养生保健服务范文

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×我们（）镇地处北票城郊，现有个行政村，总人口万，有周岁育龄妇女人，其中已婚育龄妇女人，采取措施的人，节育措施落实率；年月份新出生婴儿人，其中：男孩人，女孩人，人口出生率、自然增长率分别为千分之和，计划生育率达，婴儿出生性别比为：，低于规定指标，我们的主要做法有以下几个方面：

×一、注重“三优”知识的普及与推广

×镇党委、政府高度重视“三优”知识的普及。组建了优生、优育指导分会参与部门为卫生办、计生办。并把这项工作纳入建设新型生育文化的组成部分。

×为把“三优”知识的普及做为计生工作开展优质服务的一项主要活动内容，常抓不懈，采取重点培训与分类指导相结合，集中组织与分散培训相结合，电化教育与发放明白纸、热线咨询相结合的做法，效果较为显著，近三年来共培训业务骨干人次，与卫生办和镇医院联合印制下发图文并茂的“三优”知识宣传折页万份，自制“三优”知识宣传品、宣传单万张，并为各村统一配制“三优”知识光盘套，基本上形成了“三优”知识电教化和“三优”知识的普及。版权所有

×二、强化二胎生育指标审批的监督

×为做好这项政策性强的工作，我们采取了事前公示制，并把这项工作做为计生村务公开的主要内容，每年的第一季度，各村把应批标对象全部公开上墙，接受群众监督，自年至今全镇共审批二胎生育指标例，无一例错批。其中：五间房村审批二胎生育指标人。

×三、深入开展综合治理出生人口性别比工作

×为切实把治理出生人口性别比偏高这件事做好、做细，做出成效，镇政府与辖区内医疗单位、民办诊所、执业机构全部签订了合同书，共签订合同书份，印制宣传单份，并在第五人民医院开展了治理性别比百日会战宣传日活动，设法律咨询，生殖保健，优生优育咨询台个，发放宣传单多份，为过往群众释疑答问咨询服务人次，受到群众的好评，由此拉开了治理性别比偏高的序幕，年月份全镇新出生人口性别比为：，使我镇出生人口性别比趋于正常。

×四、强化生殖保健服务

×针对广大育龄群众的愿望和需求，我们始终把为育龄群众提供人温馨和谐的服务做为计生工作的切入点，尽最大努力，克服困难来满足育龄群众的要求，一是抢抓时机。今年春季利用农闲我们邀请市技术服务站技术人员来我镇做生殖健康检查；二是舍得投入。在镇村财力紧张的情况下，为育龄群众生殖健康检查提供免费服务，仅此直接支付元。三是效果显著。在全镇名已婚育龄妇女当中有人接受了生殖健康免费检查，普查率为，查出各种妇科疾病人数为人。（其中五间房村普查率）深受群众的欢迎。

×五、计生优质服务围绕妇女儿童保健开展工作。

×在我镇计生优质服务工作中，积极配合各级妇联组织，为妇女儿童提供快捷、方便、实质的服务。具体表现为一是为每年出生左右的孕产妇提供“三优”服务和缺陷儿干预工程的服务，在近三年出生近千人中，病残儿出生仅有例，与过去相比有较大幅度下降；二是在生殖健康服务中采取了跟踪服务，分类管理，配合治疗的做法，对患病人员建立档案，指导患病妇女选择最佳治疗方式等收到了明显效果。到目前在查出的名患者中已有人治愈。其中五间房村已有人治愈康复。受到妇女姐妹的赞誉。

×尽管计生优质服务为妇女儿童保健工作做了一些努力和偿试，也受到了广大妇女的认同，但我们深知在具体的工作中与先进单位相比和上级领导的要求，特别是妇女姐妹的希望相差甚远。因此我们将在今后的工作中，积极借鉴兄弟单位的经验做法，努力做到取长补短，同时以更加严肃认真的态度，贯彻落实上级领导部门的指示精神，履行好我们的职责，为妇女儿童保健工作做出努力。

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二、进一步加强公办养老机构建设。加快公办养老机构建设，努力适应人民群众日益增长的基本养老服务需求。要公平合理分配有限的公共养老资源，优先保障困难老年人的需求，特别是为无劳动能力、无生活来源、无赡养人和抚养人的“三无”老人，低收入老人，经济困难的失能半失能老人等特殊群体提供无偿或低价的供养、护理服务，更好地发挥政府保基本、兜底线的作用。积极推进公办养老机构改革，探索公建民营、公办民营、委托管理等形式，提升服务效率和水平。

三、进一步扶持民办养老机构发展。充分发挥市场在资源配置中的作用，鼓励和支持民办养老机构加快发展，引导市场发展个性化的养老服务机构，做大做强养老产业。要研究降低民办养老机构设立门槛，简化程序，缩短审批时间。要统筹考虑民办养老机构用地需求，支持符合条件的非营利性养老服务设施、营利性纯养老服务设施示范项目用地，鼓励养老服务设施项目使用存量建设用地和存量房产，鼓励农村集体所有土地用于建设非营利性养老服务设施。要改善信贷融资环境，积极支持民办养老服务业的信贷需求，开展营利性养老机构以招拍挂方式取得的土地使用权用于融资抵押试点工作。要通过补助、贴息、税费减免、购买服务等方式，支持社会力量参与养老服务设施建设。

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【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2015）09C-0081-02

一、问题的提出

自从1973年哈佛大学教授戴维?麦克利兰（David?McClelland），提出职业胜任力的概念后，关于胜任力的研究在国内外教育学、管理学等学科领域成为一个新热点。在行业领域对于职业胜任力的研究也逐步展开，但在服务外包领域，围绕构建服务外包人才胜任力模型的应用研究，在中国知网文献中输入“服务外包 胜任力”两个关键词，搜索结果是零，由于我国胜任力研究起步较晚，是服务外包胜任力的研究还是一个新的课题。

本文职业胜任力指的是个体职业胜任力，Durand（1998，2000）给出的胜任力模型中包括三个维度：知识――Knowledge，我们知道什么;技巧――Know-how，我们用来开展工作的技能及态度――Attitude;我们工作中的精神智力导向，即动机和价值观。服务外包职业胜任力模型指的从事服务外包行业工作的人有效实现工作目标而具备的胜任特征的独特组合，它是针对服务外包人才的职业表现和要求而形成的一组特征。

二、高职服务外包人才胜任力模型的建立

本研究对象为服务外包职业学院毕业并在外包企业就业的在校生、毕业生。调查对象为外包企业的主管人员及在业的外包职业学院毕业生。本次调查共发放问卷130份，回收129份，回收率99%;其中合格问卷116份，问卷合格率达到90%，说明本次调查效率较高。根据合格问卷统计，样本来源61家企业，其中23家不同的校友代表企业，均承接服务外包业务;38家服务外包企业或行业协会负责人，包括人力资源总监、经理、部门主管等。 绩效差值得分1.2，满意度标记为“高”;绩效差值得分=1.2，满意度标记为“低”。重要度得分=6，重要度标记为“高”，重要度得分6，重要度标记为“低”。

综合调查问卷结果，构建高职服务外包人才胜任力模型。该模型包括态度价值观、自我管理、人际管理、知识技能等四大胜任力特征群和10项具体胜任力特征。

胜任力

（目标层） 胜任力特征

（准则层） 具体胜任力特征

（指标层）

服

务

外

包

职

业

胜

任

力 完成任务的能力

-态度价值观 忠诚敬业

主动性

责任心

服务意识

顺利交流的能力-自我管理 情绪管理

时间管理

执行力

团队整合的能力-人际管理 团队协作

沟通能力

实现发展的能力-知识技能 专业技能

学习能力

态度价值观是完成任务的基础能力，包括忠诚敬业，主动性、责任心、服务意识。忠诚敬业包括诚信、对工作、公司乐于服从，热情专注，理解自己的上司，甘愿承担繁重的工作，积极主动配合同事，善于帮助别人，真诚相待，能自觉维护公司的形象，绝不会出卖公司任何商业机密，这是一个员工最重要的素质，通过前期调查发现该项素质比技能更重要，更被企业重视;主动性包括争取、自信、务实以及对从事工作的积极思考与问题解决。责任心指从业人员对从事工作的担当。服务意识主要是指和企业相关的人交往中为对方提供热情、周到、主动、积极的服务。

自我管理是顺利交流的能力，包括情绪管理、时间管理和执行力。情绪管理是指对自己情绪的体察、对情绪的表达和对影响自己情绪的缓解。良好的情绪管理能够在关键的时候自我激励，创造良好的工作环境，提升工作效率。时间管理是指事先明确计划哪些事情该做、哪些可以推后做、哪些可以提前做，通过事先的准备与计划，对自己的工作做及时的提醒。从而掌控时间、减少工作的随意变动性，提升工作效率。执行力指的是按照工作要求高质量完成自己工作的能力。

人际管理是整合团队需要的重要能力，包括团队的协作与团队沟通的能力。团队协作就是工作中有大局意识、合作意识、尊重同事的兴趣和成就。个体利益和主体利益统一。沟通能力指的是能理解别人的想法，同时能让自己的想法让别人理解。

知识技能是实现发展的能力指的是专业技能与学习能力。专业技能指的是所学专业的实践技能。学习能力指的是发现问题、解决问题以及自我学习的能力。

三、高职服务外包人才培养策略

美国竞争战略专家迈克尔?波特指出了竞争存在差异性，由于服务外包对人才要求的各种能力存在差异性，所以采用的培养方式相互之间既有联系又有区别。具体分析如下：

（一）分层分期培养 提升知识技能

中国服务外包产业经历了10多年的快速发展，目前我国服务外包发包方一方面来自发达国家;另一方面，我国本土的服务产业快速发展，国内服务外包需求不断释放，急需大量中高端复合型服务外包人才。因此，一方面，我国的服务外包人才培养必须和国际接轨，另一方面要适应本土服务外包产业的发展。针对这种现状，可以分班和分期培养相结合。

首先，分班培养。在基础知识、通识学习的基础上，学校可以对学生分层培养，高职院校可以针对不同的需要分班教学。在学校可以分别开设一类专门针对发达国家语言、法规和国际法律的人才培养班级，这样培养出来的人才在国际上更有文化竞争力;一类专门学习本土文化，了解本土实际情况的人才培养班级，这样培养出来的人才更能适应本土服务外包经济发展的需要。对不同方面培养的学生，设立多元化的考核标准，促进人才培养质量的提高。 其次，分期培养。打破传统的高职院校3年在校学习的学习制度，采用2.5+0.5+0.5的模式，学生前2年在校学习科学文化知识与专业知识，第一个0.5年在校进行语言与实践培训，第二个0.5年在企业进行实习。这样最大限度的训练了学生的实践动手能力与专业技能，同时也给学生提供了提前了解企业环境的机会，能更好地适应企业的需求，提升竞争力。

（二）深入了解企业 培养企业态度价值观

高校与企业保持长期联系，建立校企合作关系。鼓励学生到企业顶岗实习，学生可以自主选择目标企业，深入了解企业文化，让学生感到学以致用。帮助学生提前适应日后的工作环境和市场。

首先，建立职业导师制度。学校在校内建立实训基地，聘请实训基地与合作企业的负责人担任学生的指导老师即职业导师。邀请职业导师到校进行座谈，一方面帮助学生了解时下的市场需要及动态;另一方面，也可对学生起到激励的作用，增添日后工作学习动力。

其次，宣传企业文化。学校定期邀请企业骨干人员将企业理念、企业发展及企业环境给在校学生做详细的宣讲。学校每年举行企业文化周，将企业的特色通过多媒体制作为在校学生喜闻乐见的文化宣传形式，通过这些企业文化宣传，帮助学生认识企业。结合学校和企业合作的机会，在招生、学生活动中嵌入相关企业相关内容，培养学生的企业价值观。

（三）互助学习 提升人际管理能力

采用项目制培养模式，培养服务外包高职人才。以项目的周期为载体开展教学活动，在教学活动中要组织学生互相学习小组，为学生营造良好的沟通交流的学习环境。教师参与到学习小组中去，同学生共同学习，指导学生知识学习及在人际交流中的经验及注意点。项目制的学习形式可以给学生提供企业真实的环境，可以培养学生团队协作和提升工作技能能力。

（四）第二课堂 提升自我管理能力

学校在校加强学生知识传授与技能培养的同时，注重学生的自我管理、自我激励、沟通交流，外包礼仪等情商的教育，培养复合型人才。学校可以在学校开设压力管理的选修课，传授学生压力管理的方法。定期对学生开展素质拓展训练，培养学生的团队意识、训练中教授学生处理自己情绪，管理自己压力的方法。在学校，通过校团委积极开展丰富多彩积极向上的活动，提升学生的自信心与沟通交流的能力。帮助学生制定每学期、每周的计划、监督学生计划实施的情况，陪伴学生成长。

四、总结与展望

本文立足服务外包产业战略人才需求的视角，通过文献分析法、问卷调查法和SPSS多元统计分析法，对服务外包的胜任力进行了定量和定性的研究，以胜任力辞典为基础构建了服务外包的胜任力模型。该模型是由完成任务的能力-态度价值观;顺利交流的能力-自我管理;团队整合的能力-人际管理;实现发展的能力-知识技能等四个维度的能力构成。本文结合胜任力的维度提出了相应的培养策略。

本次研究虽然在大量的实证和文献分析基础上，但是对于服务外包胜任力的研究还属于初步尝试，而且对于各个因素的命名和要素还是初步尝试，难免有些不足。

未来研究可以通过长期的跟踪、深度了解服务外包学生的培养策略，从而研究服务外包人才的培养规律。

参考文献：

[1]McClelland D.C.Testing for competence rather than for“intelligence”[J]. American Psy-chologist， 1973.

[2]谢晖，周军.民办高校教师胜任力模型及胜任力综合评价[J].高教发展与评估，2010，（7）.

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二、明确服务外包人才培养工作的目标

高校要根据服务外包产业快速发展的需要，调整服务外包人才培养结构，扩大服务外包人才培养规模，着力提高人才培养质量。服务外包产业涉及软件研发、产品技术研发、工业设计、信息技术研发、信息技术外包服务、技术性业务流程外包等领域，各类高校要在相关专业开展服务外包人才培养工作，在高职高专、本科、研究生等层次培养高质量的服务外包人才，力争在5年内培养和培训120万服务外包人才，新增100万高校毕业生就业，实现2013年承接国际服务外包业务300亿美元。

三、建立服务外包人才培养培训体系

商务部和教育部负责联合认定中国服务外包示范城市设立的“服务外包人才培训中心”，并制定“服务外包人才培训中心”、社会培训机构、从业人员等标准。“服务外包人才培训中心”负责组织协调当地高校、社会培训机构、服务外包企业开展服务外包人才培养、培训和实训、实习工作。各地要加强对“服务外包人才培训中心”、高校和社会培训机构的政策支持，采取有效措施提升培养培训质量，满足服务外包企业用人要求。高校和社会培训机构按照相关标准开展服务外包人才培养、培训工作。鼓励服务外包企业组织和接纳高校学生实习和社会实践。商务部和教育部定期公布服务外包企业录用各个高校和经社会培训机构培训的高校学生数量。商务部、教育部会同有关部门建立服务外包人才库，加强服务外包人才储备。

四、调整专业结构适应服务外包产业需要

地方所属高校的计算机科学与技术专业要以造就应用型人才为主要目标，大力培养服务外包人才。示范性软件学院和示范性职业技术软件学院要把培养服务外包人才作为一项十分重要的任务来完成，其中，示范性软件学院以培养高端服务外包人才为主，促进中国服务外包产业的总体创新能力和竞争实力的提升。“中国服务外包示范城市”的各类高校应在服务外包产业所涉及的专业增设服务外包专业方向。

五、采取灵活措施培养服务外包人才

高校要根据服务外包产业所涉及专业的特点，采取灵活措施，按照国际先进技术和全球化的理念，探索多种模式培养服务外包人才。可在原有专业内开设服务外包专业方向，增设服务外包课程。可引入社会培训机构开设服务外包课程。可将服务外包企业的岗位培训前移至校内完成，帮助高校毕业生能够直接上岗工作。

六、加强高校学生实习实训工作

“中国服务外包示范城市”设立的“服务外包人才培训中心“，要按照商务部和教育部联合制定并的有关标准，认定符合条件的服务外包企业、社会培训机构和高校为“服务外包大学生实训实习基地”，实习实训质量需得到参加实习实训高校和企业的认可。高校要积极改革原有的实习模式，与服务外包企业共同制订实习方案，共同指导学生实习。要签订学校、企业和学生的三方实习实训协议，保护学生的合法权益，不能加重实习实训学生的经济负担。服务外包企业要积极接收高校学生实习和勤工俭学。商务部、教育部将服务外包企业接收高校学生实习实训工作情况作为服务外包示范城市评价的重要指标之一。

七、深化高校与服务外包企业的合作

教育部和商务部将邀请“中国服务外包示范城市”人民政府、服务外包企业和高校，成立服务外包校企合作联盟，推进企业和高校的战略合作。参加合作联盟的有关企业和高校，在人才培养、产品和技术研发、高校毕业生就业等方面积极开展多边和双边合作。各地要加强对合作联盟的政策支持。合作联盟要促进人才交流，根据校企达成的共识，鼓励企业派遣工作经验丰富的专家到学校兼职，高校派遣教师到服务外包企业挂职。

八、建立服务外包课程教师培训网络平台

教育部将建立服务外包课程教师培训网络平台，充分利用合作联盟企业和高校的优质资源，大力培训服务外包课程教师。高校要将教师参加培训和到企业挂职计入教师工作量。

九、努力做好服务外包人才就业工作

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摘 要：截至2013年，武汉市老龄化程度高达17．7％，远超国际7％的标准。而当前武汉市社区老年群体预防干预保障制度尚未全面建立，进一步发挥老年群体“知、信”的传统中医药保健养生、未病先防、“简、便、廉、验”的特色优势，减轻家庭、社会医疗费用负担势在必行。通过随机抽样调查武汉市青菱乡社区和百步亭社区约500名老年群众，了解到当前老年群众普遍通过电视媒介关注中医养生保健知识，但真正了解者却极少；老年群众养生方法多集中于饮食养生，希冀社区中医文化推广站建立，获得切实可靠的中医卫生服务等相关现状，并提出相应建设性对策，为社区开展老年卫生保健服务提供科学依据。

关键词 ：社区；老年人；中医养生保健

中图分类号：R197．1 文献标识码：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．02．023

*基金项目：2012年湖北中医药大学科研项目“本土中药日化企业品牌营销策略研究”

收稿日期：2014－10－21

当前，大力开展基层社区医疗保健服务工作已成为我国基层医疗改革的一项重要战略性举措。特别是在社区卫生医疗工作中，积极发挥中医药治“未病”和“末病”的优势，已成为国家政府和各专家的共识。当前，在国家政府及各相关部门、机关的大力支持下，中医药相关服务已逐步走进社区，各系列医疗养生保健服务作为社区卫生服务的重要内容也愈来愈受百姓青睐。而社区老年群体作为医疗保健中的脆弱人群，也是开展中医养生保健的主要服务对象，研究其老年群体当前中医养生保健现状，分析相关影响因素，加强老年人疾病预防管理，做到未病先防、即病防变、病后调护、瘥后防复，对进一步促进社区养生保健工作发展，合理配置相关医疗资源具有重大意义。

1 社区养生保健相关概念及研究

中医养生是指以中医理论为指导，通过调节饮食、保养精气、调适寒暑、活动形体等各种手段，达到保养身体，减少疾病，增进健康，延年益寿的目的。社区中医养生保健通常指的是在中医药基础理论指导下，面向社区人群施加于人体的一种简易有效的预防手段，其内容形式丰富多样，包括食疗、艾灸、推拿、按摩、拔罐、刮痧、药浴、气功、八段锦等养生保健。

现阶段，国内相关专家学者为解决国内群众“看病难”、“看病贵”问题，对简、便、廉、验的社区中医药服务寄予厚望。随着我国老龄化程度日益加重，如何有效地利用有限的医疗卫生资源进行老年人医疗保健，提高老年人的生命质量已成为我国乃至世界研究的热点问题。张敏、陆庆荣、韩礼婉早在2003年就指出：目前我国中医养生社区卫生服务项目形式简单，宣传途径及内容不完善，缺乏科学系统的中医养生规划与评价；石碧霞、方丽鸿、刘登蕉等学者于2010年通过研究发现城市社区老年人对中医养生保健认知程度较为匮乏；黄艳、黄卫东则于2011年提出经济水平和知识水平影响着社区老年人中医养生保健行为等观点；孙晓晶、段功香、张颖杰同年调查发现预防骨质疏松、防治高血压病及颈肩腰腿痛的知识指导、日常生活中饮食注意事项和常见疾病饮食指导等是社区最受群众喜爱和欢迎的5项中医保健服务；李明今、冯应强的调查研究结果显示社区人群对中医药知识及相关技术行为态度面临着“低利用度，高需求度”的尴尬局面。

目前，尽管国内学者对有关社区老年人的中医养生保健服务的钻研较多，但大多都体现在中医药养生保健技术或手艺等“硬件”在人群中的“知、信、行”问题，而轻视了当今群众，尤其是老年群体对中医养生保健知识的指导咨询、健康教育等“软件”的需求。随着现代社会疾病谱和死亡谱的根本性改变，生物－心理－社会医学模式下的“健康老龄化”、“积极老龄化”兴起。2009年在北京召开的首届医学高峰论坛上，各医疗专家就“临床治疗与平时预防保健”问题达成《北京共识》并强调：医学必须有较大改变，必须提供平常预防保健，要特别照顾到老年、妇幼、残疾人等弱势群体。另从地域角度分析，武汉市地区关于此方面的研究较广州、北京等一线城市偏少，而截止到2013年，武汉老年人口数高达146万，老龄化程度高达17．7％，已远远超过国际标准7％。同时人们随着年龄的增大，身体素质每况愈下，疾病随之而来，进一步加重了家庭、社会的医疗费用负担。如何进一步发挥我国传统中医药老年保健养生、疾病预防特色优势，缓解人口老龄化带来的医疗弊端，是当前亟需解决的问题。本研究旨在通过相应的调查，认知武汉市社区老年人中医养生保健现状，并剖析相关原因，提出相应策略，以便为社区开展中医药养生保健服务提供相关科学依据。

2 对象与方法

2．1 调查对象

本次调查随机选择武汉市青菱乡社区和百步亭社区进行抽样调查。共计500余名老年人参与调查，调查于2013年7－8月进行组织实施。

2．2 调查方法

2．2．1 问卷调查

通过对500名老年人开展相应调查问卷，针对部分文化水平低或不识字的老年人，由调查人员逐条询问并如实填写。本次调查共发放500份调查问卷，回收有效问卷487份，问卷回收率达97．4％。问卷分为个人相关信息和老年人对中医养生保健相关资讯关注、了解程度，养生方法、了解途径等9个条目。

2．2．2 文献研究

通过查阅30余篇相关论文和大量阅读系列文献，大致了解武汉市社区老年人对中医养生保健服务需求脉络，设计访谈提纲及问卷。

2．2．3 个人访谈

通过与20余名老年人交流访谈，了解社区老年人对中医养生保健服务的普遍心理体验意向和加强中医养生保健服务解决途径，大力挖掘中医养生保健服务研究盲点。

2．3 统计方法

本次调查主要通过Epidata3．1建立相关数据库，进行处理及相关分析。

3 调查结果分析

3．1 样本概括

本次调查共收集487份有效调查问卷，样本在性别、年龄、健康状况等项目进行了相关描述统计，具体见表1。

3．2 社区老年人中医养生保健现状

3．2．1 面临“高关注，低了解”尴尬局面

根据马斯洛需求理论，健康与医疗一直是人类最强烈且是无法避免的最基层的需求，是人们行为的强大动力。调查发现，67％的老年人处于亚健康的状态，20％的老年人处于疾病的状态，特别是老年人普遍深受慢性疾病病因不明、病程长、恢复慢的侵扰，健康水平直接决定着老年人对医疗健康知识的关注。而中医历经了几千年的发展和沉淀，特别在疾病的预防上面凝聚了自身独有的特色。作为我国的传统医学，中医对老年人的影响也是极大的，大部分老年人已接受中医养生保健理念并在生产生活中积累了部分来自中医的保健经验。调查中，在回答“老年人对养生保健知识关注程度”这一条目时，所有老年群体普遍表示关注。但当问及“老年人对养生保健知识了解程度”这一条目时，仅有37．37％的老年人表示了解，17．04％老年人表示不了解，1．44％的老年人表示完全不了解。关注程度和了解程度成了“鸳鸯火锅”一般冷热不一，说明大力传播中医药文化和知识势在必行。

3．2．2 养生保健方法，感兴趣养生知识普遍集中于饮食养生

自古“民以食为天”，饮食文化根植于中华名族血液里，广为流传的饮食三字经正好说明这一关系。人到老年，身体机能逐步弱化，对健康的需求也愈来愈大，而食疗作为一种较易获得方式一直深受广大老年群众的欢迎。在调查中，79．47％受访人群表示了解饮食养生，另外动形养生，进补养生也是老年人较为熟知的养生方法。在回答“愿意选择哪种养生方法”条目时，66．12％选择饮食养生，这正好可以说明老年人养生保健方法普遍集中于饮食养生，另外动形养生、静神养生、进补养生也是老年人乐于接受的养生方法。

不仅如此，在调查感兴趣养生保健知识中，61．6％受访老年人表示喜欢了解饮食养生知识，拔罐、针灸占57．29％，推拿按摩占51．54％排在其后。

3．2．3 了解途径多通过电视节目

目前老年人了解中医养生保健知识途径多通过电视节目，约有66．94％老年人在回答“当前了解中医养生保健途径”条目时，均认为是电视节目。这与中国老年健康服务促进大会（2014）的《老年人中医养生保健模式研究》课题研究结果“老年人中医养生保健知识获取的主要渠道以电视为主”相符。当前随着中国经济的蓬勃发展，电视也作为一种普通家电走进了千家万户。老年人的娱乐生活与电视有着紧密联系，电视已成为当今老年人生活消遣、资讯获取的主要渠道。另外，随着近年来人们对健康愈来愈重视，养生类节目应运而生并大行其道，电视养生节目众多。全国20多个省市的上星电视节目中，基本上都有养生保健节目，如中央电视台有诸如《健康之路》等3套养生节目，山东电视台、河南电视台、湖南电视台等电视台也有类似《养生堂》相关养生健康保健栏目。

3．2．4 希冀社区驻地宣传

通过对老年人获取中医养生保健知识途径对比可以发现（见表2），老年人目前多通过电视节目获取，其次是口耳相传，占44．35％，社区宣传仅占23．61％，排在7种获取途径中第6位。而在老年人希望的知识获取途径中，电视节目凭借着64．89％的支持率仍居榜首，社区宣传（46％）从第六一跃成为第二获取渠道，增长幅度高达22．39％，增长幅度独占鳌头，而电视节目反而略下降2．05％，说明老年人在肯定电视媒介重要性的同时，内心希望在居住地社区周围能够了解、获取到相关中医养生保健知识。另外，手机短信、收听广播、上网搜索也是老年人现希望扩宽的的获取途径。

4 讨论

作为祖国传统医学，中医药参与社区卫生服务体现了我国卫生服务的特色，是发展现代社区卫生服务的有益尝试，并在一定程度上发挥了传统医学的优势。但在调查过程中，我们发现武汉市社区老年人养生保健中也面临着一些瓶颈问题，社区在开展相关中医药养生保健服务时可以考虑下面几点。

4．1 立足社区，多渠道多形式加大中医药养生保健知识宣传

通过调查发现，老年人普遍希冀通过社区宣传就近了解中医养生保健知识，建议各卫生单位、政府部门在社区成立中医文化推广站。在本次调查中，调查人群对所住的社区有中医文化推广站的建立，希望的占65．98％，一般的占26．49％，认为可有或可无的占8．21％。数据显示群众对于中医文化推广站的建立还是持积极态度的，也表明群众意识到中医文化推广站的建立能切实地给他们带来好处。对此，建议政府及相关部门能充分利用中医文化推广站大力宣传国家相关中医药方针政策，宣传普及中医药常识，特别是针对老年群体常见病、多发病、易发病，推广老年人易接受、易操作、有明显疗效的中医药适宜技术，不断满足群众日益增长的中医药知识需求。亦可以通过举办专家社区义诊、健康教育、文体表演、健身锻炼、知识竞赛、科普游艺等活动扩大中医药在当地影响力，树立良好的社会印象，进一步推动中医药事业的可持续发展。同时调查发现，老年人养生保健方法及感兴趣养生知识普遍集中于饮食养生，社区在开展老年人养生保健服务时，应以老年群众需求为导向，侧重加强饮食养生知识的传播。

4．2 加强养生保健类电视节目等规范化管理

调查发现，目前老年人了解中医养生保健知识途径多通过电视节目，约有66．94％老年人在回答“当前了解中医养生保健途径”条目时，均认为是电视节目。笔者在与老年人面对面访谈时发现，电视媒介在老年人获取健康知识特别是饮食保健知识过程中扮演着重要角色。但不可忽视的是，当今电视广播养生保健类节目虽然繁多，节目质量却良莠不齐。有一些制作人为片面追求高收视率，大力包装节目，将正常的中医知识描述得天花乱坠，使得健康类节目逐渐变得娱乐化。其中更有一些所谓的类似“张悟本”的“排毒教父”、“养生教母”、“太医”堂而皇之登上电视节目，兜售那套“治病神术”，诱使观众受骗上当。笔者建议相关单位应努力加强养生保健产品媒体市场监管和规范，特别是饮食养生类电视节目管制，净化电视广播，防止认知度低的老年群众上当受骗。另外建议相关部门联合媒体单位自制食疗、生活保健类节目，传播各医疗单位特色医疗实惠项目，努力做到一方面使得中医养生保健等健康知识得以快速传播，另一方面在一定程度上又有效缓解当前老百姓看病难的现状。

4．3 加强建设养生保健专业人才培养体系

当前，在生物－心理－社会医学模式下，养生保健专业人才严重不足，现有社区中医养生保健队伍整体素质低，服务水平不高，已无法满足群众日益增长的需求。缺乏足够的中医药人力资源已严重影响到社区卫生服务与中医药知识与技术的融入。各相关部门单位应积极引进中医、健康医学、全科医学类人才，开展中医养生等健康教育课，并把它作为重要环节和切入点，以提高养生保健服务质量。如联合各中医药院校定向培养专业人才，加大资助力度引进人才；加强和各医疗单位合作开办养生保健的系列教育；对社区现有人员提供岗位专业培训和技能操作培训，建立各层次人才培养体系；成立养生保健协会，确定养生保健技术标准和产业标准，提高养生保健从业人员理论水平及实践技能。

5 结语

随着中国老龄化程度进一步加重，老年人的健康问题是当前无法回避的重大挑战。结合老年人身体特点与养生需求，在社区积极开展中医养生保健系列服务，充分发挥中医药简、便、廉、验的独特优势，将是今后社区卫生事业发展的重点工程。各相关部门和社区在开展相应卫生保健预防服务时应注重多渠道多形式加大中医药养生保健知识宣传，提高养生保健产业的管理水平，加强养生保健专业人才培养体系建设，为中国养老事业和卫生医疗事业贡献力量。

参考文献

1 郑丽维，邓丽金．内科门诊病人对中医养生的认知需求调查［J］．福建中医学院学报，2009（5）

2 张敏，陆庆荣，韩礼婉．用中医理论在社区开展健康教育初探［J］．中国全科医学，2002（9）

3 石碧霞，方丽鸿，刘登蕉．100例老年人对社区保健需求的调查［J］．海峡药学，2010（10）

4 黄艳，黄卫东．老年人生活质量与中医养生［J］．护理研究，2011（8）

5 孙晓晶，段功香，张颖杰．社区中老年人中医保健知信行现状及需求调查分析［J］．齐鲁护理杂志，2011（13）

6 李明今，冯应强．社区中医药知识与技术认知、应用及需求调查研究现状［J］．亚太传统医药，2010（2）

7 邬红波．武汉老龄人口去年陡增8万 2020年或成重度老龄化城市［N］．楚天金报，2014－02－21

8 董梅娟．中医药适宜技术在社区卫生服务中的作用［J］．社会医学杂志，2007（1）

9 夏姗姗．老年人保健品满意度不足一成［N］．北京商报，2014－04－16

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二、甘肃养生旅游业具有一定的发展基础

目前陇东南地区养生旅游业走在了全国前列，已形成了七大中医药养生保健旅游基地：岐黄周祖医食养生保健基地、崆峒山-大云寺王母宫道释文化养生基地、皇甫谧针灸保健基地、麦积山自然生态养生基地、武山清水温泉理疗保健基地、陇南山水田园养生基地、定西道地中药材旅游基地。陇东南地区独特的地理、气候条件造就了种类繁多的中药材，是甘肃省乃至全国主要的中药材产地之一，境内有各类中药材3000多种，其中名贵药材350多种，有“天然药库”之美誉。基于陇东南区域文化资源特别是中医药文化厚重、中药材资源丰富以及自然生态幽美的优势，通过有效的开发、融合，发展中医药养生保健旅游打造国内知名的综合型养生旅游目的地潜力巨大。处于陇东南的平凉崆峒山被称为“天下第一养生地”。养生旅游产业已成为当地支柱产业。平凉市重点打造了六大养生文化、六大养生名片、十大养生产业、十大养生项目、十大养生产品、十大养生名宴、十大养生小吃、十大国医理疗技术、十大国医保健术、十大运动养生、重点解决六大健康隐患，形成了立体网络型养生旅游产业体系。除此之外，平凉全面推进十大配套工程，强化十个源头文化宣传，开展五大推进宣传，提升平凉天下第一养生地在国内外的影响力。平凉重点打造了养生休闲旅游业、养生膳食服务业、养生社区与养老服务业、中医适宜技术保健业、养生培训与健康管理业、养生用品研发业等十大养生产业体系；推出了崆峒古镇、崆峒养生馆、养生民俗村、关山避暑村、皇甫谧百草园、灵台针灸雷园等十大养生项目；还推出了五谷养生宴、红牛火锅宴、养生药膳宴、道家素斋宴等十大养生宴。养生旅游产业不仅满足游客游山玩水需要，而且在景区周围的国医馆针灸园等还可以重点解决高血压、高血脂、高血糖、高尿酸、消化功能低、睡眠质量低等六大健康隐患。

三、甘肃养生旅游两业融合具有广阔的发展前景

1.养生旅游业成为新兴朝阳产业中医药养生保健旅游，就是以中医药文化独特的知识体系为基础发掘服务项目，结合既有旅游景区、项目等资源，将中医药养生保健情景化、生活化、产品化。它不仅具有观赏性，更具有休闲娱乐和去病强身的功能。随着近年来针灸、针刺疗法、气功医疗、治疗脱发病、太极拳、足浴、中医药美容等在发达国家备受青睐，越来越多的国外游客以中医药保健为目的到甘肃进行养生旅游。2014年美国、德国、中国、巴西、乌克兰、俄罗斯、波兰以及罗马尼亚等多批游客到皇甫谧养生院参观学习。甘肃2013年被确定为中乌中医药合作项目执行省份,乌克兰岐黄中医学院的学员们对皇甫谧养生院极富中医特色的针灸、推拿、把脉等诊疗手段充满了浓厚的兴趣,并多次进行参观。甘肃省正在寻求以中药材基地、中医医疗机构和中医药博物馆作为旅游业开发的主要依托，积极推出医疗保健旅游的服务项目，特别是拥有知名中医院和优质旅游资源的地方，纷纷将“中医药养生保健游”作为其主打的旅游品牌。

2.甘肃中医药养生旅游发展面临两大历史性机遇发展中医药养生保健旅游面临两大历史性机遇。一是丝绸之路经济带建设机遇。在当前全球经济低迷的背景下，东边牵着繁荣的亚太经济圈，西边系着发达的欧洲经济圈的丝绸之路经济带，将以点带面，从线到片，逐步形成区域大合作，让亚欧经济共同体走向深度融合，以重塑“丝绸之路”辉煌。同时也将促进中国的西进战略，拓展中亚、西亚和欧洲市场，对我国的对外开放具有积极意义，对甘肃旅游来说更是难得机遇。因此，甘肃应通过大力开发文化旅游融合项目，发展旅游新型业态并延伸相关产业链条，争取在丝绸之路经济带这一“世界上最长、最具有发展潜力的经济大走廊”蕴含的巨大市场份额中分享更多利益。二是甘肃华夏文明传承创新区建设的机遇。文化是旅游的内涵，是灵魂，是增加旅游感悟，提升旅游吸引力和质量的核心因素，旅游也是文化传播、继承、创新的重要载体和途径。2013年国务院正式批复甘肃省建设华夏文明传承创新区这一国家层面的战略平台。因此甘肃应通过抢抓华夏文明传承创新区建设机遇，积极发掘各类文化资源特别是中医药养生文化资源，将深厚的中医药文化内涵贯穿重点旅游城市文化功能区和精品特色文化县(区)建设当中，增强旅游综合竞争力。

3.甘肃中医药养生旅游业发展具有政策支持目前，甘肃中医药对外医疗、教育、科技合作不断扩大，已传播东欧、中亚、东南亚等多个国家和地区。中医医疗、保健和教育等服务贸易输出，不仅有力地传播了中华文化、中医药知识，而且对外倡导以人为本的保健模式和健康理念、生活方式，对于提升中国国家软实力，促进全球实现绿色与可持续发展意义重大。2012年，甘肃省商务厅、卫生厅等7部门制定了《关于促进甘肃省中医药服务贸易发展的若干意见》，明确了甘肃省发展中医药服务贸易的重点任务。2013年，甘肃省除了与大洋彼岸的新西兰、澳大利亚等国家积极开展中医药服务贸易交流外，充分利用丝绸之路经济带平台与乌克兰等国家开展了有关中医药服务贸易的深度合作，2014年，商务部和国家中医药管理局把甘肃作为全国首批六个中医药服务贸易先行先试重点区域之一。因此，加快甘肃中医药养生保健旅游业发展，有利于改变甘肃省长期以来国际贸易项目输出的结构，实现由过去主要依赖矿产等资源性“硬”产品出口向商品与服务出口并举、养生保健技术服务等文化类“软”产品出口比重不断增加的转变，开启甘肃省对外贸易新格局。

四、甘肃中医药养生旅游业融合战略研究

1.实施国际化导向战略，抢抓丝路经济带建设机遇随着经济全球化和经济区域一体化进程的加快,中国旅游行业在经历了景点竞争、线路竞争和城市竞争后,开始步入区域旅游竞争的时代。欧洲、中亚等市场具有巨大的发展潜力。甘肃发展中医养生旅游产业，应实施国际化导向战略，抢抓丝路经济带建设机遇，应积极开发中亚、欧洲市场，巩固东南亚市场，重点拓展对中医药认同度较高，且与甘肃中医药协作关系紧密的乌克兰、尔吉斯斯坦、匈牙利、摩尔多瓦等国市场，将甘肃打造成西部地区国际化水平较高、旅游保障体系较为完善、旅游环境宜人、中医药养生特色鲜明的国际保健旅游目的地。

2实施大景区建设战略，促进区域一体化发展甘肃发展中医药养生保健旅游产业，应积极实施大景区建设战略，统筹甘肃省中医药养生保健旅游资源。旅游资源的集中不只是空间密度的集中，而是由于集中于交通线或经济网络，使得这些资源在空间中具有内在联系性。甘肃要加强与陕西、四川和宁夏等省区在旅游方面的协作，通过构建从产品市场、生产要素市场到产业政策的全方位合作与协调机制，优化养生保健旅游空间布局，建设功能齐全、能满足各类顾客、多元服务需求、提升旅游体量和规模并具有较强区域辐射力的中医药养生保健旅游大景区，促进旅游产业结构转型和相关资源整合，带动更广大区域内的旅游经济一体化发展。

3.实施品牌化发展战略，进一步凸显文化品牌价值中医药养生保健旅游业的竞争，实质上是精品和品牌的竞争。甘肃发展中医药养生旅游产业，应实施品牌化发展战略，通过深度发掘中医药养生文化内涵，大力推广敦煌沙疗、崆峒山天然氧疗、天水麦积山温泉疗、关山避暑村、皇甫谧百草园等知名品牌，突出中医药文化优势和养生特色，做好以新主题、新体验、新思维为核心的品牌营销创意，着力凸显品牌的文化价值，为既有旅游景区或服务项目的品牌知名度增添新魅力，进一步提升中医药保健旅游产业的附加值。

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从广西抽取出三所民办高校，分别为广西师范学院师园学院、广西师范大学漓江学院和广西民族大学相思湖学院，研究这三所院校开设养生保健课程的现状。

2.研究方法

（1）文献资料法。通过图书与网络搜集、查阅大量养生保健相关文献与专著以及关于现行养生保健课程的相关文献资料，并对其进行分析、整理与利用。

（2）问卷调查法。根据研究需要设计相应的调查问卷，并通过互联网、电子邮件以及三所院校实地调查等方式发放和收集问卷。进而对问卷进行调研，获得相关数据。

（3）数理统计法。在剔除无效问卷后，对收集到的180份有效调查问卷进行常规统计与统一整理。

（4）实验对比法。在广西师范学院师园学院选取新生班级，通过新班级进行新课程教学模式实验，对比高年级学生与新生的实验效果。

3.实施方案

第一阶段：调查研究，理论准备。首先，对广西三所民办高校的养生保健课程教学现状进行调查；其次，对广西民办高校体育课程的教学体系与教学现状进行调查；再次，进行实验教师的新课标实施方案学习培训；最后，分析体育教材，并实地考察调研广西地区地方养生保健发展现状。

第二阶段：建立健全养生保健课程的改革体系。研究并提出养生保健新课程的教学模式，包括课程结构、教学内容、教法改革和评价体系等。

第三阶段：实验阶段。在广西师范学院师园学院的新生中，开展新养生保健课程教学模式的实验。

第四阶段：结题总结。对新旧课程教学模式的实验效果进行对比、反馈与总结，并撰写分析报告。

二、新课程教学模式设计与结果分析

1.新课程教学模式设计

第一，树立正确的教学指导思想。高校体育教学指导思想对现行养生保健课程的教学活动具有方向性指导作用。因此，其立足于2003年《课程方案》和2004年《指导纲要》内的明确规定及广西民办高校的培养目标和课程目标，树立了具有正确导向的课程教学指导思想。

第二，丰富和优化教学内容，加强养生保健课程教材建设。广西民办高校的养生保健课程内容，主要围绕广西地方养生保健教学需要，以及群众体育开展的实际，对民办高校养生保健课程的教学内容与教材进行了重新选择与优化。

第三，改革教学方法与手段。一方面，通过先进科学的教学方法与手段，合理选用?n程教学内容，从而提高整体教学效果。另一方面，由于受教育者既是养生保健课程的接受者，又是未来养生保健知识的输出者，所以教学方法与手段也随之转变，加快现代化进程，即由单一的纸质媒介转向多元媒介的综合运用。

第四，完善课程学习评价体系。将现行单一课程考评系统，即理论知识掌握情况、技术评定和成绩达标等主要内容不断拓展、创新，转向多角度、多形式、多方法的综合评价。全面强化评价的导向、教育、检验、反馈、鉴别、规范、深化和激励的综合功能，加强对学生实际运用和创新能力的考核与评价。

2.结果分析

通过调查问卷与数据统计分析可以发现，当前广西3所民办高校的养生保健课程教学中还存在诸多问题，包括教学目标与指导思想不明确、教学内容简单和教材滞后、教学手段与方式传统、实践操作教学不足等，导致学生对养生保健课程的学习积极性较差，教学效果难以提高。

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2 羌药养生保健方法

羌族养生保健方法主要有外用药物预防法、精神养生法、药膳养生法等。

2.1 外用药物预防法

2.1.1 羌药熏蒸:

如醋坛法,家有瘟病患者,就请释比来(兼职羌医)搭一醋坛,驱瘟避邪。方法是:用直径5~10cm不等的白石(含矿质的方解石)烧于炭火中,备一能容人的大坛,里面放入坐凳,用柴胡、金银花、蒲公英、青蒿、桑枝、薄荷等熬汤,备陈醋1500毫升同药汤盛入大坛内,患者坐入坛中凳上,坛顶盖红布,将患者罩于其中,从侧放入烧红的白石,使其汤药自沸蒸腾,(相同的患者采取相同的方法进行)洗坛换汤;尔后用柏树香枝、川木香、白香头(全草)等用未燃烧尽的炭灰盛入瓦砵中瓮烟,全家人享受其中,同时释比口念法语,敲响羊皮法鼓做起法事,之后,用过的蒸汤(药汤)不于废弃,参入生石灰(沸煮)待傍晚由释比念念有词地用柏树枝将生石灰(沸煮)汤药洒于房屋四周和室外过道上。继后瓦砵中瓮烟需七日不断烟,将瓦砵放在大门口,进出人员必须在熏烟上熏后才进出。如此使用植物不难看出,这是羌医使用羌药治疗和预防瘟疫的最早的科学方法。毛边锅会法就是:瘟疫在部落中初期时,在一宽敞的大坝上,用篝火烧大锅熬煎羌药,由释比分发给大众饮,然后围着篝火跳起锅庄,大汗淋漓后散场休息。羌人不管在生、寿、喜、葬所有聚会的场所,都要预先燃烧香柏枝参入羌药焚敬,这是预防疾病、预防传染病传播,熏烟净场最好的方法[1] 。在羌族姑娘身上带的香囊里面全是装的原生态的羌药,也是预防疾病的一种方法,只是人们在生活中没有意会而以。

2.1.2 羌族的熏香杀菌:

羌族神树木香树,木香树的枝叶通过燃烧后羌族用于芳香避秽、杀菌消毒、净化空气、预防和治疗疾病。释比在作法时常手持点燃的柏树枝,羌族医学中流传下来的烟熏疗法,即香树枝点燃后,在病人四周挥动后,配合心里治疗,达到使病人在心情愉悦的状态下接受治疗,疾病很快恢复[2] 。

2.1.3 简朴的热气疗法:

热气疗法是羌族传统的熏蒸疗法之一。具体方法:将一块光滑的铁板或数块白石烧红,行医者用自己的脚跟涂上少许麝香后,在烧红了的铁板或白石上滑动数次,随即用脚后跟在患处反复摩擦。亦有的在烧红的铁板或白石上浇上盐水或药汤,趁热汽升腾时,将患处反复熏蒸,蒋患处反复熏蒸,此法主治黑热病,偏头痛等症,疗效颇佳。也有直接白石烧红烫,放在事先烧好水的木桶中,利用强力的熏蒸头部15分钟,对外感风寒出现的头痛效果极好。

2.2 精神养生法

羌人的思维方式与宗教文化密切相关,宗教文化是羌人文化心理诸特征的集中体现,具有极强的包容性和支撑性。羌族的宗教活动为祭祀,每年各种祭祀活动上百次,丰富的祭祀活动其实是精神诉求指向的现实世俗生活。羌族地区采用的是巫、术、医三位一体的释比治疗法,释比不仅作为羌族的医师,更为羌族的巫师。释比的很多法术在本质上为一种心理疗法,病不服药,以祷为事,对患者进行安慰、精神支持疗法,通过心理暗示的方法一定程度上接触患者的精神负担,对减少疾病发生、减轻病情具有一定意义。

2.3 药膳养生法

内服药进药于饮食中,痊愈于不知不觉,药食体,羌医开创了药膳先河;在饮食养身保健方面,调理温补为主,常以泡酒、煲汤食疗、药茶饮为常见。羌族世世代代居住于山区,有着大量的野生动植物,羌族人民饮食也因此具有浓重的地域特色,通过长期经验总结,动物个部位的特点与功效,对天然药材的了解,因此将不同动植物配制为药膳,采用蒸、炖、煲汤等烹调方法,最大限度保存药材及食物的营养,常见药膳有天麻煲、黄芪当归乌鸡汤、百合贝母羹等。最具本地特色药材羌活鱼,常泡制成酒,应用于日常保健中。释比认为:万物有灵百药治病的自然尊崇,将人与自然视为一个整体,因此,民间流传百草都是药等民谚。

2.4 羌药养生保健种类

羌族药材资源十分丰富,已知的药材资源就上700余种,其中人工栽培的品种已达30余种,常见的木本药材有杜仲、黄柏、厚朴、辛荑、红豆杉品种等,许多药材具有养生保健功效[3] ,举例如下:

布勒苀唔(中文:冬虫夏草):冬虫夏草可以增强机体的免疫力,滋补肺肾,对肺癌、肝癌等有明显的抑制作用。在临床上对肺虚久咳,气喘,肺结核咯血,盗汗,肾虚腰膝酸痛,阳痿遗精,神经衰弱及化疗、放疗后的红细胞下降都有疗效。

施白西纳芭(中文:藏红花):能活血化瘀,散郁开结,止痛。用于治疗忧思郁结,胸膈痞闷,吐血,伤寒发狂,惊怖恍惚,妇女经闭,血滞月经不调,产后恶露不尽,瘀血作痛,麻疹,跌打损伤等。

寺格日或孜巴木(中文:羌活鱼):具续筋接骨、行气止痛之功效,对跌打损伤,骨折,肝胃气痛,血虚脾虚等症有疗效。

鹿喝西(中文:麝香):具有开窍醒神,活血散结,止痛消肿,催生下胎的功效。主治热病神昏,中风痰厥,气郁暴厥,中恶昏迷,血瘀经闭,痛经,积聚,心腹暴痛,风湿痹痛,跌打损伤,痈疽恶疮,喉痹,口疮,牙疳,虫蛇咬伤,难产,死胎,胞衣不下。

日度日阿格(中文:岩鹿茸):善于补肾壮阳、生精益血、补髓健骨,用于肾虚、头晕、耳聋、目暗、阳痿、滑精、宫冷不孕、羸瘦、神疲、畏寒、腰脊冷痛、筋骨痿软、崩漏带下、阴疽不敛及久病虚损等症。

窝哈孜(中文:牛黄):清热解毒,主治咽喉肿痛,口舌生疮,痈疽疔毒。

艾喂古布格(中文:槽鳞贝母)、尼古布格(中文:浓蜜贝母)、页古布格(中文:瓦钵贝母):可用于治疗痰热咳喘,咯痰黄稠之证;又兼甘味,故善润肺止咳,治疗肺有燥热之咳嗽痰少而粘之证,及阴虚燥咳劳嗽等虚证;还有散结开郁之功,治疗痰热互结所致的胸闷心烦之证,及瘰疬痰核等病。

木都苏(中文:天麻)息风,定惊。治眩晕眼黑,头风头痛,肢体麻木,半身不遂,语言蹇涩,小儿惊痫动风。

3 羌药养生保健前景思考

羌族具有独特的养生保健方法,是羌族人民在长期生存生活中总结所得,具有良好的保健效果及鲜明的民族特色,为维护民众健康发挥着重大作用。充分利用羌族地区丰富的药材资源,全面系统的对羌医药养生保健理论,方法进行发掘整理,推广其中有效的方法,突出羌医药特色和丰富的羌医药文化内涵。但由于地势限制,诸多疗效确切的保健方法未能推广,品质优良的药材未能进入市场,面对如今羌医药发展的困境,应加大对外宣传,促进羌医药与旅游业的协调发展,发扬绿色旅游、健康旅游特色;加强羌族养生保健基地建设,充分发挥羌医药预防保健技术和方法的作用,在羌族聚集区建立羌医药养生基地[4] ;加强羌医药养生保健产品研发,如羌药香包、保健药酒、保健茶及足浴包等,对已研发出的品种进行大力推广;兴办健康保健相关服务机构,突出羌医药特色与优势,开展羌医羌药综合服务:建立具有羌文化特色,以羌医药和其他医药为一体的保健会议、休闲、度假、旅游服务基地。筛选羌医药相关项目,开展保健,亚健康咨询服务、老年康复养生、药膳、食疗等综合服务;以羌医药为切入点融合发展康养产业。

参考文献

[1]程玲俐,张善云等.羌族医药文化的保护和传承[M],西南交通大学出版社,2014.

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随着社会的发展，越来越多的人追求高质量的健康的生活方式。养生保健行业也随之迅速发展起来，作为一个新兴的服务行业，企业往往因为从业保健技师人员流动性过大，技师流失甚至影响到企业正常的运转。基于此，本研究着重研究技师岗位现状及满意度，为企业管理和高校保健养生类专业开设与改革提供参考。

1.研究对象与方法

1.1研究对象

随机抽取广西200名养生保健技师作为研究对象，其中男技师为120人，女技师为80人。18～25岁100人，25～30岁70人，30岁以上30人。从事保健技师岗位工作年限为1～10年之间。

1.2研究方法

对南宁饭店名爵会所、壮瑶特色保健中连锁店、拿巴万保健中心、桂林旅游休闲中心200名技师进行问卷调查和访谈，共发放问卷200份，回收196份，回收率98%。调查内容包括：性别、年龄、月收入、职业岗位、工作时间、教育水平、个人发展前景等。数据的处理采用spss11.5统计软件。均数间比较采用t检验。

2.结果与分析

2.1保健技师从业人员受教育情况

调查结果显示（见表1），养生保健企业技师岗位的从业人员总体受教育水平较低，超过一半的技师为中专或高中水平，有39.7%技师为大专水平，大学本科及本科以上的技师仅有10.2%。在大专及以上水平中，男技师比女技师学历高，差异具有显著性（P

2.2保健技师的月收入情况

保健技师月收入整体不高，半数保健技师月收入在1500～2000元之间，有35.6的技师月收入低于1500元，收入高于2000元的只占14.7%。女技师平均月收入高于男技师，差异具有显著性（P

2.3不同性别保健技师从事的技术项目情况

调查结果表明（表3），男女技师从事的技师项目不同，男技师大多从事足疗、中医理疗、中式按摩等项目。而女技师主要从事足疗、泰式按摩，推油，欧式按摩等项目。足疗、中医理疗、中式按摩都是需要高技能的项目，需要力量比较大，往往是男性占优势。同时，在保健行业，受人们惯性思维的影响，往往女性更占优势，性别的差异导致女性明显月收入大于男性[1]。因此，可以看出男性技师在养生保健行业往往处于弱势。

2.4保健技师对薪酬待遇满意程度

调查结果表明（见表4），69.9%的保健技师对本行业的薪酬待遇不满意，其中男技师44.9%，女技师25%，男技师不满意率高于女技师。保健技师普遍对行业岗位薪酬不满意，不满意率为69.9%，满意率仅30.1%。同时，有66.9%（137/196）认为薪酬待遇过低，只有10.2%（20/196）认为薪酬待遇高。薪酬待遇高低和个人发展空间的大小是影响养生保健技师从事本行业的重要因素。薪酬待遇直接能反映一个企业的发展程度。现实的待遇让保健技师期望下降，往往造成技师丧失继续从事本行的信心[2]。

2.5保健技师对本行业工作环境现状满意度

调查结果表明（见表5）：总体上，目前保健企业的工作环境得到技师的认可，76%的保健技师满意本行业工作环境，仅有10.2%技师不满意。说明目前行业的硬件环境得到了大部分技师的认可。

2.6保健技师对本单位管理方式现状满意程度

保健技师对企业的管理方式不满意，不满意率为68.9%，满意率仅有5.1%。通过访谈发现，保健养生企业的管理人员的文化水平普遍不高，管理人员不具有保健养生知识，而且多数是家族性管理，往往造成在服务意、管理理念及科学性存在不足。由此提示，企业在硬件环境上得到保健技师认可的同时，如何加强科学化和人性化管理，需要企业进一步改进，软硬件得到保健认可，减少技师流失（见表6）。

2.7保健技师对本行业发展前景信心

保健技师对本行业未来发展前景信心不足，有70.8%的技师认为发展前景不大或者一般，认为发展前景大或很大的仅有29.2%。由于对发展前景没有信心，往往会导致企业保健技师频频跳槽或者转行，造成技师的流失（见表7）。

2.8保健技师获得家属支持情况

调查结果显示（见表8），有半数的家属不支持保健技师从事保健行业工作，这可能与保健技师家属对这个行业不了解有关，同时，也可能与行业的薪酬待遇过低有关。通过访谈了解到，有部分女技师没有告知家人自己在保健场所工作，怕影响到别人对她们的看法。

3.建议与结论

3.1在保健养生行业中，男女技师在从事项目方面存在不同。女技师比男技师占有天然优势。保健技师月收入普遍不高，女保健技师往往上岗的机会较男技师高，女技师的薪酬往往高于男技师。

3.2保健技师对本行业薪酬满意度和行业发展前景满意度均不高，行业获得社会支持仍待加强。

参考文献：

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运用中医药理论指导社区卫生服务

中医学的整体观念和辨证论治理论与现代的生物-心理-社会医学模式相吻合。中医认为人是一个有机的整体，十分注重心理因素，精神因素对人体生理功能和病理变化的影响，健康是指“正气存内，邪不可干”，“阴平阳秘，精神乃治”的自我稳定的生态平衡。正气是指人体自身所具有的维护自我，防御抗邪和调节康复的能力；邪气是指各种致病因素。医生治病就是通过调节人体阴阳平衡，使人体的抵抗力与致病因素相对平衡，达到促进健康的目的。同时，中医的诊疗特点是以整体观看待疾病并采取个体化治疗，这也完全符合社区卫生服务的理念。

中医药特色疗法适宜于社区卫生服务

中医药在长期的医疗活动中积累了大量的特色疗法和诊疗技术，主要有中药方剂、针灸、推拿、火罐、敷帖、刮痧、熏洗、穴位注射、导引、食疗、药膳、气功等。这些疗法资源丰富，简便易行，方法灵活，成本低廉，疗效良好，适合在社区开展和运用。如针刺人中、中冲穴可抢救突然虚脱；针刺风池、太阳、合谷穴可控制头痛；推拿可治疗颈肩腰腿痛等。特别是中医药采取综合性措施控制慢性病的效果十分明显，非常适宜于社区卫生服务。

中医药能促进社区卫生服务中的各项工作

中医诊疗：中医诊疗注重整体观念和辨证论治。灵活运用“异病同治”，“同病异治”的原则和方法，对人体综合调理，并且在治疗时充分考虑患者的体质、体力、病情等情况，进行个体化治疗。中医辨证论治是从人的身体、心理、社会和文化等因素来观察和认识疾病，强调以人为本，重视与人沟通，突出服务观念，并且价格低廉。中医在社区常见病、慢性病、老年病等的防治方面具有不可替代的作用。

中医预防：充分利用中医药在学校和社区预防流感、水痘、腮腺炎等传染病；开展高血压、冠心病、糖尿病、脑卒中、慢性支气管炎、肿瘤、心身疾病、慢性肝炎等常见慢性病的预防指导；以合理膳食，适量运动，戒烟限酒，心理平衡为四大健康基石进行干预，并提供中西医防治一体化的服务；将中医理论运用于流行病调查，建立有中医内容的居民健康档案。

中医养生保健：养生作为一种保健方法，受到历代医家的重视和推广。中医讲究良好的生活习惯，形成了饮食不宜偏嗜，起居有节，房室有度，不妄作劳，心境平和等中医养生保健理论。应当积极开展具有中医特色的养生保健，如食疗、药膳、调节情志、运动功法等保健服务；指导社区老年人、妇女、儿童，以及亚健康人群进行自我养生保健。

中医康复：应用中医康复手段如针灸、推拿、火罐、刮痧、熏洗、药浴等技术，结合现疗方法，对脑卒中后遗症、偏瘫、颈肩腰腿痛以及伤残等病人进行功能康复治疗。应用中医特色穴位注射和中医健身呼吸操锻炼，对慢性阻塞性肺疾患进行康复。应用躯体运动功能，日常生活能力以及心理适应能力等方面的锻炼对中风后遗症进行康复治疗，改善患者的生活质量。应用针灸、推拿配合体能训练治疗小儿脑瘫。并根据患者的需求与身体状况开具运动处方，饮食处方，进行康复治疗。

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一直以来，我们呼吁，养生是中华民族的一大创造，是我国传统文化中的瑰宝，是祖国医学宝藏中的一颗璀璨明珠，尤其在整个世界的主题是和平与发展的时代背景下，更应该大力发展养生。养生具有悠久的历史、独特的理论知识、丰富多彩的方法、卓有成效的实践经验、鲜明的东方色彩和浓郁的民族风格。它以中国古代的天、地、生、文、史、哲为深厚底蕴，以中医理论为坚实基础，融汇了历代养生家、医学家的实践经验和研究成果，形成了博大精深的养生理论体系。近年来，随着社会的进步和时代的需要，养生已成为一门充满生机与活力的古老而新兴的学科。

专委会的成立，也是养生发展的必然结果。近几十年来，我国各地在探索衰老与长寿的奥秘、老年病学基础和临床研究等各方面的工作都不断取得新进展。对于抗衰老的理论研究，从中医延年学说和现代科学的角度进行多方面的探索，提出了多种衰老学说和延年益寿的方法。不仅如此，有关高校和科研院所对很多传统的养生保健理论、方法，运用现代科学手段进行了深入研究，例如对导引、调气、咽津、存想、针灸、推拿、药物、食疗、情志、音乐等传统养生方法作用机制的多方面研究，对抗衰老、抗病机理等方面的研究，从免疫、脑科学等领域，到基因组学、蛋白组学层次的研究，不少方面已取得了令人瞩目的研究成果。社会性的保健教育全面展开，普及养生保健的科普期刊杂志定期出版。同时，报纸、电台、电视台、网络等媒体广泛宣传保健知识，使不同年龄阶段的人都能够自我养生保健，为全民族健康素质的提高做出了贡献。2006年来，随着中医“治未病”的蓬勃发展，养生学从理论到实践均得到了较大的丰富，尤其在社区养生方面，更为养生的发展积累了大量经验。这些养生的研究成果，急需要在一个世界性的平台进行交流，从而取得进一步的综合性发展，因此在世界中联建立养生专委会是十分必要的。

对养生理论和方法的研究，进一步促进了养生保健实践活动的深入、广泛开展。近年来，为了适应形势的需要，有的研究单位成立了中医养生研究所（室），全面研究养生保健的理论与方法，有效地指导人们的健康保健活动。与之相适应的疗养事业，随着国民经济建设的发展，也迅速发展。根据不同环境气候特点，建立了各种疗养院，既利用丰富的天然疗养因子，又采用传统的养生保健方法为人们的健康服务。此外，近年来，各种类型的养生机构如雨后春笋般在全国各地建立，普遍采用按摩、SPA等中西结合的方式开展养生保健服务，传统养生保健的理论与方法得到了广泛的应用，收到了良好的社会效益。然而，由于缺乏专门的规格较高的养生专业团体对行业进行监督、规范及资源整合，缺乏行业标准，当前社会养生的发展出现了一些混乱的现象，因而有必要在世界中联内建立国际性的养生专业团体，以规范和促进养生行业的发展。

二、养生迎接八方客

随着世界医学对健康愈加重视，来华求取养生“真经”、进行健康学术交流的国外友人越来越多，养生可谓“笑迎八方客”。这也让人深切感觉到，需要建立一个国际性的学术组织，以使养生走上世界舞台，促进国家和地区之间的交流，传播养生文化。

加强养生的国际交流，对养生的发展也颇为有益。随着现代医学及公共管理的发展，国外在健康管理、健康服务及养老领域也积累了非常丰富的经验，都值得养生加以借鉴，这种借鉴必然建立在广泛的国际交流与合作的基础上。因此，为了加强国际间的养生保健合作，体现学术交流的多样性与多维度，引领国际传统医学与养生事业健康发展，推进传统医学与养生保健最新研究成果的转化与利用，规划养生保健事业发展战略，促进养生健康产业的繁荣发展，并带动养生文化的深入普及，世界中联养生专委会筹备组每年都会接待很多来中国考察养生的外宾。

2013年6月21日至23日由成都中医药大学与美国世界养生学会等共同举办的“首届国际养生与健康产业高峰论坛”在成都中医药大学胜利召开，来自中美的100余位养生健康领域的专家及养生爱好者参加了交流会，交流会上还展示了健康领域最新的保健器械，让与会者了解了中美健康领域的最新发展成果。德国中医代表团于2013年9月及2014年9月两次来成都中医药大学及《养生杂志》编辑部参观并商谈合作事宜，还参观了成都中医药大学建设的中医药文化博物馆。2014年9月23日，马来西亚驻广州总领事馆投资处、马来西亚投资发展局和马来西亚绿野集团一行9人在马来西亚投资发展教育局教育医疗与酒店业处处长丁悦珍带领下到成都中医药大学访问交流，共同探讨了合作的领域和渠道。

就在今年3月份，我们还接待了英国牛津布鲁克斯大学公共保健学院院长Keith Moultrie教授的来访。他来中国考察，就是想了解我们在养生养老方面有无可资借鉴的经验。随着工业化和都市化的深入发展，老龄人口的不断增多，加之近年来的经济危机，英国在实施社区照顾的过程中，逐渐显露出一些问题。未来5年内，英国年满75周岁的老人总数预计将增加50%～60%，而相对来说政府投入的养老资金就愈显不足。同时，受到培训的专业人员亦日显短缺，家庭照顾的能力减弱等等因素，从诸多方面对于英国的养老制度都是一项巨大的挑战。当他了解到中国人自古追求健康长寿，不分老幼均有主动养生的动力和习惯时，颇受启发，这种主观意识的缺乏正是现今英国民众养老问题的关键所在，提高健康主动意识也是英国政府正在急切寻找的解决办法之一。他同时提出，希望将来进一步的合作，将中医的文化，尤其是养生文化带到英国，探索出一种适合英国民众的养生方式，成为两国人民相互学习与交流的桥梁。而Keith教授所谈的英国养老经验，对我们也帮助很大，双方顿觉建立一个国际养生交流平台十分重要，其实，世界中联养生专委会就是最好的平台。

三、养生走向全世界

近些年来，养生也在不断走出国门，走向世界，宣传养生文化。世界中联每年在国外各大城市召开的年会，几乎都少不了养生健康主题。我也曾多次被邀请出国做养生交流与讲座。

其中记忆最深者，当属2013年4月上中旬，我应邀赴美主持和参加多项养生学术活动，传播来自遥远东方的养生文化。邀请方安排我首先在纽约州立大学发表题为“《黄帝内经》性衰老的超前认识”的专场演讲。演讲以中医经典《黄帝内经》为理论源头，以《素问・上古天真论》为基础，兼及《黄帝内经》其他篇章，同时引经据典，务求言之有理、持之有据，系统宣讲了《黄帝内经》对人体性衰老的认识，并与现代认识相比较，指出其超前之处和防治对策。这一演讲，题目新颖、内容翔实，引起了州立大学众多老师和学生的热议和一致好评，演讲获得了圆满成功。

其后在康奈尔大学演示了“当归生姜羊肉汤”药膳的烹饪制作。这个药膳方由中国东汉时期的“医圣”张仲景首创，在中国已经流传千余年，有非常好的养生效果。该药膳经精心烹饪制作，不仅汤鲜肉嫩，而且色香味俱佳。现场观众品尝之后都对汤的味道赞不绝口，对中国药膳产生了浓厚的兴趣，并在互动环节中提出了许多问题，我都一一耐心作了回答。

在美国活动期间，还出席了在联合国总部召开的世界养生大同修活动，并亲自现场指导气功爱好者的养生功法修炼。学员们学习养生动功，体会气功调息、调形、调心的妙处，并且在修习功法之后均感身体轻健、神清气爽，对来自东方的养生文化有了感性的了解，对这种强健身体、延年益寿的知识方法十分向往。

可以看出，养生已经受到来自全球的关注，大家面临相似的健康问题，有相同的健康需求，自然会对历史悠久、手段丰富而有效的中华养生产生兴趣。世界中联养生专委会的建立，能让各国健康与养生领域的专家、学者、爱好者、企业家等在同一平台共舞，促进全球大众的健康提升。

四、细致规划，积极筹备

世界中联养生专委会的建立也不是一蹴而就，期间几经波折。养生专委会是世界中联最后一个经国家民政部审批登记的分会，其后新的分会审批权下放至世界中联。因此，专委会申请阶段，须填写两份资料，一份报世界中联，另一份报民政部，这两份资料内容还有较大差异，填写过程着实费了一番周章。

望穿秋水，申请终得通过，进入了筹备阶段。于是，2014年8月24日，世界中医药学会联合会养生专业委员会筹备会在成都中医药大学召开。成都中医药大学副校长彭成教授及科技处处长刘友平教授、副处长冯全生教授、四川省中医药管理局科技处张大鸣处长、世界中联学术部副主任王晶博士等领导出席了会议，南京中医药大学党委书记陈涤平教授、莫桑比克共和国总统保健医师江永生教授、台湾全方位养生协会理事长黄三德教授等近30位专家参加了会议。

我作为世界中联养生专业委员会筹备会主任，主持召开了这次会议。成都中医药大学副校长彭成教授代表学校首先致辞，简要介绍了学校的情况，表示将为学会的各项工作做好全方位支持，并对学会的未来发展提出了建议。

世界中联学术部副主任王晶博士介绍了世界中联的宗旨、业务范围、组织体系、学术活动等情况，随后重点介绍了世界中联专业委员会组织管理规定，还就养生专业委员会的特点提出了许多中肯的建议。

随后，我代表世界中联养生专业委员会筹备委员会，就养生专业委员会的筹备进展及未来规划向与会专家及领导作了汇报。南京中医药大学党委书记陈涤平教授、三峡大学医学院党委书记陈涛教授、莫桑比克共和国总统保健医师江永生教授、台湾全方位养生协会理事长黄三德教授、四川大竹温泉养生研究院刘达平副院长等各位与会专家也分别发言，为养生专业委员会的筹建建言献策，并围绕汇报讨论了学会的筹建计划、组织结构及成立大会的各项事宜。

最后，经大会讨论通过，世界中联养生专业委员会成立大会的时间拟定为2015年5月，至此，专委会进入成立大会的准备阶段。

五、专委会宗旨与工作任务

宗旨：世界中联养生委是世界中医药学会联合会下属的专业学术团体，为中医养生专业创建的世界性组织，是由从事养生行业及相关的医疗卫生、中医药、食品、体育、科研开发单位的专家、学者、企业家和知名人士等自愿合作组成非营利性社会组织。其目的是加强养生领域的学术交流，推广普及养生文化，引导及推动养生产业的发展，促进中医养生在世界范围的传播与合作，为中医养生的发展及人民健康水平的提高做出贡献。

工作任务：

（1）学术交流。积极邀请国内外知名专家、学者等专业人士入会，并通过定期举办与本专业相关的研讨会，增进养生保健相关领域的全球性学术交流。

（2）文化传承。以专委会为纽带，整合国内外专业资源，搜集、整理中国古代养生文化及现代民间传统养生健康文化；搜集、整理养生传世方法；发掘、整理全球长寿地区、百岁老人的长寿经验。

（3）专业培训。定期举办中医养生培训班。参加培训考核合格者，可获得由“世界中联养生专业委员会”或联合其他职能部门颁发的相关证书。

（4）科研合作。通过专委会加强各大院校及科研机构之间的合作，联合开展生命及衰老规律的科学研究；对传统的养生理论及方法进行研究与创新；对国内外新的养生理论、养生技术进行科学研究。并与国内外养生及相关专业知名专家、学者、同仁及医疗机构进行广泛的业务合作，在世界范围内合作进行养生学术研究。

（5）文化传播。与媒体合作，向社会宣传科学的养生理念、方法；辅助政府机构开展各类养生文化宣传活动；创办《养生杂志》，宣传最新的养生研究成果及科学养生知识；与国外相关机构合作，在世界范围内传播养生文化。

（6）行业管理。协助政府部门开展养生行业发展调查研究，收集、分析、行业信息，提出行业发展意见；经政府部门授权或委托，参与制定、修订行业标准；经政府部门同意，制定并监督执行行规行约，参与质量管理和监督工作，规范行业行为。

（7）推荐。凡表现突出、专业业务娴熟的会员或经本专业培训的学员，本会向国内外有关临床科研用人单位推荐进修学习或聘用；为本专业相关的研究成果作相关的推荐活动，或组织国内外相关专家进行科研成果鉴定及推广等活动。

（8）表彰与奖励。对在本专业工作成绩突出者，予以不同形式的宣传、表彰和奖励。

（9）服务会员。依法保护成员的合法权益，向有关部门积极反映他们的意见及需求，为成员提供服务和帮助。

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中医养生馆，就是针对亚健康人群，各种慢性病人，用刮痧、拔罐、针灸、按摩、食疗等简、便、验、廉的传统中医药适宜技术，达到预防，保健，康复的效果。不打针，不吃药，安全无任何毒副作用，比开药店更赚钱，比吃药更有效，比打针更安全。比药店更赚钱。

二、项目优势

1、广阔的市场空间。权威资料显示，我国颈椎病的发病率达10%，糖尿病人7000多万，血脂异常人达2亿，风湿关节炎的发病率达2.8%，各种慢性病呈逐年上升趋势，慢性病单靠药物是不能根治的，由于药物的毒副作用，往往一个病治成了多个病。中医药适宜技术以其简单、方便、灵验、廉价的优势，能防治几十种常见病和慢性病，必将迅速走红市场。专家预测，到2015年，我国养生市场份额将近10000亿元，进入养生行业，永远不会淘汰，没有投资风险。

2、强大的政策支持力度。国务院自2008年开始在全国启动“治未病”工程；国家中医药管理局在2010年提出推进中医药服务“三进工程”（进社区，进家庭，进乡村）；国家人力资源和社会保障部2010年推出中医药行业特有工种――中医刮痧师和养生保健师；国务院（2010）58号文件《关于进一步鼓励和引导社会资本举办医疗机构的意见》要求：推行职业资格证书制度，鼓励有一技之长人员举办中医医疗机构；逐步建立和完善执业医生和职业技能人员相结合的中医预防保健服务提供体系。这个服务提供体系中的职业技能人员，有可能是几十万甚至几百万人。普通人通过中医药行业培训也能成为职业技能人员，这就为社会大众进入中医养生行业铺平了道路。

3、真实可靠的技能培训。目前，社会上有很多的养生馆、足疗店、美容院、按摩店，虽然也打着中医养生的牌子，但真正通过正规中医专业培训的专业人员寥寥无几，得不到正统中医技术支持，只能在休闲娱乐行业开展业务。而我们的学员就不一样，鄂州市中医院是国家三甲医院，培训内容严格按照《养生保健师》教学大纲内容培训，有专业的培训场地和设备，技术和信誉绝对优于普通的培训机构。培训后的学员，我们实行终身远程技术指导，包括医疗技术，客户服务，产品营销等免费服务，确保学员能100%开店成功。

4、投资少，收益快，零风险。国家正规医院培训，无技术转让费，无加盟费。开店初期，有1～2名员工参加《养生保健师》考证班学习，拿到证书即可开业，设备投资就是几张理疗床，刮痧板，拔罐器，再购置一台全自动医用针灸治疗仪，设备投资加员工培训总投入2～3万元。有了技术和设备，对亚健康和疼痛性疾病能达到立竿见影的效果，开业当月就可盈利，年收入至少十万以上，而且技术熟练效益会逐年上升，生意会越来越红火。

由于店长通过中医专业培训，有养生行业全国通用证书，采用中医外治疗法，无毒副作用，没有医疗风险，加之有中医院终身技术指导作后盾，这是目前社会上所有的养生馆无法比拟的优势。

三、投资分析

以最小投资为例，开一家50平米的中医理疗养生馆，房租1.5万元/年，装修1.5万，购买理疗床，针灸治疗仪，刮痧，拔罐，艾灸用具等0.8万元，2名员工技能培训费1.2万元，共计投资5万元。

四、效益分析

养生馆的服务对象是亚健康人群，需要按疗程长期调理，销售模式以会员卡为主，单次消费68元，会员月卡800元，季卡2000元，年卡6000元，若在1年内累计有100个会员，年主收入60万元，消耗材料，员工工资，水电房租占65%，年纯利20万元左右。

养生馆的另一大收入来自保健品的营销，经营药食两用产品，雇佣5～10名店外销售人员，按销售提成发工资，进行店外销售，每人每月销售5000元，年销量60万，纯利12万元。

理疗服务加产品销售，年收入30万元左右。

中医养生是当今社会的热门行业，是一座挖不完的金矿，国家中医药管理局发文，用5～7年的时间，将抗生素的使用量从现在的87%降低到5%，今后大部分医生将转攻中医预防保健。医疗行业将重新洗牌，也就是社会财富重新再分配。下一轮的千万富翁，亿万富翁将在养生行业中产生。不管你是大学生，创业青年，下岗失业人员，还是企业家，如果你有眼光，有悟性，先知先觉抓住机会，你的选择将彻底改变你的人生。

五、培训方案

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在标点符号体系中，逗号是我们应用最多的一个符号，其本意是在一个句子的内部，发挥短暂的停顿作用，而这种短暂的停顿要比顿号的停顿时间要稍微长一些，已经表明了一个简单的语意，但尚不完整。如果一完整地表述一个语义，那就要等到句号的来临。对于人们日常生活中的养生保健活动而言，每一项保健活动之间也同样需要一定的间隔时间。

举例而言，假如我们在一天之内要进行晨练、早餐、工作、中餐、午休、游泳、晚餐和睡眠八项四类保健活动，其间就一定要有一定的间歇时间，晨练之后稍事休息，再进食早餐;早餐之后，大概经过半个小时之后再进入工作状态，可能会产生良好的工作效率;工作结束之后，早晨所吃的食物也完全消化吸收，便可顺利进行午餐;午餐过后的午休，既不能废止，也不能时间太长，一般入眠半个小时到一个小时即可，类似于逗号的作用一样，既不能像顿号那样短暂，也不能像句号那样太长，更不能像省略号那样无休无止。

下半天的保健活动依然如此，可以适当进行一些诸如游泳、球类、琴棋书画等活动，但进行时间和活动之间的间歇都要适度，就像逗号在一个句子中的作用一样，不宜过长;晚饭过后，看看电视、按按穴位，便可进行甜美的梦乡，直至第二天早晨，一天的保健活动才能在逗号结束之后，划上完满的句号。

句号与环境养生活动

在人类养生保健活动中，环境养生居于四大养生活动之首，人生活在天地之间，向上有赖于天空所提供的清气，向下依靠大地所提供的各种各样饮食物，所以自然界的一切变化都直接影响着人体的健康状况和人类的生存水准。

然而，环境养生说起来容易，但真正做起来却并不容易。在环境养生过程中，既有对自然环境的切实保护，又有对社会环境的努力适应，还有对自己居住环境的正确选择，另外，日常起居活动的合理安排也是环境养生的重要内容。所有这些，都是一系列的复杂活动，很难做到尽善尽美，既不能像逗号、顿号那样说停就停，也不能像分号那样浅尝辄止，而要像句号一样，一鼓作气，坚持到底！

环境养生的具体内容比较繁多，一自然环境养生为例，就包括对气候环境的保护，竭力防范气候变暖;对地理环境的保护，注意择地而居;对空气环境的保护，积极开展植树造林等活动，尽力遏制大气污染;至于水环境及土壤环境的保护，那更需要全体公民的共同努力，方可实现绿色环保，世代无忧;社会环境中的养生活动，同样需要大家共同努力，通过主观努力，尽可能适应社会体制、社会经济、社会文化、社会人口及家庭生活的基本要求，所有这些，都需要我们以标点符号中“句号”的作风把它们认认真真地做好，一丝不苟，尽善尽美。

引言：假如令人大怒，设法一笑了之;假如令人大喜，设法一唱了之;假如令人大悲，设法一哭了之;假如令人大忧，设法一忘了之;假如令人大惊，设法一平了之。所有这些，均应像使用感叹号一样，一带而过，绝不能让不良情绪浸蚀我们的心态，成为威胁身心健康的杀手。

顿号与运动养生规律

运动养生在人类养生保健活动中的地位不可低估，因为“生命在于运动”几乎是妇孺皆知的真理，自古以来均受到历代医家及养生家的高度评价。从名医华佗首创的“五禽戏”，到后世名家所创立的八段锦、太极拳、易筋经，以及少林拳法、武当功法等等，无一不是运动养生的基本内容。

运动养生特别强调动作的连贯和运动量的适度，一定要在连续动作的中间留出一定的缓冲时间，就像文章中的顿号一样，有张有弛、松紧有序，不可持续运动，反而引起机体的损伤，影响自身健康的水平。以五禽戏为例，每一动作之间略事停顿，从容舒缓、安宁自然。做完虎戏之后，慢慢收功，停顿片刻，再做鹿戏;鹿戏做完，停顿少许，再做熊戏，亦停一会之后，再做猿戏;以此类推，猿戏结束之后，稍加休息，再将鸟戏练习完毕，方可收功。这一过程就如同一段文字所使用的顿号一样，读读停停，不慌不忙，让人一点都不会感到疲倦，那才是一种无与伦比的体验和享受。

叹号与情志养生效应

叹号用来表示强烈的感彩，饱含各种各样的内心感受，这与中医所论述的七情六欲极为接近，包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等等，可以说几乎涵盖了感情世界的全部。每当我们遇到五花八门的内心感悟，我们都会发出来自内心的感叹，并附加一个大大的叹号，让内心世界毫无遮掩地展示出来，抒怀！

中医调神养生的机理也与叹号所表达的意义颇为相似，中医养生，特别重视形神兼养、身心并健，从根本上说，完全的健康状态，绝不仅仅是形体上的强壮无疾，而是真正意义上的形神统一，只有心态平和、随遇而安、欣然自得、开开心心、快快乐乐，加上身体没有任何病痛和苦楚，才能称得上是真正的身心健康。

调神养生说起来简单，实施起来就不那么容易了，任何人的一生，都是艰苦奋斗的一生，始终与命运斗争的一生，其间会出现许许多多令人感慨万千的事情，就必须根据不同的情况进行不同的心理调适，尽可能使自己的心态回归到正常状态。假如令人大怒，设法一笑了之;假如令人大喜，设法一唱了之;假如令人大悲，设法一哭了之;假如令人大忧，设法一忘了之;假如令人大惊，设法一平了之。所有这些，均应像使用感叹号一样，一带而过，绝不能让不良情绪浸蚀我们的心态，成为威胁身心健康的杀手。

问号与气功养生谜团

气功是中华文化的传统瑰宝之一，在数千年人类社会文明进程中，经过历代先贤的不断创新、发展、丰富，业已形成了一个完整而又神秘的理论体系，与人类的健康长寿息息相关。特别是在古代，由于社会生产力发展水平低下，医疗技术也不发达，气功便成为人们强身防病、养生保健、谋求长寿的重要方法;历史发展到了今天，尽管物质生活极其丰富、医疗水平日益提高，但气功疗法在养生保健、心性修为、提高素质等方面仍具有一定的独特作用。

众所周知，“气功学”属于“人体生命科学”的范畴，是一门神秘幽深、颇具中华民族文化特色的边缘学科。它在我国源远流长、历史悠久、长盛不衰，尤其在当今“生物-心理-社会”医学模式兴起的时代，气功以身心形气、道德性命共修为手段，在养生保健康复中充分体现了不可替代的作用，尽管其中也有许多不被人们理解的神秘内容，但不可否认，古老的气功养生保健方法肯定能为人类保健和社会发展中发挥其显著的作用。逐渐成为独具中华民族特色的，能够走向国际、造福全人类的一门实用科学。

气功的养生保健作用不庸低估，然而，在为数众多的养生保健方法中，气功养生是最为神秘的养生方法，其中含有许许多多目前还不能完全解释清楚的原理和现象，就像标点符号中的问号一样，需要我们在现有科学水平的基础上加倍努力，把一个个问号变成叹号，进一步充分发挥气功疗法的强身健体、防病抗病及延年益寿作用，更好地为人类健康事业服务。

引言：对于一些青壮年人来说，特别要注意对性生活的节制，不可恣情放纵;对于老年人或身体虚弱者来说，更应像“书名号”一样加以限制，以少为佳。

书名号与养生法度

（性生活）是所有动物的特然本能，同样也是人类生活的重要部分之一，所以有人把物质生活、精神生活和性生活同等列为人类的三大基本生活。房室养生，就是在中医理论和现代医学理论指导下，根据人体的生理特点和生命规律，采取正确、健康的，以防病保健，提高生活质量，进而达到健康长寿的目的。

正确的性生活可以让人得到养生保健和防治疾病，因此，中医性学研究认为性生活的目的不仅仅只限于生儿育女，夫妻之间的和谐有度生活能够使人愉心悦志、激发活力，用现代医学的观点来讲，正常的性生活可以促进性激素的正常分泌，有利于防止衰老、延年益寿。

所谓有度，也就是生活适度，既不能在适龄之际完全空缺，也不能恣情，漫无节制，就像标点符号中的书名号一样，前后书名号分别代表着夫妻双双，其夫妻性生活亦当有度，在一定限度之内，则有益于健康，过度则损害健康，自当正确把握，以防伤身折寿。夫妻性生活协调，则阴阳和谐，身强体健，就可以有效地防病、抗老和长寿;相反，如性生活失调或过于频多，则很容易伤阴耗阳，导致正气衰弱、体虚多病。

对于一些青壮年人来说，特别要注意对性生活的节制，不可恣情放纵;对于老年人或身体虚弱者来说，更应像“书名号”一样加以限制，以少为佳。只有如此，方可收到固护、协调形神、通畅经脉、强健肌肉、充实骨骼、滑利关节等保健效果;适度进行也对维护男女身心健康，避免早衰、减少疾病，乃至下一代的优生优育，都有着积极意义。因此，对于房室养生而言，自然应当像文章中使用“书名号”一样予以高度重视，以求合理保健，延年益寿。

省略号与综合养生方法

省略号中所包含的内容丰富多彩，真的要将其中的内容完全讲述清楚，也是一件不太容易的事情，就像中医养生保健一样，要想把各种养生方法的作用全部发挥出来，那同样是一件不容易的事，只能尽最大努力进行综合养生，才是比较明智的选择。

中医养生保健的方法非常丰富，紧紧围绕养身、养心而规划，通过综合调理，可以达到护精、调气及养神的作用。由于不同的人有不同的具体情况，可以因人而异地选择以不同的养生方法为主，实施综合性养生，其强身健体、延年益寿的作用非常显著。

四时养生法指人们应当根据一年四季气候的不同变化而顺应春生、夏长、秋收、冬藏的内在道理来调整自己的衣食住行，不可逆行。

运动养生法指人们通过坚持一定量的劳动和适当的运动而达到锻炼意志、疏通气血、强壮筋骨的目的。其劳动和运动的内容丰富多彩，可以有效调节坐、卧、站、行的不合理比例，达到协调统一的结果。

怡神养生法是指人们通过怡悦情志而达到保持健康、延年益寿目的的养生与保健方法。中医特别重视喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化对人体健康的不良影响，所以主张通过不同的方法，如安神定志、清心寡欲、知足常乐、与人为善及音乐调治等，化消极情绪为积极情绪，培养乐观向上的人生追求。