，他们认为学生只要记熟思想道德理论的条条框框，认同这些道理学生就能变成思想道德良好的人。但是枯燥乏味的教学方法使学生感觉到那些陈腔滥调天天说，日日讲，自己听得都快腻烦了，由于学生出现审美疲劳所以排斥教师的思想道德教育。

3 做好中职学校思想道德教育的基本原则

3.1 以心沟通的原则

教师在给学生做思想道德工作的时候，需要理解道德的理论虽然可以归纳成一条一条的道理，可是它们需要通过实践来完成。如果教师一味的给学生说道理，学生只会觉得那些道理都是冰冷的教条而拒绝接受。教师要让学生愿意了解思想道德的道理，就要真正站在学生的立场上，关心和关爱学生，让学生理解到树立正确的思想道德是为了让他们在学习中、生活中、工作中可持续成长，让学生愿意发自内心的接受思想道德品质的教育。

3.2 启发引导的原则

教师在引导学生学习思想道德时，需要了解书本上提到的思想道德教育那都是书本上的方法，那种方法可能只适合于那种情况，却不一定适合眼前具体的哪一位学生。要让学生能真正接受思想道德，需要让学生自己感受到什么是思想道德，应该怎样做才能算有思想道德，学生经过教师的启发引导，自己找到提高思想道德教育的途径，教师才能真正有教学效率。

3.3 立足实际的原则

教师在给学生做思想道德教育时，需要理解到任何思想道德教育要一步登天实现是不可能的，要让每一名学生的思想道德立即像圣人一样完美无暇也是不可能的。教师要理解中职的学生目前还只是一群青少年，他们还是三观正在成长的孩子。教师要立足实际，引导他们，学会关爱他们，从身边的小事做起，学生通过一边实践一边学习，慢慢就会了解要怎样做才算思想道德高尚的人。

3.4 与时俱进的原则

教师在引导学生学习时，要了解到随着信息技术的发展，目前的学生能随时随地接受各种信息，比如他们能了解到更多网络消息、各地的新闻，教师的教育只是他们接受信息的一个渠道。如果他们觉得教师的教育枯燥乏味，没有别的信息有趣，他们就会抛弃教师的教育，追逐一些更生动、更有趣、更具诱惑性的观点。所以教师要与时俱进，深入了解心理学知识，用各种科学的方法引导学生学习，让学生愿意自主的接受教师的教育。

4 做好中职学校思想道德教育的具体方法

4.1 给学生良好的学习环境

学生的学习环境不好，在实际学习时容易受到情绪干扰，教师在对学生进行思想道德教育时，要给学生良好的学习环境。引导学生思想道德教育的学习环境是来自于家庭的、社会的，如果学习环境不良，可能会造成学生的学习阻力，如果学生的学习环境不好，教师要用心为学生构建一个好的学习环境。

比如前段时间出现三个小孩扶起一个摔倒的老奶奶，老奶奶一把抓住一名小孩说是这个孩子把他推倒，这使很多中职的学生认为现在的不能再做好事了。教师可以引导学生思考，如果他们自己是一个需要帮助的人，自己摔倒在路上没有人理睬，没有人愿意了解他们有什么难受的事情，只顾自己过得好不好，他们会怎样想呢？教师引导学生换位思考，学生了解到最重要就是要有一颗愿意做好人好事的心，如果自己真的很害怕被讹诈，可以选择用扶起老人以外的其它方法，比如帮助打120。

教师引导学生排除学习思想品德教育的干扰，让学生学会面对家庭纠纷、学校纠纷，学生就会愿意积极的学习，这就是教师为学生构建的一面“心墙”。

4.2 开拓学生的视野，让学生思考

教师在引导学生学习时，需要理解到要让学生做思想道德高尚的人是为了提高学生的综合素质、让学生学会为人处事，而不是为了让学生照本宣科每天练习做几件好事。教师可以用打开视野的办法，让学生自己思考应该怎样做好人好事。

比如教师可以引导学生去走访贫困老人，让学生看到贫困老人的生活现状。学生在没有深入接触到贫困老人的生活以前，会觉得凡是不孝敬老人的子女都是道德品质有问题，但是在实际了解贫困老人的生活后，才会真正发现他们生活艰难的原因有很多。部分贫困老人过去没有和子女好好的交流，孩子内心对老人只有愤恨，他们一旦摆脱了家庭就不愿意再理会老人；有些贫困老人的子女自己也度日非常艰难，他们无力照顾贫困老人；有些贫困老人是由于强行干涉子女家庭`，子女产生抗拒心理，所以再不愿意管他们的生活；有些老人则是由于国家的福利待遇不够而变得生活贫困。

学生只有开拓自己的视野，才能了解周围的种种事情，进而发现自己的困难只是社会的苍海一栗。学生内心就会对社会产生悲悯和宽恕，愿意自发地提高思想道德。

4.3 引导学生热爱生活，让学生多实践

教师在引导学生学习思想道德教育时，需要了解到中职学生的心理年龄，他们的三观还在成长中，他们正在从以自我为中心慢慢走向他我，教师要给学生成长的时间，要立足于现实给学生教育。

比如中职的学生有时会困惑，从道德品质上说自己应该提高职业道德，可是在市场经济的环境下，不守道德的人却更能够不择手地赚钱，那么道德品质是否就是不重要的？教师此时不能一味要求学生不顾自身的生活盲目提高道德品质，而是要从自身的信念、长远的发展等多个角度引导学生思考。

4.4 呼吁提高教学水平，掌握先进技术

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一、对高职生进行知耻教育

耻感教育是高职院校对学生进行荣辱观教育的重要内容和基本切入点，是对学生进行基础德性教育的主要内容，也是“八荣八耻”的核心精神之一。所谓耻感，是人们自觉地求荣避辱的道德情感和价值意识，是因经历和体验到了人性和基本价值被亵渎而在我们人格深处产生的一种自我谴责和自我贬低意识。知耻教育是培养学生的耻辱感，以行不道德之事为耻，严格地约束自己的行为，对自己的人格尊严负责的基本伦理教育。因此，高职院校学生职业道德教育应该加强学生的耻感教育，帮助学生形成正确的道德意识，构筑抵御诱惑的坚固防线。

第一，通过正反两种案例的课堂教学或实践活动，对学进行耻感教育。高职院校可以通过课堂、看电影、参加实践等形式，让一些有关荣辱观教育的正反两种例子呈现在学生面前，让他们亲身感受到什么是耻？什么是荣？通过鲜活的例子来感染他们，他们才有可能形成耻感意识。

第二，挖掘传统道德资源，加强以德修身。荣辱是中国传统伦理思想中的基本内容，我国传统文化非常重视耻感教育并总结出一套修身方法。孔子提出了从尚志到学思结合及通过身体力行达到道德最高境界的道德修身全过程，孟子则把善养浩然之气、反求诸己当作修身的重要内容，王守仁的“致良知”等方法都从不同方面阐述了修身对人的道德品质形成的重要意义，并把其作为人们荣辱观确立的主观条件。这些珍贵的文化思想遗产，是社会主义荣辱观的重要文化养料和来源。学习和汲取传统文化道德中有价值的部分，不仅有利于培养高职生的知耻感、羞耻心，还能由“明耻”而“知荣”，激励高职生秉承道义、自强不息，培养高尚的民族气节和爱国情操。

二、对高职生进行仪式教育

所谓仪式是指在特定场合举行的，具有专门程序的、规范的活动。仪式不仅以其深厚的文化底蕴为人们所喜爱，它的伦理教育功能更是显现其突出的社会价值，它是一种仪式文化的约定，可以把每一种仪式的文化价值观念通过人们的道德行为表现出来，成为人们共同遵守的道德规范和准则，长期以来在社会发展过程中起着教化与熏陶的作用。人们的日常生活离不开仪式，一个人从出生到结婚到最后死亡，伴随着庆生仪式、结婚仪式、丧葬仪式等各种仪式；在学校里有开学典礼、成人仪式、升国旗仪式、宣誓仪式、颁奖仪式等，由此可见，人们已经看到了仪式的教育作用。作为高职院校，我们应该着力加强对高职生进行仪式教育，把仪式教育作为高职院校学生职业道德教育和提高学生基础德性的重要途径之一，把升旗仪式、成人仪式等仪式作为培养高职生基础德性和职业道德素质，提高职业道德教育实效性的重要载体和主阵地。

三、对高职生进行自我教育

所谓自我教育，是指人们把自己作为职业道德教育的对象，依据一定的道德原则和规范，自觉自愿地、有目的有计划地对自己施加影响的过程。自我教育是一个人在道德修养上自觉能动性的表现，它的目的是培养自己的道德意识，自己管理自己、自己要求自己、自我鼓励和自我控制。自我教育从本质上说，是人们自我认识、自我改造的过程。在自我教育过程中，人们首先要认识自己，要清楚地知道自己的基础德性和最基本的职业伦理精神现状如何，要学会用最低标准（基础德性或底线伦理）和最高标准（美德伦理）来要求自己、教育自己，使自己的道德认识和道德行为符合社会的需要。高职院校学生职业道德教育可以从以下几个方面来对高职生进行自我教育，提高他们的基础德性或基本的职业伦理精神。

第一，以学生的职业道德需要为出发点，并进行价值引导。高职院校教师应摸清学生已有的职业道德认知结构、实践经验能力和学生职业道德需要，并以此作为职业道德教育的出发点。教师应善于根据学生的不同职业道德需要，充分调动和增强学生的职业道德规范的认同感。在职业道德教育过程中，教师应充分发挥主导作用，在学生进行自主职业道德选择的时候，引导他们倾向于社会所要求的职业道德价值取向。

第二，激发职业道德学习动机，增强能动性。教师通过对职业道德素质要求重要性的强调，激发学生的学习动机以增强其学习的能动性。教师有意识地通过各种传媒、实地考察，让学生体现职业道德在从业人员素质构成中的地位和作用，从而有利于增强学生的职业道德情感，充分发挥学生的能动性和积极性。

通过学生自主性、能动性的增强和职业道德认识的提高，教师应着力促进学生的自我意识，经过学生不断的自我教育才能张扬其发展，从而提升其自我教育的能力。随着学生自我教育意识的增强，教育应多注重职业道德精神的培养，一方面通过教师爱岗敬业、终干职守的榜样力量来感化学生；另一方面，加强学生人文素质的培养，使其摆脱功利主义束缚，使职业道德品质的形成经由“自律—他律”提升到“自由”的高度，从而产生超越于功利的审美化职业道德境界，这便是主体创造性发挥到极至的体现。

四、对高职生进行榜样示范教育

众所周知，榜样的力量是无穷的，为了增强高职院校学生职业道德教育的感染力，提高高职生基本的职业伦理道德，高职院校在职业道德教育中要注重对学生进行榜样示范教育，充分发挥职业道德模范的榜样作用。

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中图分类号：G718

0 前言

当今社会，一味偏重文化技术和理论知识教育的职业教育，已很难适应社会实际的需要，探索一条新的职业教育道路，不仅是学校办学和生存的需要，更是企业发展的迫切要求。校企合作办学应运而生，冠名班的建立，进一步凸显了校企合作的内涵，职业院校利用企业各类资源解决办学条件、学生就业、资金设备等问题；企业根据自身需求，以冠名班模式培养人才，建立人才储备，实现了学校和企业的双赢。

冠名班模式下学生的技能得到了很好的锻炼和提高，但是学生的职业道德、责任心等必须经过学校严格教育培养才能逐步形成的基本素质是否也跟上了企业的脚步呢？“先做人，后做事”、“德才兼备、德技并重”等等标语深刻揭示了企业对技能型人才职业道德的高要求，因此，职业院校教师应当从全新的视角全面认识冠名班模式下的职业道德教育，结合冠名企业对学生的要求，加强对学生的职业道德教育。

1 加强职业院校教师的道德素养

教师是人类灵魂的工程师，不仅是学生求知的楷模，更是学生做人的表率。教师可以通过教学、课外活动、班主任工作等多种形式对学生进行思想品德教育，使学生形成坚定的政治立场、科学的世界观、正确的人生观和价值观以及良好的道德品质，甚至教师的一言一行都会对学生产生莫大的影响，因此教师自身的道德修养决定了学生所能接受到的道德教育程度，“只有教师水平提高了，培养的学生才能受到企业的青睐”，加强教师自身的道德素养刻不容缓，尤其是在冠名班模式下教师更应该认真研究相关企业文化、企业理念、企业价值等，避免对企业生产和岗位技能缺乏感性认识。

如此，教师可以通过两个途径加强自身道德修养：一是利用业余时间下企业锻炼。专业教师下到冠名企业锻炼不仅可以加强理论与实践的一体化建设，提高教师的专业技能，更加可以让专业教师在日常点滴中切实把握冠名企业文化、价值理念以及相关政策和纪律等，在以后的教学过程中可以实时地灌输给学生；二是编制校本教材。校本教材不仅可以让学生感觉所学知识和技能有所用，还可以起到隐性德育教育的作用，学生在学习的同时无形中接受了教材中蕴含的企业文化、企业精神、企业形象的教育，在潜移默化中对冠名企业产生心理上的认同感、亲近感。编写冠名班校本教材可以以冠名企业生产、生活中的常用设备或具体案例为主要素材，为完成编写任务，教材编写者必须充分挖掘企业教育资源，并将其与学校资源有机结合，一方面校企教育资源得到了最大程度的挖掘、利用，另一方面教材编写者的知识也得到了拓展，对企业的认识得到了深入，有利于教师的德育教学工作。

2 建立校企合作的职业道德教育途径

2.1 学校适当调整职业道德教育内容

普通班的职业道德教育属于思想政治教育，以社会主义职业道德规范教育为主线，贯彻党和政府的方针政策，以培养学生形成正确坚定的政治立场。而冠名班既然是联合企业办学，那么就要在思想政治教育基础上加以变动，思想政治教育的同时还需要适当引进企业的道德规范来丰富职业道德教育的内容。“帮企业培养德技并重的人才”才是关键，不但要重视学生的岗位技能教育，还要加强企业文化和职业规范教育，使学生做好吃得起苦、受得起累、沉得下心、耐得住寂寞的思想准备，克服心高气傲的状态和不良行为习惯。职业学校学生表现出来的纪律性差、标榜个性、过于追求物质生活而缺乏实干精神等问题也值得职业道德教育者警惕，对此可以利用冠名企业的企业文化和企业道德规范作为学生的职业道德教育教材，如“甘为南国顶烈日，笑向大漠迎风雪”的胜动之歌唱出了胜动人不畏条件艰苦，势做百年胜动的决心，如果不能安下心来真刀真枪的干如何能成就百年基业？冠名企业的文化精神能够鼓励学生增强为事业而奋斗的责任感和使命感，端正职业态度，强化职业道德修养。

冠名班的学生毕业之后要到冠名企业工作一定时期，但并不意味着所有的学生毕业之后都可以进入该企业工作，因此冠名班学生都会具有较强的自我警戒意识和竞争意识，学生在职业道德、人际关系、专业技能等各方面都会努力学习，以全方位提升自己。

2.2引进企业化管理模式培养和教育学生

“学校如企业，教室如车间，学习如生产，出勤如出工”，依据公司对员工的考核标准对学生进行严格的考核管理。为了使学生尽早适应企业的工作和作息习惯、适应工作环境和生活环境，实训基地可以实行与企业一致的作息时间，实现五个合一，即“教室和车间合一，教师和师傅合一，学生和学徒合一，理论与实践合一，作业与作品合一”，增强学生对冠名企业的认同感、归宿感、集体荣誉感和主人公感。

按企业的要求实施管理，将企业的要求传递给学生，让学生了解工厂需要什么样的人，培养他们的职业素养和职业道德。现在职业学校的学生喜欢凸显个性，金毛狮王、黄头发的比比皆是，教师可以告知学生企业不准留长发，只要黑头发、白头发的中国人，不要黄头发的“外国人”，虽是玩笑话，学生却能按照企业要求解决头发问题；告知学生冠名企业对卫生很重视，只有工作环境好了，心情舒畅了，工作效率才会高，效率高了收入也就高了；告知学生冠名企业要打卡上班，迟到会扣钱，迟到次数多了可能会被开除，因此要求他们在学校就养成不迟到的良好习惯。通过潜移默化的德育教育，将学校德育与企业实际结合，学生不反感还易接受。

对冠名班学生的考核制度还可以采用淘汰制，淘汰的标准不仅是各门功课的排名在末位的，职业道德的评分具有“一票否决制”。每个学生的职业道德初始分数为满分，实行加/减分制，学校将冠名企业的文化要求、职业态度、职业规范等落实到教学管理的每一个环节，随时给学生打分，学期末职业道德分数在规定分数线下者将被淘汰。若有违反有关纪律和规定者，立即取消冠名班学生资格。

2.3 校企交流互动的职业道德形成模式

学校的德育工作者掌握着职业道德教育的有效方法和手段，可以帮助企业培训和教育职工，促进企业整体素质的提高。学校浓厚的学习精神对企业学习氛围的形成也大有益处。相反，企业文化的制定者和执行者可以为学生职业道德教育指引方向。企业老总可以给冠名班学生上第一堂德育教育课，介绍企业的基本情况及发展历程，指明学生专业发展前景及具体的素质要求，如此一来学生对企业认识更加清晰，目标更加明确，信心也更加坚定；企业的能工巧匠和劳动模范人物也是职业学校德育教育的鲜活教材，他们的人生经历和成功之路对学生具有很大的吸引力，对学生的职业道德教育具有激发和促进作用，可以聘请劳动模范人物现身说法，指引学生领悟到良好的职业道德对企业生存发展的重要性；优秀职工在工作中认真严谨，对企业和社会负责……这些本身就是一种职业道德要求，是值得学生学习的优良品格；企业负责人在人事管理、质量监控上的要求，也是学生接受德育教育的现实案例，可以定期邀请他们到学校举行讲座。

同时可以联合企业举办多种活动，如参观学习可以让学生充分了解企业和企业文化理念；一对一互帮互助（一个优秀的员工与一个学生结成对子）可以使每个学生真切领悟到企业对员工的要求及一名优秀员工应该具有的品质；联合举办文艺晚会可以增加学生对冠名企业的荣誉感和主人公感；围绕企业文化展开的辩论赛（学生与员工）可以提高学生的表达能力和语言组织能力，在辩论的过程中还能辨别自己对企业的理解是否正确，其他人是如何理解的。

2.4 以实习、实践作为职业道德教育的有效载体

当代学生的职业道德水平不能满足企业和时代的要求，主要问题不在理论学习上，而在行为能力上。因为职业道德是高度角色化和实践化的道德，职业道德的养成和职业道德教育目标，只有在职业道德训练和实践中才得以实现。职业院校学生也只有通过真刀真枪的顶岗实践才能真正体会和感受到职业道德，才能养成良好的职业道德习惯。顶岗实习中“教、学、做”的统一使学生学会沟通、讲团队、服从管理的大局意识，切身感受到职责、纪律等职业规范，从而增强对职业道德的理解和认同，逐步形成职业道德的自我选择、自我养成、自我完善良性发展态势。

然而学生进行顶岗实习不是件容易的事情，当中存在很多的问题需要解决。在学生进入企业顶岗实习之前要进行思想教育和动员，因为职业学校学生实习所从事的岗位一般都是基层一线，需要他们静下心来、吃苦耐劳、严格遵守企业的规章制度、注意生产生活的安全等问题，让学生明白实习就是为就业奠定基础；再者在实习的过程中学校和企业都要定期与学生进行座谈交流，及时了解学生的思想动态，稳定学生；帮助解决学生实习过程中的问题和困难；鼓励学生加入公司社团、工会活动，积极参加文艺活动，引领学生快速融入企业；最后，学校要做好跟企业的协商工作，为学生争取到实习补贴，保证学生获得一定的劳动报酬，如此学生实习的积极性得到了提高，对企业的认同感更加增强。

3 结论

诚然，冠名班模式下学生职业道德教育的内容蕴含很多，通过企业核心价值观、企业精神、企业文化与企业道德等内容的交叉渗透而对学生进行德育教育的做法也是多种多样的，并没有固定的标准和模式。新的思路、新的方法还有待于我们在实际的职业道德教育工作中进一步创新和提炼。但不管内容如何丰富，方法如何多样，“攻城为下，攻心为上”的策略永远适用，管住人不如管住心，只有学生真心的愿意做，德育工作才能做好，才能有所成效。

参考文献：

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篇11

小学阶段是加强学生道德建设的重要阶段，对学生今后的发展有重要的作用。小学班主任担负了这一重要的使命，他们的行为举止影响着学生的成长，在学生的德育教育中起重要作用。小学班主任在传授知识的同时，还要加强学生的道德培养，提高他们的思想道德素质。

一、小学班主任德育教育的重要性

小学班主任在班级管理方面有着非常重要的作用。班主任的一言一行时刻影响着学生的心理成长和行为举止，在班级管理与道德教育工作中起一定的表率作用，在学生心里具有崇高的地位。因此，班主任要提高自身素质，创新道德教育模式，营造良好的学习氛围，把德育工作放在首位。

二、加强小学生道德教育的措施

1.充分信任学生

小学班主任要信任和尊重每一位学生，给予学生关心和爱护。只有这样，班主任才能用真诚打动学生，正确对待学生的一些错误行为，赢得学生的尊重。所以，班主任要不断充实和完善自己，善于与学生沟通，了解他们的兴趣爱好和生活需求，让学生感受到平等，因势利导地对其进行教育。只有这样，学生才能从心理上接纳班主任，营造出和谐的教学氛围和师生关系。

2.提高小学班主任的素质

班主任的言行举止对学生的影响非常大，小学班主任要不断提升自己的素质，注重自身的修养，保持正确的价值观念，从而更好地引导学生学习。同时班主任要有积极的心态、健康良好的生活兴趣，用自己的行为举止去感染学生。

3.加强师生间的沟通

小学生的心理承受能力较差，犯了错误之后，如果对他们进行严厉批评就会伤害他们的自尊心，这种解决方法治标不治本，反而会把问题扩大化。这就要求班主任要加强与学生之间的沟通，让学生在感受到班主任关怀的同时也会认识到自己的错误，并及时改正。沟通采取一对一的形式，班主任在沟通开始前，要做好充分的准备，如了解学生的家庭背景、性格特点等。班主任要选择合适的谈话内容，在谈话的过程中以朋友的身份与学生交流，保持真挚的态度，切忌在道德教育时，采取生硬死板的交流模式，也不能打罚学生，要运用艺术性、人性化的谈话来教导学生，并让学生真正理解。

4.营造良好的教育环境

营造良好的教育环境是指打造良好的班级环境。班级是学生学习的主要场所，对学生的道德建设具有非常重要的作用。首先，培养学生的“主人翁”精神，把班级看作自己的家。让学生制订相关的班级规定，如值日表、座位表等，增强自觉性，实现自我教育。其次，充分发挥每个学生的优势，选择课代表和班长，让他们独立开展工作。最后，经常召开班级活动，如演讲、演小品等，培养学生的兴趣爱好，调动他们的积极性。除了营造班级氛围之外，还要营造良好的网络环境。网络既有好的一面，也有不好的一面，如果掌握不当，对小学生的身心发展会有非常大的影响。班主任要引导学生正确地利用网络，加强他们的网络学习，搭建属于小学生的网络平台。例如，在学校的网站上设立班级专区，专门展示班级同学的文学作品、书法作品、绘画作品等；设立聊天专区和意见专区，方便学生之间的交流，欢迎学生对网站的建设提出意见；增设游戏和动画专区，让学生在闲暇的时间放松自己。通过网站建设，班主任可以实时了解学生的动态，宣传正确的价值观念，并且有针对性地进行德育工作。

三、结语

小学生的性格养成有多方面的因素，只有班主任的影响是完全不够的。小学生不仅接受学校教育，而且还要接受家庭、社会的教导。在家庭教育里，班主任要时刻与家长保持沟通，及时向家长反馈学生的在校表现。同时，家长也要对孩子进行充分了解，了解他们的兴趣爱好和性格特点。德育工作还要发挥社会的积极力量，宣传社会上的道德模范，鼓励学生向他们学习；对于社会不良现象，及时引导学生进行批评。总之，在学生的道德教育的过程中，离不开班主任的悉心教导，也离不开家庭和社会的正确引导，需要充分发挥学校、家庭和社会的三种力量。

参考文献：

[1]皮晖.浅论农村小学教师教育观念的更新[J].湖南民族职业学院学报，2006，2（4）.

[2]李志红.全球化背景下小学教育的特质和目标[J].淄博师专学报，2006（4）.

[3]陈友.浅谈小学班主任管理[J].新作文（教育教学研究），2009（7）.

篇12

一、职业道德修养的界定

根据百度百科对“职业道德修养”的解释，是指从事各种职业活动的人员，按照职业道德基本原则和规范，在职业活动中所进行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的职业道德品质，职业道德修养是一种自律行为。这种修养是对自我进行锻炼和改造，要想提高职业道德修养，不仅要依靠社会的培养，还要依靠主观努力。国际贸易人员的职业道德修养，精确的说就是国际贸易人员在进行国际贸易活动时，处理与政府、顾客、供应商等社会团体之间的关系，包括职业亲情感、态度、观念、理想、技能和职业作风等几方面。

二、职业道德修养教育的意义

职业道德修养对国家和个人都有很重要的意义，从国家角度来讲，注重培养各行各业员工的职业道德修养，是落实国家“以德治国”战略的重要表现，从国际贸易企业和国际贸易人员的角度来讲，企业国际贸易的最终目的是为了获得利润，国际贸易人员的工作也就是为企业创造收益，但是如果国际贸易人员失去了最基本的职业道德素质，这些人有可能坐地起价，有可能对客户的服务态度极差，这都会给企业的信誉带来损失，间接给企业的成本带来损失。同时，国际贸易专业毕业生从事国际贸易业务过程中，通常是与国外客户进行交易，国际贸易人才具备良好的职业道德品质，不仅关系到坐在企业的声誉，甚至关系到国家和民族的整体形象和道德品质，所以必须培养国际贸易专业学生的职业道德，关系到企业和国家的利益，也关系着员工自身的个人发展。

三、国际贸易专业学生的职业道德现状

国际贸易人员的职业道德修养包括诚实守信、敬业精神、竭诚服务、遵纪守法、团结互助和文明礼貌六个方面[1]，然而目前我国对国际贸易专业的大学生教育过于注重向学生传授国际贸易技巧，忽略了对学生六种素质的培养，目前国际贸易专业的大学生存在以下几方面的职业道德问题：

（一）职业道德意识缺失

国际贸易专业教师在培养学生时，过于注重培养学生的技能，而对学生的职业道德意识缺少引导，甚至有些教师都不知道学生的职业道德素养包括哪些方面，有些学校对老师进行考核评定时，以学生的成绩作为考核标准[2]，致使教师更加忽略对学生的职业道德教育，造成学生职业道德意识的缺失。

（二）团队协作、奉献精神薄弱

当前的大学生多数为90后，都是被家长宠爱的独生子女，这样的成长背景使他们本身就缺少团队合作意识，以自我为中心，在学校无法与同学和老师合作，缺乏团队感，将来走到工作岗位上又怎能更好的融入企业团队，为企业带来效益呢？

（三）投机取巧倾向性强

很多学生平时学习不认真，临近考试时靠“突击”，或者是作弊，有的学生甚至会向老师行贿，这是相当多大学生都存在的问题，这种投机取巧的行为如果不扼杀在摇篮里，将来走向国际贸易岗位，就有可能为取得业绩投机取巧，受贿行贿，这些大学生是未来社会的中坚力量，他们的素质代表着国家贸易整体素质，所以必须加强学生的职业道德修养。

四、国际商法教学中融入职业道德教育的方法

（一）《国际商法》教学改革中要注重职业道德教育

首先，在国际贸易专业教学改革中，要将职业道德教育纳在人才培养方案制订和修改中，将职业道德素质的培养作为人才培养的一个重要目标。其次，在《国际商法》课程教学设计和建设中，应当将职业道德培养作为课程教学的一个重要目标，与知识目标和能力目标并驾齐驱。再次，在教学内容的确定和教学案例的选取中，注重选择既能培养职业技能的，又能融入职业道德培养的相关案例、视频等教学材料。

（二）利用国际商事法律制度在职业道德方面的规定增强职业道德养成教育

法律与道德既相互独立，又可互相转换，法律以道德为基础，将道德规范转变为法律规范，把积极的道德标准规定为法律应遵循的准则，@样的规范也存在于国际商事法律制度，应抓住@样的法律规定适时进行职业道德养成教育。

如：诚实守信是国际贸易人员在职业过程中应当遵守的基本准则，其应当以不损害客户的利益和公司的利益以及行业的声誉为从业基本原则。倘若打破了该原则，不仅影响个人职业生涯，而且也会损害企业、行业的发展。在合同相关法律规定中，诚实信用原则是国际贸易合同法律制度的基本原则，如：我国《合同法》第6条规定：“当事人行使权利、履行义务应当遵循诚实信用原则。”《德国民法典》专为合同设立了诚实信用原则等。在合同法教学中应当注重培养国际贸易学生诚实信用的职业道德，促使学生养成“重合同、诚实守信”的道德意识，在国际贸易合同订立、履行、变更、解除及至合同关系终止后，都遵循“讲诚实，守信用”基本准则，相互协作配合，不损害他人利益和国家利益、社会利益。

又如：教师在向学生讲述《消费者权益保护法》时，要引导学生尊重消费者的权益，在向消费者介绍产品时，尊重消费者的知情权，不去打扰消费者的生活，这是作为一名国际贸易人员应该具备的最基本的职业道德素质。以当前的种种国际贸易行为为案例，进行案例式教学，将一些以假充真、以次充好等贸易案例纳入教学中，教师加强引导、为了利益不惜违法、不顾道德评价的贸易行为进行评判，向学生讲述这些国际贸易人员的最终后果，帮助学生尊重消费者权益的观念。

（三）教师应言传身教培养学生职业道德素质

教师国际商法教学中融入职业道德教育，而且要发挥教师的表率作用，肩负起自己教书育人的工作责任，教师要淡泊名利，对于向老师行贿以求通过考试的学生，教师要严格对其批评教育，帮助学生树立健康的思想观念，培养学生脚踏实地的做事风格，发挥教师榜样的力量[3]，发现社会中的真、善、美，防止学生片面看待社会中的问题，不要因为看到社会中的消极方面而放弃自己的职业操守，要以积极乐观的态度迎接未来的国际贸易工作。

参考文献：

[1] 黄娟.我国法律职业道德教育模式的创新[J].当代教育论坛，2010（31）：41-43.

[2] 胡秀锦.国外职业道德教育特征及启示[J].河北师范大学学报（教育科学版），2012，14（3）：78-82.

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【摘要】

近代西方道德教育理论十分丰富，是基于解决社会道德问题而产生的。任何国家或地区的道德教育模式及特点与其道德教育的思想是密切相关的。本文阐述了当代西方道德教育的发展大概分为三个典型的时期：传统道德教育方法的转型期、现代道德教育方法的萌芽发展期、传统道德教育方法的回归兴盛期，并简要分析了当时出现的主要流派和西方道德教育流派课程理论的一些基本特征。

【关键词】

西方道德教育；道德教育理论；发展时期

二十世纪西方国家在道德教育理论方面，无论是理论流派或者理论研究的成果都非常丰富，道德教育方法的研究和运用越来越科学话并且具有实践性。但是从二十世纪八十年代后期开始，西方道德教育又出现了传统道德教育方法的回归与复兴现象。纵观近代西方道德教育的发展大概经历了传统道德教育转型、现代道德教育萌芽与发展、传统道德教育回归与兴盛这三个代表性的时期。

一、传统道德教育的转型

这一时期主要是十九世纪末期到二十世纪二十年代末期，现代道德教育方法渐渐替代了传统道德教育方法。传统道德教育比较注重培养道德习惯的和品格训练。传统道德教育方法以灌输为主要教育手段，在传统的宗教或权威教育理念指导下进行的，而现代道德教育方法则是强调以受教育者为中心，尊重其主体性的民主的教育方法。从上个世纪初开始到二十年代左右，这一时期西方道德教育方法从传统向现代转变。这一时期，西方旨在进行一种有科学精神的教育。这段时期宗教仍然影响着道德教育方法，这是历史遗留下来的，即使在现代，信仰宗教也是一种虔诚的表现。上世纪初的道德教育，人们对于“灌输”这一传统道德教育方法的概念认识上还似乎未有转变。涂尔干是当时具有代表性的一位，他认为儿童能够真正成为社会人的前提条件就是对其灌输，在培养儿童纪律精神上，奖励和惩罚方法的方式起着重要作用。这一时期，西方道德教育方法虽然出现了向民主教育方法转变的趋势，但仍是以灌输为主，不过，这为后来的现代道德教育方法的发展做了比较重要铺垫。

二、现代道德教育的萌芽与发展

这一时期主要是二十世纪二十年代到八十年代，西方道德教育者们建立了更适应现代社会的道德教育方法。他们批判传统道德教育，个体的主体性开始凸显，道德教育不是灌输一系列的社会准则，而是促进学生选择自己的生活方式，这种生活方式是通过理智的思考并且对现实有意义的，并尖锐地批判了传统道德教育方法。最先发起的人是现代道德教育方法的创始人杜威，他非常不赞同在传统道德教育课程中，过分重视传播、灌输知识的倾向，杜威倡导实用主义哲学，他认为教育是在生活当中体现的，并且提出了社会实践教育法。杜威提出的道德教育方法体对于美国学校教育产生了重要的影响，杜威的道德教育方法理论具有现代道德教育的根本特征。但由于第二次世界大战的爆发，二十世纪五、六十年代出现了西方道德教育荒凉期。因为在这个时期，衡量教育是否成功的标准变成了国家需要、国家意志而非个人教养。在这种情况下，道德教育逐渐让位，于是出现了道德教育的空缺。到了二十世纪六十年代后期，人们逐渐认识到了道德教育的重要性，于是道德教育顺势复兴。当时社会道德比较混乱、社会问题也出现得越来越多，在这种背景下，西方道德教育复兴了，西方国家涌现了众多的理论学说。在美国，出现了科尔伯格创立公正团体法和道德讨论法，还有价值澄清学派提出的价值澄清法等一系列的新学说。道德教育方法在六十年代后期到八十年代与前时期相比得到了改良。

三、传统道德教育的回归兴盛

接着在二十世纪八十年代至今，这期间出现了美国的品格教育流派倡导的新品格教育时期。新品格教育是对之前传统品格教育方法的回归与复兴。品格教育研究者认为道德教育理论的侧重方向不正确，应注重培养道德习惯和道德情感，而不是道德判断能力，因此传统品格训练的方法应以榜样示范、行为实践、阅读文学作品等方法为主要来训练学生。进入现代社会以后，教育方法是通过各种途径培养个体在多元价值状况下的道德判断和选择能力，当然前提是在尊重受教育者主体性的基础上。新品格教育方法有故事法、示范法、纪律奖惩法等，是传统改良之后的延续。除了教育方法之外，新品格教育也在课程之外的方面加以体现，来开展道德教育，例如学校的自然环境与人文环境、课余活动内容的多样性，甚至学校的相关制度中也渗透一些道德教育的因素来培养学生，使学生即使不是在课堂中也能得到良好的道德品质。此外，学校还与家庭、社区相互配合来培养学生具有道德判断和推理能力。通过上述阐述分析与归纳总结，我们可以大致了解到西方道德教育方法的发展情况，即每一次的转变都是适应社会发展潮流，并且越来越注重以人为本。我国正处于社会转型期，因此我们可以结合我国的国情，来借鉴西方道德教育发展的优秀之处。

作者：王牧笛 单位：黑龙江大学学院

参考文献：