个人对科技创新的认识范文

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中图分类号：G301　文献标志码：A

关于主体、主体特征的问题，是德国古典哲学研究中力求解决的主要问题。以主体为主轴来研究主、客体的关系，将主体作为近代哲学的核心突现出来，就是从康德开始的。康德的主体认识论是哲学研究的新突破，它把哲学提高到一个新的阶段，这一认识论实际上就是以哲学发展的视角从关注思维与存在的关系到关注主体与客体的关系的转向。康德强调的是人的认知能力，认为人的认知活动，就是用先天的认识能力，去整理后天的感觉经验，形成先天综合判断，从而使得零散的、偶然的感觉经验变成具有普遍性和必然性的科学知识。马克思在主体与客体关系的问题上，不仅唯物地解决哲学的第一个方面的问题，即解释世界的本源问题，而且其独特的创造性贡献还在于科学地解决主体与客体的关系的这一哲学第二个方面的问题。马克思指出：“从前的一切唯物主义，包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是，对事物、现实、感性只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解”。哲学的本质是强调实践，他是第一次把实践放在哲学的首位，认为“自然向人生成”的契机或“自然的人化”，就在于实践即人的创造性的活动。也正是在这一意义上，哲学又被称为“实践唯物主义”。可以说，在哲学发展的道路上，的哲学的实践性，超越了近代哲学，进入到现代哲学的崭新领域，并且使得研究主体及主体与客体的关系成为现代哲学的主要问题。

所以，基于上述的哲学的实践性来讲，主体就是能动地、从事着社会实践者的个人、集团、整个人类。这里实践性是作为主体人的首要的基本的核心特征。而作为主体的人对实践的把握，又取决于人的主观能动性，这种主体“懂得按照任何一种的尺度进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去”。

无论是科技创新还是经济管理都是主体认识活动的一个组成部分，但它又不仅仅局限于对出现问题、手段和客体进行的简单记录，它还应当包括基于主体立场的“主观现实”，并且对事件做出的相应的反映也取决于主体对所发生的事件的理解与表述，例如对于“A—B”的表达，对它进行诠释之前它什么也不说明。这个表达式中的3个符号可以根据主体的理解做出各种不同的解释。所以，赋予某一客体或某一过程的含义，就带有强烈的主观性，主体的内心世界构成了理解的基础。所以人是社会历史中实践着的主体；人具有作为主体的一切属性，突出体现在主观能动性，这是探讨主体的核心。当然这一主体性是在社会实践中获得的，而且也不是一成不变的，是变化发展着的，人在改变自然的过程中也改变自身，并将外在于人的客观规律转化为人的经验技能，科学知识和理论，人在实践中逐渐把自己从自然界中提升出来，获得对自然界的主体地位即在实践中不断超越自己，这种超越体现在：首先是主体的自我认识。人是对象性的存在物，人的本质是在人用他作为主体自身所创造出的对象物来表达自己。机器是人的活动的物化，是人的思想物化于这种自然的材料中。电脑的发明也是人脑的思维属性得到了物化的表征，反过来，人类可以通过电脑直观人类的思维。电脑的发展是人的思想力得到充分的体现。因此，马克思说：“人不仅像在意识中那样理智地复现自己，而且能动地现实地复现自己，从而在他创造的世界中直观自身。”人类制造的各种机器尤其是模拟人脑的实践，正是人类在自己创造的对象中，达到了主体的自我认识。其次是主体的自我变革。电脑的思维模拟过程，实质上就是人类探索人脑的过程，通过这个过程，人类把自我的人脑纳入了实践的对象之中。人脑是个加工厂，以往这个加工厂常常是加工它本身之外的客观事物，从客观对象中寻找原材料。而现在，这个加工厂正越来越多地加工自己，即加工人自己的大脑，所以说，电脑就是人脑使自己对象化的产物。G·克劳斯说过“沿用黑格尔的语言说，随着每一部机器的设计，人的精神(当然不是绝对精神)都把自己的一小部分外化为(技术的)自然。电子计算机把人的整个精神结构外化为自然，同时也使人的精神能用自己的这种外化的技术行为方式来研究其自身”。实践越是发展，就越要求主体善于探索和变革自己。人类变革自己大脑的实践，既是人类实践的深度和广度的表征，也是主体自我变革在实践中不断加强的标志。最后是主体的自我提高。马克思指出“生产不仅为主体生产对象，而且也为对象生产主体”。正是在人脑与电脑交互作用中，作为主体人的大脑不断地进化，人的思维能力不断加强，主体控制、改造客体的能力也在不断发展。

所以，主体的自我认识、主体的自我变革、主体的自我提高，是过去，更是科技飞速发展的现在与将来主体在实践中不断超越自己的特征。

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【中图分类号】 G642 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）06-004-2

在经济社会迅猛发展的过程中，能否不断实现科技创新已成为一个国家、民族和企业在竞争中不断取胜的关键。科技创新已成为不断占据和获得社会发展制高点的关键，而在科技创新过程中，如何激发与实现当代大学生的科技创新意识，不断培养科技创新能力，在学业和随后的工作中不断实践科技创新，已成为问题的关键所在。

一、大学生科技创新意识文化影响因素分析

对当前大学生科技创新意识的现状，我们在给予正面评价和充分肯定的同时，也可以看到，部分大学生科技创新意识不强，缺少创新的足够兴趣和动力，从而导致整体创新水平有待提高，所以，对影响大学生创新意识的影响因素进行主观与客观，内因与外因两个方面的分析，无疑具有极为重要的现实意义。

当然，对大学生创新意识具有影响的主观因素进行分析，事实上在一定程度上仍和客观因素密切联系在一起，或者说是由于客观因素和主题选择的内化所造成。首先或许是一种文化的选择所造成，当然文化本身具有多元性，即从内涵上来说，文化无论是从动态还是静态上说，都具有多方面的内容层面、价值表达和趋向，而作为个人则并不对文化的多方面全部接纳和保留，对同一文化具有某种个人的倾向性和选择性，这种选择在某种程度上既是一种主动的选择，也可能是一种被动的接受过程。

如科技创新精神首先需要具有一种理性精神，这种理性精神是一种逻辑思维能力的体现，是与西方主客二分的分析视角以及数理分析方法密切联系在一起的，而中国传统文化则主要体现为一种感性直观的思维方法，重整体宏观思维而轻视个体分析思维，重性质分析而轻视数量分析。另外，非常重要的是中国传统文化所影响个人的思维指向主要是人类社会，尤其是指向社会的道德领域，而西方思维方式主要指向自然界，因此，中国人的思维活动试图主要实现的是一种人与自然的和谐，实现天人合一的境界，而西方则在思维方式上主要是一种人与自然的竞争，体现为人对自然的一种征服和战胜的过程。在这一点上，西方文化与科学理性精神具有共通之处，科学就体现为一种对现实物质世界和自然界的一种认识，并在认识基础上体现为对现实世界的一种征服、改造和利用。所以从文化的这些方面的特质来看，西方的文化思想更有利于科技创新精神的激发与实现。

从大学生所受到文化的影响来看，传统文化对其影响主要体现为一种隐性文化的影响，隐性文化是与显性文化相对的，显性文化只是露出水平面的冰山之一角，而位于水平面之下则是更为大量的部分即隐性文化，当然，传统文化也只是隐性文化的一部分，也就是说，人们在生活过程中，受到影响最大的还是隐性文化，人的思想观念、行为方式、生活态度、兴趣爱好等等生活、学习和工作的各个方面都受到了隐性文化的巨大影响。当然，如上所述，影响大学生科技创新意识的隐性文化并不完全具有消极的或者对理性因素限制或者制约的一面。但是不可否认的是现实的人因为个人生活实践、经历、环境等方面的影响而所具有的主体选择性和倾向性，从而自身所具有的文化特质会在一定程度上影响大学生的科技创新意识。

从传统文化对社会的影响我们也可以看到，大学生科技创新意识在一定程度上还受到了传统科举制思想的影响，或者说，目前城乡二元制结构的影响下，城乡之间的巨大差别也在一定程度上导致了文化发展的传统文化与现代文化的城乡二元制文化的分割，在乡村观念中，无论是父母，还是中小学教师，一直把培养学生考上大学，尤其是名牌大学作为中小学教育的目标，认为只要考上了理想的大学就意味着功成名就，意味着美好的前途，所以，尽管教育主管部门和教育专家一再推进和呼吁素质教育，而相当多数家长和学校却在仍然实行着极为严苛的应试教育，尤其是在高中，高强度的学习和前所未有的高考精神压力给学生带来了一定的身体伤害和精神伤害，导致了学生身体素质不断下降，在这种情况下，当学生升入大学相当一部分学生会不再继续努力，甚至会具有较大的厌学情绪，从而导致大学生科技创新意识与能力的下降。

另外，在大学生思想意识中，仍然存在着较为保守而缺乏开拓性的一面，大学生科技创新的意识就需要一种开拓精神，正如所揭示的现实物质世界是一个动态、发展和不断变化的世界，因此，个人的思想意识、发展应与客观物质世界的发展相符合，应该以个人不断地发展去应对客观物质世界的发展，作为新时代的大学生，应该少一点保守，多一点不断发展的开拓精神，敢于去迎接现实和未来的困难与挑战，在人生中不断实现一种创造，只有这样，才能不断摆脱应循守旧的窠臼，去为自己不断创造精神财富，为社会创造更多的财富，做出更大的贡献。

大学生的创新意识同时也受到了传统的学习意识的影响与制约，一部分大学生在学习过程中，对于知识的理解仅仅只是服从老师的讲解与安排，认为老师讲的都是考试要考的，这会导致对老师的绝对服从，从而完全按照老师的讲解去做，从而往往造成在学习中只是循规蹈矩的学习已有的知识，而缺乏对新知识的探索和追求的兴趣，这就使得一部分大学生在学习、生活与工作中缺少对于科研创新的意识，往往没有自己的观点和对于新知识、新方法、新领域探索的能力，在学习中往往更多的时候是一种被动的做法，学习中更多时候只是一种简单的思考，而缺乏创新意识的养成。

另一方面，我们也应看到，对于大学生来说，创新意识与创新能力也是相辅相成的两个方面。对于创新意识与创新能力，我们很难说谁先谁后，或者改变目前部分大学生创新意识不足的状况，就需要做出一种改变，在大学生创新意识培养的过程中，就需要不断锻炼和培养大学生的科技创新品质与创新能力，以不断提高其所具有的科技创新意识，实现在学习和工作中的科技创新。这其中主要包括观察与思考的敏锐性、持久性和深刻性，以及思维的灵活性和定向性，同时，也应积极培养与发挥大学生的思维能力，如逻辑思维能力、发散与聚合思维能力、分析与综合思维能力、逆向思维能力等等。

二、创新教育与现实影响因素分析

除了上述文化与思想因素之外，在大学生学习、生活与工作中，还存在着影响和制约大学生科技创新意识的若干现实因素。不容否认，当代大学生是具有创新潜能和创新热情的，若要充分调动、激发与培养大学生的科技创新意识，就要排除各种障碍因素，积极鼓励、扶持和引导大学生的科技创新意识，保护和扶持大学生的创新热情。当然在其中最重要的是不断对大学生加强科技创新教育，以不断鼓励、扶持和大学生科技创新，不断实现大学生本人的发展，也由此实现科技的发展和社会效益的取得。

不断对大学生加强科技创新的教育，这事实上是一个系统工程，首先从教育内容上来说，应该是多层次、多角度和多方面的，既应该包括大学生创新所需要的极为扎实的基础知识，也应该包括各学科创新所需要的前沿知识，使同学们充分认识和掌握科技创新所需要的扎实的知识储备。其次，创新教育还应该包括方法的引导和能力的培养，创新所需要的知识是基础，而方法和能力则是创新的关键，在创新教育过程中，应着重加强对大学生方法的掌握和能力的培养，并高度重视创新方法、能力与知识、现实的契合性，决不能使两者脱节。最后，还应该不断加强对大学生创新情商的培养，使大学生既具有科技创新的热情，不断激发与实现这种热情，同时又具有较大的意志力和在科技研究过程中坚韧不拔的精神。

对于当前的大学教育和课程设置，无疑我们应该给予充分正面的评价，大学在培养人才，推动社会科技与经济发展方面起到了极其重要的推动作用，但是另一方面我们也可以看到，有一部分高校也存在着课程设置不合理，课程设置关于创新引导与实践较为缺乏等等问题。更多时候，大学一年级作为中学与大学过渡时期，以基础性课程为主，仍然在很大程度上是导向原有知识，而缺乏创新性，这当然也是由大学一年级的教育阶段所决定；大学二年级则以英语、计算机考试等过级考试为主，甚至英语学习因为考研和出国对英语要求而造成了在整个大学期间都以相当多的时间在学习，从而对其他方面的学习时间挤占较多；大三、大四则开始忙于准备考研、考公务员及其他招考为主，大四除了参加各种招考外，还要准备和应对各种招聘等等。这样在大学生疲于应付的情况下，其创新意识、创新空间和创新能力出路都较为狭窄。或者说在当前就业压力仍然较大的情况下，大学生往往一开始入学就接受到了极为严峻的就业压力的心理预期，这样在很大程度上也并不利于学生安心学习，从而在一定程度上限制了他们科技创新意识的培养。

大学生的科技创新意识的培养与训练，应该针对不同的学科具有不同的方法和形式，从学科属性上来说，大学所设置的各种学科对应的科学研究，应该分别从属于基础研究、应用研究和开发研究，所以针对不同学科的大学生所对应的科技创新意识的培养，也应该因材施教，分别采取不同的方法，分别设置不同的成才标准，如基础学科应多鼓励学生继续攻读硕士和博士，而应用学科和开发学科，则要多鼓励学生多与现实领域的实践相联系，把自己所学的知识注重在现实中的运用，以实现现实的创新，对应于大学生的科技创新，则对应着基础研究创新、应用创新、开发创新和实践创新，这些创新彼此之间会存在着相当大的差别，而大学生也应依据自己的特点和意愿做出自己的选择，以更好地实现创新。

与此同时，在当前大学科技创新与人文学术研究氛围的营造中，我们也可以看到，高校教师和研究人员科研的主动性相对较强一些，而大学生，尤其是本科生的学术研究氛围则相对较差一些，这就使得一部分大学生没有太多学习的主动性，有一些高校的学生逃课相对较多，以混学分拿毕业证为主。同时，学校院系等组织的一些学术讲座、报告，除与社会热点结合较紧密的一些讲座外，有些专业性较强的学术报告甚至听讲者甚少，而在一些高校，甚至听学术报告都成了一种任务，往往是以通知的形式让某一专业的学生参加，长此以往，往往会造成学生学习和研究的被动性。

综上所述，影响大学生科技创新的因素很多，但就其影响力来说，其内在影响大小来说，文化的内在影响，远远大于外在的影响，因为文化往往会形成个人一种相对稳定的思维方式与行为方式，并深刻的影响个人的学习、工作和方方面面，而这种影响力的排除既需要社会思潮的引领，也需要个人的文化反思，反省与自觉。而对其影响的现实因素，相对与文化因素虽然处于显性层面，但由于其多元化和复杂的表现，其消除与解决也是复杂和长远的。

参考文献：

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一、自我效能感的基本理论

1.自我效能理论的内涵及本质

自我效能理论是班杜拉社会学习理论体系的重要组成部分，是对“关于行为技能或知识的获得过程”与“关于行为反应的产出或表现过程”的中介过程的理论阐释。自我效能是个人对自己在特定情境中是否有能力操作行为的期望。是人们对自己是否具有在从事和完成某项活动过程中达到指定操作表现目的能力的判断。这与一个人具有的技能水平无关，而与对一个人具有的技能可以做什么的判断有关。自我效能感是一种对自我生成能力的知觉，它与“习得无助感”（senseoflearnedhelpless）形成截然的对照。自我效能感促使诸如认知的、社会的和行为的技能转化为实际操作的能力，并用其生成的能力调节技能的实施，有效的行为操作需要技能与自我效能的协同作用才能实现。感知的自我效能内化到价值系统就成为自我效能信念，即有关自己能力判断的认知取向。班杜拉认为，自我效能信念有近似认知的、动机的及情感的功能，都是人类行为操作中的强大力量，它在控制与调节行为方面有着不可估量的价值。

2.影响自我效能感形成的因素

班杜拉（1986）及其他一些研究表明，自我效能感的形成取决于以下四种因素。一是替代性经验。个体通过对他人行为的观察，模仿以后获得的间接经验是自我效能感产生的重要来源。如果一个人看到他的榜样遭受到失败，特别是付出很多努力以后的失败，个体的自我效能感就会随之降低。如果情况相反的话，榜样的成功则会极大促进个体自我效能感提高，尤其当个体与榜样的情况相近时。同时，当个体对自己在某方面的能力没有确定的判断依据时，这种来自于榜样的间接经验影响力将是非常大的。二是个体的成败经验。因为一个人成功与失败的经验是通过自己实践直接得到的，因此一般会对一个人的自我效能感产生最大化影响。通常来说，经常反复的失败会使个体情绪沮丧，从而导致自我效能感降低，而成功的经验则会使个体自我认知提高，从而促进自我效能感提高。不断的失败或成功带来的体验及经验会使人体逐步建立起比较稳定的自我效能感。三是情绪和生理状态。和谐淡定的情绪和健康的身心反应对个体自我效能感的提高大有帮助。反之，一个人长期紧张、忧虑、疲劳、烦恼和不良的身心反应都会带来情绪低落，从而导致降低个体自我效能感。四是言语劝导。言语劝导就是说服人们相信自己有能力做好事情，这种方法被广泛地使用。言语劝导要取得很好的价值，关键在于看它能不能切合实际，如果言语劝导是在有着直接经验或者替代性经验的基础上进行的话，那么效果就会显得更好。而空洞的言语，特别那种缺乏事实依据的劝导作用不大，很难提升自我效能感，同时言语劝说效果和受劝说者的自身条件相关，如他的身份、专业和地位等因素。

二、职校生科技创新的必要性

1.科技创新的内涵

1912年著名经济学家熊彼特提出了“创新”概念，熊彼特把建立一种新的生产函数称之为创新，也就是把以前没有过的生产条件和生产要素融合起来构成一种新的生产体系。在他看来，实现科技创新，引进新组合是企业家也就是资本主义“灵魂”的职能所在。经济要不断发展，资本就要不断实现新组合，资本主义就是这种“经济变动的一种形式或方法”，即所谓“不断地从内部革新经济结构”的“一种创造性的破坏过程”。因此，创新是“一种新知识或技术在人类生产中的应用并使生产力获得结构性改变的过程”，创新包括“知识和技术性变化的创新及非技术性变化的创新”。科技创新能力指主体在科学思想指引下，把科学理论和方法运用于实践，在科技创新过程中取得开创性成果的能力。科技创新能力是一个多层次、综合的概念，按照主体角度划分，科技创新能力可分为三个层次，一是个体科技创新能力，二是组织科技创新能力，三是国家科技创新能力，本文从职校生个体创新能力培养这个角度加以论述。

2.职校生科技创新教育的必要性

创新是民族发展的灵魂。职校生作为中国劳动者的中坚力量，必将承担着民族复兴的历史重任。改革开放以来，随着我国社会经济不断发展，职业教育得到长足发展，然而职业教育改革与发展仍面临诸多问题。要适应社会发展的新变化，为国家综合国力提高提供新时代的高素质基层劳动者，科技创新教育已成为职业教育不可避免的重要任务，职业教育要更好地开发职校生的科技创新能力以适应新时代的要求。首先，广大中职学生正处在青春期的成型期，年龄介于17～20岁，正是人生价值观、世界观形成时期，同时是思维最为敏捷的时期，这个时期学生的创造力是无限的，要求职业教育工作者抓住这个黄金时期，对职校生进行科技创新教育，教师如果能进行合理的创新教学，把创新能力融入平常学习当中，必然会使学生掌握相关专业技能，同时提高学生的创新兴趣，提升个体科技创新能力，学生一定会终生受益。其次，随着国家对职业教育的投入不断加大，职校生在我国学生中的比例越来越高，而众多职校学生在毕业之后将成为工厂或企业中一线的操作工等。在此类工作中，如果工人能通过技术创新提高生产效率及降低劳动强度，如果职校生具备了适当的创新能力，在其以后工作当中，就可以把这种能力用于工作中的创新，这样既可以减轻个体的劳动强度，提高收入水平，同时又可以为企业降低生产成本，获得更大的利益，这样可以通过一线工人的科技创新促进企业集约化发展，从而促进整个社会良性发展。最后，大部分职校生在毕业之后不会像普通中学生那样继续求学深造，而是很快步入社会，走上工作岗位，他们是国家经济建设的基层力量，也是促进国家发展的主力军，而职校生到劳动主力军的转变时间是不长的，一般在3～5年之间，所以职校生的创新教育时间紧迫，因此必须尽快实施。

三、自我效能感在科技创新教育中的应用

自我效能感在学习中的作用越来越为教育界重视，该理论是学习动机理论的一次重要发展，其对职校生的科技创新教育提供了有益启示，在职校生中开展科技创业教育要遵循职校生自身特点的原则和方法。

1.基本原则

首先要遵循主体性原则。主体性是当代教育的显著特征，学生主体性得到充分发展是科技创新教育成功的保证。当个人主体性思想得到确立，个体对教育的认知就提升了很高层次，从过去服从、被动适应转变为自主、超越的境界，教学管理不再是一种呆板的约束行为，而是帮助个体积极探索、认识、发展的手段。个体的积极探索正是科技创新的基本动力，因此主体性原则运用得当可以很大程度激发职校生科技创新能力。其次是个性化原则。对于职校生的科技创新教育，个性化教育是必不可少的。个性化是自我效能感的重要方面，科技创新教育中尊重学生的个体性差异和个性自由发展，是一种较新的教育模式。该模式以尊重差异为前提，引导个体独特性发展，同时为个体提供多样化选择和资源。个性化教育原则主要体现在因人施教、课程体系特色化、教学管理差异化等方面。最后是开放性原则。在科技创新能力培养过程中，开放性原则是重要的，只有开放，才能使本系统与外界进行有效的能量、信息、物质等各类因素交换，从而促进职校生科技创新能力发展。职业学校教学管理当中运用开放性原则主要表现在三个方面：一要把具有时代特点和创新特点的成果反映在教学内容里；二是创新教学方法，采用多样化方法，实现方法科学化和优化；三是特别重视学生的个性特点，发展个性特长。

2.基本方法

首先要创造出能使学生感到成功的条件，过去学习实践经验是个体自我效能感产生的主要基础，过去经常成功的经验会增强学生以后学习的信心；职校生在过去经历中会有很多失败阴影，因此对自我效能感的体验是比较低的，因此对科技创新缺乏足够信心，所以科技创新教学过程中，教师应尽可能创造各种条件，循序渐进地提高难度使学生尽可能多地体验成功，通过合理安排教学内容，分步骤学习，一步步取得成功，积小成功为大成功提高职校生的自我效能感，从而增强科技创新教学效果。其次提供积极的反馈与评价，人是通过社会对自己的评价认知自己的。积极的社会评论可以提高自我效能感。在科技创新教学中，教师一方面要对学生的不足之处予以纠正，另一方面对学生的进步给予表扬，不断强化他们对成功的感受。当学生完成创新任务时，教师公开表扬，为学生提供积极反馈。不要轻易否定那些动手能力、创新能力相对较差的学生，这样只会导致信心进一步丧失，降低自我效能感。即便分析失败的原因时，也应采用鼓励性语言，而不是简单的训斥，有助于学生树立信心。再次充分发挥榜样作用，科技创新教学中榜样的作用是很大的，包括教学教师和创新能力较强的学生。科技创新教学中，教师如能通过努力做出很好的科研结果，无疑是对整个集团的巨大鼓励。榜样的成功可以更好地促使其他同学完成任务，自我效能感得到加强。除此之外，为了充分发挥榜样的作用，在科技创新教学分组时可采用差异搭配的方法。即根据学生不同特性，将性别、学习成绩、创新能力、性格等不同学生分在一起。科技创新能力强的学生自然会成为同一小组内的榜样，其他组员看到有可比性的同组成员的成功示范后，就会减少心理障碍，有助于自我效能感增强。最后帮助职校生建立积极乐观的情绪，个体内在的学习动机和自我效能感呈正相关。传统教学模式使学生学习主动性、积极性被严重束缚。职校生本来在学习上成功经验并不多，缺少积极乐观的情绪，职校生积极乐观的情绪需要多方面努力，诸如在任务设置、教学方式方法上、教师的个人修养及班主任等思想工作者的引导上，加强职校生对学习、对科技创新抱有积极乐观的情绪，这样可以更好地发挥自我效能感在科技创新教学中的作用。

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作为单位行政工作的主要领导和创新发展领导小组组长，本人在科研所的创新发展工作中负有重要的责任。为更好地落实中心创新发展的决策任务，带领全所广大干部职工积极有效地推动科研所的创新发展，本人对科研所的创新发展工作的各个方面和各个环节进行了全面系统的思考，初步形成了本所创新发展的基本思路，总结如下。

对创新发展的基本认识

创新是指人们为了发展的需要，运用已知的信息，不断突破常规，发现或产生某种新颖、独特的有社会价值或个人价值的新事物、新思想的活动。创新的本质是突破，即突破旧的思维定势，旧的常规戒律。从广义上说，创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式。正像同志的论断：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能停止创新。创新的重要性，对于一个国家的繁荣富强是如此，对于一个组织的发展壮大是如此，甚至对于一个人的成长和发展也是如此。

公园管理中心自2006年成立以来，围绕管理体制的完善进行一系列改革，实践证明，改革方向是正确的，改革是成功的。在推进转型改革过程中，也遇到了一些深层次问题，亟待深化改革来推进全面发展。面对新的形势和自身的问题，为贯彻落实中心党委一届四次全会精神，践行“北京精神”和世界城市建设，促进首都文化事业大发展大繁荣，经过中心相关部门充分论证，委托中国管理智库联盟对全中心系统开展北京公园创新发展模式的调研并全面启动创新发展工作。这项工作，是全面推进公园事业发展的重大举措，是公园中心文化自觉的具体体现，是中心领导集体“锐意进取、求新求变、追求卓越、敢于逞能”探索事业单位改革发展的集中行动。

中心主任郑西平就此次创新发展工作作出了明确而具体的指示，在“解放思想，锐意创新，有序推动北京历史名园的蓬勃发展”的主题报告中，他着重强调北京公园创新发展的新路子、新试点和新模式，提出要从“上水平、探规律、讲方法”三个主题切实做好调研工作。

根据本人对中心领导指示精神和调研领导小组各项文件、通知要求的理解，个人认为，此次创新发展工作的突出特点和要求体现在：一要按照“国际标准、全国一流、首都特色”的标准，制定切合本单位实际的发展规划，通盘考虑现实存在的问题以及改革发展的方向，团结一致共同谋划未来；二要统一思想、认真思考、转变观念、达成共识，不是被动地等待上级布置工作，不是以完成调研任务为目标，而是要主动进行开拓创新，主动探索事业发展的新模式和新思路；三要实事求是地全面总结现有体制的主要特点与存在问题，全面领会和贯彻中心的指示精神，真正做到“不回避”、“不走样”；四要继承自己的优势与优良的传统，吸取国内外公园管理的成功经验与失败教训，真正找到自身的创新点和发展点。

园林科研所改革发展的历程和经验

园林科研所自1979年成立以来，作为北京园林绿化行业唯一的市级综合性科研机构，一直致力于通过科技研发和成果转化为首都园林绿化事业的发展提供科技支撑。在2006年首都园林绿化管理机构改革及公园管理中心成立之初，园林科研所也曾面临新的管理方式、发展定位等问题，在中心领导集体的明确指示下，科研所进一步明确了自身的定位，并强化了科技创新和科研能力建设。回顾科研所成立33年尤其是中心成立后六年多的发展历程，我们有以下经验和体会：

明确发展定位是事业发展的基本前提。科研所成立以后直至公园管理中心成立之前，一直是以园林行业政府主管部门的直属单位的身份，面向整个北京的园林绿化发展开展工作，中心成立后在上级主管单位的性质和管理权限发生变化的情况下，园林科研所也曾面临在新的管理体制下自身发展定位的思考。在中心领导集体的明确指示下，科研所重新分析了自身的优势和行业发展的需求，明确并强化了自身的定位，即坚持社会公益型科研单位的性质，坚持为政府决策服务、为行业发展服务、为新农村建设服务的“三服务”宗旨，坚持应用技术研发为重点的工作方向，同时强化为公园建设和公园管理提供科技支撑的服务理念。

这种定位的基本考虑在于：一是作为市级科研所，必须担负为整个北京市的园林绿化体系发展提供理论依据和科技支撑；二是作为园林行业的研究所，必须重点研究园林绿化建设和管理中的实际问题，提供新技术、新品种和新材料；三是作为公园中心的直属单位，必须强化为公园事业发展服务的功能；四是作为北京建设现代农业科技城的重要支撑单位，必须为首都农业产业转型和新农村建设提供科技引领和咨询服务；五是作为应用技术科研所，必须紧密结合生产实践，以解决生产实践中的关键技术问题为根本落脚点和出发点，以研发高技术支撑下的实用技术、优良品种为核心任务。

经过六年多的发展实践，科研所在科技创新水平、科技服务能力、人才队伍建设等方面都取得了新的进步，没有因为边缘行业、边缘领域的挤压而被边缘化，反而得到了进一步的发展。实践证明中心对于科研所定位和发展方向的指示是英明的，科研所的定位是十分正确的，也是今后应该继续坚持和深化的。

提升研发能力是事业发展的关键途径。强化科研所的定位，要实现科技服务的任务和科研所的发展目标，为政府和行业提供新理论、新技术和新产品，为基层单位提供技术指导和科技咨询，同时促进科研所自身能力的提高和地位的巩固，必须依靠科技创新，而实施科技创新的重要途径是提升和强化研发能力。没有强大的研发能力，就不可能有好的科研成果，也就不可能很好地发挥“三服务”的作用。中心成立六年来，科研所主要通过扩大课题研究范围、打造新的平台和加强基础条件建设等方面，加强软件和硬件条件建设，提升科研能力。

一是拓宽课题申报渠道和研究领域，以课题为依托，提升科技创新能力。科研课题是科研所实施科技创新的重要基础，开展技术服务的重要源泉，提升科研能力的重要支点，推动事业发展的重要条件。中心成立以来，科研所除了得到中心的课题立项支持外，还多渠道争取各方面的课题，包括国家自然科学基金项目、住房和城乡建设部科技计划项目、北京市科技计划项目、北京市自然科学基金项目、北京市科技新星计划项目、北京市园林绿化局科技项目等。在完成课题的同时，提升了科技攻关团队的力量，取得了新的科技成果，也强化了成果转化、科技咨询和科学普及的能力。二是打造科研平台，提升科研条件。建立了北京园林系统仅有的两个北京市重点实验室即“绿化植物育种北京市重点实验室”和“园林绿地生态功能评价与调控技术北京市重点实验室”；建立了北京园林绿化行业第一家也是目前唯一一家通过国家计量认证（CMA）的园林绿化检测中心，对外开展土肥和防水卷材耐根穿刺性能检测；建立了北京首座大树试验站。依托这些新平台，2011年到了国家科技基础条件平台补助80万元和市财政仪器设备专项经费488万元，2012年又向市财政申请并已通过评审1200万元设备费，大大提升了科研设施条件。三是改善基础设施条件，为创新发展夯实基础。完成了科研办公用房改造工程的各项前期工作，将于近期开工，可增加2600平方米的实验用房；完成了龙潭苗圃改造工程，包括中试基地温室、花卉温室、种苗温室、树木扩繁温室共计1720余平方米温室的改造翻建，及配套上下水、天然气和市政供电独立接入、锅炉房、园路铺装、管理和配套房改造等。

篇5

一、创新理念内涵及道德观的内涵

创新理念包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各个方面的创新。首先，理论创新是先导，只有理论上有所突破实践上才会有所行动。其次，制度创新是保障，大学生道德观问题必须要在制度上得到规范。然后是科技创新，是解决大学生道德观问题的抓手，是提高大学生道德素质不可缺少的因素。最后是文化创新，这是大学生道德观进步的灵魂。文化创新是解决大学生道德观问题的精神支柱，能促进人的全面可持续发展。

不同学者对道德观有不同的界定，我认为道德观应该是一个动态的概念。道德观其实是一种道德意识，是一个人对社会上的道德现象还有道德关系的一种具体的、动态的认识。

二、大学生道德观存在的问题

1、大学生社会公德上的失范

社会公德是一个人在公共场所中表现出来的各种言语和行为，更能体现出个人的素质。虽然大学生是接受比较高等教育的群体，但有些大学生的行为是让人无法接受的。在实际生活中大学生有很多行为是不和谐的，在公交车上不给老人让座，对他们视而不见，这样的问题屡见不鲜。还有在公共场所随手扔垃圾，为了自己方便不多走几步路扔到垃圾桶里。在要求安静的场所大声喧哗，还有甚者在公共场所做出过于亲密的举动，完全无视旁人，这些问题都是社会公德上的严重缺失。

2、大学生个人品德上的不足

个人品德指单个个体的道德素质，大致包括爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献等基本的个人素养。大学生中存在着在个人品德上知行不统一的各种问题。个人品德上的缺失会导致严重的后果，每个人都是反映社会的一面镜子，尤其是大学生更是社会上备受关注的一个群体。但大学生知行严重分离的现象也很常见，爱国守法是对我们每个人的要求，但有的大学生就不能严格做到这一点，钻法律的空子或是违反法律法规，这些都是品德上的严重缺失。明礼诚信是我们做人的基本准则，人无诚信不立，在大学生当中存在最大的问题就是许下的各种承诺而不能做到。团结友善也是我们很重要的品质，但在很多大学生当中因为个人的一些利益而勾心斗角，充满矛盾和分歧。还存在很多的问题，勤俭节约是我们传统的美德，但现在大学生当中铺张浪费的行为十分严重。以上种种问题亟待解决。

3.大学生职业道德上的缺失

现在大学生受传统的职业道德教育理念的影响，很多观念还比较落后，一些大学生只是为了生存而求得某份职业，在工作岗位上表现平平，没有创新。在工作中还存在着迟到早退不遵守规定的问题，还有的大学生对工作挑三拣四，没有对自己有明确的定位。大学生在就业中还有一个非常突出的表现，频繁换工作现象严重，在工作岗位上受到一些挫折就坚持不下去，最严重者还会违背职业道德上的要求，做出违背良心、法律法规的事。

4.婚恋家庭观念淡薄

大学生的婚恋家庭观念不仅是社会文化的一个体现，也是社会道德价值观念的反映。随着“在校期间擅自结婚而未办理退学手续，做退学处理”这一条令的取消，大学生恋爱甚至结婚的现象越来越普遍。同时也存在不少的问题，突出表现在恋爱态度不端正，把恋爱当成是打发时光的方法。把爱情当成是生活的全部内容，荒废学业。有的因为恋爱受挫，还有的人放弃生命。大学生由于对健康的婚恋观认识不足，必然会走向歧途。

三、创新理念下解决的对策

1、推进文化创新道德建设

我们要加强对传统文化的创新，优秀的文化是连接大学生道德从理论到实践的桥梁，文化上的进一步创新更为大学生的道德规范提供了模式，是大学生构建优秀道德品质的不可缺少的秘密武器。在对大学生进行道德教育的时候，要理论联系实际，考虑大学生的现实情况。文化上要紧跟时代的步伐，对大学生道德观的建设上必须推行创新的、可行的规范大学生道德建设的措施。在提出的“创新理念”下通过对文化的创新来解决大学生道德观上的问题，文化创新是道德建设的重要因素。

2、坚持理论、制度创新教育

我们要创新实施有关大学生道德观方面的规章制度，在根本上使大学生道德观得到保障。没有规矩不成方圆，面对如此严峻的道德问题仅仅依靠道德准则是不能从根本上解决问题的，必须在理论上和制度上进行创新。可以建立严格完善的大学生档案制度，对大学生的道德行为进行监管，记录各种不道德的行为，成为评定各种奖励的一个重要参考。在理念创新方面，教师是大学生道德教育中的重要力量，发挥着主导的作用。所以教师要坚持教育理念的创新，要及时了解国家方针政策的重大变化，依据方针政策的变化调整上课的内容及方法，在课堂和实践中有突破创新。

3、充分利用科技创新发展

现代科学技术的发展为解决大学生道德观问题提供了一个重要的手段，尤其是网络的快速发展。可以充分利用网络的交流平台，如博客、贴吧、论坛，对有代表性的道德行为进行宣传树立榜样的作用，引导大学生的道德认知。还可以利用公共平台让师生进行讨论互动，设立一些有特色的专栏，激发大学生的热情，从而提高大学生道德观的构建力。随着技术的发展对网络环境要加强监管，对信息或言论有过滤的作用，在充分利用科技创新的基础上，对大学生道德观的问题进行监督和指导。