孩子国学启蒙教育范文

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随着“地球村”的建立，全球化的潮流不光发生在政治、经济领域，也发生在教育领域。西方教育思想和教育内容在带给我们全新启示的同时，也带给我们一些担忧，比如西方的文化影响力是否会高于本土？它的流行是否会影响中国传统文化的延续和传承？笔者认为，我们需要从教育入手，从教育着眼，以小学教育为切入点，弘扬传统文化。“教育要从娃娃抓起”。一方面，增加文化软实力靠的是人才，而良好的国学启蒙教育对从小形成传统文化信念、培养爱国情感有帮助。另一方面，教育内容和方式方法理应随环境而变，不断修正，以达到教育目标。在全球化背景下，我们更需要多元、有竞争力同时又有传统文化功底和现代技术运用能力的人才。因此，国学启蒙教育进入小学教育意义重大。通常意义上的国学启蒙教育，是指用国学经典来启蒙孩子的教育方式。包括《论语》《大学》《诗经》《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》等经典书籍，影响孩子的年龄层可以从幼儿到少儿。本文研究的主要是在小学教育中的应用，举例书籍为《三字经》。

一、道德教育的启蒙角色

国学启蒙教育应用到小学教育中应该是一种德育实践，也就是一种“做人的教育”，对小学时期的孩子品德具有奠基作用。比如《三字经》中会教孩子怎么对待家人、师长、朋友、上司，比如“融四岁，能让梨，香九龄，能温席”告诉孩子们要孝敬亲人、恭敬兄长、友爱兄弟姐妹，通过讲故事、讲道理这样循循善诱的方式，规范孩子的品行，健全孩子的人格。小学时期学生的思维和心理特点是好奇心强，内心纯真，接受力和想象力特别强。比如在教学实践课给孩子们讲《三字经》时“夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。”这一段的时候，提问孩子们“夏代为什么会灭亡呀？”会听到“因为他们朝代的君主不好，所以就下岗了”这样孩子气又成熟的答案。然后追问“那什么样的君主才算好君王呢？”有的孩子就抢答说“受人们爱戴的，德才兼备的人就是好君王。”这说明，孩子们的思想和理解潜力都超过成人想象。所以我们应该意识到国学经典读物可以引发孩子们的思考，并且是修正他们道德观的好机会。比如“首孝悌、次见闻”强调“百善也要孝为先”，“曰仁义、礼智信、此五常、不容紊”写出了应该遵守的道德顺序，在这样的讲解中，把好的道德价值观树立起来，让孩子们在朗读和思考中潜移默化的习得，就会起非常大的作用。从上面的实践案例可以看到，开展国学启蒙教育，从近处说，可以帮助孩子们读书识字，提高记忆能力和文学接受能力；从长远看，可以协助他们培养福德，增长智慧，求取人生幸福，进而肩负起“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的神圣使命。这种国学经典的熏陶能“养正气，养心”，启发孩子心里“真善美”的本性，使他们成为道德价值观端正、知识广博、行为优雅的人。通过几千字的精炼概述来“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”

二、通识教育的传递角色

国学启蒙教育从知识的层面上看是一种通识教育。因为《三字经》写于宋代，历经了数个朝代的更替，帝王君主的治国兴衰，囊括了很多内容，人文自然都有，深入浅出的介绍了很多知识和故事；对其他学科比如历史、地理都有铺垫，同时也没有遗漏地渗透了生活常识，如五色五味五行、六谷六畜、七情……首先是典故多，比如孟母三迁的故事———“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，把孟母为了教导儿子，三次搬迁，为了督促儿子学习，用剪刀剪断机杼上的织布的例子，用十二个字概括，简洁明了，好理解，也让孩子们能够意识到母亲劝学的用心良苦，意识到学习的重要性；武王伐纣的故事“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”刻苦学习的囊萤读书，程门立雪的典故———“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”。诸多典故的作用，一是传递知识，告诉孩子们历史上出现过的经典人物；二是说理授课，让孩子们了解历史故事背后的道理。上到为人处事“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭”，下到朝代更迭，“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”从天地到人到四时到万物，按照时间顺序排列，都是怎么发展变化的。其次是地理知识的讲述。比如“曰春夏，曰秋冬”，让孩子们知道四季是什么，“此四时，运无穷”进一步说了，四季是循环往复的，“曰南北，曰西东”展示了地理方位。

三、语言能力的培养角色

语言功底是进行所有学习的基石，包括积累和表达两个部分。根据科学实验，孩子的语言能力养成，14岁前是关键时期，也就是小学毕业之前的时期。那么这个阶段培养语感就显得非常重要。《三字经》《百家姓》《弟子规》这样的国学经典启蒙读物大多是三五成组，易诵读易记忆，朗朗上口。经常听到和朗读“融四岁，能让梨”的孩子自然能够潜移默化地形成谦让的意识，而语言词汇和故事积累的丰富，也会使孩子在向他人讲述时能够“引经据典”，博学多识。

四、思维能力的训练角色

通过诵读传统文化典籍，不光是可以亲近我们的祖先，了解他们的故事，同时也是锻炼思考能力的一种途径。比如夏是怎么由“禅让制”变成“世袭制”的？商纣王为什么成了亡国君？他的贡献又是什么？周武王是怎么维护八百载的统治的？被任用的贤才譬如姜尚又是怎么被发现的？实用主义教育家杜威提倡“从做中学”，结合到思维领域就是从思考中成长。通常思维的理解习惯是按顺序，按逻辑，由少到多，由浅入深，层层递进。从《三字经》这样朗朗上口的浅近教材入手，感受语言的优美，了解生活习俗、传统礼仪、待人接物的基本礼节，进而理解作品大意，体会其意境情感，思考事情发展的线索和变迁规律，对小学阶段的学生思维建构，确是一种有效的锻炼。以上几种角色体现在全球化背景下国学启蒙教育在小学教育中的应用。过去就有的、好的德育启蒙功能和通识教育传递功能应该保留，新的多媒体形式也可以适当采用，诸如听书、PPT文档展示、电子书等形式……也就是说，传统国学的内容+现代科技的手段。当然我们也要辩证的考虑问题，比如不能过度扩大化国学启蒙教育的德育功能，不能忽视先进设备把有温度的文化变得冰冷，失去它原本的韵味……

参考文献：

[1]王应麟.三字经[M].气象出版社，2005.

[2]张雪琳,施肩吾撰，李竦编.西山群仙会真记[M].

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二、如何在学前阶段实施国学启蒙教育

1．在诵读游戏中领悟国学经典内涵

教师可以根据不同年龄段的小朋友每周安排1—2次专项活动。专项活动包括诵读，诵读的方式可以是多样的，如教师范读、领读、幼儿跟读、齐读、个别读、分组竞赛读或者以朗诵形式呈现。但在诵读过程中需注意时长。游戏因其有很强的趣味性得到很多幼儿的喜爱，它的形式和过程符合幼儿身心发展要求，能激起幼儿良好的情绪和积极从事活动的力量。在游戏中，幼儿可以通过扮演各种角色，从来达到规范自己行为的目的，作为教师，不仅仅要组织幼儿诵读经典，更重要的是设计合理的游戏，让幼儿自主教育。如可以根据《弟子规》的内容，设计《起床了》、《出门了》、《回家了》等游戏内容，让幼儿在游戏中领悟《弟子规》中“出必告、返必面”的优良传统美德。

2．利用环境创设开展国学教育活动

幼儿园是学龄前儿童每天生活与学习的重要场所，也是幼儿主要的生长环境之一，他们不断地与环境互动，所以，环境具备教育的功能，那么我们可以在环境布置中充分体现“学国学、知礼仪、智商好、情商高”的理念。如闽南的提线木偶、花灯等均是非物质文化遗产，是国学的艺术表现形式之一，在泉州市区很多的幼儿园中，我们都可以在醒目的位置看到这种国学艺术，以便丰富幼儿的传统文化知识;在幼儿园的各个角落，都能巧妙渗透其中的礼仪典籍内容，将国学经典和幼儿园环境有机结合，于细处着眼。例如:班牌、家园共育、走廊、楼梯、盥洗室等等。如主题墙上“公共汽车”中的“长者立，幼勿坐”，“宝宝餐厅”里的“对饮食、勿挑拣”，宝宝客厅中的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”等等让幼儿们在学习、游戏中与环境互动，理解上述礼仪典籍内容，逐渐养成良好的文明礼仪行为。

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【关键词】 国学启蒙；幼儿学前教育；素质拓展

在弘扬中华文化，继承传统美德的过程中，学前教育中的国学启蒙教育起着不可忽视的作用。经典国学集古人学者之智慧，涵盖了许多品行修养、道德规范的重要内容。零到三岁，幼儿的大脑正处于语言学习的黄金时段，具有良好的语言模仿能力。诵读经典，传习文化，在幼儿极具天赋的时机，循循善诱，加以正确的教育和引导，有助于幼儿的健康成长和教育事业的推进。

一、诵读经典，领悟国学文化内涵

中华传统文化博大精深，源远流长。自古以来，有着灿烂的文明和辉煌的历史。在学前教育阶段开展国学启蒙教育，帮助幼儿感受国学经典的魅力，是比较适合幼儿学习理解的重要方式。国学经典丰富多彩，体系复杂。因此，选择最符合幼儿特点、适合幼儿诵读的材料，成为国学启蒙教育中的重要环节。

例如，《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等启蒙经典，句子简短，文意通俗，节奏感强烈，读来朗朗上口，也比较容易理解，是比较适合的诵读材料。《三字经》中涵盖了文学、哲学、历史、天文地理、人伦义理等文化常识，包括“仁”、“义”、“礼”、“信”、“孝”等核心思想。诵读《三字经》，能提供给孩子不一样的精神体验，受益匪浅。如黄香九岁能温席，孝顺父母；孔融让梨，友爱兄长；亲师友，习礼仪等，这些都是促进幼儿在日常生活中学会与他人良好相处的剂。《千字文》全文均为四字句，对仗工整，文采飞扬，条理清晰，易诵易记。其中拓展了大量天文地理、自然生活的现象，以及历史道德的内容，开拓了幼儿的视野，增进了幼儿对宇宙世界的认识和探索。诵读的方式多种多样，个人朗诵、集体朗诵、听读范文、配乐诵读等都是比较经典的诵读方式。教师可以结合自己的理解，先给幼儿做一个诵读的示范，情绪饱满，发音准确，指导幼儿在进行模仿时，领会国学经典的内涵。

二、环境创设，体验式开展国学教育活动

尊称为“亚圣”的孟子，是战国时期著名的思想家和教育家，与孔子并称“孔孟”。如此成就，与当年孟母三迁是息息相关的。孟母清楚，环境对一个人的成长有着至关重要的影响。同样，当前幼儿的主要活动场所是在幼儿园，与同伴、老师、家长互动紧密。因此，教师可以重点建设幼儿园的环境，充分体现“学国学”、“知礼仪”、“重素养”等教育理念，开展国学教育活动。

比如，在园区基础设施的建设上，从细处入手，与国学教育有机结合。首先，在走廊、楼梯口、教室标语、班级口号、宣传栏等地方设置经典标语。“上下楼梯勿打闹，靠右慢性勿拥挤”可以张贴在楼梯口，提醒幼儿上下楼梯注意安全；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”可以挂于幼儿餐厅，督促幼儿合理膳食，杜绝浪费；“学而时习之，不亦说乎”等即可贴于教室内，熟读常诵，重视学习。其次，结合当地文化特色，开展适宜的国学教育活动。例如，举办国学经典朗诵会，鼓励幼儿勇敢上台，展示自我风采。开展古诗诵读会，在音乐中促进幼儿对传统文化的理解，促进素质培养。除此之外，鼓励幼儿自主设计游戏环节，选取感兴趣的内容，结合音乐舞蹈元素，自导自演，产生浓厚的兴趣爱好。作为教师，不仅仅是教学，还应积极关注幼儿在学习过程中的感受和变化。丰富活动的形式和内容，为幼儿营造了轻松趣味的生活环境和学习氛围，提高了幼儿的参与度和积极性，从各方面启迪了幼儿的教育和成长。

三、家园合作，营造良好的国学教育氛围

近年来，国学启蒙教育越来越受到家长的关注。幼儿启蒙教育很大程度上取决于家庭的氛围和教育。新形势下，仅在幼儿园建设良好的学习环境远远不够。拓展幼儿的素质教育也需要家长的配合，以及家庭国学氛围的建设。因此，在开展家庭活动时，教师可以讲座或交流会的形式向家长介绍国学经典教育的目标、计划、方法及优势，以获取家长的支持信任和配合。

比如，教师可组织“家长伴读”阅读经典的活动，每月一次，阅读书籍或篇目由家长和幼儿自主选择。在伴读的过程中，孩子不会觉得孤单。遇到不理解的知识点，可及时与家长交流贤ǎ形成家庭良好的国学阅读氛围。开展这样的活动，不仅能让幼儿随时随地感受国学，还能融洽家庭环境，增进幼儿与父母相处的情感，促进孩子身心健康发展。交流过程中，幼儿能逐渐说出自己的想法，阐释自己对于经典的理解，形成文化交流的良性循环。这样的阅读效果，才是真正地传承文化，拓展素质教育。

此外，营造国学氛围不局限于经典的阅读，中国文化的传统节日和习俗也是促进幼儿素质教育的重要组成部分。在喜庆热闹的春节，幼儿便可换上传统的新衣，对父母行叩拜礼，以表示对父母的尊敬和孝心。在粽叶飘香的端午节，父母便可以带孩子制作香粽，看龙舟，感受传统文化的氛围和习俗。在满月当空的中秋节，月下团坐，品尝月饼，观赏秋月，与家人共叙天伦之乐等等。

总之，国学启蒙教育能够把优秀的文化成果通过教师教学、环境熏陶、自身实践等方式，内化为品行、道德、修养，成为人的内在品质和学识素养。在诵读经典、良好的环境创设和家园合作中，能有效拓展幼儿素质教育，培养优秀、有文化的接班人。

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我们的建议：

比较适合幼儿学习的古诗有：《咏鹅》、《春晓》、《锄禾》、《画》、《江雪》、《村居》、《所见》、《七步诗》等。方法有：1.结合图画意境观察想象。如孩子观察“春日清晨，夜雨初晴。鸟啼枝头，落英缤纷。鸟啼无意、落花有情。春光无限好”的美景图。然后学背古诗《春晓》。2.结合生活情境还原体验。如回忆和爸爸妈妈春日去体育场放风筝，学习诗句“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”（《村居》）。3.解释古今意思不同的词语。如“曲项”就是“弯着脖子”等（《咏鹅》），也能帮助孩子很好理解诗意，增加学习兴趣。

问题二：孩子诵传统童谣、玩民间游戏，家长欢迎吗？

许多幼儿园都有选择地把诵传统童谣和玩民间游戏，融入幼儿一日生活，甚至作为特色课程，对此家长的接受态度如何？据调查。88%的家长表示欢迎。主要原因依次有：1.比较绿色环保，无看电视、玩电脑和网络游戏的影响视力、容易成瘾等副作用；2.易于开展团队游戏、亲子游戏，便于伙伴交往，促进亲情友情；3.有益智、娱乐等作用：4.优秀民间传统文化，有必要传承：5.小时候玩过，很亲切：6.活动方便，操作简单。费用少。

我们的建议：

内容选择：1.童谣和民间游戏结合的游戏歌：如《木匠解（锯）树》、《丢丢虫虫飞》等：摇篮曲：特别适合小中班女孩子，如《阿拉囡囡要困困嘞》、《摇呀摇，摇到外婆桥》；数字歌：《数字歌》、《数数歌》、《对数歌》：时令歌：《十二月》、《捕鱼时令歌》等；问答歌：《什么爬》、《问鱼谣》、《尾巴歌》等；颠倒歌：《一个小孩七十七》、《我抱妈妈过山坡》等；还有绕口令：《爸爸抱宝宝》、《板凳长扁担宽》等。2.健身的体育类民间游戏有：“踩高跷”、“套圈”、“滚铁环”、“抬花轿”等：3.益智类的民间游戏有：“石头剪刀布”、“老虎鸡虫棒”、“打四角包”、“滚铜板”等：4.娱乐类的民间游戏有：“击鼓传花”、“木头人”等。

要优化组织形式。在多媒体时代，除了幼儿个别玩，我们更推崇集体游戏和亲子游戏。父辈们对传统童谣和民间游戏的疏离感、亲切感并存。所以他们往往愿意和孩子一起享受游戏的过程，沉浸在对过往的美好回忆，这是收获“陪养”的快乐、亲情的温暖。祖辈家长更可以收获参与隔代教育的自信。收获祖孙浓浓的亲情，得到情感满足。幼儿园可以组织以传统童谣朗诵为主题的活动，以“陪养孩子，快乐亲子游戏”为主题的亲子活动，重温民间游戏，重温童年的快乐。

问题三：你赞同国学经典诵读吗？特别要加强哪些传统美德教育？

1.许多幼儿园推出“国学班”、“读经班”，加强道德启蒙和行为养成教学。你怎么看？坚决支持孩子进行专业的“国学启蒙教育”的家长。占到了15%：反对进行“国学启蒙教育”的家长，占13%：而希望孩子能接触“国学”，又对“国学启蒙教育”抱着观望态度的家长，占到了72%。总之，读经教育是“冷冷热热引热议，莫衷一是多观望”。

家长一：“不求甚解式”让孩子有选择学学也可以，毕竟是中华民族传统文化的精华。如果说“少年读书如刀刻”，那么幼儿“读经”不过是一种游戏，咱们只选取其中的积极的部分，如“融三岁，能让梨”，并非一定要达到这样高度，只是教育孩子能否多一点分享意识，

家长二：优秀传统文化和现代文明对接，需要表现形式的创新，像《功夫熊猫》就很好。但是我们显然缺乏这样的创新，“国学经典诵读”显然是不符合幼儿身心发展特点的。

2.你对传统美德教育的态度？

家长一：我们赞同幼儿园从小教育孩子参与剩菜打包、“光盘行动”等社会热推的传统美德教育。

家长二：我一点儿也不赞同孩子“中国式谦虚”，希望孩子能自信阳光。甚至可以适度自信过头。

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1关于学前教育中音乐启蒙的思考

新时期，随着社会的发展、科技的进步，在我国学前幼儿教育领域也在不断变革。目前我国在学前音乐教育发展领域，为了更好的启迪儿童对音乐的喜爱，以及焕发出儿童对音乐的兴趣，多是借鉴国外的幼儿音乐教育模式。其中所涉及到的音乐教育流派包括有，奥尔夫、柯达伊、达尔克罗兹等。但是本人根据自身在该领域的探索研究坚持认为，以上这几种音乐教育流派，在现阶段并不适合国内幼儿音乐启蒙的教育建设。个人认为蒙台梭利宣扬的音乐教育启蒙思想应当值得我们重新审视和关注。在蒙台梭利音乐启蒙教育体系下，它是基于对音乐现实的思考，这一点比较接近生活，因为音乐本身就来源于生活，音乐在演唱的时候，包括意境、情感、思想，字里行间都是人对生活的一种感悟。这一点完全符合当下国内音乐教育领域特别强调的“感受与欣赏”、“表现与创造”这两个目标，同时这种理念正是当下国内音乐启蒙教育中却严重欠缺的。当前国内在该领域的发展和建设，突出存在一个共性问题，就是“重结果轻过程”的问题。简单举个例子，对于一些4-10岁的儿童而言，正是发育的关键时期，在他们的内心处时刻渴望着对情感的倾诉，但是在接受音乐教育过程中，包括家长和老师在内，几乎都表现出对“成绩”、“能力”的片面倾向，过于看重儿童学习的结果，过多忽略掉学习的过程。以培训老师为例，对自己的学员（儿童），唱歌能力好的学生，予以鼓励，对唱歌能力相对较差的学生，不闻不问，只是“轻描淡写”般的代过；其次是家长，以结果作为评判标准，对孩子予以奖励区分，没有过多的问及孩子在学习过程中的感受。在蒙台梭利音乐启蒙教育体系下，最为核心的一项理念就是“感受”，如果缺乏“感受”的过程，其教育效果可想而知。

2关于音乐启蒙教育的科学化建设

对于儿童来说，对音乐音响的感知体验，是他们扩展对音乐语言理解力的最佳途径。这里所提到的音响感知体验，就是前文中所提到的“感受”，其中重点强调“感知”，因为对于幼儿来讲，他们可能并不会知道“音乐音响”是什么意思，也可能无法理解这一内涵，但是这种对音乐音响的感知却是真真切切存在着的，是客观存在于他们的潜意识下的。此外，在音乐启蒙教育中，听觉是幼儿相对最为敏感的一个器官，同时也是幼儿用来感知客观世界发生作用最早、最多的身体器官，因为在人的大脑右侧半球处，存在着能够对空间图形、色彩、声音有较强处理能力的物质，而我们在音乐启蒙教育研究领域，其中一个目的就是通过对幼儿进行音乐启蒙教育，来促进两个半球机能的和谐发展，从而提高记忆力和思维能力。这对于幼儿在整个学前教育健康学习、舒适成长，以及对未来的小学、中学学习生涯都产生着深远的影响。通过上述一段观点阐述，相信很多人清楚的明白了音乐启蒙教育的真正意义所在。音乐启蒙教育并不是纯粹的注重对孩子从小音乐感知能力的锻炼、培养，它们只是一种方式、一条路径，最终的目的则是促进幼儿心智的开发、思维的焕发。正如蒙台梭利音乐启蒙教育理念所提倡的注重“感受与欣赏”、“表现与创造”，感受是人类固有的一种思想，欣赏代表着一种兴趣，表现则是指学习/教育的过程，而这些因素共同致力幼儿创造力思维的焕发。所以，在音乐启蒙教育中，最忌讳的就是“重结果轻过程”这一现象的出现，这种错误的思想严重背离了音乐启蒙教育的最初本质。针对这一问题现象，本文在这里基于音乐启蒙教育的科学化建设，简要表述以下观点认识。

（1）第一步，感受。“感受”是学前教育音乐启蒙的第一步，正如蒙台梭利音乐启蒙教育课程中所宣扬的那样，对孩子而言，最为重要的就是聆听、感受和表现。这一点需要老师和家长特别注意，转变传统落后的观念认识，重新树立正确的教育理念。对于幼儿而言，他们不同于我们成人，特别是那些3-6岁的儿童，包括思想和心智，还没有得到健全发展，家庭就是他们眼中的社会，而这一阶段的教育，基本上都是属于被动接受的教育（也可以明确的说就是一种被动式教育）。换言之，在这一时期，家长对学前教育教师的角色要重要。在这种情况下，部分家长认为孩子还小，根本不懂什么叫音乐（这是事实），也不会欣赏音乐（有点片面），所以不怎么重视孩子的音乐启蒙教育；还有一部分家长，认为自己孩子的音乐启蒙教育处在零状态，从小就开始让孩子学习音乐，从幼儿圆到小学再到中学，一直逼迫、渴盼着自己的孩子成为下一个贝多芬。上述提到的这两种情况都是建立在完全忽视孩子自身感受的基础上。基于这一点，在学前音乐教育中，应该以注重孩子“感受”为主，包括家长和老师在内，摒弃那些功利的心态，将当孩子是一个生命来培育，进行一些简单的听觉训练，反复训练，可有效改善幼儿对听觉刺激的感知能力，这有助于后期激发幼儿对音乐的兴趣。

（2）第二步，兴趣。对于学前教育的教师而言，要懂得学前教育的真谛，或许有的孩子对音乐存在一些天赋，也可能有些学生对音乐极度反感，但是都要平常对待，一切以保护儿童对音乐的兴趣为主。基于上述提到的感受所进行的反复性训练，主要是听觉上的训练，因为这一时期幼儿还不具备完整的读写和动手能力，听觉是他们认知客观世界最本初的一种感官体验。因此，在兴趣培养阶段，要切实掌控和处理好听觉训练重复性的效果，不可让幼儿过早的学习乐器。

（3）第三步，创造。前面提到了，在音乐启蒙教育阶段，不可让孩子过早的接触乐器，但是可以寓教于乐，可为幼儿提供一些丰富性的音乐“工具”，也可以称其为教具，类似于幼儿日常玩耍的那种玩具，此外，必须要设有专属的“活动室”，通过一定的规则教化，让幼儿自由、合理的操作这些教育。

参考文献

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“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂过柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒……”

――听见清脆稚嫩的童音呤颂着这些古老的字句，往往让你比知道今夕何夕；然后有听悠扬的骊歌穿越时刻而来，从一张张天地初开的小嘴里，蜿转地飘出，在你我的耳边久久环绕，悦耳怡神，沁人心脾。

然后便安慰了。

飞速的现代社会要求我们的孩子掌握太多的技术和能力。从很小很小开始，我们的孩子就被要求学习太多的东西；更高的专业知识水准，更多的语言能力，良好的艺术素养，自如地使用各种现代化的沟通和交通工具的能力……

其实，或者作为大人的我们都忽略了，我们的孩子也跟曾经年幼的我们一样，期望知道，为什么我所归属的民族叫做中华民族?它为什么值得我为之骄傲?它到底有些什么样精彩辉煌的思想文化艺术在通过我的血脉传承?

是的，我们渴望一片民族文化的土壤，让我们深深地，深深地扎下我们生命的根。――是的，我们，昨天的我和你，今天，我们的孩子们。

所以，我们需要国学启蒙。

儿童国学启蒙ABC

A 什么是儿童国学启蒙?

国学，是对比“洋学”而言的，根植于中华传统文化体系之中的学术典籍与学术思想，它以儒学为主体，成为中华民族的精神血脉。国学中的相当一部分内容对我们周围的许多国家，如日本、韩国、越南的传统文化有着深远的影响，并被认为直接促成了这些国家思想文化体系的形成。

儿童国学启蒙，是指选取国学中与时俱在的精华部分，对儿童进行国学的浸透与熏陶。国学启蒙的发起者认为，儿童尤如一张白纸，处于生命中吸纳力与记颂力最强的阶段，而这一阶段的人文教育，将形成其一生为人处事的底色。因此，儿童国学启蒙是十分必要的。

B　儿童国学启蒙之内容

通常意义上的儿童国学启蒙丛书包括《论语》、《大学》、《诗经》、《增广贤文》、《弟子归》、《三字经》、《千字文》、《百家姓》等。国学启蒙教育的内容不仅是唱诗读经，还包括中医药学的启蒙教育，被称作人文艺术教育根基的“琴棋书画”，还包括学习拉家常传统的戏曲艺术，学习传统的剪纸、刺绣、风筝制作等传统手艺的传承。

C　儿童国学启蒙的现状

直到今天，儿童国学启蒙教育，政府并没有以必修课的形式制定下来，它甚至远未成为儿童语文教育的一部分(小学语文课本中，涉及国学典籍的内容不到5％)，儿童国学启蒙一直是“群众办学”，上演的是“民间演义”。没有统一的教材，没有可资借鉴的教学计划，一切都处于“摸着石头过河”的探索阶段中。一般的国学兴趣班都设有经典诵读和唱诗的内容，还有一些兴趣班兼上一些“国艺课”，教孩子学习书法、戏曲欣赏、剪纸、做经络操。与此同时，儿童国学启蒙也十分关注“国学氛围”对孩子的潜移默化，例如相当部分国学班都租赁古建筑开设授课学堂，有“传统服装日”活动，教师和学生都穿传统意义上的“汉服”来到课堂，所放背景音乐，都是传统名曲如《苏武牧羊》、《十面埋伏》、《花好月圆》等，课堂布置不用现代教室的布局，而用近乎于传统私塾的布局。学生有“开蒙仪式”，由教师在额上点朱砂，逢年过节还向孔子塑像恭敬行礼……大部分国学启蒙的实践者都认为，国学启蒙不是机械地记背典籍，而是一种整体文化氛围的熏陶。

参与儿童国学启蒙的学童，年龄在两岁半到七八岁不等，国学兴趣班的筹办者也承认，当孩子升入小学中高年级之后，随着功课的加重，国学启蒙的渗透将变得越来越艰难，“因为国学对孩子的影响不是立竿见影的东西，而且它的内容，也很少纳入应试的体系。”令人惊讶的是，坚持让孩子接受国学启蒙的家长，多数拥有大学本科以上的学位，并有相当一部分拥有海外留学的背景。“曾经置身于另一个文化体系的中国人，更痛感文化传承的必要性，才会有意识地带领自家的孩子去寻找本民族的文化之根。”国学启蒙的筹办者们，也有相当一部分有短期留学的背景。

国学启蒙困惑七问

Q　目前国学馆都教孩子哪些内容?

A　目前国学馆的课程主要是儒家经典著作的讲读，初级班主要以《弟子归》、《三字经》、《千字文》、《孝经》为主；高一些的会加入《论语》、《笠翁对韵》、《孟子》、《大学》等。当然，为了照顾孩子的学习兴趣，国学馆通常还会安排一些特色课程，例如古诗新唱、书法、礼仪等一些既能够体现中国国艺精粹，又能让孩子真正参与的课程。

Q　典籍中有很多文言文，生僻字，这会不会让孩子在学习中有畏难情绪?

A　超过孩子领会能力的词句，老师通常是一带而过。学习的主要目的是要让孩子通过感受节奏韵律，加强对古诗文的喜爱和记忆。比方老师在讲《三字经》时，只讲些大家公认正确的、没有争议的典故的故事就可以，孩子很有兴趣，而保有他们学的兴趣，目标就达成了一半。

Q　中国传统文化。诸子百家，包罗万象，单以儒学典籍为教育的主体，会不会失之偏颇?

A　总要有所侧重，儒学中提倡的比如孝、信、义等，是我们现代生活中重要的一部分，补上这一课对孩子的为人处事最具影响，所以先学这一课很重要。孩子长大后有了判断力，再去学别的学说，也容易找到共鸣点――学习的基本方法是一样的。

Q　儿童国学启蒙，是要把孩子培养成一个什么样的人?

A　有的人认为儿童国学启蒙也是一种“速成教育”，恨不得孩子学过之后也能考个什么级，有个什么证书。抱有这样的目的的人，我们劝他把孩子领回去。幼儿时期是人一生中记忆力最好的时期，现在诵读、记忆，就如同在孩子心中种下了一颗种子，等他长大，自然会生根发芽。孩子成为什么样的人，取决于他未来的悟性与自律，国学班只是潜移默化地影响他而已。

Q　在学习过程中，老师的作用主要体现在哪些方面呢?

A　老师的作用主要体现在两个方面。从简单的角度讲，就是带领学生诵读经典，用标准的发音把经典读诵出来，帮助孩子通过节奏韵律记忆经典。从较高要求的角度讲，老师是传道、授业、解惑的载体，老师除了要引导孩子学习外，还要懂得小朋友的心理，处处以身作则，正所谓师严而后道尊，身教一定重于言教，给学生树立好的榜样。

Q　有些对传统文化有研究的家长，把孩

子关在家里学国学，您对此怎么看?

A　学国学，是传承中国文化的精髓。这么小的孩子，我们不是培养他们当学问家或国学大师，一个与同伴接触的、开放式的教学情境十分重要。“关门教学”并不可取，会引起孩子的逆反心理，反而对他保有对国学的兴趣不利。

Q　那么对于想在家中自学的孩子，您有哪些建议呢?

A　对于在家自学经典的孩子，能坚持下来是件不太容易的事情。如果家长对此也有一定的了解，并能拿出足够的时间和孩子共同学习当然会对孩子有一定帮助。而另外一个方法，就是找来几个“志同道合”的同龄孩子组建家庭学习小组，也来个易子而教，效果一定不错。

对话陪读妈妈：最切身的经验与答案

我们选取了三个妈妈来做访谈，访谈的问题都是四个：

A：怎么想到把孩子送到国学馆来的?

B：对国学中糟粕部分对孩子的影响，担心过吗?

C：学习后孩子有什么变化?

D：陪读妈妈的一句话体会。

样本一：妈妈陈非　33岁　硕士，孩子，男，5岁8个月

A：孩子非常调皮，从他三岁半我就想到，应该让他懂一些规矩，规范他的行为。一直没找到太好的办法，后来无意中在书店发现《弟子规》一书，一看里边的内容，虽然有一部分过时了，但多数的东西都非常好。比如，做人首先是孝顺自己的父母，具体到每个细节怎么做，都有讲述，而且琅琅上口，特别适合启蒙教育。我曾尝试自己教，但机械的背诵很快让孩子厌倦了，在家学没有国学馆里的互动氛围，比较单调，后来我就把孩子送来了。

B：有些不符合时代的内容，老师和家长会自动屏蔽掉，这倒不用担心。

C：明显感觉孩子比以前守规矩、懂道理。比方从吃独食，到什么东西都要让父母吃大份，我生了病，他也懂得嘘寒问暖。

D：现在的社会孝顺的意识比较淡薄，这将是一个大问题。能从经典中学到百分之十的孝与爱，我们这个社会就有希望。

样本二：妈妈李淑群　37岁　博士，孩子，女，5岁

A：现代社会中，竞争激烈，每个人都强调个人利益，强调个性张扬，结果是很多人成功了，但缺乏幸福感。所以才想到要从小培养孩子的谦和心态，只有把心态放低，人才能感受到幸福。国学经典中有很多教人怎样放低心态的东西。

B：不管怎样教育孩子，我只是希望她不要从一个极端跑到另一个极端。

C：变化谈不上，一星期也就学两小时，我倒是希望她长大后，能在潜意识里涌起儿时的某种记忆，影响到他今后待人处事的态度。

D：中国的国学类似于中药，属于长效的、潜移默化的东西。我希望它对孩子性格前期的熏陶能让她更像中国人，有自己的根。

样本三：妈妈吴琴　39岁，大专，孩子，女，6岁半

A：现在的孩子净是些小皇帝，无法无天。一定要学规矩，有了规矩道理才听得进去。为什么现在当父母的普遍喊累?就是长幼次序、礼貌规矩没有做好，学国学就是让小孩意识到规矩很重要，有规矩才成方圆。

B：有违现代人观念的故事老师不会讲的，老师会挑精华部分讲，这倒不用担心。

C：变化是有的，不过也不要指望规矩一讲就通了，就记住了，就能用，孩子的特点就是边学边忘，好在诵读过的东西捡起来也容易，帮他温习一遍，有些好习惯又回到了身上。

D：现在有些别的国家的孩子都知道中国的孔子，但中国孩子却不知道，这是我们的失职。不要让孩子出了国，让别的国家的小孩告诉他，自己国家的经典是什么，圣人是谁，会被别人笑的，因为这是“忘本”。

国学学习链接：去哪儿学?

方式一：课堂学习　你身边的国学课堂

北京地区：

孔庙国子监成贤国学馆

招收年龄：4岁～12岁

上课时间：每周六。上午班9:00～1:00下午班14:00～16:00，家长学堂同时进行。

课程安排：两节主课：经典诵读、古诗新唱；一节国艺课，有书法、剪纸、经络健身操等。

特色课程：家长课堂，配合学生课堂学习内容、中华文化常识普及等。

学习费用：3000～4000元年(待定)。

北京四海儿童经典导读教育中心

招收年龄：3岁～13岁

上课时间：每周六、日。上午班9:00～10:40下午班14:30～16:00，

课程安排：适合低龄儿童的启蒙班以《三字经》《千宇文》为主，家长可陪读。提高班有《论语》课堂、《孟子》课堂，孩子可自由选择。

特色课程：善行课，交流一周所做的好事

学习费用：800元学期。

其他地区：几乎每一个中型以上的城市都有专门的国学启蒙机构．我们在此仅挑选了一些比较有特色的国学班作为推荐。

江西九江市晓波国学启蒙馆特色：培训期3年，教师义务讲授．不收取学费。

上海菊斋私塾国学启蒙

特色：儿童课程包括幼儿国学和少年国学；成人课程包括古琴和茶道以及女性养修课程

武汉童学馆

特色：着统一的汉服学童装，课程丰富，蒙童礼仪课、水墨动画课和民间游戏课等等。

海南海口市孝廉国学启蒙中心

特色：家长、孩子分开授课，时间自由。

方式二：家中学习　国学自助DIY

书籍、音像制品：家庭课堂的学习材料主要就是国学经典丛书和相关的影音制品．相比专业学习机构的内容安排可能稍显单一，但挑选范围和类别也更加自由．学习起来随性了不少。

《儿童经典诵读・大字注音版》

北京四海儿童经典导读教育中心。

《国乐经典・古韵新声》经典民乐欣赏

北四海儿童经典导读教育中心编辑。

《儿童熟读古诗300首》吉林美术出版社出版。

《中华美德》(一百集动画片《中华美德》的图文本)上海辞书出版社出版

特色网站：

儿童国学汉培(Happyl 5)宝宝会所

http:省略

童学馆官方网站

http:省略

国学启蒙网

http:省略

专家综述：国学启蒙，父母可遵循的几大原则

2007年，国学启蒙教育被知识阶层视为“寻根教育”，很多有着高学历及留学经历的父母有意识地把下一代送去国学馆，让孩子们点朱砂，拜孔子，诵经典，唱唐诗，着汉服，操古琴，学书法，听京剧，画花脸，糊风筝，剪窗花……学个不亦乐乎，也玩个不亦乐乎，在这其中，也出现过一些偏差和功利化的误区，鉴于此，儿童启蒙专家们给父母出了如下一些建议：

国学教育不是“跟风教育”，不必要求孩子完整地记诵。不必要求他认得每个生僻字。诵读经典就是给予孩子一种美好的语境与语感。

国学经典中的一些篇章在大学语文中还会出现，孩子还小，理解力有限，因此不必强求记诵。有时，徜徉在那种美妙的

语境与语感中，孩子就会得到极大的启发与愉悦，等他大了之后，重读这些典籍，会有“回到外婆家”的亲切感，他在文化传承上的寻根之旅，自然有了收获。保有孩子的兴致是十分重要的，一旦需要阐述经典，就学一学电视上的于丹吧――她阐述论语，是对着成年观众，尚且用古今中外的故事来串连，何况我们面对的是3到7岁的孩子。

不能把国学启蒙“狭义化”，国学启蒙不仅仅是记诵经典，它还包括对一应传统艺术的欣赏能力的培养

中国的艺术家们，在谈到传统艺术的衰落时无不痛心发问我们可以扶持一协让国宝级的艺人授徒，给演出宏大的背景，在电视上普及这种艺术，把所有的演员养起来……但是，观众在哪里?事实上，一切传统艺术，包括皮影、京剧、古琴、剪纸、昆曲等等，要振兴，要传承，最重要的是让孩子们喜欢它，对之情有独钟，如此，文化艺术的根，才强壮、健旺起来。因此国学的相当部分，是让孩子们懂得欣赏这些民族性的艺术，有“心神相通”的领会能力，这才是传统艺术活在民间，而不是被做成博物馆中的标本的首要条件。在日本，有文化有修养的家庭都会有意识地培养孩子对“能剧”的欣赏能力，让孩子练习书法，教孩子怎样穿隆重的和服……家长认为学习这些东西，可以非常流畅地表述一个日本人内心深处的喜怒哀乐，而我们的孩子，既不穿汉服，也不会欣赏京剧；既不会写毛笔字，也不会欣赏天桥杂技……这里面的差距，当然与升学无关，却根深蒂固地影响了孩子的未来的幸福感与自得感，影响了整个民族的凝聚力。

在孩子幼时，国学教育是一种综合素质的培养；等孩子稍大，国学教育才演变成探究性学习，有了孩子个人的兴趣和方向，因此在学习过程中，过早地替孩子定方向，反而会泯灭其兴致。

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中图分类号：G623.2文献标识码：B文章编号：1672-1578（2016）11-0136-01

1.国学经典教育在小学语文教学中的渗透方式

由于小学教育本身存在明显的低龄化特点，所以国学经典在小学语文教育中的渗透必须要满足小学教育这个低龄化的特点，从而形成了启旅性、趣味性和开放性的独有特点。首先从启旅性来看，小学教育实际上就是启蒙教育，因为在小学阶段，学生的思维、行为等都处于雏形期，这个阶段的学生不能接受过于高深的理论知识，大多数的教育内容都是为了启发学生而设立的。所以各地区、各校在国学经典的选择上自然就不能选择那些诘屈聱牙的大师经典，而是选择一些具有启蒙特性的读物，譬如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，这些启蒙读物虽然在文字上相对简单，但是内涵上却不差分毫，而且朗朗上口，易于学生掌握和记忆，人教版教材中从选取的《伯牙绝弦》、《孟子.告子》中的《学弈》，《列子.汤问》中的《两小儿辩日》等几篇课文来看，这些经典作品具有非常浓厚的文化性和教育性，内容包罗万象，能够为学生展现一个个多彩的世界。

其次就是趣味性，对于小学生来讲，在这个年龄阶段他们的注意力更多的是集中在有趣的、能够吸引他们的事物上，所以如果将枯燥乏味的国学经典渗透到小学语文教育中势必会严重影响小学语文教育的效果。因此国学经典的渗透和选择也必须选择具有趣味性的作品，近几年从新疆地区到国家举办的各类小古文比赛中你会发现，内容有趣而多样，有告诉孩子们要团结的《五指争功》，课堂上有学生声情并茂的表演；有歌颂的《菊》，老师按照平仄带领学生进行优美的唱读；有突显人物特点的《性缓》、《性刚》，有推理故事《陈述古辨盗》。涉及到各种内容，且内容易学，课堂活跃、生动有趣。

最后就是开放性。小学教育作为启蒙教育，其本身所承载的教育责任就是解放学生天性，鼓励学生的思维创造，因此在小学语文中渗透的国学经典应该能够推动学生形成联想，获得情感体验，在感受语文魅力的同时能够促进大脑的创造和思考，进而激发学生对于国学经典的兴趣，产生求知欲和好奇心，这样学生才会对学习产生兴趣，进而形成自觉阅读，自觉学习的良好习惯。

2.国学教育渗透的前提条件

国学经典对小学语文教学的渗透并非是在当代教育中提出的全新课题，在以往的小学语文教材中我们就已经能够发现国学教育的痕迹。但是随着现代社会网络化的高度发展，小学生接触外面世界的方式已经不仅仅局限于书本，而且就现代社会小学生的思维道德建设来说，越来越多的学校已经开始不重视国学经典的渗透，对教师的国学素养也不看重，导致国学经典出现了无人问津的情况，即便是在课文中安排国学经典，教师也不能将国学经典完整的教给孩子。所以对于国学教育对小学语文教育的渗透来说，教师国学素质的培养应该是小学语文教育国学经典渗透的前提。只有保证教师首先肯定国学经典对于学生的价值，教师才会真正用心的去将国学经典中精华传授给学生们。而且就国学经典的教育来讲，它的教育方式和教育内容都与其他的课文内容也有所不同，这也就意味着学校必须要针对国学经典教育对相关的教师进行培养和考核，只有这样才能够保证国学经典在小学语文教育中的启蒙效果。

3.国学教育渗透的地区化展现

我国是一个拥有悠久历史的文化大国，而且地广物丰，幅员辽阔，许多地区都有着地区化的国学经典出现、而在国学教育对小学语文教育的渗透过程中实际上就可以将这些国学经典地区化展现。根据不同地区学生的实际情况以及各地区的历史背景来选择小学语文教材内的国学经典内容。一直以来我国小学语文教育的教材编写也是带有明显的地区化性质的，包括人教版、北师大版等，这些不同区域的不同教材会对不同学生造成不同的影响，从而保证我国小学教育的多样化。而且在现有的小学语文教育中，也有一些教材的编纂对传统的国学经典进行了改编，将一些具有相同教育效果的故事内容放在一起形成国学经典集，这样不仅能够便于教师的讲解，而且能够便于学生对于国学经典内涵的掌握。譬如说人教版的《中国传统文化教育全国中小学实验教材》和北师大版的《小学国学经典教材》等，这些教材最大的特点就在于他们能够讲国学经典形成一个系统，满足小学语文教育对于国学经典的需求。所以国学经典渗透的地区化对于小学语文教育教学来说也是非常有必要的，它不仅能够满足新课改对国学经典传播的要求，而且能够满足地区文化传承的需要。

4.结束语

国学经典对于小学生树立道德标尺、养成良好的行为规范和思想观念来说都有着非常重要的意义。如果说现代文学是高楼大厦的话，那么国学经典就是这些高楼大厦的地基，也正是因为有了这些国学经典，我国的文学才会呈现出缤纷多彩的现象。从古至今，我国在修养论中就提出"知行合一"的价值观，尽管现代社会发展速度极快，但是我们不能否认的是国学经典无论是对小学语文教育还是社会精神文明建设都有着非常重要的意义。只有将国学经典不断渗透到小学语文教育、中学语文教育、大学语文教育中，我国才能够真正的将这些国学经典发扬光大，也才能够真正的推动新课程改革对传统应试教育的改造与创新。

参考文献：

[1]顾建德，喻志杰.对当前中小学国学教育的几点看法[J].基础教育研究.2014（14）

[2]沈青.别给国学教育穿靴戴帽――小议小学国学教育[J].成功（教育）.2014（11）

[3]蒙娟.中学语文教育与国学教育[J].商业文化（学术版）.2014（12）

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2、意义：在幼儿期，对幼儿进行体育启蒙教育，可有效的促进孩子学语、走路、认字及活动能力的提高，为以后童年，少年期学习生活奠定基础，并符合终身教育、终身体育、素质教育的思想，对孩子的心理、生理发展具有积极的促进作用。对孩子进行体育启蒙教育，还可完整教育体系，建立新的幼儿教育理念，促进教育科学飞速发展。

二、幼儿期生理、心理学特点：

1、幼儿的生理特点：幼儿期，人处于初步的发育阶段：骨骼细小，硬度差，容易变形，肌肉体积小，收缩力弱，心脏心腔小，心肌薄，心肌收缩力小，心跳快，肺组织的弹力纤维少，肺活量小，呼吸弱，神经系统易兴奋，注意不集中。因此，而决定幼儿不宜进行过大压力的负重练习，也不能进行大强度过长时间的大强度训练，即决定了幼儿期体育活动具有特殊性与选择性的特点，采用科学适当的体育方法进行教育。

2、心理特点：依据人心理发展规律及心理年龄特征，即决定幼儿期是以具体的形象思维为特征，但思维能力较差，发育不成熟，感知、记忆、想象、思维、言语能力都相对较低，社会性较差，兴趣爱好、特长表现不明显，意志不坚定，对问题的判断能力差，应变能力弱，情绪、个性、性格都有待于后天的培养，但喜欢玩耍、游戏、好动。另外，适宜的环境对幼儿发展具有一定的促进作用，体育启蒙教育便是适合幼儿心理特征，且能设置适宜的教育环境，起到积极的教育作用。

三、幼儿体育启蒙教育的可行性思考：

1、符合新时代终身教育的思想，为终身体育与素质教育奠定基础。

终身教育，始于20世纪20年代，是一种流行于国际的教育思想，是现代科学的教育思想。主张教育应该贯穿于人的一生中的各个阶段，而不是只在儿童和青少年时代。它强调教育贯穿人的一生，不但加强了人们对幼儿教育的认可和重视，而且也对幼儿教育工作者为幼儿的可持续发展而进行教育指明方向。在幼儿期采用科学的、合理的教育方式，倡导科学的教育思想，对幼儿的发展有积极的促进作用。与此同时，终身体育与素质教育的提出，大大提高了幼儿教育的地位。终身体育是人们一生为了多种需要，不间断地进行的体育的总和，也称终生体育，包括现在和未来各个年龄阶段和各种体育的形式，终身体育就要从小做起，树立终身体育意识，学会简单的体育知识、技能，并能运用这些知识、技能，积极主动地参加体育活动，丰富生活，锻炼意志品质，改善健康状况，增强体质，提高兴趣，形成习惯，持之以恒，永不间断。素质教育就是全面发展的教育，其实质是知识、能力、品德、身心等的有机结合，其目的是培养基础扎实，知识面宽，思想品德好，身心健康的高层次人才的教育，是以全面提高人素质为目的的教育，教育方法应因材施教，以发挥学生在学习过程中的积极性、主动性，注重培养学生学习能力和创造能力为主，因此，素质教育是全面教育的具体化，教育人才适应时展需求，而对幼儿进行体育启蒙教育，能较早的树立体育意识，营造良好的体育活动氛围，并且在其活动过程中使其身心得到全面健康发展，其中在活动中还可学习语言，增加友谊，更有利于德育。随着现代科学发展，对幼儿智力的开发和学习兴趣的培养，对以后的学习具有举足轻重的作用，而体育活动正是让这些教育目的的完美结合，适合幼儿心理发展需要。在此阶段，提出这种体育启蒙教育思想是势在必行，但其运作过程必须符合以上所谈的生理及心理特点，促进在教育过程中起到良好的效果。

2、幼儿体育启蒙教育的科学性：

幼儿体育启蒙教育之所以具有科学性，他符合学前教育思想，但却有与其不同的特点，学前教育期是对人的性格形成起主要作用的时期，而幼儿体育启蒙教育能更早的促进性格形成，同时还可形成健康的心理，并且可以培养幼儿的学习兴趣愿望，积极情感和态度。另外，美国北德克萨斯大学莫里逊教授在总结美国学前教育机构的不同教育目标时指出“这些基本的目标涉及到儿童的社会交往、自我服务、自尊、学习、思考、学习准备、语言和营养等方面”。由这些目标可见，在学前教育阶段，特别是幼儿期，要培养幼儿的认知方法，协助幼儿形成自己的认知观，简单的认别能力和独立的思考能力，即在体育活动中是形成以上所强调目标的有效措施，并且在活动中复杂多变的形式，还可提高幼儿简单的应变能力、独立的实践能力，以及判断游戏中胜负的能力，在追其失败原因时，要对此问题进行思考、分析，从而发展了幼儿的思维，对智力进行了启蒙式的开发。与此同时，还能使幼儿体验到人与人之间的友爱、关心、合作、沟通、理解、帮助等，为儿童期、少年期的和谐交往及各种活动能力的形成奠定基础。

3、幼儿体育启蒙教育对学前教育有积极的促进作用：

幼儿体育启蒙教育不再是传授式的传授教育，也不是控制式的课堂教育，而是一种较灵活的教育方式，它界定在体育活动中对幼儿进行的启蒙教育，一方面幼儿期的孩子还不认识社会，在学习过程中逐步踏入社会进行简单的活动，如游戏、认字、算题等行动，只有在讲解中学习知识认知世界。另一方面，对自己生活及学习中的需要，只是依赖于父母，而自己活动能力较差，但在进行幼儿启蒙教育过程中，不但兼顾以上两个方面，而且对幼儿的生活能力得到锻炼，现代研究证明，快乐学习法比普通学习法成绩提高较快，而体育活动正是实施快乐学习法的有效途径。在进行幼儿体育启蒙教育对幼儿的学习积极性能有效地进行调动，使得幼儿以饱满的热情参与到活动中来，教育者依据活动内容项目，对幼儿的不同需要进行满足和疏导，启发他们的学习潜能，让人得到尽早的发展，丰富学前教育内容。另外，为学前教育带来了趣味性与娱乐性，并注重新教育思想，更有效的促进学前教育的发展，为学前教育带来生机和活力。

4、幼儿体育启蒙教育扩展了教育思路：

在以前的认识中，把幼儿园教育称之为幼儿教育。现在所称幼儿教育不只是幼儿园，还包括处于幼儿期却未进幼儿园的其他场所的教育，只要对其进行教育，就可称之为“幼儿教育”，那么，作为幼儿体育启蒙教育，可看作是幼儿教育的一种方式，教育的一种思想，一种教育理念，就其这一思想的提出对幼儿教育的作用及影响来看，首先，幼儿体育启蒙教育促进幼儿生理，心理的健康发展，并对其个性与性格发展有积极促进作用。其次，这一教育方式适合幼儿的心理需要起“对症治疗”的效果。再次，这一教育思想符合了现代“终身教育”、“终身体育”、“素质教育”的思想。最后，就这一教育思想下对幼儿进行教育，注重体育活动的内容，必然形成幼儿贪玩或忘身于活动之中的不良影响，这要求教育者认真的加以疏导教育，必要时进行限制，在其操作过程中，要特别注意方式与语言，以免伤害学生心理。幼儿体育启蒙教育具备新教育的优点，同时弥补了教育思想的不足，适合现代终身教育理念，是现代教育中的切实可行的教育思想。

四、幼儿体育启蒙教育须注意问题的思考：

1、幼儿体育启蒙教育必须符合幼儿生理、心理发展规律。

2、幼儿体育启蒙教育必须符合启发、诱导、科学性的教育原则。

3、幼儿体育启蒙教育必须采用切实可行的教育方法。

①可控性体育训练法：即或在家或老师的指导、控制下进行幼儿活动能力的训练，如指导做幼儿体操、韵律操牵手上下楼梯等， 训练幼儿活动能力进行身体锻炼促进幼儿生长发育。

②游戏法：即采用游戏的形式进行教育，在幼儿期，游戏是孩子特别喜欢的体育活动，更何况游戏此有娱乐性、趣味性的特点，提高孩子参与积极性，选择适当的游戏则尤为重要，如：数字游戏、抓鱼儿、抱球抢摊等。

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【中图分类号】G610 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）25-0168-01

作为发展中国家，中国的改革开放正在深入进行，全球经济一体化把东西方交流的需求提升到了一个新的高度，英语教育也随之发生了一些变化：从改革开放初期的青少年英语教学到少儿英语教学，如今又提前到了学龄前儿童英语启蒙教学。

但由于客观条件的局限性，中国学龄前儿童的英语启蒙教育存在不少问题，尤其是在各方面条件都欠佳的山区，学龄前儿童英语启蒙教育鱼龙混杂的现状更令人担忧。

一 师资力量严重匮乏

笔者走访了生活的山区县城四个规模相对较大、声誉较好的幼儿园（平均人数达180人）。四个幼儿园的英语老师中，仅有一位是英语专业的专科毕业生。大多数幼儿园英语老师没有受过系统的培训，英语教育知识不足，严重的是这些老师在语音方面存在各种问题，典型的如/n/和/l/混淆，元音发音不到位等。儿童对于语音语调的敏感性是非常强烈的，孩子心目中老师的地位最高，基本上完全服从老师的指令，一般都会模仿老师不正确的发音。

二 教学形式单一，教师没有深入研究英语启蒙教学

走访的这四个幼儿园的英语课堂，无一例外地用到了多媒体计算机辅助教学手段。遗憾的是老师们对于这种教学方式的运用也仅局限于展示，没有进一步展开教学、不能充分调动孩子们的各种感官从而挖掘孩子们的语言学习潜能。英语教学中的视、听、说、唱、练、玩几个环节不完整，大多数情况下就是看动画片，跟着老师重复一些固定句型直到能完成机械性地问答。或孩子跟着光盘学会几首英语儿歌就算完成教学任务了。

另外，幼儿园英语启蒙教学内容的随意性过大，教学的目标考核也无科学依据。笔者走访的四所幼儿园使用的教材不是根据教学需要针对性、系统性地使用，而是教师根据自身爱好和一定利益关系而定。有的幼儿园小班可能用的是牛津幼儿英语课本，中班又换成了迪士尼神奇英语，大班再变成剑桥少儿英语。考核由老师把握，主观评价居多。

而家长方面，能够配合幼儿园英语教学的家庭寥寥可数。孩子的英语学习局限在幼儿园的英语课堂上，学习英语的家庭氛围几乎没有。家长在孩子的英语学习中没有能扮演重要的角色。语言习得有两大情景：自然情景和教学情景。自然情景是学习者在生活和社会环境自然地运用语言；教学情景是学习者在语言课堂学习实践语言。在大量母语的干扰下，孩子的自然情景自然转向了母语习得而不是第二语言习得。英语学习教学情景的不足和自然情景的缺乏都让双语徒有虚名。

这些问题有其客观必然性，是地域处于劣势的山区经济发展滞后、人力资源开发滞后、观念落后等多种因素叠加的后果。目前，山区英语本科毕业生的就业相对较容易，而在各个幼儿园应聘的英语教师大多是英语语言能力和语用能力薄弱的非英语专业毕业生。“英语教学非常特殊，因为语言不仅是教学的工具，也是教学的内容。在学生没有工具的前提下传授英语，教师不仅要有优秀的专业知识，还要有特殊的教学本领和职业技能，能在传授语言知识的同时让学生获得这种工具。要获得这种职业技能，英语教师必须系统地接受语言教育和职业技能训练。”相关教育管理部门应对从事学龄前儿童英语启蒙教育的教师进行统一培训。

而幼儿园英语教学形式单一的问题，在师资问题得到解决之后，教学形式的问题应当会有所改观。教师凭借心理学、教育学方面的知识，根据儿童的心理特征，按照兴趣产生、发展和演化的规律去培养孩子的兴趣。根据瑞士著名儿童心理学家皮亚杰在《幼儿学习类型、特点及影响因素》的理论，学龄前儿童处在感知运动阶段。在这个阶段，儿童主要通过对物体的触摸、摆弄以及身体的运动来认识客观世界和自我。教师可以实施游戏教学法，充分利用儿童认知直觉的特征，选择形式活泼、富于色彩和动感的、贴近孩子生活的幼儿英语教材，使用配套的音像数据，综合运用听说读演唱等多种学习方式，做到每堂课都是精心设计的教学呈现。课前准备、课后总结，养成良好的、常态化的教学反思习惯，真正做到教学相长。

学龄前儿童英语启蒙教育教材铺天盖地，丰富多彩。幼儿园应当给孩子提供一个纯正的英语语言学习条件，根据儿童的心理特点、生理特点和认知特点，针对同一班儿童系统使用一套固定教材。

解决当前山区学龄前儿童英语启蒙教育问题还有很多更好的办法。希望以此文为砖，引出玉来。有人把儿童比做祖国的花朵，是祖国的未来。身处教育资源不足的山区，儿童是缺乏阳光、缺乏营养的花朵。社会各方都有责任行动起来，为这些孩子创造更好的学习条件，充分挖掘其第二语言的潜能，让他们有一天能真正参与到国际化发展中发挥他们的才能。

参考文献

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3-6岁是幼儿成长过程中最重要的发展时期，同时也是培养幼儿良好习惯和学习兴趣的关键时期。目前中国大部分孩子是独生子女，最常见的是“四二一”式的家庭模式。在这种成长环境中，越来越多的孩子存在着普遍性的问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。面对孩子在成长过程中遇到的种种问题，幼儿园时期开始的基础教育应当让国学与传统文化教育占据相当的内容。俗话说得好“三岁看大，七岁看老”，从小培养起来的良好的行为习惯能影响孩子的一生。

通过国学启蒙教育，让孩子先学做人（懂礼），后学做事（知学）。动静结合培养孩子的专注力和定力。传统与现代相结合，诵读国学经典，培养孩子读书兴趣与良好习惯。自我感悟和教学相结合，将国学经典的体悟炼化成自己的行为，言传身教，培养孩子良好的行为礼仪习惯，充分发挥了每一寸空间的教育价值，使教育环境起到了“润物细无声”的教育作用，使国学教育耳濡目染化。

学好《弟子规》，结合《弟子规》的内容指导幼儿行为，使其得到良好发展1）读书习惯：读书法，有三道、心眼口、皆信要。2）卫生习惯：晨必盥、兼漱口、便溺回、辙净手。3）饮食习惯：对饮食、勿拴择、食适可、勿过则。4）穿戴整齐：冠必正、纽必结、袜与履、俱紧切。5）站有站相坐有坐姿：步从容、立端正、揖深圆、拜恭敬、勿践阈、勿跛倚、勿箕踞、勿摇髀。6）整理物品：置冠服、有定位、勿乱顿、致污秽。结合《礼仪儿歌》进行幼儿礼仪教育，培养孩子们从小养成爱祖国、爱国旗的高尚情感，感受国旗的庄严与圣神。“弯身行礼，以示恭敬”体现着自己的谦恭和对方的尊敬，教育幼儿虚怀若谷，懂得谦虚。“播种行为，收获习惯，播种习惯，收获性格，播种性格，收获命运。”道出了培养良好行为习惯的重要性。我国思想家陶行知曾说过“凡人生所需之重要习惯性格态度多半可以在六岁以前培养成功”，揭示了培养良好行为习惯应及早抓起的必要性。在幼儿园中加强文明礼仪教育，不仅是塑造幼儿健全人格、培养幼儿良好行为习惯、奠基人生最佳开端的工作，更是提高全民族素质，构建和谐社会的需要。当孩子懂得尊重他人理解他人，形成了良好的行为习惯，他就会被别人接纳，受大家欢迎，就会有很多的朋友，而这些朋友又会间接或直接地给他带来相应的发展机会，从而让孩子逐渐形成健全的人格和与人交往、处事的能力。

篇11

一、小学阶段开始学习国学的重要性

一个人要获得成功或人生价值得到肯定，首先这个人要有正确的人生观、 价值观、世界观。经典思想则正是圣者们对这些问题的终极思考。

小学阶段正是孩子记忆最佳阶段，学习国学方面应该更具备优势，如果此时能够恰当地引入国学启蒙教育，能在学习过程中提高自己的行为规范和道德标准，既用“仁、义、礼、智、信”这些塑造完善人格，又用“厚德载物”“和为贵”、“格物致知、诚意正心、修身齐家治天下”等人生指南的义理和修身养性， 才能健全学生的人格，从而达到全面育人的目的。而这些正是我们目前青少年最为薄弱的。现在的孩子，一味追求个性化，以自我为中心，忽视了自身修养和社会责任感。

二、感受真善美，传承中华美德，提高人文素养

我这里要探讨的对小学生的“国学教育”，通俗地来说，就是让小学生能够更多地了解 、学习和传承中华民族的优秀传统文化，并通过了解和学习中华民族的优秀传统文化，进一步提升小学生的自身综合素质，以更好地丰富我们素质教育的内涵。

“读千年美文，做少年君子”，未成年人在诵读经典的同时，会自觉用圣人的言行来规范自己的言行，行为好转，心地向善，修养提高。通过学习国学启蒙，我们要让学生体会到“少时熟读，终身受益”的良好读书习惯。通过熟读这些经书，逐渐地在心中树立：“修身、齐家、治天下”是我们的理想；“穷则独善其身，达则兼济天下”是我们的追求；“责人之心责己，恕己之心恕人”是我们的的胸怀；“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”是我们的操守；“以诚为本”是我们做人原则；“无为而无不为”是我们的智慧；“天行健，君子以自强不息”是我们的意志；“见贤思齐”是我们的人生态度。 

国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升着孩子们的素养。如《弟子归》，便于规范行为，养成良好习惯。《弟子归》中的讲的“父母教 须敬听 父母责 须顺承/称尊长勿呼名 对尊长 勿见能/凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉……”讲的就是一种为人的规范，一种处世的准则。首先是“孝悌”，“百善孝当头”，做人最重要的一点就是孝敬父母，尊重长辈，谦恭有礼等。再如《论语》、《孟子》中的思想，按梁启超的说法，“是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活”，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识。

三、提高阅读兴趣，培养学生健全的人格

国学教育就如同杜甫老先生笔下的春雨，对启迪学生的心灵和健全学生的人格起到了潜移默化的作用。国学经典中蕴涵的传统美德，在潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升着孩子们的素养。如《弟子归》，便于规范行为，养成良好习惯。《弟子归》中的讲的“父母教 须敬听 父母责 须顺承/称尊长勿呼名 对尊长 勿见能/凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉……”讲的就是一种为人的规范，一种处世的准则。首先是“孝悌”，“百善孝当头”，做人最重要的一点就是孝敬父母，尊重长辈，谦恭有礼等。

四、制定详细周密的学习计划

“国学启蒙”是我正初步尝试的班级特色，学习传统文化，在研读中华经典入门的同时，注重国学思想精髓与当代教育思想的结合，并融入学生创新能力的拓展和研究性学习的内容。通过这些经典内容的学习，能使学生热爱学习，尊老敬幼、关爱他人等道理，促进未成年人身心的健康发展。从而为进入初中阶段进一步学习国学打下良好基础， 

我从学生一年开始就有步骤有计划地按照《育灵童国学教材》的内容，从《三字经》、《弟子规》、《千字文》的诵读和理解入手，以诵读为主。现在孩子们已经三年级了，按照《育灵童国学教材》的内容，我们开始学习背诵《论语》。

每天的中午时间定为经典诵读的时间，而且教学形式可多种多样，教师讲解、学生自读、讲故事等，充分运用自主、合作、探究的学习方式，调动学生学习国学的积极性。国学教学的难点在于学生如何正确理解所学的内容，国学经典都是古文，有许多生僻字和多音字，这些字词的音义掌握清楚，既增加学生的识字量，将会不断增强学生的文化素养。从目前看，我们班级孩子的识字量远远超出了其他同龄孩子。 同时，通过和古代圣贤对话，在经典里遨游，学生们懂得了做人的道理，触摸着文言的精彩。

五、创设浓厚的学习国学氛围

篇12

乡村幼儿园不是城市教育的复制品

“早上一开门，小狗‘白菜’拖着捕黄鼠狼的夹子一瘸一拐地走向我。我用尽力气，还是打不开，反而把‘白菜’又夹了一次。‘白菜’发出哀号，它的牙齿几次滑过我的手边，最终还是把头别向一边！我又愧疚又着急，飞跑进村里求助，翠红姐叫来了隔壁大叔才把夹子打开了。”

李冰，华夏项目关头村幼儿园的老师，这是她的一次亲身经历，“白菜”是她喂的小狗。那天，当幼儿园开门后，孩子们围着被夹断了两根脚趾的“白菜”不断安抚。

一堂讨论课也由此开始：“为什么会有捕黄鼠狼的夹子？”“黄鼠狼偷玉米就要受到惩罚吗？”“‘白菜’那么疼，为什么不会咬主人？”

“老师力气不行，求助小朋友的妈妈，又找了力气大的大叔才打开夹子。我用这个道理告诉小朋友，平时要好好与别人相处，自己有了困难求助别人，才会得到帮助。”李冰借机还讲了《朱子家训》中“人有喜庆不可生妒忌心，人有祸患不可生喜幸心”的意思。

这种将自然乡土、国学经典、亲情友情融为一体的教育就是华夏项目的特点。这些乡村的孩子在家旁边的幼儿园里，课程、体验都丰富多彩：春季学期的课程有农耕系列、花叶果系列、泥巴系列、野菜系列等；秋季学期的课程包括蛋壳系列、种子系列、毛线系列、玉米系列等。

与城市幼儿园相比，这3个乡村幼儿园还有一个非常大的不同：没有一件玩具是买来的。毛线编织成的各种小动物、大小长短不同的小木棍、各种庄稼的种子……孩子们用几十个大大小小的圆切木就能叠高、拼图，用一盆泥巴就能捏出不同的家畜。

“撤点并校导致乡村教育缺失，约6 000万乡村留守儿童的身心成长、学习生活面临着失管、失教和失衡的问题。同时，当代中国的教育是因袭工业文明思维模式的教育，是一种满足应试要求的工具化教育，是追赶西方现代化的西化教育。这种教育模式，会使儿童教育违背儿童成长规律，甚至成为脱离中国文明传承的价值缺失、文化缺失、人性关怀缺失的断根性教育。”国家行政学院经济学部副主任张孝德教授，也是中国乡村文明研究中心主任。他认为中国生态文明建设的希望在乡村。而面对广大农村，特别是乡村教育的衰落，他心存忧虑。

当张孝德回到自己的家乡，看到很多家庭带孩子到城里上学，村里闲置的院落越来越多、越来越寂静时，更加重了这种忧虑，他认为：“复兴乡村文明，要从幼儿启蒙教育抓起。”

2014年，张孝德的《生态文明立国论》专著出版之后，他发起的华夏乡村儿童启蒙教育项目正式启动。关头村幼儿园就设在原来的村小里。撤点并校后，两层楼房和一个宽敞的操场已经沉寂许久。幼儿园的建立，让这里出现了孩子的身影和笑声。

乡村幼儿园能把孩子留下吗？

关头村位于山西省长治县南部，三面环山，气候宜人，因为原来村里有煤矿，经济富裕。但是这个富足的村子，平时只有一些老人和孩子。

新学期开始，关头村的幼儿园迎来两个不是本村的孩子：一户人家在村里租房，另一个孩子从县城来，每天由父母开车接送。

“虽然现在幼儿园人不多，但这就是吸引力。”李冰认为华夏乡村幼儿园的魅力是让家长信任幼儿园，感觉到孩子在这里快乐、有收获。

李冰是山西农业大学的毕业生，父母远在新疆伊犁，两年前大学毕业时，刚好这所幼儿园在招老师，李冰加入其中。现在，她已经成为关头村的一员。每天幼儿园的门一打开，孩子们就会高兴地冲进来。

“这两年最大的感觉就是我在成长。”李冰说，原来自己会睡懒觉，但现在每天都觉得时间不够用。为了给孩子们上好国学启蒙课，每天6点多就会起床到山坡上读书，她对教书育人有了深切体会，“为人师长者，欲学生品德纯正，学有所成，须正己化人，以身劝化，则师道自尊，教育落实”。

建设乡村幼儿园，师资是最大的难题。李冰是以志愿者身份加入这个项目的，而其他两个幼儿园的老师则是当地居民。

苗盼是山西省永济县蒲韩乡村社区的居民，她与同伴姜丽经过一年的培训后，成为幼儿园的老师。《陶行知教育文集》《请让我慢慢长大》《论语译注》《芬兰教育全球第一的秘密》……这些都是华夏项目为教师专门配备的书籍，每月一次的读书分享会，让苗盼和姜丽对教育总有不断的新体悟。

她们还开发了自己的特色课程――乡土童谣，带领孩子们收集本地乡村的童谣、谚语、叫卖声、歌曲……

老师问：“我们每天上学路上会听到什么？”

“割豆腐！”孩子们用乡音大声吆喝着。

“南墙上一苗蒿，风刮着格摇摇，骑白马拿钢刀，钢刀快榨辣菜，辣菜辣耍琵琶，琵琶短耍青碗，青碗青耍柿饼，柿饼甜打破船……”这是一首当地的乡音童谣《南墙上一苗蒿》。

老师用乡音边说边带上动作，孩子都跟着模仿。放学后，孩子们的作业就是回家会说给爷爷奶奶听，同时也让爷爷奶奶教给孩子新的乡间童谣。

“这样就很自然地与社区和家庭结合在一起。”苗盼3岁的孩子也在村里上幼儿园，“孩子们喜欢村里的幼儿园，很多家长也就不想去城里租房了。”

有孩子才能延续乡村文明

在华夏项目中，河南省兰考县的幼儿园规模最大，有100多人。这是当地合作社大力推进的。王纪伟是河南省兰考县胡寨哥哥合作社理事长，华夏项目第二年的项目总结会在长治关头村开，他特意开车好几个小时从兰考县赶到关头村。

最近村里发生了两件事，让王纪伟更坚定了要把幼儿园办好的决心，“我就是想让村里的孩子们不仅在学校尊敬老师，在村里尊敬长辈，在家里尊敬家长，让孩子们从小知道礼义廉耻。”

乡村幼儿园的作用确实已经从幼儿扩展到村民。华夏项目幼儿园毕业的小朋友基本都能熟练诵读《三字经》《百家姓》《千字文》等国学内容。关头村幼儿园平时通过各种讲座、亲子课程教育家长行为示范，把呵护孩子的好奇心、控制自己的情绪、保护孩子的想象、不简单粗涉孩子等育儿知识慢慢渗透给家长。

“乡村是儿童教育的天堂。但愿一所好的幼儿园能让小手拉着大手回来，让乡村文明得以延续复苏。” 在总结前两年项目实践的得与失的同时，张孝德考虑更多的是如何把这个项目推广。

篇13

在幼儿教育阶段，对学生的教育离不开家长的积极参与和配合，家园合作与同步已经得到了幼儿教育工作者的普遍认同。在幼儿教育中家园合作对提升学前教学质量有着很大的帮助，同时也能够促进幼儿身心的和谐、全面、健康发展。然而，仍然存在一些幼儿园受传统教育思想的影响，不能充分重视家园合作模式，也不能在家园合作中采取有效的方式对学生进行教育。因此，为了进一步提升幼儿教学质量，幼儿教师应该充分借助家庭教育资源，最大限度地实现家园合作，促进幼儿的全面发展。

一、家园合作模式在幼儿教育中的重要意义

对儿童的启蒙教育来说，家庭和学校都承担着一定的责任，良好的家庭环境和学习环境对儿童的教育有着极为重要的作用。因此，为了有效提升儿童启蒙教育的教学水平和教学质量，家庭和幼儿园应该相互合作、相辅相成，使得儿童能够更加健康全面的发展。家园合作模式不仅能够加强幼儿教师与学生家长之间的沟通，还有助于学校和家庭树立正确的教育观念，极大地丰富幼儿教育资源。从儿童的角度来说，父母是其启蒙教师，家庭是其最主要的生活环境，家庭和父母的因素对其身心成长有着极为深刻的影响。幼儿园教育应该充分考虑到可能会对儿童发展产生影响的各种因素，与家庭之间建立密切的合作关系，从而有效实现促进儿童全面发展的目标。此外，家园合作模式还有助于幼儿园教学方式的不断完善，提升幼儿园的竞争力。对幼儿园来说，其主要任务就是对儿童的综合素质和整体能力进行培养，这些能力不是一蹴而就的，需要幼儿从小做起，不断积累而形成的。儿童在幼儿园的启蒙教育中，需要用到大量的精神或者物质型的教育资源，在这些资源中，有些是幼儿园能够提供的，而有些却需要幼儿园和家庭互相配合产生。所以说，家园合作模式能够有效整合和利用教学资源，取长补短，为儿童的启蒙教育提供全面的条件支持，从而使得我国幼儿的教学水平得到有效的提升。

二、在幼儿教育中有效促进家园合作的相关措施

1.积极引导家长参与儿童的幼儿教育，使家长树立正确的教育观念

作为肩负儿童启蒙重担的幼儿园，应该树立正确的教育观

念，并且通过组织学校活动使家长也能正确认识教育观念，具备扎实的育儿知识，使家长能够和学校进行有效的配合，采取适合儿童自身发展的教育方式来对学生进行教育。幼儿园应该依据学生所处班级、学生年龄以及身心特点，对学生家长进行教育活动，主要教育的内容包括如何有效帮助学生养成良好的生活习惯、卫生习惯以及如何使学生从小形成良好的独立能力等方面。学生通过开展这些活动，可以使家长对儿童的身心状况、智力情感、思维发展等方面有一个全面的了解，这样就可以方便家长在对儿童的家庭教育中采取科学、合理的方式来教育孩子。

2.积极组织校园活动，加强学校与家长之间的沟通

在幼儿教育中，幼儿园应该尽可能地采取一切措施，积极与家长建立联系，互相交流和沟通，获得家长对幼儿教育工作的支持和理解。幼儿园可以依据不同时期的工作需要邀请家长到学校开展家长会，从而使家长起到一个监督幼儿园工作的作用，同时又能促进幼儿园进行不断完善和改进。幼儿园也可以策划一些亲子活动或者儿童表演活动，让家长来担任嘉宾或者评委，这样就能使家长对孩子的个性和学习状况有一个充分的了解，使家长能够真正参与到儿童的教育中来，真正参与孩子的课堂活动。此外，幼儿园也可以依据学生家长的特点和专长，组织学生家长来参与幼儿园的教学活动或者课外活动，比如说，邀请家长来教孩子们一些生活常识、担任“一日助教”，或者也可以邀请一些从事医疗事业的家长来给孩子们传授一些健康卫生知识。学生家长的参与不仅可以弥补幼儿教师在某些专业知识上的不足，而且还能够使课堂氛围变得更加活跃，激发儿童的学习兴趣。同样地，家长在参与的过程中，能够对幼儿园的教学目标和教学方式有一个很好的了解，幼儿园也可以引导家长去教育孩子，促进儿童个性的发展。

3.利用现代信息技术，加强幼儿园与家长之间的交流互动

现阶段，由于信息技术的不断发展，各行各业都将信息技术运用到工作当中，以此来提升工作效率，幼儿园也不例外。除了以往的家访、家长会或者电话联系以外，幼儿园还可以借助微信、微博、专门的幼儿园网站、飞信或者向家长传送学生在校表现的录像等方式来加强家园互动交流，从而实现学生教育问题的共同商讨以及资源的共享。此外，各个学生家长在教育孩子方面必然都会有各自的独到之处，幼儿园可以组织活动或者在学校网站上建立交流互动专区，让家长们互相交流育儿心得，从而有效实现资源的共享，促进家园之间的有效合作。