道德教育的作用范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的5篇道德教育的作用范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

篇1

二、在潜移默化中教育学生懂得感恩

篇2

一、道德教育的内涵

所谓道德教育，就是通过教育的手段将社会中的政治观点、思想观念以及道德规范传授给受教育者，并且影响受教育者的思想品德以及社会行为。道德教育正是借助各种不同的渠道有目的、有组织、有计划的对人施加影响的系统教育。只有通过道德教育，社会道德才能够内外为受教育者自己的内在品格，并且在其社会活动中发挥出重要的作用。道德教育伴随着社会的发展和转型，其教育实践、教育理论、教育外延的方式与内容以及教育内涵都发生变化，道德教育的含义在今天也发生了很大的变化，包括了思想、政治，甚至还包括了纪律、心理、法治、审美、理想等多种教育，尤其是体育教育，也成为了道德教育中的重要组成部分。

二、道德教育对体育教育的意义

首先，道德教育能够促进体育教育改革。目前，我国社会经济、政治以及文化飞速发展，全球一体化的进程不断加快，而我国体育教育在这一背景下也出现了越来越多的问题，阻碍了我国体育事业的发展，必须对体育教学施以改革的手段。体育教育中实施道德教育，能够为体育教育改革提供崭新的视角，有助于解决改革中存在的问题，促进我国体育教育改革的有序进行。如我校现在进行的体育教学改革：1.用理论的形式阐述本门课程的教学目标任务2.对教学的形式，教学的内容进行改革，3.考核的方式全面进行改革，而且强化和加大对学生平时各方面表现的考核。其次，实施道德教育有助于培养学生的团队精神。目前我国各行各业的竞争都日益激烈，而面对激烈的竞争要想取得成功就必须依靠团队的力量，团队强则个人强。在体育教育中加强道德教育，有助于培养学生的团队精神，让学生更好地融入到团队中。学生在进行体育锻炼的同时，也能够意识到只有通过合作，实现团队的发展，才能更好地实现个人的发展。再者，能够增强学生的竞争意识。生长在集体环境下，学生们都具有好胜的心理，如何利用这种心理帮助学生更好的适用社会，实现学生能力的增强也非常关键。在体育教育中开展道德教育能够让学生通过身体的锻炼增强竞争意识，通过个人的努力实现身体素质的提升，获得成就感，认识到任何成就都是必须通过自己的努力获得。

三、体育教育与道德教育是相互渗透的关系

体育教育与道德教育共存于教育的整体结构当中，统一于教育人的行为当中，紧密联系，相互渗透。在体育教学中，技能教学、身体锻炼、体质增强以及道德教育是相互统一，共同发挥作用的，体育技能的教学以及学生体质的增强需要道德教育提供保证，而在体育知识、体育运动技能学习的过程中学生也得到了道德教育。从教学目的角度来看，道德教育与体育教学一个是目的，一个是手段，道德教育需要以体育教育作为手段，而体育教学将道德教育作为最终的目的之一。从教学内容角度上看，二者表现出一种载体的关系，道德教育需要依靠体育教学的内容，将它作为载体之一。从教学过程角度来看，体育教学是实现道德教育目标的途径之一。从这些角度我们能够看到，体育教学中的各个方面都存在着道德教育。鉴于道德教育对于体育教学的影响如此重要，所以必须将体育教学与道德教育相结合。首先，应当在体育课堂常规中融入道德教育。所谓课堂常规就是通过制度的手段将体育教学中学生必须遵守的规范以及措施明确下来，通过课堂常规的制定以及执行，能够帮助学生形成良好的作风，这同时也是针对学生进行纪律教育的重要方法。其次，要在体育教学的内容以及目标中融入道德教育。学生体育基础知识、运动技能的掌握、健康心理的形成以及身体素质的发展和良好品格的形成是相互依赖、相互促进的。体育教学涉及到的内容范围较广，而且不同的体育内容具有明显的特点，所以教师必须挖掘体育内容的内涵，根据学习内容的特点，结合学生的实际情况，有计划、有目的的开展道德教育。再者，在体育教学方法中结合道德教育。科学、严密的组织教学具有积极地教育作用，合理的教学方法也是实现道德教育的重要手段。比如在体育教学中，组织学生借还发放体育器材，在体育锻炼过程中让学生进行相互保护，互相监督等，都蕴含着道德教育成分。这些方法能够促使学生养成遵守纪律、服从于集体的良好道德品质。体育教育与道德教育具有相同的特性，比如社会性、实践性、主体性等，将二者有机结合，能够实现育人、育体的双重效果。而且，体育教育同时还具有了其他学科教学所不具备的特性，比如集体性、竞争性等，这也使体育教育成为道德教育中不可或缺的重要手段。

四、当前体育教育中对道德教育须加强的方面

为了能够完善体育教学中的道德教育，就必须采取一定的措施，主要包括了三个方面。第一，加强对体育教学中的道德教育关注。意识决定行动，只有从意识上、思想上重视体育教育中的道德教育，才能从根本上完善体育教育中的道德教育。所以，高校体育管理者以及体育教师应当从自身做起，加强对自我的道德教育，热衷于体育事业，关心学生、通过自己的言行举止来感染学生，作为学生道德教育的榜样。第二，在体育教学中融入道德教育时必须紧密结合体育教育自身的特征。与其他学科的教学相比较而言，体育教学具有开放性、竞争性以及纪律性和实践性的特点。所以，体育教师在帮助学生形成道德品质时，必须把握体育教育的特点，以此为切入点，将道德教育与体育教学相融合。比如教师可以利用竞争作为道德教育的切入点。向学生讲述各种体育比赛规则，说明体育比赛规则公平、公正的作用，坚持公平竞争。培养学生的竞争意识，同时也培养了学生公平竞争的体育道德。另外，还应当结合学生自身的特点，了解学生的特征，以此将道德教育结合到体育教学当中，才能够达到更高的效果。

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中图分类号：G718 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2015）02-0248-01

中职学生作为未来的技能生力军，对其开展中职学生职业道德教育工作是有效激活其技能学习动力、技能创新潜力的内源性工作。鉴于中职学生职业道德教育对其职业道德培养与塑造的预设性，延续、创新与提升“爱”的教育是强化职业道德教育的实效路径。

1 中职学生职业道德教育中“爱”的教育展开路径

为了避免“爱”的教育的说教模式所导致的逆反与抗拒等消极学习心理，把其融入到各种活动中与技术技能的学习中以体验推动内化。

1.1融入团队合作活动中教育

根据当前中职学生教育教学和技能培养的基本模式，按照不同的专业为学生设计不同的团队合作活动，让中职学生在多样性的“爱”的体验中去自觉地培养自己的职业道德。具有操作性的路径有两种：一是，班级性团队合作活动。具有针对性的活动有班级学生专业性社会实践活动、班级性企业见习活动、班级之间的技能竞赛活动与其他规模的技能比赛等，以此来激发学生之间相互关爱、对班级的热爱、对学校的热爱与对专业热爱的情感，为其未来专业发展和职业发展奠定基础性的“爱”意识、习惯和能力。二是，小组性合作活动。是指班级内部的小组性合作，包括不同学科教师根据学科内容组织的职业环境模式、职业过程训练与职业道德角色性表演等，让中职学生在小组同学之间的相互配合下，实现更多具有社会真实性的以“爱”为内容的职业道德见习和角色性体验，不断地“提高学生心理素质和社会适应能力”，进而“增强职业道德教育实效性”[1]。

1.2融入技能学习实践中教育

对中职学生而言，技能不仅是其中职阶段学习的主要内容，也是他们未来职业发展和职业奋斗的基础性能力，更是他们职业道德赖以存在的物质性与知识性统一的载体。教学实践中有两种展开办法：一是，关于技能的“爱”的教育。从学生未来的就业、择业、职业发展、个人理想实现与职业理想实现等方面，加强学生对自己必须学习与关系到自己未来生存、发展和创新的技能热爱教育，进而转化与提升为他们的专业精神、职业精神和敬业精神。二是，关于职业的“爱”的教育。从中职学生他们所学习的技能与职业存在着直接地关系，即学习和掌握什么技能就有什么技能资格也就会从事什么职业，通过技能学习的“爱”的教育开展和强化对职业的“爱”的教育是自然而然的。如让学生从自己不断提升的技能水平中预设和展望自己美好的未来职业发展前景，以培育对职业的“爱”的美好情感。当前，通过“校企合作进行职业道德教育”是“有效性和针对性”双赢的“必备手段和途径”[2]。

2 “爱”的教育对中职学生职业道德教育的作用

在中职教育中，“爱”的教育、德育与职业道德教育具有统一性的关系，在中职学生未来的职业发展中会以职业道德集中地体现出来。

2.1培育团队精神

在科技快速发展和现代企业制度与其他制度建立健全和完善的时代背景下，任何一个人都是处在某个产业、行业与职业的一个终端，都需要其他人的支持、配合，团队精神成为了新时期职业道德的核心内涵之一。以“爱”的教育为内源动力，对培养职业过程中的团队精神具有两个积极作用：一是，同事之间的相互关爱提升凝聚力。在中职学生中开展“爱”的教育，让他们养成关爱别人的意识、习惯和培养关爱别人的技巧和能力，以此为他们未来的职业过程去关爱同事打下善良、理解与宽容的心怀，由此同事之间充满爱进而形成“爱”的氛围，和谐的同事关系与工作关系得以实现且不断提升，职工之间的凝聚力也会随着时间的推移得到提升性地积累。二是，同心同德的单位员工的大爱提升发展力。这是团队精神在整个单位的体现，同事之间的凝聚力会直接转化和提升为单位的合力性的发展力，大家都饱含着对单位热爱的主人翁精神，心往一处想、劲往一处使，在各种问题的解决中、困难的客服中与技术技能的创新中，推动单位或企业提升竞争力。

2.2培育专业精神

结合中职专业教育的实际，是否具备专业精神是其专业发展、专业创新、技能提升与技能创新的关键之一。开展以“爱”的教育为核心的职业道德教育，是培育专业精神有效的内容选择和模式选择。其积极作用表现在两点：一是，教育学生从创造美好人生去热爱专业。专业知识、专业技能作为中职学生未来发展的基础，只有有着满腔真诚地热爱，才能真正地投入学习和钻研中，把其转化为自己在企业或单位得到重用或晋升的资本。二是，教育学生从实现职业理想去强化专业学习和创新。专业素养和技能的不断提升，是技能人员实现职业理想的基础，也是他们藉此开展技能创新的基础，让他们的技能岗位得以优化、薪酬得以提升、职位得以晋升，甚或开展更具有远大理想的成功创业活动等。

3 结语

“爱”作为一种积极地情感，在职业发展是职业道德的集中体现，会支持、激励与推动中职学生以更高的人生热情、专业激情与职业豪情，投入到专业知识与技能学习和创新中，为他们的人生理想、职业理想的实现蓄积力量。

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一、情绪智力的内涵

1990年，美国耶鲁大学心理学家沙洛维和新罕布什尔大学的梅耶尔正式提出“情绪智力”的概念，他们将“情绪智力”定义为个人掌控自己及他人的情绪和情感并识别和利用这些信号指导自己的思想和行为的能力。1995年，美国作家丹尼尔・戈尔曼出版了《情绪智商》一书，在这本书中，戈尔曼将情绪智力分为五个方面：知觉、认识自己情绪的能力；管理自己情绪的能力；自我激励的能力；识别、理解他人情绪的能力；处理人际关系，调控他人情绪的能力。根据戈尔曼的理论，在本文中笔者将情绪智力归纳为两个大的方面：一方面对于自身来说，包括感知、认识自身情绪的能力和调控自身情绪的能力；另一方面对于他人来说，包括感知、认识他人情绪的能力和调控他人情绪的能力。情商教育的培养目标就是使人具有正确认识自我、自觉控制情绪、能移情理解他人，正确处理人际关系的能力。

二、道德的内涵

在我国古代，“道”和“德”原是两个含义不同的名词。“道”是指在人类交往过程中普遍认同并遵循的一套行为准则，具有普遍性。“德”指的是不同个体自身认同并按其行动的一套规则体系，具有特殊性。道德的本质就是“化道成德”，即把外在的社会规范内化为个体内在的心理规范。另外，从道德的起源来看，原始社会中人类共同劳动，建立起各种各样的人际关系，在这些关系中人们出于本能都会为自己的利益服务，为了维持群体的稳定，避免个体之间利益的冲突，就必然要求有道德来约束每个人的行为。由此看出，道德侧重的是人际关系的调节，道德教育的培养目标应是将社会的道德规范和行为准则内化为人的道德认知，促进人道德成长，使人具有能合理调节人与人关系的美德。

通过以上分析，我们可以看出情商教育和德育之间在培养目标上具有内在一致性，都强调人与人之间关系的调节。“情商”内涵中包括的对自我和他人情绪的感知能力、妥善管理自己的情绪以及调整人际关系的能力，都是道德形成的心理基础。笔者认为，以情绪智力的培养为切入点对学生进行道德教育，可以有效促进学生的道德发展。

三、中小学情绪智力教育现状

当前，我国的情商教育并不乐观。有关研究表明，“学校教育对情绪行智力的提高是有部分作用的，但效果不明显。这样看来，中国目前的教育还过多关注认知性智力，而对孩子们情绪智力的增长贡献不大”。在中小学德育课堂中，教师往往注重的也只是枯燥的道德知识的灌输，很少涉及有关学生情绪情感的内容，情商的培养在中小学阶段的德育过程中几乎是一个空白。

当下，中小学生道德问题日益突出，新闻曾多次报道，几名学生在学校里由于一点矛盾就动起手来，高年级学生欺负低年级弱小同学，有的学生因为不服教师管教而与教师发生争吵甚至动手。不得不承认，这些问题的发生与学校对情商教育的忽视有直接关系，学生在遇到有关道德问题时不能控制好自己的情绪，不懂得如何移情理解他人。戈尔曼认为，在不同的年龄发展阶段，情绪智力的发展水平和表现形式各有不同，其中，幼年和青少年时期是情绪智力发展的关键阶段。因此，中小学德育要抓住这一关键期，提升学生的情绪智力水平。

四、情绪智力对学生道德发展的重要作用

（一）情绪智力对学生道德认知发展的重要作用

前文提到，情绪智力注重的是人对情绪的知觉和调节。通常情况下，良好的情绪能直接激发或促进学生对道德知识的学习。而痛苦、消极、无兴趣的情绪可能导致学生对道德知识学习的厌烦、抵触。当前，中小学德育课堂中仍以道德知识的传播为主，学生在学习过程中往往感觉到枯燥，不感兴趣，产生不良的情绪，一节德育课下来，学生的道德认知很少得到提升。此外，道德教育需要在特定的道德情境中进行，由于“人的道德成长是在不断解决道德冲突的过程中逐步实现的”。因此，这些道德教育情境中通常包含着一定的道德认知冲突，当学生在课堂中面临道德冲突时，会伴随着产生相应的特定情绪，如果学生不能在这些冲突中积极调控自己的情绪，必然影响学生道德认知的发展。

（二）情绪智力对学生道德情感发展的重要作用

道德情感是在一定的“知”的基础上，对社会道德关系和道德现象的情绪反应和倾向，是从道德认知到道德行为的中介。道德情感往往来源于道德情境中主体对他人情绪的感知，当一个人具有较高情商时，他一定对他人的情绪变化具有敏感的知觉和深刻的理解，对所处情境有很好的掌控能力，具有强烈的同情心和移情能力，这些都是道德情感产生的基础。当一个人的情商较低时，就不容易对外界的情境引起关注，也无法敏感地察觉到他人情绪的变化。因此，在道德情境中他的道德情感一定是薄弱的。人们通常将情绪和情感理解为同一概念，情绪的反应必定伴随着情感的发生，两者相互联系，密不可分。

（三）情绪智力对学生道德意志发展的重要作用

道德意志是道德认知转化为道德行为的一个关节点，一个人是否有坚强的道德意志和他对自身情绪的调控能力具有密切的关系，特别是在中小学，处在这个阶段的学生还没有明辨是非的能力，对于外界的事物充满强烈的好奇心，面对外界的种种不良现象，他们能否以坚定地道德意志抵住诱惑，排除不良行为，很大程度上取决于学生是否能够合理的控制和释放自己的情绪。控制情绪的过程，是人心理上发生变化的一个过程，而“意志是人的心理能动性最突出的表现”。因此，在调节情绪的过程中，道德意志也会同时得到发展，良好的情绪可以成为道德意志发展的动力，不良情绪也可以成为其发展的阻力。

（四）情绪智力对学生道德行为发展的重要作用

道德教育过程中，道德行为是德育的关键，它体现着一个人真实的道德发展水平。“情绪的产生经常处于心理活动的前沿――有机体遇事，情绪总先被触发；有机体做事，首先要受情绪的监察”。这就是说，当个体面对一种道德情境在准备采取道德行为之前会先产生一种情绪，对这种情绪的感知将最终决定采取何种道德行为，以及采取的道德行为是否恰当。生活中经常会出现好心办错事的现象，这是由于虽然人的道德认知发展已经达到一定的水平，但是相应的情绪智力的发展还没跟上，无法在道德情境中准确把握和调控他人的情绪，好心做出的行为并非对方所需。因此，想要产生正确的道德行为，就需要我们准确的把握他人的情绪。

五、道德教育中提升情绪智力的对策

（一）开展活动课程提升情绪智力

实践活动课程作为提高学生情绪智力的重要手段，以学生的兴趣和动机为出发点，通过让学生在实践中解决问题，锻炼能力，充分发挥学生的自主性，从而达到培养情商的目的。其主要形式有游戏、劳动、各种社会服务、公益性活动等。教师可以在平时组织学生参加心理游戏，游戏可以激发学生的兴趣，使学生全身心的投入进去，每个学生在游戏中面临不同的道德问题时会自然地流露出自己的情绪情感，这时，教师要敏感地察觉到每个学生的情绪变化，及时做出引导，使学生有一个积极的情绪体验。此外，教师也可定期带学生走出校园，参加社会上的公益活动，让学生接触社会上的不同人群，丰富生活阅历和情感体验，增强共情、移情能力。

（二）促进学生同伴交往提升情绪智力

学校的生活是以班级为单位的，每个学生的成长必然离不开与同伴之间的交往。“在协作和交往中，可以培养、发展真正的责任意识和义务感。基于互利、互惠基础上的协作和交往是相互尊重、相互协调以及推己及人、由人及我的“移情”式理解能力发展的真正前提”。教师可定期组织学生参加团体道德实践活动，在团体活动中，学生不但可以对自己在团体中的地位作用、情绪变化有一个深刻的感知，同时可以观察到其他同学在团体活动里发挥的作用，进而形成一定的评价。这一过程，加深了学生的自我感受，提高了他们识别和影响同伴情绪的能力。

篇5

中图分类号:G643.1文献标志码:A文章编号:1673-291X(2009)15-0229-02

当下社会,中国现代化建设远未完成,由于多种原因,日常生活全面确立了以消费为原则和以享乐为理想的意识形态,使得主导文化的崇高和精英文化的启蒙都黯然失色,并迫使它们不得不向这种享乐文化吸收、借鉴,从而进一步导致了精英文化的“边缘化”,主导文化的大众化。这种消费至上的文化所引发的严重后果是,不但整个文化向享乐转向,而且导致人们把整个生命的意义都押注在金钱上,使当今社会在消费的大潮中更加疏远道德修养,鄙弃价值系统,以极其自恋的方式对人与自我、人与世界的关系进行重行定位,精神苍白与腹中草莽不再受嘲笑,在时尚包装下,享受着已经掷扔神圣的大众的追捧。 “它裹挟着那弥漫周遭的虚无主义浸渍了人类精神领域……至此,人类对真理、善良、正义的追求不断被语言所消解,生命的价值和世界的意义消泯于众口一词的操作中。”[1]人们听凭欲望的牵引,遵循着“快乐原则”,寻求着“本我”的满足。信仰消失,价值理性崩溃,整日里所谋者不过数米计薪,再远也不过是数量上的差别,不是物于物,就是算计着怎样去物物,仰不知天高,俯不知地厚。

一

大气候影响小环境,尽管大学校园相对独立于社会,但它是整个社会必不可少的组织部分,况且广大师生除了校园外,还不可避免地与世俗社会打交道,这就对高校学生的思想意识、道德价值观念、行为方式带来了冲击,使得当代大学生的思想道德呈现出如下特点:

责任感缺乏。随着改革开放的深入进行和社会的高速发展,各种思想和理念激烈碰撞,学生的竞争意识也不断增强,这对于不断提升人才的智能水平有着积极作用,但是面对激烈的竞争,学生的压力却越来越重,心理承受能力日渐脆弱。于是,许多学生只注重个人的奋斗与获取,只停留在个人名利得失上,对集体主义价值观的认同偏低,道德责任意识和义务观念薄弱,缺乏应有的责任感和使命感。在现实的学习与生活中,一部分学生学习缺乏内在动力,丧失积极性,常常出现一些散漫、懒惰、粗俗等不良行为;不少学生把入党、当学生干部,作为实现个人利益的一种手段,以实现个人的发展和要求,有的学生,一旦入了党,当了干部就放松下来,甚至比一般学生表现还差;有些学生缺乏克服困难、战胜挫折的勇气和信心,一旦遇到的阻力稍大一点,往往表现出不可思议的脆弱,甚至以极端不负责任的方式结束自己年轻的生命。有些学生过分强调自我价值,当集体利益与个人利益发生矛盾时,把自己凌驾于集体之上,把个人的自我价值和社会价值对立起来,表现出强烈的个人本位行为[2]。

个人价值突出。伴随市场经济逐利性的日益侵蚀,部分大学生在具体价值选择上,以自我为中心,片面追求个人价值、个人利益和个人需求的实现,只讲索取,不讲奉献,认为个人贡献应与社会索取相等价,群体意识减弱,团队协作精神隐匿。不少学生把实现较高经济收入和安稳生活放在人生追求的首位,拼命学习,是为了个人更好的发展,重实惠、求实用,甚至陷入极端个人主义的泥淖。在他们看来,人生一世,草木一春,追求的就是逍遥自在的物质享受,活着就是为了自己,至于他人、民族、国家均可置后,“主观为自己,客观为别人”,往往就是他们的座右铭。有些学生甚至将商品经济中的价值尺度简单同社会道德尺度等同起来,错误的认为只有获取实实在在的金钱、物质,才算是真正实现了自己的价值。

道德水准下降。大学生作为文明素质相对较高的群体,理应成为遵守道德规范的模范,但由于社会道德的整体滑坡,部分学生意志不坚,日益受其影响,成为校园内道德规范的破坏者。大多数大学生希望能够尽快建立起公平竞争的道德规范体系和社会秩序,但是在实际生活中,一旦涉及切身利益,一些学生就会放弃自己的道德准则,进而出现了社会道德观念淡薄、生活行为失范:学生考试作弊,求职简历弄虚作假等现象;上课迟到早退,甚至旷课,逃学;言语粗俗,不讲礼仪;自私自利;不爱护公物、不讲环境卫生、不遵守社会公德,甚至打架斗殴,酗酒闹事的现象也时有发生。这种道德行为与大学生的教养和文明程度极不相称,冲击着学校的正常教学秩序,已成为学校道德教育的重大难题。

二

同志在十七大报告中指出,“要全面认识祖国传统文化,取其精华,去其糟粕,使之与当代社会相适应、与现代文明相协调,保持民族性,体现时代性。”我们深入挖掘传统思想中的精华部分,将传统道德思想与当代大学生思想道德教育有机结合,有利于充实和丰富大学生德育教育内容,提高德育工作的实效性。

以儒家思想培养责任担当。儒家传统道德思想中的“修身”、“仁爱”、“礼仪”、“信”、“义”、“廉耻”、“忠”、“孝”、“自省”、“慎独”等内容,如果剔除其消极的糟粕,保留其合理的内核,可以说,这些理论是中国传统哲学的精髓。它们要求思维主体面向自身,以自我完成、自我超越、自我实现为目的,进行内在的自我体验和反思,不断完善自身,完成人格的美化,进而实现自身的最大价值,从而有利于大学生道德高度自律性的形成,可提高大学生遵守社会道德规范的自觉性。提倡这些修身的德性,对培养当代大学生基本道德准则、养成遵守日常社会规范的习惯,仍然具有十分积极的作用。

儒家思想中的“立德立功立言”,如果对其用社会主义思想加以合理改造,对培养当代大学生在学习生活中坚持以人为本,自行确定自己在社会中的地位并决定自己的作为,完全可以走一条全新的“立德立功立言”之路。它们要讲的首先应是公德。很难想象一个没有社会公德的人会有很好的品行。这时候的立德,是社会的要求,也是时代的要求,任何人都是不可回避的。人与社会的关系、人与人的关系是平等的,这种秩序和规范需要人们自觉去维护,这甚至包括遵守交通规则,不随地吐痰,对所交往的人讲诚信,救死扶伤等等。每个学生自觉或不自觉的“立德”,就将形成真正文明的社会环境;“立功”从来就不是只有大人物才能做的事,而是平民百姓对社会的贡献,每个学生都可以立此志向。另外,儒家的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”思想有助于培养大学生积极乐观的人生态度。

以道家思想提升人生境界。道家“知足不辱,知止不殆,可以长久”的思想,这就是说知道满足就不会受到侮辱,知道适可而止就不会造成危险,以“知足”、“无欲”作为个人进行道德修养的主要内容。在道家看来,多欲就是罪恶,不知满足就是祸害,贪得无厌则是最大的罪恶。人生有也有低谷,低谷时期,对理想、愿望要有一定的限度,量力而行,据情势而来,也就是要有一种视名利如过眼烟云的心态,能够安闲地度过淳朴闲适的生活。当然,时期尤其要有这样的心态。这样就可以培养大学生远遁物欲,宁静致远的心态,成为一个胸襟开朗的乐观主义者。

道家关注人的生存本身,落实在个体的自由境界上。首先,应该不为名利所动所累,因为人的欲望是无穷尽的,欲壑难填,人如果去追求它们,那么就离自由越来越远。其次,应该去除外物之扰。只有洞察事物本性,从更高的层面,即天人合一的层面,从人与世界、人与天的和谐上去看待事物,从而意识到万物和自我,摆脱各种不自由的状态,从而达到高度的精神自由。破除执意的迷雾,我们可以从中寻求到精神世界的宁静与自由,建立平等和谐的人际关系,实现社会的和谐发展。当下社会,即使在校园也不可完全避免各种利益关系的纠结缠绕,如何做到超然于利益之外,这就要求大学生脱离出个人主义的窠臼,能够包容天下万物,体尽自然而自由自在,回到了生命的素朴、真实之境,以全局、整体的眼光看到事与物,去除了杂心烦恼,实现着对现实名利、财物、权势和礼制的超然洒脱。

以佛家思想平衡人际关系。儒道思想都是以“我”为本,为出发点,以此观照世间的人与事。无论是修身、立业,还是超越自我,与天人相合,都离不开“自我”这个执念。而佛家思想,尤其是大乘佛教,不仅要度己,终极的目的是要尽己所能广度众生,以“以身伺虎”的大慈悲“觉他”,超越了“自我”的困囿,达到了“人我”的平等。这就是说,从内涵的深度上,它有超越功利、道德和人造的种种理念,从而拥有了一种高于道德、大于道德的终极价值。从外延的广度上,它超越了民族、阶级甚至历史的界限,属于无始无终无边无际的大宇宙。它完全拒绝人间世的等级分类,无分别、破对立,绝对确认众生平等,万有同源,不同生命类型可以并存并置。它尊重每个生命个体,宽恕每一生命个体的缺陷。剔除其中的唯心主义成分,教育当代大学生以慈爱之心体尽天下万物带来的是人与人、人与社会、人与自然的和谐;以慈爱之心审视与人所处的共在之物,人与各种存在,包括人、社会和自然之间成为共生共荣的相互依赖、互相需要、互相支持的和谐发展关系,就能够不自私自利,越帮助别人越充足;越给予别人,自己越能得道多助。

中国传统文化是非常宝贵的精神财富,也是高校教育不可或缺的思想资源和教育资源。对大学生进行传统文化教育直接关系到当代大学生人生观、价值观的正确树立和良好道德品质的形成。面对多元思想对学生思想道德的影响,并针对大学生存在的问题,在大学生中加强中华民族优秀传统文化教育十分必要。在高等教育过程中,有选择、有侧重地对大学生进行中华民族优秀传统文化教育,应该是新世纪高校德育教育工作的一个重要内容。