孩子国学启蒙教育范文

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随着“地球村”的建立，全球化的潮流不光发生在政治、经济领域，也发生在教育领域。西方教育思想和教育内容在带给我们全新启示的同时，也带给我们一些担忧，比如西方的文化影响力是否会高于本土？它的流行是否会影响中国传统文化的延续和传承？笔者认为，我们需要从教育入手，从教育着眼，以小学教育为切入点，弘扬传统文化。“教育要从娃娃抓起”。一方面，增加文化软实力靠的是人才，而良好的国学启蒙教育对从小形成传统文化信念、培养爱国情感有帮助。另一方面，教育内容和方式方法理应随环境而变，不断修正，以达到教育目标。在全球化背景下，我们更需要多元、有竞争力同时又有传统文化功底和现代技术运用能力的人才。因此，国学启蒙教育进入小学教育意义重大。通常意义上的国学启蒙教育，是指用国学经典来启蒙孩子的教育方式。包括《论语》《大学》《诗经》《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》等经典书籍，影响孩子的年龄层可以从幼儿到少儿。本文研究的主要是在小学教育中的应用，举例书籍为《三字经》。

一、道德教育的启蒙角色

国学启蒙教育应用到小学教育中应该是一种德育实践，也就是一种“做人的教育”，对小学时期的孩子品德具有奠基作用。比如《三字经》中会教孩子怎么对待家人、师长、朋友、上司，比如“融四岁，能让梨，香九龄，能温席”告诉孩子们要孝敬亲人、恭敬兄长、友爱兄弟姐妹，通过讲故事、讲道理这样循循善诱的方式，规范孩子的品行，健全孩子的人格。小学时期学生的思维和心理特点是好奇心强，内心纯真，接受力和想象力特别强。比如在教学实践课给孩子们讲《三字经》时“夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。”这一段的时候，提问孩子们“夏代为什么会灭亡呀？”会听到“因为他们朝代的君主不好，所以就下岗了”这样孩子气又成熟的答案。然后追问“那什么样的君主才算好君王呢？”有的孩子就抢答说“受人们爱戴的，德才兼备的人就是好君王。”这说明，孩子们的思想和理解潜力都超过成人想象。所以我们应该意识到国学经典读物可以引发孩子们的思考，并且是修正他们道德观的好机会。比如“首孝悌、次见闻”强调“百善也要孝为先”，“曰仁义、礼智信、此五常、不容紊”写出了应该遵守的道德顺序，在这样的讲解中，把好的道德价值观树立起来，让孩子们在朗读和思考中潜移默化的习得，就会起非常大的作用。从上面的实践案例可以看到，开展国学启蒙教育，从近处说，可以帮助孩子们读书识字，提高记忆能力和文学接受能力；从长远看，可以协助他们培养福德，增长智慧，求取人生幸福，进而肩负起“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”的神圣使命。这种国学经典的熏陶能“养正气，养心”，启发孩子心里“真善美”的本性，使他们成为道德价值观端正、知识广博、行为优雅的人。通过几千字的精炼概述来“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”

二、通识教育的传递角色

国学启蒙教育从知识的层面上看是一种通识教育。因为《三字经》写于宋代，历经了数个朝代的更替，帝王君主的治国兴衰，囊括了很多内容，人文自然都有，深入浅出的介绍了很多知识和故事；对其他学科比如历史、地理都有铺垫，同时也没有遗漏地渗透了生活常识，如五色五味五行、六谷六畜、七情……首先是典故多，比如孟母三迁的故事———“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，把孟母为了教导儿子，三次搬迁，为了督促儿子学习，用剪刀剪断机杼上的织布的例子，用十二个字概括，简洁明了，好理解，也让孩子们能够意识到母亲劝学的用心良苦，意识到学习的重要性；武王伐纣的故事“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”刻苦学习的囊萤读书，程门立雪的典故———“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”。诸多典故的作用，一是传递知识，告诉孩子们历史上出现过的经典人物；二是说理授课，让孩子们了解历史故事背后的道理。上到为人处事“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭”，下到朝代更迭，“始春秋，终战国，五霸强，七雄出。”从天地到人到四时到万物，按照时间顺序排列，都是怎么发展变化的。其次是地理知识的讲述。比如“曰春夏，曰秋冬”，让孩子们知道四季是什么，“此四时，运无穷”进一步说了，四季是循环往复的，“曰南北，曰西东”展示了地理方位。

三、语言能力的培养角色

语言功底是进行所有学习的基石，包括积累和表达两个部分。根据科学实验，孩子的语言能力养成，14岁前是关键时期，也就是小学毕业之前的时期。那么这个阶段培养语感就显得非常重要。《三字经》《百家姓》《弟子规》这样的国学经典启蒙读物大多是三五成组，易诵读易记忆，朗朗上口。经常听到和朗读“融四岁，能让梨”的孩子自然能够潜移默化地形成谦让的意识，而语言词汇和故事积累的丰富，也会使孩子在向他人讲述时能够“引经据典”，博学多识。

四、思维能力的训练角色

通过诵读传统文化典籍，不光是可以亲近我们的祖先，了解他们的故事，同时也是锻炼思考能力的一种途径。比如夏是怎么由“禅让制”变成“世袭制”的？商纣王为什么成了亡国君？他的贡献又是什么？周武王是怎么维护八百载的统治的？被任用的贤才譬如姜尚又是怎么被发现的？实用主义教育家杜威提倡“从做中学”，结合到思维领域就是从思考中成长。通常思维的理解习惯是按顺序，按逻辑，由少到多，由浅入深，层层递进。从《三字经》这样朗朗上口的浅近教材入手，感受语言的优美，了解生活习俗、传统礼仪、待人接物的基本礼节，进而理解作品大意，体会其意境情感，思考事情发展的线索和变迁规律，对小学阶段的学生思维建构，确是一种有效的锻炼。以上几种角色体现在全球化背景下国学启蒙教育在小学教育中的应用。过去就有的、好的德育启蒙功能和通识教育传递功能应该保留，新的多媒体形式也可以适当采用，诸如听书、PPT文档展示、电子书等形式……也就是说，传统国学的内容+现代科技的手段。当然我们也要辩证的考虑问题，比如不能过度扩大化国学启蒙教育的德育功能，不能忽视先进设备把有温度的文化变得冰冷，失去它原本的韵味……

参考文献：

[1]王应麟.三字经[M].气象出版社，2005.

[2]张雪琳,施肩吾撰，李竦编.西山群仙会真记[M].

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二、如何在学前阶段实施国学启蒙教育

1．在诵读游戏中领悟国学经典内涵

教师可以根据不同年龄段的小朋友每周安排1—2次专项活动。专项活动包括诵读，诵读的方式可以是多样的，如教师范读、领读、幼儿跟读、齐读、个别读、分组竞赛读或者以朗诵形式呈现。但在诵读过程中需注意时长。游戏因其有很强的趣味性得到很多幼儿的喜爱，它的形式和过程符合幼儿身心发展要求，能激起幼儿良好的情绪和积极从事活动的力量。在游戏中，幼儿可以通过扮演各种角色，从来达到规范自己行为的目的，作为教师，不仅仅要组织幼儿诵读经典，更重要的是设计合理的游戏，让幼儿自主教育。如可以根据《弟子规》的内容，设计《起床了》、《出门了》、《回家了》等游戏内容，让幼儿在游戏中领悟《弟子规》中“出必告、返必面”的优良传统美德。

2．利用环境创设开展国学教育活动

幼儿园是学龄前儿童每天生活与学习的重要场所，也是幼儿主要的生长环境之一，他们不断地与环境互动，所以，环境具备教育的功能，那么我们可以在环境布置中充分体现“学国学、知礼仪、智商好、情商高”的理念。如闽南的提线木偶、花灯等均是非物质文化遗产，是国学的艺术表现形式之一，在泉州市区很多的幼儿园中，我们都可以在醒目的位置看到这种国学艺术，以便丰富幼儿的传统文化知识;在幼儿园的各个角落，都能巧妙渗透其中的礼仪典籍内容，将国学经典和幼儿园环境有机结合，于细处着眼。例如:班牌、家园共育、走廊、楼梯、盥洗室等等。如主题墙上“公共汽车”中的“长者立，幼勿坐”，“宝宝餐厅”里的“对饮食、勿挑拣”，宝宝客厅中的“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”等等让幼儿们在学习、游戏中与环境互动，理解上述礼仪典籍内容，逐渐养成良好的文明礼仪行为。

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【关键词】 国学启蒙；幼儿学前教育；素质拓展

在弘扬中华文化，继承传统美德的过程中，学前教育中的国学启蒙教育起着不可忽视的作用。经典国学集古人学者之智慧，涵盖了许多品行修养、道德规范的重要内容。零到三岁，幼儿的大脑正处于语言学习的黄金时段，具有良好的语言模仿能力。诵读经典，传习文化，在幼儿极具天赋的时机，循循善诱，加以正确的教育和引导，有助于幼儿的健康成长和教育事业的推进。

一、诵读经典，领悟国学文化内涵

中华传统文化博大精深，源远流长。自古以来，有着灿烂的文明和辉煌的历史。在学前教育阶段开展国学启蒙教育，帮助幼儿感受国学经典的魅力，是比较适合幼儿学习理解的重要方式。国学经典丰富多彩，体系复杂。因此，选择最符合幼儿特点、适合幼儿诵读的材料，成为国学启蒙教育中的重要环节。

例如，《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等启蒙经典，句子简短，文意通俗，节奏感强烈，读来朗朗上口，也比较容易理解，是比较适合的诵读材料。《三字经》中涵盖了文学、哲学、历史、天文地理、人伦义理等文化常识，包括“仁”、“义”、“礼”、“信”、“孝”等核心思想。诵读《三字经》，能提供给孩子不一样的精神体验，受益匪浅。如黄香九岁能温席，孝顺父母；孔融让梨，友爱兄长；亲师友，习礼仪等，这些都是促进幼儿在日常生活中学会与他人良好相处的剂。《千字文》全文均为四字句，对仗工整，文采飞扬，条理清晰，易诵易记。其中拓展了大量天文地理、自然生活的现象，以及历史道德的内容，开拓了幼儿的视野，增进了幼儿对宇宙世界的认识和探索。诵读的方式多种多样，个人朗诵、集体朗诵、听读范文、配乐诵读等都是比较经典的诵读方式。教师可以结合自己的理解，先给幼儿做一个诵读的示范，情绪饱满，发音准确，指导幼儿在进行模仿时，领会国学经典的内涵。

二、环境创设，体验式开展国学教育活动

尊称为“亚圣”的孟子，是战国时期著名的思想家和教育家，与孔子并称“孔孟”。如此成就，与当年孟母三迁是息息相关的。孟母清楚，环境对一个人的成长有着至关重要的影响。同样，当前幼儿的主要活动场所是在幼儿园，与同伴、老师、家长互动紧密。因此，教师可以重点建设幼儿园的环境，充分体现“学国学”、“知礼仪”、“重素养”等教育理念，开展国学教育活动。

比如，在园区基础设施的建设上，从细处入手，与国学教育有机结合。首先，在走廊、楼梯口、教室标语、班级口号、宣传栏等地方设置经典标语。“上下楼梯勿打闹，靠右慢性勿拥挤”可以张贴在楼梯口，提醒幼儿上下楼梯注意安全；“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”可以挂于幼儿餐厅，督促幼儿合理膳食，杜绝浪费；“学而时习之，不亦说乎”等即可贴于教室内，熟读常诵，重视学习。其次，结合当地文化特色，开展适宜的国学教育活动。例如，举办国学经典朗诵会，鼓励幼儿勇敢上台，展示自我风采。开展古诗诵读会，在音乐中促进幼儿对传统文化的理解，促进素质培养。除此之外，鼓励幼儿自主设计游戏环节，选取感兴趣的内容，结合音乐舞蹈元素，自导自演，产生浓厚的兴趣爱好。作为教师，不仅仅是教学，还应积极关注幼儿在学习过程中的感受和变化。丰富活动的形式和内容，为幼儿营造了轻松趣味的生活环境和学习氛围，提高了幼儿的参与度和积极性，从各方面启迪了幼儿的教育和成长。

三、家园合作，营造良好的国学教育氛围

近年来，国学启蒙教育越来越受到家长的关注。幼儿启蒙教育很大程度上取决于家庭的氛围和教育。新形势下，仅在幼儿园建设良好的学习环境远远不够。拓展幼儿的素质教育也需要家长的配合，以及家庭国学氛围的建设。因此，在开展家庭活动时，教师可以讲座或交流会的形式向家长介绍国学经典教育的目标、计划、方法及优势，以获取家长的支持信任和配合。

比如，教师可组织“家长伴读”阅读经典的活动，每月一次，阅读书籍或篇目由家长和幼儿自主选择。在伴读的过程中，孩子不会觉得孤单。遇到不理解的知识点，可及时与家长交流贤ǎ形成家庭良好的国学阅读氛围。开展这样的活动，不仅能让幼儿随时随地感受国学，还能融洽家庭环境，增进幼儿与父母相处的情感，促进孩子身心健康发展。交流过程中，幼儿能逐渐说出自己的想法，阐释自己对于经典的理解，形成文化交流的良性循环。这样的阅读效果，才是真正地传承文化，拓展素质教育。

此外，营造国学氛围不局限于经典的阅读，中国文化的传统节日和习俗也是促进幼儿素质教育的重要组成部分。在喜庆热闹的春节，幼儿便可换上传统的新衣，对父母行叩拜礼，以表示对父母的尊敬和孝心。在粽叶飘香的端午节，父母便可以带孩子制作香粽，看龙舟，感受传统文化的氛围和习俗。在满月当空的中秋节，月下团坐，品尝月饼，观赏秋月，与家人共叙天伦之乐等等。

总之，国学启蒙教育能够把优秀的文化成果通过教师教学、环境熏陶、自身实践等方式，内化为品行、道德、修养，成为人的内在品质和学识素养。在诵读经典、良好的环境创设和家园合作中，能有效拓展幼儿素质教育，培养优秀、有文化的接班人。

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我们的建议：

比较适合幼儿学习的古诗有：《咏鹅》、《春晓》、《锄禾》、《画》、《江雪》、《村居》、《所见》、《七步诗》等。方法有：1.结合图画意境观察想象。如孩子观察“春日清晨，夜雨初晴。鸟啼枝头，落英缤纷。鸟啼无意、落花有情。春光无限好”的美景图。然后学背古诗《春晓》。2.结合生活情境还原体验。如回忆和爸爸妈妈春日去体育场放风筝，学习诗句“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”（《村居》）。3.解释古今意思不同的词语。如“曲项”就是“弯着脖子”等（《咏鹅》），也能帮助孩子很好理解诗意，增加学习兴趣。

问题二：孩子诵传统童谣、玩民间游戏，家长欢迎吗？

许多幼儿园都有选择地把诵传统童谣和玩民间游戏，融入幼儿一日生活，甚至作为特色课程，对此家长的接受态度如何？据调查。88%的家长表示欢迎。主要原因依次有：1.比较绿色环保，无看电视、玩电脑和网络游戏的影响视力、容易成瘾等副作用；2.易于开展团队游戏、亲子游戏，便于伙伴交往，促进亲情友情；3.有益智、娱乐等作用：4.优秀民间传统文化，有必要传承：5.小时候玩过，很亲切：6.活动方便，操作简单。费用少。

我们的建议：

内容选择：1.童谣和民间游戏结合的游戏歌：如《木匠解（锯）树》、《丢丢虫虫飞》等：摇篮曲：特别适合小中班女孩子，如《阿拉囡囡要困困嘞》、《摇呀摇，摇到外婆桥》；数字歌：《数字歌》、《数数歌》、《对数歌》：时令歌：《十二月》、《捕鱼时令歌》等；问答歌：《什么爬》、《问鱼谣》、《尾巴歌》等；颠倒歌：《一个小孩七十七》、《我抱妈妈过山坡》等；还有绕口令：《爸爸抱宝宝》、《板凳长扁担宽》等。2.健身的体育类民间游戏有：“踩高跷”、“套圈”、“滚铁环”、“抬花轿”等：3.益智类的民间游戏有：“石头剪刀布”、“老虎鸡虫棒”、“打四角包”、“滚铜板”等：4.娱乐类的民间游戏有：“击鼓传花”、“木头人”等。

要优化组织形式。在多媒体时代，除了幼儿个别玩，我们更推崇集体游戏和亲子游戏。父辈们对传统童谣和民间游戏的疏离感、亲切感并存。所以他们往往愿意和孩子一起享受游戏的过程，沉浸在对过往的美好回忆，这是收获“陪养”的快乐、亲情的温暖。祖辈家长更可以收获参与隔代教育的自信。收获祖孙浓浓的亲情，得到情感满足。幼儿园可以组织以传统童谣朗诵为主题的活动，以“陪养孩子，快乐亲子游戏”为主题的亲子活动，重温民间游戏，重温童年的快乐。

问题三：你赞同国学经典诵读吗？特别要加强哪些传统美德教育？

1.许多幼儿园推出“国学班”、“读经班”，加强道德启蒙和行为养成教学。你怎么看？坚决支持孩子进行专业的“国学启蒙教育”的家长。占到了15%：反对进行“国学启蒙教育”的家长，占13%：而希望孩子能接触“国学”，又对“国学启蒙教育”抱着观望态度的家长，占到了72%。总之，读经教育是“冷冷热热引热议，莫衷一是多观望”。

家长一：“不求甚解式”让孩子有选择学学也可以，毕竟是中华民族传统文化的精华。如果说“少年读书如刀刻”，那么幼儿“读经”不过是一种游戏，咱们只选取其中的积极的部分，如“融三岁，能让梨”，并非一定要达到这样高度，只是教育孩子能否多一点分享意识，

家长二：优秀传统文化和现代文明对接，需要表现形式的创新，像《功夫熊猫》就很好。但是我们显然缺乏这样的创新，“国学经典诵读”显然是不符合幼儿身心发展特点的。

2.你对传统美德教育的态度？

家长一：我们赞同幼儿园从小教育孩子参与剩菜打包、“光盘行动”等社会热推的传统美德教育。

家长二：我一点儿也不赞同孩子“中国式谦虚”，希望孩子能自信阳光。甚至可以适度自信过头。

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1关于学前教育中音乐启蒙的思考

新时期，随着社会的发展、科技的进步，在我国学前幼儿教育领域也在不断变革。目前我国在学前音乐教育发展领域，为了更好的启迪儿童对音乐的喜爱，以及焕发出儿童对音乐的兴趣，多是借鉴国外的幼儿音乐教育模式。其中所涉及到的音乐教育流派包括有，奥尔夫、柯达伊、达尔克罗兹等。但是本人根据自身在该领域的探索研究坚持认为，以上这几种音乐教育流派，在现阶段并不适合国内幼儿音乐启蒙的教育建设。个人认为蒙台梭利宣扬的音乐教育启蒙思想应当值得我们重新审视和关注。在蒙台梭利音乐启蒙教育体系下，它是基于对音乐现实的思考，这一点比较接近生活，因为音乐本身就来源于生活，音乐在演唱的时候，包括意境、情感、思想，字里行间都是人对生活的一种感悟。这一点完全符合当下国内音乐教育领域特别强调的“感受与欣赏”、“表现与创造”这两个目标，同时这种理念正是当下国内音乐启蒙教育中却严重欠缺的。当前国内在该领域的发展和建设，突出存在一个共性问题，就是“重结果轻过程”的问题。简单举个例子，对于一些4-10岁的儿童而言，正是发育的关键时期，在他们的内心处时刻渴望着对情感的倾诉，但是在接受音乐教育过程中，包括家长和老师在内，几乎都表现出对“成绩”、“能力”的片面倾向，过于看重儿童学习的结果，过多忽略掉学习的过程。以培训老师为例，对自己的学员（儿童），唱歌能力好的学生，予以鼓励，对唱歌能力相对较差的学生，不闻不问，只是“轻描淡写”般的代过；其次是家长，以结果作为评判标准，对孩子予以奖励区分，没有过多的问及孩子在学习过程中的感受。在蒙台梭利音乐启蒙教育体系下，最为核心的一项理念就是“感受”，如果缺乏“感受”的过程，其教育效果可想而知。

2关于音乐启蒙教育的科学化建设

对于儿童来说，对音乐音响的感知体验，是他们扩展对音乐语言理解力的最佳途径。这里所提到的音响感知体验，就是前文中所提到的“感受”，其中重点强调“感知”，因为对于幼儿来讲，他们可能并不会知道“音乐音响”是什么意思，也可能无法理解这一内涵，但是这种对音乐音响的感知却是真真切切存在着的，是客观存在于他们的潜意识下的。此外，在音乐启蒙教育中，听觉是幼儿相对最为敏感的一个器官，同时也是幼儿用来感知客观世界发生作用最早、最多的身体器官，因为在人的大脑右侧半球处，存在着能够对空间图形、色彩、声音有较强处理能力的物质，而我们在音乐启蒙教育研究领域，其中一个目的就是通过对幼儿进行音乐启蒙教育，来促进两个半球机能的和谐发展，从而提高记忆力和思维能力。这对于幼儿在整个学前教育健康学习、舒适成长，以及对未来的小学、中学学习生涯都产生着深远的影响。通过上述一段观点阐述，相信很多人清楚的明白了音乐启蒙教育的真正意义所在。音乐启蒙教育并不是纯粹的注重对孩子从小音乐感知能力的锻炼、培养，它们只是一种方式、一条路径，最终的目的则是促进幼儿心智的开发、思维的焕发。正如蒙台梭利音乐启蒙教育理念所提倡的注重“感受与欣赏”、“表现与创造”，感受是人类固有的一种思想，欣赏代表着一种兴趣，表现则是指学习/教育的过程，而这些因素共同致力幼儿创造力思维的焕发。所以，在音乐启蒙教育中，最忌讳的就是“重结果轻过程”这一现象的出现，这种错误的思想严重背离了音乐启蒙教育的最初本质。针对这一问题现象，本文在这里基于音乐启蒙教育的科学化建设，简要表述以下观点认识。

（1）第一步，感受。“感受”是学前教育音乐启蒙的第一步，正如蒙台梭利音乐启蒙教育课程中所宣扬的那样，对孩子而言，最为重要的就是聆听、感受和表现。这一点需要老师和家长特别注意，转变传统落后的观念认识，重新树立正确的教育理念。对于幼儿而言，他们不同于我们成人，特别是那些3-6岁的儿童，包括思想和心智，还没有得到健全发展，家庭就是他们眼中的社会，而这一阶段的教育，基本上都是属于被动接受的教育（也可以明确的说就是一种被动式教育）。换言之，在这一时期，家长对学前教育教师的角色要重要。在这种情况下，部分家长认为孩子还小，根本不懂什么叫音乐（这是事实），也不会欣赏音乐（有点片面），所以不怎么重视孩子的音乐启蒙教育；还有一部分家长，认为自己孩子的音乐启蒙教育处在零状态，从小就开始让孩子学习音乐，从幼儿圆到小学再到中学，一直逼迫、渴盼着自己的孩子成为下一个贝多芬。上述提到的这两种情况都是建立在完全忽视孩子自身感受的基础上。基于这一点，在学前音乐教育中，应该以注重孩子“感受”为主，包括家长和老师在内，摒弃那些功利的心态，将当孩子是一个生命来培育，进行一些简单的听觉训练，反复训练，可有效改善幼儿对听觉刺激的感知能力，这有助于后期激发幼儿对音乐的兴趣。

（2）第二步，兴趣。对于学前教育的教师而言，要懂得学前教育的真谛，或许有的孩子对音乐存在一些天赋，也可能有些学生对音乐极度反感，但是都要平常对待，一切以保护儿童对音乐的兴趣为主。基于上述提到的感受所进行的反复性训练，主要是听觉上的训练，因为这一时期幼儿还不具备完整的读写和动手能力，听觉是他们认知客观世界最本初的一种感官体验。因此，在兴趣培养阶段，要切实掌控和处理好听觉训练重复性的效果，不可让幼儿过早的学习乐器。

（3）第三步，创造。前面提到了，在音乐启蒙教育阶段，不可让孩子过早的接触乐器，但是可以寓教于乐，可为幼儿提供一些丰富性的音乐“工具”，也可以称其为教具，类似于幼儿日常玩耍的那种玩具，此外，必须要设有专属的“活动室”，通过一定的规则教化，让幼儿自由、合理的操作这些教育。

参考文献