思想政治教育分析范文

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随着社会的发展，我们急需在思想文化领域中进行创新，以满足社会发展对思想文化的需求，提升我国的“文化软实力”，促进社会加速发展，促进中国特色社会主义精神文明建设和道德建设稳步推进。但是，思想文化的创新并不是凭空就能实现的，必须有所继承，才能发展，而悠久灿烂的传统文化恰是我们思想文化创新不可或缺的重要资源和精神财富。

一、关于儒家思想文化研究

董仲舒是秦以后的第一位大儒，他继承先秦儒家传统的“天”的哲学、“任德不任刑”的德治思想和儒家传统的伦理思想并对其家里改造，从而形成了适应时展和需要的新儒学。关于仁，董仲舒立足于天人感应论．吸收先秦儒家“仁者爱人”的思想，并作了扬弃和发展，形成了一整套系统而完备的新仁学思想，他赋予“天”以仁的品性，并且要以爱别人为根本法则，否定了只爱自身的思想；关于义，董仲舒对“义”从新的视角作出了新的解释：从人与我的角度提出了“义以正我”的法则；关于仁义之分，董仲舒认为仁与义的根本区别在于“仁之于人，义之于我”，同时还强词指出了仁义之分的不容混淆性和意义所在。认为仁义所针对的对象是千万不能混淆、颠倒的，只有明于仁义之分，才能“反理以正身，据礼以劝福；推恩以广施，宽制以容众”，实现封建社会的长治久安；关于义利观，董仲舒在明于仁义之分的基础上对义、利关系的阐述，是其仁学思想的重要组成部分，也是实施其德治思想主张最直接的理论依据。另外，董仲舒吸收了先秦阴阳家及秦汉方士神秘化了的“阴阳五行”学说，提出了“天人感应”说，吸收了法家“三纲”思想及先秦正名学说，提出“大一统”论，吸收了先秦人性论思想，改造孟子、荀子的人性论，提出“性有善质”论及“性三品”说。

二、德育思想史研究类

董仲舒的德育学说是以“独尊儒术”为指导思想，以“三纲五常”为其道德教育的核心内容，并且提出必须要建立“教化堤防”，并且提供了“显德以示民”的方法和“明于天性”的价值激励法。丁钦波阐述了董仲舒道德教化的核心内容，并且为我们简述了董仲舒关于德育原则和方法的思想。指出董仲舒德育思想的理论基础是性三品说，德育的核心内容是“三纲五常”，并且简要的介绍了德育的方法，如“以仁安人，以义正我”、“明道重志、行道养志”、“必仁且智”等。孙文胜主要从董仲舒“三纲五常”理论中的“五常”即仁、义、礼、智、信这五个方面论述对当代大学生道德建设的启示作用，并且提供了相关的道德教育方法。游庆国、崔华前指出董仲舒的德育方法刻意分为四个方面，即德育基本方法、德育施教方法、德育受教方法、环境育人法，这样就从不同的角度更为详尽的分析了董仲舒的德育方法。

三、教育思想史研究

董仲舒的教育思想为代表的汉代教育的基本特点，把教育与德政、人性论、天人感应、实践等结合起来，也论述了董仲舒的教育思想对于先秦儒家教育思想的继承和发扬，对于封建王朝的发展和巩固起到了巨大的作用。董仲舒认为教育的最终目的是为了维护统治阶级的利益和统治地位，鉴于秦王朝对人民实行“严刑峻法”而迅速灭亡的教训，主张实行“德教”，董仲舒所提倡的教学内容也完全的儒学化了，他主张以“六艺”(《诗》、《书》、《礼记》、《乐》、《易》、《春秋》) 培养人才，这虽然有利于人们思想的统一和儒学的继承和发展，但同时也禁锢了人们的思想和其他学术的传播和发展。以为人性是“天”所赋予人的一种先验素质，这种素质具有向善或恶的两种可能，教育则就是要通过人为的手段使人向善。董仲舒甚至认为，一个国家的兴废治乱都应取决于礼乐教化，对于教育的社会作用。 　四、政治思想史研究

董仲舒的政治思想是建立在“天人合一”的理论基础之上的，他的政治理想是“大一统”，大一统包括政治上的大一统和思想上的大一统两个方面。政治上的大一统，指的是“以人随君，以君随天”，把君权至上作为统一的关键。思想上的大一统即董仲舒向汉武帝提出的“推明孔氏，抑黜百家”是的儒学从显学而成为官学。书中也简要阐述了董仲舒的治国方略，但是只是做了一般性的论述，并没有对其进行深入研究。董仲舒看来，“王者”只有实行“仁政”，“爱利天下”，才是通天道、法天意的表现，也才能得到上天的庇佑，实现统治的长治久安。赖红卫指出董仲舒为了强化统治者的廉政意识，他对上至最高统治者皇帝下至一般士大夫的重利行为都进行了批评，他说：“使诸有大俸禄，亦皆不得兼小利，与民争业，乃天理也。”提出“不与民争利”的廉政思想。董仲舒提倡德治，很重视内在仁义德性的觉醒和培养。任“德教”是对秦王朝“严刑峻法”的批判，认为“德治”是天下唯一的“大治之道”。理想政治的实现是通过思想的一统，从而形成—个以皇帝为核心的中央集权制国家，同时还提出了他的民本思想和德政思想。

五、伦理思想史研究

董仲舒认为天赋予了阴阳五行道德属性，因此，他把德、刑、爱、乐、严、哀等等这些本来是社会现象的政治、法律、道德的属性硬加到阴阳、五行、四时等自然现象上去，从而把一个至高无上的天描绘成非常神秘的有意志的东西了。同时董仲舒用儒家伦理思想神化君主，将君权神授理论化，从而为汉朝统治的合理性提供论证；以天人关系为根据把三纲五常进一步系统化，把儒家伦理由家族伦常贯穿到政治领域；董仲舒还着力借用阴阳的一切知识来构筑君臣、父子、夫妻的具体行为准则，董仲舒把伦理关系中的贵贱尊卑原则提到了专制的极端，春秋战国时期伦理观念中所具有的民主性和平等内容在这里消失了。董仲舒政治伦理思想核心：“大一统”。董仲舒的“大一统”理论以政治一统为核心，以君权至上为关键，以文化一统为保证。所谓“君权至上”，董仲舒是在君权天授说的基础上展开的，其重点：一是神化君权，维护君主在国家中至高无上的地位；二是约束和规范君权，使君主的行为符合统治阶级的整体利益，同时董仲舒发展了儒家的伦理思想，提出了“三纲五常”说，使儒家伦理真正发展为政治伦理，并被封建社会统治者所采纳。

六、思想政治教育史研究

人性中有善的质而实际未善，教育的作用就是发展人性，使之成为善人。他的这种教育其实就是相当于今天的思想政治教育。但在书中并没有涉及到董仲舒进行思想政治教育的内容、方法、原则等等与之相关的内容。唐国军指出董仲舒以“大一统”理论为武器，倡导思想政治、伦理道德的统一，以“三纲五常”的理论体系为儒家思想政治教育的内容，汉武帝采纳了“独尊儒术”的提议，“独尊儒术”使儒学成为我国两千多年封建社会的正统思想，成为儒家思想政治教育实践的开端。

参考文献

[1] 李存山. 董仲舒:中国思想文化史上的地位与影响[J]. 河北学刊2010(4).

[2] 黄钊. 儒家德育学说论纲[M]. 武汉: 武汉大学出版社， 2006.

[3] 张彬， 周谷平.中国教育史导论[M]. 杭州: 浙江大学出版， 2007.

[4] 孔颖. 董仲舒及其教育思想[J]. 民办教育研究， 2008(5).

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中专学生大多15～18岁，年龄小，社会经历少，处于身体成长与心理成熟的关键阶段。当前我们的社会正处于转型期，加之经济全球化的影响，各种社会思潮的碰撞十分激烈，社会价值多元化的趋势日益明显。新时期成长起来的中专学生，他们比以前的中专学生有着更加活跃的思想，更加独立的性格，同时他们的思想也更加不成熟，对物质比对思想更看重，思想素质差、学习动力不足。面对社会环境与学生特点的变化，中专思想政治教育要认清教育现实，紧紧抓住学生的需要，坚持从有利于培养社会有用人才和学生发展成长的角度出发，创新教学内容与教学方法，不断强化中专思想政治教学效果。

1. 中专思想政治教育现状 中专教育在上世纪九十年代中期经历了较大变革，学生组成滑坡较大，办学理念也发生了巨大变化，加之社会思想环境受到价值多元化的冲击，中专思想政治教育工作面临的外部环境与内在需求都与以往有很大不同，部分中专学校没能很好地适应这种变化，思想政治教育工作出现了诸多问题，主要体现在以下几方面。

1.1 思想认识出现偏差。 进入新世纪以来，我国经济社会发展迅速，变革期的震荡在教育领域体现得十分明显。相比高等教育的快速发展，中专教育延续了上世纪九十年代的萎缩态势。由于处于职业教育的较低层次，学生生源十分不理想，一些教师错误地认为中专学生是被社会抛弃的一部分，无论怎么教育都难以成才。有的学生自暴自弃，认为进入中专就低人一等。多方因素作用之下，思想政治教育工作在中专学校也受不到重视，给中专生思想政治教育带来了 极大的负面影响。

1.2 价值观念冲突严重。 当前社会正处于变革期，多种思潮的交流与碰撞使得社会价值多元化特征显著。加之信息技术迅猛发展，网络已成为中专生生活与学习中必不可少的内容，中专生从网络中获得各种资讯的机会大增。对于正处于思想逐步成熟阶段的中专生来说，丰富多彩的社会与网络，很容易让他们迷失。一些中专生没有坚定的信仰，是非观念比较淡薄，正义感缺失。反映在学习中就是动力缺乏，进取心丧失，对思想政治教育工作更是充满抵触，十分不利于中专生的成长成才。

1.3 教育手段、内容十分落后。 相比于其他课程，思想政治教育有着丰富的理论系统，是学生成长成才的基础，但又因为其系统的复杂性与枯燥性，不太受学生喜欢。令人遗憾的是，当前中专思想政治教育工作沿用数十年来的上大课、做报告的教育手段，教育内容也以高大全形象和理论教学为主，与学生心理辅导、辨知能力提升等现实需要相去甚远，得不到学生的认同，更激发不了他们的学习兴趣。甚至有些学生认为教师所讲的内容与社会现象完全不同，无法帮助其实现从学生到职员，从学业到就业的转变，进而不愿意学习思想政治课内容。

2. 提高中专思想政治教育效果的对策

2.1 重视德育教学。 中专学校是我国职业教育的重要组成部分，在培养应用型人才、技工等教育中占据重要位置。作为中专生成才的基础课程，要高度重视德育教学。一方面，要通过德育课，让学生从中学到东西，构建他们的知识体系与道德体系。通过德育教育，让学生对自己的人生与职业有更准确的定位，进而知道如何去学、学什么，加速学生成长。另一方面，要不断提高教师的认识水平，提高教师做好中专思想政治教育工作的信心与自觉性。只有这样，教师才能用自己的正面情绪影响学生，实现中专思想政治教学的目标。

2.2 强调主流价值，做好心理教育。 不可否认，现在多样的社会思潮和多元化的价值观都对中专生产生了严重影响，还没有形成完善的辨知能力的中专生很容易处于迷惘状态。因此，在中专思想政治教育中，要强调主流价值，做好心理教育，使中专生始终有一个健康向上的心理，让他们的三观构建有一个坚强的基础。一方面，要根据中专生略有自卑的心理展开教学，使他们明白每个人都有其自身价值，关键是如何体现、提升自我价值。另一方面，要根据当前多种思潮，教会学生如何正确对待、辨别，从而不受负面社会现象与社会情绪的影响，顺利成长。

2.3 创新教育方法内容。 迅猛发展的信息技术，让我们见识到了多媒体教学等新方法的好处。在中专生思想政治教育中，教师应要擅长使用多媒体技术，激发学生的学习兴趣，丰富教学内容，不断强化中专思想政治教学效果。一方面，用多媒体教学替代上大课、听报告等形式，并通过网络课堂的构建，使学生在他们需要的时间、地点接受教育。另一方面，多开展社会实践等活动，拓展中专思想政治教育阵地。在社会实践中加入思想政治教学内容，显然更容易为学生所接受，而且有实践做基础，教学效果会更好。

3. 结语 中专教育是我国职业教育的基础，承担着为社会培养有用人才的重担，当前中专思想政治教育中表现出来的思想政治教育不受重视，教学理念冲突严重及教学方法内容严重滞后等问题，严重影响着中专思想政治教育工作的效果和中专生的成长成才。应该提高对思想政治教育工作的重视度，坚持弘扬主流价值，以心理辅导教育为突破口，用更科学的教学手段与教学内容，不断强化中专思想政治教育工作效果，帮助中专学生成长成才。

参考文献

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人文关怀是对人本身的生存方式以及发展的状态的关怀，即表现在关心，尊重，理解，丰富完善，使人全面发展。而在高校思想政治教育中要加强人文关怀，将思想政治教育作为高校教学的重点，从而发挥其作用。

1人文关怀在高校思想政治教育中的意义

人文关怀是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。人文关怀在高校思想政治教育中占重要比重，在高校进行思想政治教育中，从学生的根本出发，结合实际，将人文文化引入到思想政治中，才能增强高校思想政治教育的有效性。人文关怀就是关注人的生存与发展。就是关心、爱护、尊重人。是社会文明进步的标志，是人类自觉意识提高的反映。是对大学生进行思想政治教育的核心内容。人文关怀是思想政治教育中的一种本质体现，能够体现出深刻的人文精神，倡导人文关怀，实现思想政治教育中的价值体现。

2高校思想政治教育中的人文关怀存在的问题

2．1教师为主导，忽视学生的主体：当今社会，在高校教育学生的过程中，往往忽视学生的内心想法，以及接受教育的程度以及对思想政治的积极判断，以教师为主，学生为辅的教学模式使学生失去动力。要尊重学生，发挥出学生的潜质，不受束缚，在轻松自由的状态下接受教育，而不是完全由教师死板的灌输知识，这就要在学生接受教育时，充分发挥其地位，尊重学生，由被动学习转换为主动学习。2．2没有正确认识人文关怀在思想政治教育地位及作用：高校思想政治教育中人文关怀教育的成效不理想是现阶段存在的主要问题，导致这一现象的原因有很多，但是根本的问题是高校大学生没有认识到人文关怀在思想政治教育中的地位，其本身的社会功能和价值很实用，能够促进大学生的全面发展，由于重视程度不够，所以在思想政治教育中很难有更好的发展，无法发挥到极致。2．3教育方法对人文关怀缺失：在学生接受高校教育的过程中，受到传统教育方式的影响，只注重学生思想政治道德观念的培养，没有结合实际情况去教育学生。在思想政治教育的过程中忽视了教育的意义，只重视理论与义务教育，课程的进度是否完成，从而失去了教育的内涵，缺少人文关怀。与此同时，部分思想政治教师对人文关怀的理解程度也不够，在教学的过程中忽略人文关怀教育，使学生学到的知识不够全面。当今社会，倡导重视人文关怀教育，但是部分高校知识形式宣传，没有从实际去解决，所以导致学生对人文关怀的理解程度差。

3增强高校思想政治教育中的人文关怀的解决措施

3．1提高高校学生对人文关怀的认识：思想政治教育教师要改变以往传统教学模式，深刻了解人文关怀在思想政治教育中的作用，对学生进行正确的引导，使高校大学生健康成长。高校思想政治教育中人文关怀不但可以提高大学生的思想政治教育成效，还能促进大学生自身的完善和发展。思想政治教学老师要根据最终目标作出相应的解决办法，使学生能够在受教育的过程中端正心理态度，要达到这一目标，要尊重学生，关心学生，加强对学生思想政治的培养，进行正确的引导。3．2正确把握高校学生对人文关怀的需求：首先要寻找到学生的需求，帮助学生正确的认识自身的状况，激发出学生的学习兴趣，了解自己的教育程度，从而接受教育。其次，了解学生的需求，根据了解的情况满足学生的需求，从而激发学生的积极性，还要对高校大学生进行正确合理的引导。3．3提升高校思想政治教师的人文素养：在高校大学生的教育中教师起到很大的作用，教育的方式方法直接影响到学生的接受程度以及将来的运用方法，所以提升高校思想政治教师的人文素养是十分必要的。教师在教育的过程中要采用公平、公正、平等的教学模式。引导高校大学生自我教育，提升自身政治素养，与学生良好的沟通与交流，了解学生的同时也要让学生接受教师，喜爱教师。3．4健全高校大学生思想政治教育的人文关怀制度：在高校要设立健全的思想政治教育的人文关怀制度，整理出高校大学生不同阶段的心理想法，教师及学校的管理人员做到以学生为中心，实现学生为主的价值理念，树立良好的教学观念，培养出良好素质的现代大学生，使大学生全面发展。在制定规章制度的同时也要保证有相应的反馈制度，及时沟通对比，作出相应的调整，使制度更加完善，要做到健全完善的思想政治教育人文关怀培养不是一朝一夕就可以达成的，要作出长久打算，才能为以后的思想政治教育人文措施的具体教学奠定良好的基础。3．5深化大学生思想政治教育人文关怀的研究：加强高校大学生思想政治教育人文关怀是高校教育的重要内容，为了满足这一要求，要做到寻找问题，发现问题，分析问题以及解决措施，加强大学生的思想政治教育人文关怀要做到按规矩办事，合理妥善的处理好问题，实现学生与社会的价值体现。加强思想政治教育老师的文化素质从根本解决问题，寻求思想政治教育与人文关怀之间的联系与发展的规律，提出相应的措施。

4结束语

人文关怀是思想政治教育的基础，是中国特色社会主义的核心体现，是构建和谐社会的重要组成内容，是高校大学生步入社会前期的必修内容。在高校思想政治教育中人文关怀占决定因素，能为高校大学生成长提供有效帮助，能帮助学生解决现实问题，促进学生全面发展提供良好的促进作用。

作者:陈娇 单位:湖南信息职业技术学院

参考文献

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中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）26-0215-02

随着科技的日益发展，文化的传播大致经历了口语、文字、印刷、电子和网络。日新月异的现代科技使得文化传播的手段越来越丰富，人们通过不同的途径接受新鲜的资讯，人们观察社会的视角不同，感受不同，往往得出的结论就不同，潜移默化中形成的价值观也不同。特别是对于在校学生来说，在校学生获取信息的方式更是多种多样，而且他们正处于重要的价值观形成阶段，这时候，如何让高校学生形成正确的价值观、世界观，就显得尤为重要。思想政治教育作为高校教育的重要组成部分，在高校学生价值观和世界观的形成中扮演着不可或缺的角色，它不同于一般的传授解惑的教育教学，思想政治教育要不断地创新以适应不断变化的社会环境。在思想政治教育的不断创新和研究中，案例教育逐渐被思想政治研究者应用于思想政治教育中。案例教育以其形象、生动、影响深远和受教者乐于接受，深得思想政治教育工作者的重视。案例教育有利于把学校、学生、社会三者有效的联系在一起。更加密切了三者的联系。

一、案例教育分析的含义

案例教学是由哈佛法学院前院长克里斯托弗·哥伦布·朗代尔于1870年首创，后经哈佛企管研究所所长郑汉姆推广，并从美国迅速传播到世界许多地方，被认为是代表未来教育方向的一种成功教育方法。于20世纪80年代案例教学引入我国。

传统上的案例教学是一种通过场景重现或者模拟现实生活中的一些场景。让学生自己纳入案例场景来进行学习的一种教育模式。

案例分析在与思想政治教育的结合中逐渐焕发出新的面貌，学界对它的定义主要有两大类别：第一种观点认为案例是小概率事件，案例就是案例，从案例中不能得出带一般规律性普遍性的结论；第二种观点认为对案例的研究可以得出新的假说以及分析性的普遍结论。

本文认为思想教育中案例分析是教育工作者运用思想政治教育的理论方法，与学生共同分析、观察，总结现实存在的问题，并遵循一定的原则把这些现象通过整理、概括、提炼得出普遍性的结论，达到思想政治教育的目的。

恩格斯曾经说：“最好的道路就是从本身的错误中，从痛苦的经验中学习。”因此当我们碰到问题的时候，进行总结，并从中学习。正是我们行事的关键。思想政治教育也如此，不断地从案例分析中吸取有利的思想，摒除错误的思想，灌输高校学生以正确的价值观、世界观，正是我们思想政治教育的目的所在。

思想政治教育中的案例分析需要具备以下特点。

1.案例分析须具备客观性

客观性即客观实在性，指事物客观存在。案例是思想政治教育的素材，是主观见于客观的事物，在案例的选取上必须尊重客观事实。才能起到积极的教育作用，树立正确的人生观、价值观，世界观。

2.案例分析须具备目的性

思想政治教育为达到某一阶段的成绩和目标，需要不同的案例进行辅助教育，这正体现了事物的普遍性和特殊性相结合，要针对不同的问题具体分析。这样才能达到最好的效果，也方便受教者接受。

3.案例分析须具备典型性

每个历史时期都有其典型的代表，每个时期的典型人物也反映出那个时代的时代特色。岳飞精忠报国反映出在封建王朝中的忠君爱国思想。张丽莉老师的舍己救人反映出社会主义旗帜下大爱无疆的奉献精神。案例选取的典型性直接关乎受教者的受教程度。

二、案例教育分析在思想政治教育中的作用

在高校思想政治教育中，学生对于理论知识，如理论的理解过于死板和片面化。理论课的学习沦为应付考试的死记硬背。随着国外资本主义思潮的入侵，大学生的价值观发生了改变。例如，近年来大学生中存在行为失范现象和道德滑坡现象,已成为社会的共识。这正说明目前的思想政治教育刻不容缓。大批的思想政治研究者致力于思想政治的研究工作，并且逐渐意识到案例分析对于思想政治教育有着举足轻重的作用。

1.案例分析有利于理论联系实际

理论联系实际是对普遍真理同革命和建设的具体实践相结合原则的概括表述，是最基本的原则之一。其基本精神是达到主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。在《整顿党的作风》中谈到：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽出来，又在客观实际中得到了证明的理论。”目前高校中的理论教学过于刻板，在校学生往往认为高校思想政治教育是可有可无的，纯粹的理论考试在塑造在校学生的价值观方面意义不大。马哲、思政成绩好的学生并不代表其价值观没有问题。如，云南大学的马加爵事件，吉林农业大学的郭力维事件。仅仅是因为同学关系的处理上出了问题就拿起屠刀，这些不得不让人担忧大学生的道德问题。

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在科教兴国战略的推动下，我国的教育事业获得了很大的发展。但是，高校思想政治教育想要获得持续的良性发展，就必须对传统的思想政治教育方法进行创新，只有如此，才能有效地突破思想政治教育工作发展的瓶颈期。将生态学引入高校思想政治教育工作，对我国高校思想政治教育而言具有里程碑的意义。

一、高校思想政治教育方法的生态内涵

（一）生态学相关理论

所谓生态学，是指研究动物与环境关系的科学，尤其是动物与其他生物之间的有益或有害关系，其中，环境不仅包括有机环境，还包括无机环境。在哲学上，生态学不再是一种机械的世界观，而是一种动态性、整体性和系统性的世界观，世界是一个相互联络的动态网络结构[1]。

（二）思想政治教育方法概论

所谓思想政治教育方法，是指教育者为了更好地教育受教育者，而使用的思想方法和工作方法。思想政治教育方法与思想政治教育建设息息相关，完善和创新思想政治教育方法，对加强我国高校思想政治教育建设具有重大的意义[2]。

（三）高校思想政治教育方法的生态内涵

近些年来，随着经济全球化的发展，环境问题逐渐成为全球性的问题，保护环境也开始成为地球人共同的呼声。在这种时代背景下，生态学改变原有的单一自然科学的特质，开始渗透到人文社会科学的各个领域，比如：教育生态学。在我国，思想政治教育生态环境的提出为我国思想政治教育事业的发展提供了新的契机。所谓生态学视阈下的高校思想政治方法研究是指在高校思想政治教育工作中，引入生态学的原理和方法，即从“人—方法—环境”这一系统出发，对系统中有机整体的关系进行研究[3]。

二、生态学视阈下高校思想政治教育的特点

（一）注重思想政治教育的复杂性和多维性

在世界上，任何生物或者系统都具有复杂性和多维性的特征，这是由矛盾的普遍性所决定的。高校教育作为一种系统而存在，无可例外，也具有复杂性和多维性的特征。在生物学中，生物视阈的立足点便是考察系统的复杂性。然而，长期以来，我国都在实行应试教育，所以，在高等教育思想政治教育工作中只重视对学生传授理论性的知识，而忽略了在学生与认识对象之间建立多维度、全方位的互动机制[4]。

（二）强调主客体二者之间的融合

在生态视阈中，人们认识自然和改造自然的基本视角是明确的区分主体与客体。将生物学引入思想政治教育工作，就是指把区分主体客体的理念引入到当前的教育理念中。在传统的思想政治教育中，人是唯一的主体，其他要素，比如：家庭环境、社会因素等都是被动地客体。而在生物学视阈下，在整个生态系统下，人类与其他诸要素都占有一样的位置，都是生态系统的有机组成部分，这种做法打破了传统的主客体二元对立的弊端，实现了二者之间的融合[5]。

（三）生态视阈突出持续性、发展性和动态性

事物是不断变化发展的，教育系统也不例外，所以，我们要用发展的观点来看待教育系统，改革传统的单一静观的视角，对整个教育系统进行动态性的考察[6]。

（四）重视高校思政教育的整体性与系统性

整体性思维就是把世界看成一个统一的整体，反对孤立、片面的看问题，把系统的正常运转当作各要素相互联系的结果。

三、生态学视阈下改进高校思想政治教育方法的路径

（一）关于思想政治教育的内在深化方面

1、建立和谐共生、教学相长的新型师生关系在传统的教育方式中，教师与学生处于对立的状态。在教学过程中，老师的主要作用传授各种理论知识以及带领学生进行预习、复习，而忽视了学生的实际接收能力；学生的主要作用是被动的接受老师教授的知识以及完成老师布置的任务，而未能向老师及时的反馈学习的效果。正是这种不对等的关系导致教育模式的僵化，违背了“以学生为本”得教育理念。因此，生态视阈下的高校思想政治教育更加关注教学的整体性和联系性，把构建和谐沟通、交流的新机制作为提高教学质量的主要方式，把教学的出发点和立足点放在“如何实现师生和谐共融”。这种新型的教学理念，一方面有效地解决了主客体之间的矛盾，另一方面，强化了学生的主体意识[7]。2、建立多元化、多层次的课堂教学体系（1）实现理论与实践的统一。理论是思想政治教育的精髓，但是，如果在教学活动中，只关注教学理论，而忽视实践的作用，就会使教学活动陷入单调、乏味的状态。因此，在实际的教学活动中，关注现实生活中的生动性、有趣性和多元性，把实践的活动引入课堂，实现理论与实践的统一。（2）实现知识的讲授和生命的关怀的统一。任何生命都是值得敬畏的，因此，在教育中要尊重生命。当前，我国教育体制中存在很大的弊端，导致产业教育盛行。在某种程度上，产业教育促进了经济的发展，但是忽略了人的价值内涵。在经济利益的趋势下，高校更加关注学生如何“成功”而忽略了教育学生如何做人。生态视阈下的思想政治教育，把学生当作一个个人身份，是一个独立的个体，其次才是社会角色中的人，这体现了对学生生命的关怀，这种教育使学生在成长的过程中多了份生命的领悟。（3）实现了社会价值与个人价值的统一。传统的观点认为，社会利益高于个人利益，当二者发生矛盾时，要牺牲个人利益来保全社会利益。但是，在高校思想政治教育中，如果忽略个人的价值而只关注社会价值和社会秩序，无疑会使教育陷入困境。在生态视阈下，妥善的解决了个人价值与社会价值之间的矛盾，强调在坚持社会价值的前提下，最大限度的实现个人价值[8]。

（二）关于思想政治教育的外在拓展方面

在生态视阈下，高校思想政治教育工作更加重视联系性与互动性的联系。一方面，把学校教育与家庭教育相结合，把家庭作为学生接受思想政治教育的“第二课堂”。另一方面，建立抵御社会不良影响的“防护网”。在复杂的社会环境中，为了确保学生的健康发展，高校与学生之间建立了反馈机制，使学生在成长中遇到的问题和困惑得到及时的解决，进而塑造学生的价值观。除此之外，善于利用网络来警惕虚拟环境，在生态视阈中，面对不良的网络环境，要求学生要端正价值观、冷静观察、主动出击、积极回应各种不良言论。同时，网络教学是一种新型的教学方式，各大高校应该充分利用这种资源，促进思想政治教育工作的顺利开展。

四、结语

综上所述，将生态学引入高等学校思想政治教育工作，是我国教育体制和教育理念的重要变革，对于提高学生学习的积极性和学习效果具有重大的作用。因此，从生态学视阈下来开展高等教育思想政治教育工作，从“人—方法—环境”这一系统出发，促进我国思想政治教育方法的创新和发展。

参考文献：

[1]张震环.高校思想政治教育方法创新探究——基于教育生态学的视角[J].教育探索,2013,(3):122~126.

[2]刘长新,李勇.基于生态学视角的高校思想政治教育研究[J].经营管理者,2013,(14):277.

[3]韩雪.生态学视阈下高校思想政治教育方法研究[J].唯实:现代管理,2014,(1):53~55.

[4]李朝源.生态视阈下开拓高校思想政治工作的新思路[J].教育与职业,2014,(18):60~61.

[5]刘忠岩.生态文明视阈下加强高校思想政治理论课生态道德教育的新思考[J].白城师范学院学报,2014,(2):74~76.

[6]吴松强.生态学视阈下高校思想政治教育的生态合力研究[J].教育探索,2012,(9):17~20.