思想政治素质提升范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的5篇思想政治素质提升范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

篇1

职工生活保障工作是工会工作的重要内容之一，服务群体是广大职工群众，最终工作的效果如何，发挥的作用如何，职工群众的满意度如何，对工会工作的评价如何，将直接关系到工会在职工群众中的威信和形象，关系到与职工群众的关系，关系到党和政府在职工群众中的地位，关系到社会和谐稳定。各级工会组织要高度重视工会生活保障工作，切实加强对此项工作的领导。要注重解决好困难职工群体遇到的就业、医疗、住房、子女上学等最现实的具体问题。要着眼于建立工会保障工作长效机制，从实际出发，以改善和提高困难职工的生活水平为出发点和落脚点。只有把关系到职工群众的利益问题解决好，才能调动他们热爱企业、关心企业、发展企业的积极性和创造性。

二、强化职工生活保障工作，必须加强工会干部队伍素质建设，提高为职工群众服务的能力和水平

做好新时期职工群众的生活保障工作，就要求工会干部在工作岗位上必须有所作为。就要有一支业务精、能力强、责任心强的高素质工会生活保障队伍。要具有政治意识、大局意识、责任意识和创新意识。要把学习贯彻落实中国工会十六大精神贯穿于工会工作实践中。要把关心职工、服务职工群众作为第一要务，要与构建和谐社会主义社会紧密相连。

工会保障工作是政策性、专业性很强的工作，这就要求每个工会工作者要有过硬的业务素质和研究问题、分析问题、处理问题的能力。对工会工作要有高度的责任感和爱岗敬业的精神，要了解职工、贴近职工、服务职工、心系职工。要始终做到心里装着职工群众，凡事想着职工群众，工作依靠职工群众，一切为了职工群众。要通过自学和参加培训等形式把从事生活保障工作的干部培养成为熟知制度政策、善于沟通协调、工作有成效、得到职工群众信赖和认可的行家里手，从而更好地为职工群众服务。

三、落实中国特色社会主义维权观，正确处理解决职工群众最关心、最直接、最现实的利益问题，促进劳动关系和谐稳定

（一）要将送温暖活动与维护职工群众合法权益相结合，以改善民生为重点，对困难职工群众体现人文关怀

工会组织是“职工之家”，就应该让职工群众感受到“家”的温暖和关爱。近年来，包钢工会组织不断深化送温暖工程、创新送温暖内容，对困难职工加强档案管理，做到针对困难职工群体的不同困难程度、不同的致困原因、不同帮扶需求等情况，因人施助、分类帮扶，采取送资金、送物质、送岗位、送培训、送医疗、送助学、送政策、送文化等措施实行帮扶救助。把节假日帮扶向平常化、日常化转变，不断推进送温暖工作的经常化、制度化。要不断推动企业建立工资正常增长、支付保障和协商共决机制，督促企业落实最低工资制度和小时最低工资标准，着力提高一线职工、低收入职工的收入水平，实现在企业增效的同时，使职工收入不断增长，确保职工群众共享改革发展成果。

（二）继续实施好“金秋助学”“帮困助学”活动的开展，解决困难职工子女上学难的问题

为缓解和帮助困难职工子女上学给家庭带来的经济负担，近年来包钢工会开展的“金秋助学”活动已形成品牌工程，它是工会维护职工利益、加强困难职工帮扶机制建设的一项重要体现。它为确保单亲困难职工子女得到资助，完成学业，圆他们的上学梦发挥了积极作用。

（三）针对女职工开展 “医疗救助”，增强抵御大病风险的能力

近年来包钢工会着眼于特困女职工看病难、看病贵的现实问题，全面推行实施了《女职工权益保护专项集体合同》，依法保护了女职工在劳动过程中的安全与健康。定期为女职工进行妇科病普查，交纳生育保险，为在职的女职工购买女职工特殊疾病保险，为女职工特别是困难女职工构筑了抵御大病风险的能力。这些好的做法分担了患病女职工因大病致困的后顾之忧，为她们构筑了一条医疗保障线。

四、以贯彻《劳动合同法》《就业促进法》为契机，在建立职工生活保障长效机制，进一步发挥困难职工帮扶中心的职能作用上下功夫，增强企业工会活力，促进和谐社会建设

（一）整合资源，扩大帮扶力量，困难职工与低保工作相结合，构建困难职工帮扶体系，完善多层次的生活保障体系

依托帮扶中心，将送温暖工程、再就业工程、接待、法律援助等工作纳入困难帮扶站，围绕职工群众的生产生活问题，重点帮助职工解决劳动就业、收入分配、社会保障等方面突出的问题。要用《劳动合同法》《就业促进法》规范劳动用工制度，保护职工工资、休息休假、社保、医保、劳动安全卫生的权益不受侵害，促进劳动关系和谐稳定，企业要为职工创造良好愉快的工作环境和氛围。

篇2

2提高思想政治教育工作队伍的重点

2.1学生人生观、社会观应避免的误区

意识的浅薄，对时事的不关心，分析和判断能力的欠缺，对政治课的忽略，对国情的不重视，都是造成思想政治教育工作队伍落后的细节，提高思想政治教育工作队伍的素质和能力，就需要从学生入手，从学生的人生观、社会观以及将来的就业前景入手，引导学生走出社会不良现象的影响，加强学生荣辱观和思想政治观的意识，避免学生误入歧途不仅是思想政治教育工作者的义务和责任，同时也是提高思想政治教育工作队伍素质和能力的重点。

2.2教育工作者本身应具备的素质和能力

面对党性强、艺术性强、理论水平高的思想政治教育工作，教育工作者作为塑造人类灵魂艺术的科学家和艺术家，其本身坚定的政治立场、远大的理想抱负和崇高的人格情操，不仅是作为教育工作者必须具备的素质和能力，而且也是思想政治教育工作队伍建设适应不断变化发展的实际的必经之路。

首先，思想政治教育工作者的政治素质是关键。思想政治教育工作者坚守的理念，丰富的政治理论知识、政治价值观、正确的政治信仰、政治能力等都是决定思想政治教育工作者在教师岗位上素质和能力的关键。

其次，思想政治教育工作者的学历级别。当代社会就业极为重视学历，尤其教育行业，其学历的高低直接决定着应聘者的就业前景以及其薪资问题。就目前教育行业师资队伍而言，其学历是无可厚非的，但是在教育工作者任课安排过程中，却存在不对口的现象，比如思想道德修养教师可以担任政治教育工作。这里并没有贬低思想道德修养任课教师的意思，然而思想政治教育毕竟意义重大，任课教师的任职资格是不容模棱两可的。因此，明确思想政治教育工作者的学历级别，合理安排任课教师的任课课程，不仅是建设师资队伍的关键，也是提高思想政治教育工作队伍的素质和能力的基础。

最后，任课教师的职业技能。职业技能不仅仅包括思想政治教育工作者的授课内容的实力，还包括任课方式、任课技巧的创新和高效。在这里需要特别提出的是任课教师心理学、管理学的运用以及其协调能力、应变能力。在思想政治教育工作的选拔中可能并没有注重这些方面，因此岗前培训，任职期间培训，定期考核等制度都是提高任课教师的职业技能，提高思想政治教育工作队伍的素质和能力的重要举措。

篇3

培养学生具备社会发展所需的职业素质，全面提高学生的综合竞争力，是新时期高职院校教育教学工作的任务。《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020 年）》指出：“职业教育要面向人人、面向社会、着力培养学生的职业道德、职业技能和就业创业能力。”新的形势下，高职思想政治理论课教学能否满足学生个体和社会不断变化的需要，能否推动学校人才培养与职业所需、社会所需的实质性对接，正考验着思想政治理论课教师和教育行政管理部门。而建立科学有效的评价机制，对高职思想政治理论课教学效果做出客观正确的评价，无疑会大力推动高职思想政治理论课的改革创新，增强思想政治理论课教学的实效性。

1 高职思想政治理论课教学效果评价存在的问题

1.1 教学效果评价的目的出现偏颇

根据社会发展的需要，高职学生的职业素质已经成为了顺利就业创业的基本条件。职业素质包括思想政治素质、职业道德素质、专业技能素质和健康的心理素质等方面内容。高职院校的思想政治理论课作为一门公共必修课，除了向学生传授理论知识外，更重要的是帮助学生树立科学的世界观、人生观和价值观，坚定学生的信仰，促进学生全面发展，提高他们在激烈的就业竞争中的“软实力”。但一直以来，高职院校的办学定位，使部分学校只是重专业技能轻思想道德素质，思想政治理论课教学处在一种可有可无的尴尬地位中，对思政课教学效果的评价也就简单化统一化，只关注学生成绩的合格率和是否影响毕业，这在一定程度上影响到思政课教师教学的积极性，导致在思政课教学中把理论知识的灌输摆在首位，至于怎样通过理论传授让学生提高思想道德素质得不到落实，影响了高职院校思政课的针对性和实效性。

1.2 教学效果评价的内容不够合理

与其他课程相比，思想政治理论课的教学目标不仅是要传授知识，更重要的是要进行意识形态的引导和促进行为规范的养成，推动职业素质的全面形成，所以高职的思想政治理论课的教学评价应该全面包含“知”、“意”、“行”几个层面的内容，但实际上为了方便操作，目前大多数高职的思想政治理论课与其它科目的教学评价设置的内容基本一样，包含教学态度、教学效果、教学方式等几个方面，注重的是课堂教学环节和近期效果（到课率和学期考试成绩），体现不出思想政治理论课教学的知行统一和隐性、远期的效果。

1.3 教学效果评价的方法单一缺乏科学性

高职学校教学评价基本上由教学管理部门组织学生、督导、教师等校内人员通过填表、打分、座谈会等形式以数量差异体现客观性，但实际上评价会受到评价者主观情绪的左右，比如一些教师在课堂上对学生违纪放任自流、打人情分数，但在学生评价中却出现打分较高情况。思政课教学的效果是一个渐进过程，往往通过勤工俭学、志愿者活动、顶岗实习等实践活动观察学生是否养成了良好的职业素养和行为品质，所以教学评价只是在校内互评，没有社会实践单位、实习单位的参与，未免带有很大局限性，不能全面、准确地反映高职思想政治理论课教学的质量和效果。

2 基于学生职业素质提高的高职思想政治理论课教学效果评价的新要求

2.1 树立高职思想政治理论课教学为学生职业素质提升服务的新理念

目前，不少用人单位对高职学生质量的关注，越来越多地体现在高职学生的“职业素质”问题上：职业能力薄弱，创新意识差，吃苦耐劳、勤奋好学和合作精神有待提高。高职学生职业素质的缺乏，造成就业质量不高，影响到国家经济的持续发展。学生职业素质中的思想政治素质、职业道德素质、协作和谐素质和健康的心理素质等方面的培养都是思想政治理论课教学的主要内容，这些能力和素质的养成理应成为高职院校思想政治理论课教学中的主要培养目标。因此在进行教学效果评价时就应立足于高职思想政治理论课教学是否能有效地提升学生的职业素质，包括教学内容上是否突出理想信念教育、思想道德教育、人生观、价值观、择业观、就业观、创业观教育以及职业心理素质教育等内容，教学方法和考核手段上是否突出学生主体地位，学生的学习能力、创新精神能是否最大限度的发挥。

2.2 树立高职思想政治理论课教学评价动态持续的理念

教育部颁布的《中国普通高等学校德育大纲》要求：“德育考评应坚持实事求是，采取科学方法和技术手段进行整体考核和综合评定，力求客观公正。应当以事实为依据，做到动态考评与静态考评相结合……。”高职思想政治理论课教学过程是发展的，学生职业素质也有一个逐步提高的过程，在教学评价中既看到当前课堂教学的静态效果（例如出勤率、成绩合格率等），也要考察是否使学生成功具备了从事某种职业活动的职业理想和职业道德（例如参加社会公益活动数量、入党积极分子的比例、在实践实习中的表现等），可建立相应的档案资料动态记录学生职业素质的发展，从而也能较客观的持续地评价高职思想政治理论课教学的效果。

2.3 树立高职思想政治理论课教学评价多元化的理念

在职业素质培养的导向下，高职思想政治理论课教学环境转向全面开放，教学活动的空间由单一的课堂向课堂外、校园外延伸，课外实践对学生职业素质的提升作用日益凸显。因此，在教学评价内容上应增加考核思政课教师的社会实践能力，包括是否与专业课教师、学工部门、实习单位联系与学习，在教学中能否充分利用各种实践资源，教学内容能否体现与学生未来职业要求的综合素养的衔接等。在考核方法上，应由单向性评价转为评价主体广泛参与，改变以往的学校考评教师、教师考评学生，重视行业专家、用人单位、社会团体在教学评价中的重要作用，构建以学生职业素质提升为核心，注重知识学习与素质养成同发展。

3 构建基于学生职业素质提高的高职思想政治理论课教学效果评价体系的策略

高职思想政治理论课教学效果的体现不是单方面的，既有教师的的教学活动，也有学生的学习活动和社会环境的影响。因此，在构建高职思想政治理论课教学效果评价体系时应把这几方面作为基本的评价项目：

3.1 立足教师的教学行为，考察教师的职业能力，构建教师教学质量的评价指标

由于高职思想政治理论课教师不仅是理论知识的传播，更重要的是学生高尚理想情操和良好品质的引导、现实思想问题和价值困惑的解决，满足的不仅是学生当前的需要，更应关注学生未来发展的需要，所以在评价指标设计时，可以从教学态度、教学实施、教学反馈等方面考虑，教学态度可通过课前备课情况、课程建设、教学改革和教学研究的参与进行评价；教学实施包括围绕职业素质提高的教学内容的重构、授课方式的运用等；教学反馈包括与学生的交流沟通、对学生发展的支持与促进情况。

3.2 立足学生的学习活动，考察学生的职业素质发展，构建学生学习质量的评价标准

学生是学习的主体，他们参与了高职思想政治理论课教学的全过程，亲身体验和感受教学的效果，通过课堂表现、作业完成评价学生的认知程度、语言和书写的能力、理论分析能力；通过课外实践活动的参与评价学生道德态度、创新能力和实践能力。

3.3 立足社会满意度反馈，考察教学的影响作用，构建高职思政课教学效果评价的指标

高职思政课不仅是传授思想政治理论，更是对学生素质和能力的提高，所以在教学效果评价中应该把思政课教学目标与学生个人发展目标、学校人才培养与职业所需、社会所需对接起来，让家长、企业、社会机构参与教学质量满意度测评，通过开展问卷调查、座谈会、网络评议等活动，根据调查结果和建议进行动态跟踪和横向比较，对思政课教学进行整改，切实有效地提高教学质量。

【参考文献】

[1]李晶，李海峰.高校思想政治理论课教学评价浅议[J].山西高等学校社会科学学报，2011（1）.

[2]张晓荒.高职思政课教学质量评价的现状与对策[J].广西教育，2014（2）.

篇4

中图分类号： G412 文献标识码：A 文章编号：1672－9749（2011）05－0077－03

一

“重智轻德”是我国教育中存在的一种现象。一般说来，大多数教育工作者把我国道德教育目前所遭遇到的困境归结为考试制度，因为大多数学校和教师在“考试指挥棒”的引导下失去了对教育本质的正确认识。但如果我们透过事物的表象进行分析不难发现，这一“不合理”现象的背后有其深刻的社会背景。在前现代社会，“人们对生活采取一种一体化的、富有意义的态度……人们不能清楚地区分不同的行动和不同的领域”。［1］在这种社会，“我应该如何生活，成为一个什么样的人？”是人们首先需要思考的问题，这种基于美德伦理的道德诉求使人们不会也不可能仅仅追求某一方面的发展，完善生活和完美人格才是他们的人生理想，所以他们对教育要求也必定是全面的――真善美（智育、德育和美育）统一于教育体系之中而不会发生分裂。

启蒙运动昭示了人的理性的回归。但在尼采主张“上帝死了”的同时，人们并没有再次重新建构起伦理一体化的生活世界。理性的回归导致了世界的进步和社会的转型，但同时也导致了理性自身的悖谬――工具理性和价值理性之间的分化。更为重要的是，理性分化的两个结果并没有得到平行的发展，而是工具理性逐渐统治了人们的日常生活。工具理性对教育系统的影响就是教育越来越注重学生知识技能的培养，而有益于人的全面发展的属于价值理性范围之内的美育和德育则受到了智育的侵蚀。如果说国内一系列的考试制度是其直接原因，那么实际上，现代社会价值领域的分化，也使得教育不可能再承担起全方位的教育职能、实现对人的自由和全面的发展的功能则是其根本原因。因为现代社会对工具理性的推崇，必然会导致学校教育对智育的倾斜。

目前，我国高等教育制度为了解决上述问题采取的具体措施是设置思想政治理论课。从长远来看，把思想政治理论课设置为二级学科是与我国现代教育体制的发展趋向一致的，因为目前条件下想要把思想政治理论教育融入到学科教育（智育）之中，既不现实，也与当代教育制度不符。但是，思想道德教育仍面临着这样一个困境，即思想政治理论课教师把自身的职能仅限于培养学生的知识技能，或者说把思想政治教育课视为知识传授性课程，忽略了课程本身的职能――思想政治教育和道德教育功能，这就让学生对思想政治理论的内容只有接受感，没有认同感；思想政治理论课富有理论性，缺少实践性。因此必须解决的问题是，如何让思想政治教育教师切实担负起思想政治教育和道德教育的职责，让学生对真学、真懂、真信、真用。因而我们认为，教师综合素质的提升是思想政治理论课教育能否具有实效性的关键之所在。基于此，我们可以考察传统教育模式，从传统教育理论中寻找可资借鉴的资源。实际上，《论语》中的“学”所具有的丰富内涵使之对思想政治理论课教师综合素质的提高具有重要意义，而且能够提供可资借鉴的教育理论和实践理念。

二

从词源学的角度分析不难发现，“学”最初的含义主要是“教”。郝大维、安乐哲等人甚至认为，“学”就是“教”，即从实践和知识上让人“觉悟”，“在先秦，‘觉’的意思是，当时力求学有所成的学者在教和学的双向互动过程中获得深刻认识”。［2］现代意义上的“学”的概念，只不过后来对知识学习这一意义片面强调的结果。

孔子在《论语》中对“学”认识和理解就具有“上所施下所效也”的含义，比如在孔子看来，“君子之德风；小人之德草；草上之风必偃”（《论语・颜渊》），君子所“学”之德行必然会对庶人的行为产生积极影响。但是《论语》中的“学”已超越了其原初含义，已经不仅仅意味着“上行下效”，而且还具有了很强的认知意义和社会功能。

在认知方面，“学”能够让学生习得作文之道，让他们认识客观世界。孔子认为，通过学习《诗经》，可以培养想象力、提高观察力、锻炼合群性和学习到讽刺的作文方法，如果这些目的都没有达到，还可以对鸟兽草木等客观知识多多认识，他诘问自己的学生“何莫学夫诗？”（《论语・阳货》）

实际上，解惑只是“学”的基本目的，而传道授业、文化传承与社会稳定之功能才是“学”的根本之所在。一般说来，我国的传统社会是社群主义的，人与人之间构成了一个由各种各样“关系”构成的共同体。［3］这种“关系共同体”主要依赖共同的道德规范和礼仪制度来约束。在先秦儒家那里，这就是“学”的主要内容，即从社会道德规范角度对经典文献进行解读，并将对文献的道德认识应用于个人修养和社会实践。孔子督促自己的弟子“学夫诗”，主要目的还是为了能够“迩之事父，远之事君”（《论语・阳货》）；颜回之所以是孔子最得意的弟子，也是因为颜回对所学知识进行了伦理性解读和道德性实践――颜回之“好学”，在孔子看来，在于他能够“不迁怒，不贰过”（《论语・雍也》）。不仅如此，孔子还对“学”赋予了文化传承的职责。道德习惯和社会风俗会逐渐演变为一种文化，这种文化只有通过“学”才能得以继承和发展，“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周”（《论语・八佾》）。“学”的这些功能使得孔子能通过“学”来教育学生，实现自己继承已有文化制度、改变社会现实的理想。

三

思想政治理论课教师综合素质的提高是一个不断生成的过程，而《论语》中所谈及的“学”的过程也就是说教师素质不断提升、人格不断完善的过程。本文这部分将从学之对象、学之方法、学之目的和学之结果等角度进行论述。

1.“学”之对象――“伟大的书”

《论语》中，孔子把“学”（亦即“教”）的对象主要集中于“伟大的书”――“诗”。笔者认为，《论语》中的“学”有其两端，一端为“艺”，它是“学”之始；另一端是“诗”――《诗经》，为“学”之终。孔子认为，首先应该学六艺（礼、乐、射、御、书、数），掌握了这些基本知识，就能够学习《诗经》。如果说六艺的学习是提升教师自身修养的开始阶段――因为学习每一项技艺都需要依照规范行事，完成了对六艺的学习，人的基本行为道德规范也就养成了。［4］《诗经》的道德意蕴使孔子赋予它重要地位，让其作为自己“教”和“学”高级阶段的学习文献，原因就在于《诗经》能够被进行道德化解读，让思想性、政治性和知识性合而为一。比如，他认为“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”(《论语・为政》)。因为子夏能够对《诗经》从道德修养角度进行诠释，所以孔子才说“始可与言诗矣”。

因而，思想政治理论课教师必须注意遴选学习的对象，选择高雅的、对人格发展有利的“伟大的书”――经典作家的著作――作为自己学习的对象。学生要学有所获、课堂要内容丰富，必须提高教师自身的综合素质，而这在很大程度上取决于教师在提高道德修养过程中对自我德育素材的撷取。国外大学的人文教育部分承担了思想政治教育的功能，而他们所选择的课程教材就是一些“伟大的书”。作为思想政治理论课的实施者，两课教师需要加强自身的道德和专业素养，需要学习“伟大的书”――的经典文本，以真正实现思想政治教育的目的。

2.“学”之方法――思与省

“学”作为一个获得知识和人格发展的过程，必须不断地反省（“思”）自身，只有这样，才能够在自身道德修养方面得到提升。“思”为“学”提供纠偏功能，否则学习仅仅是盲从，不能与时俱进。“学”必须用正确的方法，才能够达到预期的目的，只有通过“思”和“省”，才能真正做到“见贤思齐”和“见不贤而内自省”（《论语・里仁》）；如果不“学”不“思”，那么人对道德条目的把握就很容易走入歧途，“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”《《论语・阳货》）。

思想政治理论课教师如果要承担德育职责，应该在“学”中结合“思”和“省”，尽可能避免思想行为上的偏差对自我人格发展的不利影响。古希腊的柏拉图把智慧作为“四美德”之一，主要是因为智慧本身内在的判断力，它要求人们不断进行理性反思以期能够做出明智的决策。智慧之所以有时候与“审慎”同时使用，就在于它能够指引人们进行正确的道德实践，即告诉人们应该在什么时机实践，也指引人们如何实践，并帮助人们面临不同的美德发生冲突时进行平衡。马克思恩格斯等经典作家之所以能够吸引人、说服人，就在于他们在不断反思和批判。作为的继承者和传承者，必须学习和掌握的真精髓，要对形形的文化思潮采取一种理性和审慎的批判态度，这是教师能够政治上与时俱进、思想行为上“为人师表”的保证。

3.“学”之目的――真、善、美

“学”既要注重过程，最终还应该有所旨归。前现代社会的价值领域是统一的，所以真理一般包含着善和美，或者说“学”的目的应该是“真善美”的统一体。在《论语》中，“学”的目的就是通过“学”六艺和《诗经》追求“真、善、美”。上文已述及，六艺的学习并不仅仅是学习某种技艺，其最终目的是为了通过技艺的学习达到对自身道德修养的提升，即合于礼。而通过学习《诗经》，不但可以“多识於鸟、兽、草、木之名”（求真），而且还可以“迩之事父，远之事君”，即能够培养对家和国的道德情感和道德实践（求善），甚至还“可以怨”，即学得作文的讽刺方法（求美）。不难看出，“学”《诗经》是手段，而培养完善的人格（真善美的统一）才是“学”的目的。

对于思想政治教师而言，思想政治理论课的教育教学的过程本身蕴含着对真、善、美的追求。高校思想政治理论课所包含的丰富内容为“两课”教师融合真、善、美的“整合式”教育提供了便利。毕竟无论是《基本原理概论》、《思想与中国特色社会主义理论体系概论》，还是《中国近现代史纲要》、《思想道德修养和法律基础》，这些课程都包含着真、善、美的内容，关键在于教师如何去挖掘、去提升。如果思想政治理论课教师仅仅从知识角度讲授“两课”，笔者认为这是对思想政治理论课的一种狭隘理解，从一定程度上，这也将会影响教师自身的思想道德素质和业务能力。

4.“学”之结果――君子

“学”的目的达到以后，最终在“学”者身上要有所体现。在《论语》中，“学”的理想结果是培养出像颜回一样“安贫乐道”的君子，能做到“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（《论语・雍也》）。但这并非唯一结果，实际上，只要人们能够在加强修养的同时又不失自己的质朴品质，那么就可以算得上是君子。但不要过于追求“文辞”之美，因为那样做的目的更多是为了向他人展示自己；而君子之学，绝非为了炫耀，所谓“古之学者为己，今之学者为人”（《论语・宪问》），意在表明求学之士最终想要达到的结果是自身道德品质提升。进言之，君子的“为人”之“学”，应该在“修身”的基础上通过自己的道德行为去影响别人，通过“修身、齐家”达至“治国、平天下”的目的。

同样，思想政治理论课教师也应该通过“学”把自己和学生培养成为“君子”――现代社会的合格公民，培养成一个知荣辱、有信仰的社会主义合格建设者和接班人，对此教师必须以身作则。思想政治理论课教师必须做到“学为人师、行为世范”，才能够让思想政治理论课既严肃又活泼，既具有科学性，又具有政治性，进而让学生对思想政治理论课产生正确认识。虽然不能要求所有思想政治理论课教师都做到让学生觉得“仰之弥高，钻之弥坚”，但最起码要做到“循循然善诱人，博我以文，约我以礼”。教师是一种权威，在某种意义上，他能够被学生认可就在于其道德人格的完善，在于他对待自己事业和信仰的态度。只有人格健全、政治正确、品行高洁、信仰坚定的教师，他的思想政治理论课教育教学才能够真正取得实效，因为“身教”之于“言传”，其作用更为明显。

冯友兰先生经常说“旧瓶装新酒”，“老树发新芽”，就是指我们应该不断继承古今中外的优秀传统，批判性地吸收有益于思想政治理论课教师综合素质提高的内容和形式。中国传统一直讲“教学相长”，这实际上是在要求教师，尤其是思想政治理论课教师要不断学习、完善自我。“学”这个概念所蕴含的原初含义不可能完全适合现代社会，但是“学”的理念所具有的丰富内涵及其教育意义对于思想政治理论课教师的素质提升具有重要借鉴作用。

参考文献

［1］ 钟 磊. 解魅、分化与现代性［J］. 现代哲学，2003（1）：129－134.

［2］ ［美］郝大维. 通过孔子而思［M］. 安乐哲译.北京：北京大学出版社，2005.

［3］ 胡必亮. 关系共同体［M］. 北京：人民出版社，2005.

［4］ ［德］雅斯贝尔斯. 什么是教育［M］. 邹进译.北京：生活・读书・新知三联书店. 1991.

篇5

二、促进思想政治教育工作者综合素质提升的措施探讨

思想政治教育工作者的综合素质主要包括理论素养、职业素质、心理素质三个部分，所以要促进其综合素质的提升仍要从这三个方面着手：

1.促进思想政治教育工作者理论素养的提升思想政治教育工作者的理论素养是指，工作者在开展思想政治政治教育工作过程中所必需的，以基本原理、思想政治教育专业知识为主要内容的，以学生获取政治知识的能力培养为根本目标的能力综合。它是思想政治教育工作者的基本素质，要求思想政治教育工作者具备渊博的政治理论知识和敏感的政治嗅觉。要实现高职院校思想政治教育工作者理论素质的提升，第一，高职院校应创造机会积极开展理论相关讲座，促进思想政治教育工作者实现对基本理论的内化。第二，思想政治教育工作者应坚定对于的基本信仰，自觉抵制腐朽思想的侵袭。第三，思想政治教育工作者应主动加强对于相关理论知识的学习，以不断丰富自己的理论储存。第四，思想政治教育工作者在实际工作中要全面贯彻党的“十八”大精神，以实现理论的动态发展。第五，思想政治教育工作者应努力实现理论与实际的结合，以切实解决困扰学生的各种问题。

2.促进思想政治教育工作者职业素质的提升

思想政治教育工作者的职业素质是指，工作者在开展思想政治教育工作过程中所依靠的职业技能、专业知识以及技术能力等，它是实现思想政治教育工作效能的重要前提，是思想政治教育工作者办公能力的根本保证。思想政治教育工作者的职业素质主要包括如下几点：第一，较强的的组织能力和管理能力。思想政治教育工作的对象大部分是以群体的形式呈现，在开展具体工作时需要工作者具备较强的组织能力、管理能力以及协调能力。第二，较强的信息收集及整合的能力。现代社会是一个网络化的社会，学生获取信息的方式多种多样，这就要求工作者具备较强的筛选、整合信息的能力，以保障学生获取信息的正确与健康。第三，较强的语言组织能力及沟通能力。思想政治教育工作的开展终究落实在语言的交流上，这就要求工作者要具备较强的语言能力，以实现工作者与学生之间的无代沟交流。实现思想政治教育工作者职业素质的提升，第一，高职院校在应聘时应设置高标准，通过拔高标准选择素质过硬的思想政治教育工作者。第二，高职院校应加强对思想政治教育工作者的在职培训。第三，高职院校应合理调整思想政治教育工作者的人员结构与知识结构。第四，高职院校应创造机会促使思想政治教育工作者与一线企业之间的双向流动。第五，合理引进实践丰富、操作技能强的社会师资以不断充实校内思想政治教育工作队伍。第六，应用先进的鼓励机制，实现利益分配与道德约束的有机结合。第七，思想政治教育工作者应加强与学生之间的有效沟通，通过此途径发现学生的症结并对症下药，实现思想政治教育工作的针对性及有效性。

3.促进思想政治教育工作者心理素质的提升

高职院校思想政治教育工作者的心理素质是指，工作者在开展思想政治教育工作时所具有的心理品质的总和，主要包括兴趣爱好、乐观心理、积极心态、稳定情绪、良好性格等。思想政治教育工作已经渗透到高职院校学生的日常生活之中，另外思想政治教育工作者的心理素质对于学生的健康发展有着重要的推动作用，所以我们必须要重视对于工作者心理素质的提升。提升高职院校思想政治教育工作者的心理素质，第一，高职院校的思想政治教育工作者应形成坚定的职业自信心。网络时代的到来以及西方价值观的渗入给高职院校思想政治教育工作带来众多困难，这就要求工作者必须要具备坚定的职业信心，要敢于面对难题并解决难题。第二，思想政治教育工作者应保持积极的心态、乐观的生活态度，努力做到用积极乐观的人格魅力感染并带动学生，帮助学生社会适应压力、工作压力以及生活压力这三座大山。