生态旅游的具体表现范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的5篇生态旅游的具体表现范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

篇1

森林作为陆地生态系统最重要的组成部分，既是功能比较完善的资源库，在维护生态平衡、保护生态环境方面发挥着决定作用；又是人类实现自身发展所必不可少的自然资源。所以，森林资源对于实现人类社会的经济和社会的可持续发展有重要意义。通过林业发展旅游是保护生态环境、提高森林的利用率的一种方式。森林旅游自身具有真实性、自然性、参与性等特点，所以深受人们的喜爱，具有较为广阔的发展前景。但是当前的林业旅游中仍然存在很多问题，对生态环境造成破坏，给林业旅游发展带来不良影响。

一、林业生态保护和林业旅游之间的关系

发展林业、保护森林是保护生态环境、实施可持续发展的决定性的因素。所以，开展林业旅游，应该坚持以保护自然资源和保护环境为前提，科学合理地对旅游项目进行开发，应该在不使森林资源有所消耗的基础上，获得远远高于进行木材生产所获得的经济效益。林业旅游与林业生态保护之间不应该是对立的关系，林业旅游对林业生态保护应该起到一定的帮助作用。此外，林业旅游还应该带动贫困地区的经济发展，帮助贫困林场实现脱贫致富。

二、林业旅游发展中存在的问题

虽然林业生态旅游对林业保护应该起到推动作用，但是当前的很多地区林业旅游发展中都存在很多问题，对生态环境带来很大破坏，具体表现在以下几个方面。

（一）旅游者行为与旅游经营给资源造成破坏

我国生态旅游起步较晚，发展的时间不长，所以对生态旅游的教育意识的培养不能与发展速度相适应。很多经营者忽视法律法规，不进行规划就开工，不对环境影响进行评价就开业，导致废水四溢、垃圾乱堆，给森林生态保护带来极大危害。游客的环境保护意识也比较薄弱，乱扔垃圾等不文明现象严重，造成了资源的破坏和环境的污染，这些都对森林生态环境保护产生了极为严重的消极影响。

（二）林业旅游资源被超负荷开发和利用

很多经营者在林业旅游景区内部建设公路、索道以及宾馆等，这些设施占据了大片的森林资源，导致了水土流失等现象。此外，很多林业旅游景区的游客常常会超量，这给当地生物活动造成了不良影响，违反了它们的一般规律，从而使得野生动物的数量不断减少、范围不断缩小，导致生态不平衡。

（三）决策不科学，开发不合理

我国林业生态旅游在发展过程中，其开发者并不把环境保护作为其核心，而是只注重追求经济效益，导致生态旅游的教育功能不突出。具体表现在以下几个方面：设施的展示手段比较落后、展示形式比较落后，知识讲解的标牌比较少，知识内容残缺以及导游的知识品味低等等。

三、林业生态旅游的发展前景与策略

在发展林业生态旅游的过程中，开发者和经营者如果注重强调其教育功能，以进行生态环境保护和维持生态平衡作为其起点和目标，那么林业生态旅游就会取得较好的效果，有着广阔的发展前景。所以，我国的林业生态旅游要获得广阔的发展前景，应该坚持做到以下几个方面。

（一）转变观念，把资源转变为发展资本

森林旅游资源的发展是潜力无穷的。所以我国的旅游开发者应该解放思想，转变观念，认识到在保护自然环境的基础上发展森林生态旅游的重要性。在进行森林旅游开发的过程中，还应该树立起林业资源开发与建设的新观念，积极利用好我国比较为丰富的林业资源，充分发挥我国国家级的自然保护区所具备的品牌优势。

（二）实现资源的合理配置

实现资源的合理配置对于有效发展林业生态旅游具有重要意义，具体来说，应该做到以下几个方面：第一，搞好林业景区间横向联系，补充单一的林区景观的不足，达到优势互补之目的，从而能发挥森林资源整体的优势；第二，实现森林生态旅游和农户之间的结合，从而能够补充旅游景区缺少吃住条件方面的不足；第三，搞好森林景区和其它的景区间纵向的联系，实现自然景观与人文景观的有效结合，从而能够补充森林旅游资源不够丰富之不足，比如与美食文化节、杜鹃节以及峡谷探险等进行有效结合，对其旅游内容具有较大的丰富作用，而且还能实现生态旅游的不断延伸和扩展。

（三）进行合理的开发和科学的利用

根据前面的叙述，我们可以了解到，当前我国的森林生态旅游中还存在很多问题，导致森林的生态破坏比较严重。所以，在发展森林生态旅游时，开发者以及经营者应该认识到过度开发和利用森林旅游资源所带来的生态系统失调和环境污染比较严重等生态环境问题，并准确理解开展森林生态旅游的真正目的和实际目标，从而能采取措施进行合理的开发和科学的利用。具体来说，应该做到以下几个方面：第一，对森林景区的承载力进行估测和分析；第二，把握住森林资源的开发速度，强化自身的环境保护意识；第三，对已经造成破坏的森林景区进行修复和保护，把森林生态旅游发展成一种能够进行可持续发展的绿色环保产业。

（四）对管理人员进行教育和培训

人才是实现林业生态旅游良好发展的关键，所以提高旅游行业人员素质极为重要。在发展林业生态旅游时，应该积极引进高水平的管理人才，对已有的管理人员进行教育与培训，培养出林业生态旅游方面的专业人才，从而能够提高他们的服务水平和服务质量，增强他们的环境保护意识，实现林业生态环境的保护和生态平衡的维持。

（五）对我国生态旅游发展态势进行科学分析和准确定位

要对我国的生态旅游发展态势进行科学分析，就应该找准其发展的目标，掌握市场的基本特点，克服我国森林生态旅游发展的消极因素，发挥人文和自然的优势。同时，还应该借鉴西方国家较为先进的管理经验与发展模式，积极探索，不断创新，创造出旅游精品，这样才能把我国的旅游服务与旅游特色推向世界。另外，我们还应该处理好开发与保护之间的关系，把保护作为开发的前提，把开发作为保护的延伸，在进行旅游规划的时候应该把环境和资源的保护放在首要位置，为实现林业生态旅游的可持续发展进行不懈努力。

结束语

综上所述，林业生态旅游在我国刚刚兴起，是一种朝阳产业，具有着广阔的发展前景。要实现其良性发展，就必须认清林业生态保护和生态旅游之间的关系，采取一切有效措施解决当前林业旅游中存在的资源破坏、环境污染等一系列问题，为发挥林业旅游的功能与作用、实现自身的可持续发展进行做出贡献。

参考文献：

[1]张福庆.森林旅游投资建设战略理论研究[D].中南林业科技大学,2007

[2]蔡绍平.生态旅游开发中的环境问题及对策[J].湖北生态工程职业技术学院院刊,2004(01)

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中图分类号：F59 文献标识码：A

收录日期：2012年3月9日

大兴安岭位于我国的最北边陲，与俄罗斯隔江相望，总面积8.46万平方公里。大兴安岭有森林730万公顷，森林覆盖率达71.1%，林中繁衍生息着400多种野生动物和1，000余种野生植物，被誉为我国“金鸡冠上的绿色宝石”。

大兴安岭地区生态旅游资源非常丰富：呼中自然保护区、黑龙江源头、中华北陲第一峰大白山、神州北极―漠河村、“中国北极点”―乌苏里等旅游资源在我国具有很强的独特性和垄断性。大兴安岭的旅游资源具体表现为大森林、大冰雪、北极光、大界河等四个鲜明的特色，而这些鲜明的特色又都是生态旅游的最佳形式。

一、大兴安岭生态旅游现状

全区共有自然、人文景观6大类，24个基本类型，84个实体景点。其中，在全国具有垄断性的旅游资源有五类，它们是：界江源、高寒冰雪、北极光（含极昼现象）、北极点（中国最北地理位置）、大白山（含呼中自然保护区森林特色景观），这些特色鲜明的旅游资源都是开发森林生态旅游的最佳载体。在黑龙江省的75个国家级、省级森林公园中，大兴安岭地区占据了2/3，是国家级、省级森林公园数量较多的地区。

二、大兴安岭地区发展森林生态旅游业的优势

1、区位优势。林区西邻俄罗斯、蒙古，东经东北三省与朝鲜、韩国和日本相望。由日本、韩国、朝鲜、俄罗斯远东地区和中国东北、华北地区所构成的东北亚经济圈，被认为是当今世界最富生机的经济区域之一。

2、资源优势。林区自然旅游资源优美，人文旅游资源壮丽，不但数量和类型丰富，而且相互融合，构成了层次感极强的旅游资源格局。这里有最北的寒温带原始森林，置身苍松翠柏、鸟语花香之中，感受大自然的神奇与美好；这里曾是五个少数民族和魏、清两个王朝的发祥地，嘎仙洞、胭脂沟、雅克萨古战场、黄金古驿站等古文明遗址记录着人类的历史文明，鄂伦春、鄂温克、达斡尔等少数民族至今仍保持着古朴的民俗风情；这里是中国东部最冷之地，有着得天独厚的冰雪资源，是冰雪爱好者的旅游胜地。

3、市场优势。林区具备开拓日、韩、俄三国国际旅游市场的地缘条件。随着我国人民生活水平的不断提高，旅游需求将不断增长，尤其是民俗风情旅游、生态旅游、冰雪旅游、休闲度假旅游、出境旅游、特种体育旅游等专项旅游活动越来越受到人们的喜爱，林区丰富而独特的旅游资源完全能够迎合旅游者的喜好。

4、生态环境优势。林区开发建设较晚，生态环境保存完好，没有污染型工业，人口密度较低，植被覆盖率高，每逢夏秋季节，草木葱绿、鲜花遍野、蓝天白云，形成了鲜明的生态环境优势，为实现大兴安岭地区旅游业跨越式发展提供了良好的环境背景。

三、大兴安岭地区森林生态旅游可持续发展对策

1、走集约经营道路。林区的旅游开发还处于粗放式经营，许多分散的产品形不成规模，效益不尽理想。森林旅游产品也是各自为政，重复低水平建设，导致低效发展。只有走规模化发展，组建旅游集团，实行集约化经营才是最终发展道路。

2、加大资源宣传力度。林区所处的独特的地理位置，特有的自然条件，茂密的原始森林，丰富的野生动植物资源，皑皑的白雪，历史悠久的少数民族文化以及嘎仙洞等历史文化资源，这些都是有别于其他地区的特有的旅游产品，一定要充分地挖掘这些资源的旅游价值，以多种多样的方式扩大宣传范围，使更多的国人和外国友人知道我区的旅游项目、景点和文化。

3、精品带动产品结构优化。为改善目前林区旅游产品规模小、档次低、留不住客人等状况，需要大力培育龙头旅游产品，以树立林区旅游形象，提高旅游产出效率，促成旅游市场惯性，建立稳定的客源市场，带动其他产品的开发、销售。龙头旅游产品不仅要规模大，而且要体现林区特色。要由点到线、再到面，串接或组合众多景点及餐饮、购物、娱乐一条龙的产品，实施组合开发。不断优化林区旅游产品的结构，改善旅游产品种类初级、单一的状况，发展多类型、多层次的旅游产品。

4、增强基础设施建设。交通、通讯、水电等基础设施建设是制约林区旅游业快速发展的重要因素，要多方筹集资金，增加基础性投入，优先解决旅游发展的瓶颈制约。景区建设是产品开发的重点，要采取多种方式，建立激励机制，加大招商引资力度，引导社会资金投入景区开发。

主要参考文献：

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生态旅游主要是指以可持续发展观为导向，以保护生态环境为目标，以和谐发展为原则，并以独特的人文生态系统、自然生态环境为载体的新型旅游方式。无论是从旅游业发展角度，还是从社会、环境发展角度来看，发展生态旅游具有其必然性。在社会经济快速发展及人们生活水平不断提升的情况下，人们对旅游的需求及要求变得愈来愈高。规模性的旅游活动，尽管带动了部分地区的经济发展，但也对旅游区及周边生态环境产生了一定影响。生态旅游强调了旅游规模的小型化，将旅游活动限制在承受能力范围之内，这样不仅能够满足旅游观光质量，而且能够对景区产生持续性的保护，实现旅游业与生态环境协调发展。

二、生态旅游度假区发展过程中存在的问题

随着生态旅游的升温，我国各地纷纷推出各具特色的生态旅游度假区，并取得了一定成效，但在发展过程中，也暴露了一定问题，具体表现为以下几个方面：（1）旅游产品开发有待加强。部分生态旅游度假区还处于发展初期，旅游模式依然停留在层次较低的景观观光阶段。还有一些生态旅游度假区大力发展农家乐，但也只是以休闲农业为主，旅游产品形式过于单调，未能将旅游活动与当地生态、人文历史、地方风俗特色等充分关联起来。由此可见，旅游产品开发深度还不够，对游客缺乏吸引力。（2）旅游基础设施建设有待完善。部分地区生态旅游度假区基础设施较为滞后，特别是交通设施不够完善。一旦到了旅游旺季，经常会出现堵车的情况，不仅会影响游客的旅游体验，也在一定程度上制约了游客的积极性。另一方面，生态旅游度假区缺乏专业型导游人才，很多导游都是由当地居民临时兼职，专业水平不高，对生态旅游深入发展产生了一定阻碍。（3）市场辐射范围小。一些生态旅游度假区市场辐射范围较小，其旅游客源主要来自周边地区，又缺乏打造和提升景区品牌手段，制约了空间拓展。

三、促进生态旅游度假区发展的相关策略

（一）完善生态旅游规划

通过完善生态旅游规划，能够为生态旅游度假区发展提供明确的方向。例如，浙江德清下渚湖湿地生态旅游度假区在发展初期就明确了借助湿地旅游来保护湿地生态，促进生态旅游与生态环境共同发展。在生态旅游规划过程中，相关规划工作要体现出知识性、生态性及保护性，结合旅游度假区实际环境容量来确定游客流量，将客流严格控制在限定范围内。同时，要对旅游功能区及保护等级进行合理划分，制定对应的生态环境修复、治理和保护方案，实现生态资源持续发展，达到人与自然和谐共存的目的。

（二）加强生态旅游产品设计

加强生态旅游产品设计，意味着能够将生态旅游度假区的特色充分发挥出来，从而增强生态旅游度假区的影响力及吸引力，让游客获得独特的体验。以浙江开化森林生态旅游度假区为例，其生态旅游主题为“九山半水半分田，千树万花博览园”，相关旅游产品也是围绕着该旅游主题所打造的。在相关产品设计过程中，参考区域交通条件、各景区分布形态以及人流、视线空间组织等，以历史时间顺序，分别打造了“林径贤竹”、“农耕人家”、“石器寻踪”、“远古时代”四个主题区域，各主题区域相互独立，彼此之间又存在关联，为游客提供了独特的旅游活动，能够满足游客多元化的需求[3]。由此可见，在生态旅游产品设计当中，不仅要做到“因地制宜”，还要赋予相关产品特征化元素。当然，这些特征化元素不能与生态旅游度假区核心主题相偏离，而是要进一步强化主题内容，以此拓展主题覆盖范围，为游客留下深刻的印象，最终形成难以忘却的回忆。

（三）加强旅游度假区环境管理

生态旅游度假区发展的核心目标在于环境与旅游和谐发展。很多生态旅游度假区承载了湿地、森林生B系统，这些生态系统在环境调节过程中发挥了重要的作用。如果生态旅游开发过度，可能会导致湿地、森林的功能出现退化。因此，在发展生态旅游的过程中，应该加强环境管理，始终将环境保护置于首要位置。无论是社会效益，还是经济效益都要绝对服从于环境效益，实现生态旅游资源可持续发展。具体开发过程中，要结合旅游规划的功能进行合理分区，并做好相关环境评价工作。对于可能破坏或损害生态系统功能的行为，要提前拟定修复、保护方案。在项目运营后，也要做好环境保护工作，保证环境管理发挥成效。

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一、旅游展演

“旅游展演”借鉴“艺术表演”和“舞台真实”的理论与方法去研究旅游目的地、旅游产品、旅游者与当地居民等。旅游地文化的展演实际上是对社会态度和社会协商的展示，围绕这些展演的各种话语展示了人们对于认同、政治和社会的态度。所以，从旅游展演的视角重新审视民俗文化生态旅游中的文化保护与传承显得尤为重要。

二、民俗生态旅游

1.民俗的概念。高丙中在《民俗文化与民俗生活》一书中认为：民俗是具有普遍模式化的生活文化和文化生活。陶立蟠在《民俗学概论》中认为：民俗是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习的东西，简言之，就是民间风俗。我们可以认为：“民俗是在人类历史的发展过程中，一定的群体为适用生产实践和社会生活而逐渐形成的，并以民族的群体为载体的，以群体的心理结构为依据的，表现在广泛而富情趣的社会生产与生活领域的一种程式化的行为模式和生活惯制，是一种集体性的文化积淀，是人类物质文化与精神文化的一个最基本的组成部分。”

2.民俗生态旅游的概念。由民俗的概念可以知道，民俗是一种特殊的文化。文化是人类在其历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。文化旅游是“人们通过旅游或在旅游过程中了解和获取知识的活动”。而民俗旅游从性质上说就是文化旅游的一种。

三、天龙屯堡古镇开发民俗文化生态旅游的条件分析

1.天龙屯堡古镇简介。贵州省平坝县天龙屯堡古镇，具有600多年历史，全镇现有1250户，4080口人。自元朝起这里就成为顺元古驿道上的重要驿站，也是明朝朱元璋“调北征南”、“屯田戍边”时建设的屯堡村落之一。这些屯堡人多来自江苏南京、浙江、江西、安徽一带，他们来到贵州后，数百年来，在特定的历史背景下所形成的独特心境，使其在生活方式、语言服饰、文化爱好、祭祀礼仪等方面，至今仍顽强地固守着大明王朝的祖制和自己突出的个性，形成了具有鲜明地域特色的贵州屯堡文化。这种屯堡文化是贵州不可多得的理想的民俗旅游资源，先后被评为“联合国乡村旅游观察点”、“全国农村旅游示范点”、“中国乡村旅游示范点”、“中国十大古村”。

2.天龙屯堡古镇的文化特征。“明代古风，江淮余韵”8个字是天龙屯堡演绎的文化的高度概括，具体表现在：语言、建筑、服饰、娱乐(地戏)、饮食习俗等几个方面。

语言：屯堡人的语言经过六百年变迁而未被贵州本土方言同化，至今仍保存着自己的江淮母语特征，发音中翘舌音和儿化音很明显，日常口语对话中大量使用谚语、歇后语和言旨话，显得生动活泼、幽默有趣。

建筑：屯堡村寨的房屋多为石木结构并沿袭了江南三合院、四合院式样，以石头营造的防御式民居构成了当地特有的地方民居风格。

服饰：屯堡妇女独特的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征，坚持古朴俊俏的“凤阳汉装”，长衣大袖、系青丝腰带、穿鞋尖翘起的单钩风头绣花鞋，拔“苦发”，挽圆髻，别银钗玉簪，完整地保存了江淮古风。

地戏：是屯堡文化中最具魅力的民俗奇观，它与屯堡人亦兵亦农的生活紧密相连，是屯堡人情感的张扬与寄托。被誉为“戏剧活化石”的地戏的面具，具有很高的收藏价值。

饮食：屯堡人创造了自己的特色食品，如鸡辣子、腊肉血豆腐、油炸山药块和松糕、枣子糖等。

四、旅游展演视角下的天龙屯堡民俗文化生态旅游

1.民俗传统文化得以传承和保持。贵州政府把旅游业作为支柱产业，为发展经济而不遗余力挖掘传统文化，由此恢复了许多中断或消失的民俗文化。民俗生态旅游的开发可以作为激活民间传统文化的“偶然的因素”，许多被遗忘的、消失了的传统习俗在旅游开发的过程中得以再生。

2.民族认同感得以凸显和加强。民俗生态旅游的开发给予社区居民更多的机会接触“他者”，通过与“他者”的对比和向“他者”展演自身的文化，认知了自我文化的价值，对民族文化产生强烈的认同感，强化了民族的自我认同意识，增加了相互间的亲和力和凝聚力，社区文化由“自在”状态转为“自觉”状态。正月的天龙屯堡，有很多古老的习俗，其历史渊源可追溯到明朝洪武年间，值得世人的关注。

3.催生文化和资源保护意识。文化和资源保护，离不开社区居民。在民俗文化生态旅游开发地区中的居民，对自身的文化有了自觉意识。他们对于那些原本在自己看来平淡无奇的景致，开始学习用旅游者的眼光来看待，逐渐意识到景观保持对自身长远发展的重要性。

4.民族传统文化生存空间得以拓展。很多人担心虽然通过具体的规划和良好的管理，民俗生态旅游可以促进对古老文化的保护，但往往会使当地的生活方式逐渐退化，变成了一种商业化的、廉价的、简单的自我模拟。但是，从旅游展演的角度来说，文化传统有着强大生命力，并不会轻易消失。无论人类如何选择生活方式，世界如何快速发生变化，传统将一直伴随人类世代延续。而且，人们为应对旅游的冲击，会对自己的传统文化进行重构和解析，从而形成一些新的传统，拓展了民族文化的生存空间。在民俗文化生态旅游中，应充分尊重社区的自我选择，相信社区有能力保护自身文化。

四、总结

“旅游展演”视角下的民俗生态旅游并未使原生文化的真实性丧失。在旅游业的开发中， 形形的文化被搬上了舞台。但我们注意到， 这些文化的基本形式并没有变。最关键的是当地人对自己文化的民族情怀和所产生的民族凝聚力没有变。反而通过展演的形式， 许多文化产品得到了创新和发展， 出现了民族文化多元化的格局。但我们也不能忽视其可能出现的负面效应，应从多方面来看待“旅游展演”和民俗生态旅游的问题。总之， 要积极地看待旅游展演视角下的民俗生态旅游问题， 把它看作是动态的， 而不是静态的。这样， 我们就可以开发出既有传统文化内涵、又有现代特征的、能满足现代游客需求的旅游产品， 同时， 还可以使我们对传统文化的保护和传承等问题做出新的思考。这对旅游业的可持续性发展和文化本身的保护无疑有着重要的意义。

参考文献：

[1]杨利慧，安德明.理查德・鲍曼及其表演理论――美国民俗学者系列访谈之一.民俗研究，2003，1.

[2]高丙中.民俗文化与民俗生活.北京：中国社会科学出版社.

[3]陶立瑜.民俗学概论.北京：中央民族学院出版社，1986，6.

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一、旅游展演

“旅游展演”借鉴“艺术表演”和“舞台真实”的理论与方法去研究旅游目的地、旅游产品、旅游者与当地居民等。旅游地文化的展演实际上是对社会态度和社会协商的展示，围绕这些展演的各种话语展示了人们对于认同、政治和社会的态度。所以，从旅游展演的视角重新审视民俗文化生态旅游中的文化保护与传承显得尤为重要。

二、民俗生态旅游

1.民俗的概念。高丙中在《民俗文化与民俗生活》一书中认为：民俗是具有普遍模式化的生活文化和文化生活。陶立蟠在《民俗学概论》中认为：民俗是一种悠久的历史文化传承，是一种相沿成习的东西，简言之，就是民间风俗。我们可以认为：“民俗是在人类历史的发展过程中，一定的群体为适用生产实践和社会生活而逐渐形成的，并以民族的群体为载体的，以群体的心理结构为依据的，表现在广泛而富情趣的社会生产与生活领域的一种程式化的行为模式和生活惯制，是一种集体性的文化积淀，是人类物质文化与精神文化的一个最基本的组成部分。”

2.民俗生态旅游的概念。WwW.133229.CoM由民俗的概念可以知道，民俗是一种特殊的文化。文化是人类在其历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。文化旅游是“人们通过旅游或在旅游过程中了解和获取知识的活动”。而民俗旅游从性质上说就是文化旅游的一种。

三、天龙屯堡古镇开发民俗文化生态旅游的条件分析

1.天龙屯堡古镇简介。贵州省平坝县天龙屯堡古镇，具有600多年历史，全镇现有1250户，4080口人。自元朝起这里就成为顺元古驿道上的重要驿站，也是明朝朱元璋“调北征南”、“屯田戍边”时建设的屯堡村落之一。这些屯堡人多来自江苏南京、浙江、江西、安徽一带，他们来到贵州后，数百年来，在特定的历史背景下所形成的独特心境，使其在生活方式、语言服饰、文化爱好、祭祀礼仪等方面，至今仍顽强地固守着大明王朝的祖制和自己突出的个性，形成了具有鲜明地域特色的贵州屯堡文化。这种屯堡文化是贵州不可多得的理想的民俗旅游资源，先后被评为“联合国乡村旅游观察点”、“全国农村旅游示范点”、“中国乡村旅游示范点”、“中国十大古村”。

2.天龙屯堡古镇的文化特征。“明代古风，江淮余韵”8个字是天龙屯堡演绎的文化的高度概括，具体表现在：语言、建筑、服饰、娱乐(地戏)、饮食习俗等几个方面。

语言：屯堡人的语言经过六百年变迁而未被贵州本土方言同化，至今仍保存着自己的江淮母语特征，发音中翘舌音和儿化音很明显，日常口语对话中大量使用谚语、歇后语和言旨话，显得生动活泼、幽默有趣。

建筑：屯堡村寨的房屋多为石木结构并沿袭了江南三合院、四合院式样，以石头营造的防御式民居构成了当地特有的地方民居风格。

服饰：屯堡妇女独特的装束沿袭了明清江南汉族服饰的特征，坚持古朴俊俏的“凤阳汉装”，长衣大袖、系青丝腰带、穿鞋尖翘起的单钩风头绣花鞋，拔“苦发”，挽圆髻，别银钗玉簪，完整地保存了江淮古风。

地戏：是屯堡文化中最具魅力的民俗奇观，它与屯堡人亦兵亦农的生活紧密相连，是屯堡人情感的张扬与寄托。被誉为“戏剧活化石”的地戏的面具，具有很高的收藏价值。 饮食：屯堡人创造了自己的特色食品，如鸡辣子、腊肉血豆腐、油炸山药块和松糕、枣子糖等。

四、旅游展演视角下的天龙屯堡民俗文化生态旅游

1.民俗传统文化得以传承和保持。贵州政府把旅游业作为支柱产业，为发展经济而不遗余力挖掘传统文化，由此恢复了许多中断或消失的民俗文化。民俗生态旅游的开发可以作为激活民间传统文化的“偶然的因素”，许多被遗忘的、消失了的传统习俗在旅游开发的过程中得以再生。

2.民族认同感得以凸显和加强。民俗生态旅游的开发给予社区居民更多的机会接触“他者”，通过与“他者”的对比和向“他者”展演自身的文化，认知了自我文化的价值，对民族文化产生强烈的认同感，强化了民族的自我认同意识，增加了相互间的亲和力和凝聚力，社区文化由“自在”状态转为“自觉”状态。正月的天龙屯堡，有很多古老的习俗，其历史渊源可追溯到明朝洪武年间，值得世人的关注。

3.催生文化和资源保护意识。文化和资源保护，离不开社区居民。在民俗文化生态旅游开发地区中的居民，对自身的文化有了自觉意识。他们对于那些原本在自己看来平淡无奇的景致，开始学习用旅游者的眼光来看待，逐渐意识到景观保持对自身长远发展的重要性。

4.民族传统文化生存空间得以拓展。很多人担心虽然通过具体的规划和良好的管理，民俗生态旅游可以促进对古老文化的保护，但往往会使当地的生活方式逐渐退化，变成了一种商业化的、廉价的、简单的自我模拟。但是，从旅游展演的角度来说，文化传统有着强大生命力，并不会轻易消失。无论人类如何选择生活方式，世界如何快速发生变化，传统将一直伴随人类世代延续。而且，人们为应对旅游的冲击，会对自己的传统文化进行重构和解析，从而形成一些新的传统，拓展了民族文化的生存空间。在民俗文化生态旅游中，应充分尊重社区的自我选择，相信社区有能力保护自身文化。

四、总结

“旅游展演”视角下的民俗生态旅游并未使原生文化的真实性丧失。在旅游业的开发中， 形形的文化被搬上了舞台。但我们注意到， 这些文化的基本形式并没有变。最关键的是当地人对自己文化的民族情怀和所产生的民族凝聚力没有变。反而通过展演的形式， 许多文化产品得到了创新和发展， 出现了民族文化多元化的格局。但我们也不能忽视其可能出现的负面效应，应从多方面来看待“旅游展演”和民俗生态旅游的问题。总之， 要积极地看待旅游展演视角下的民俗生态旅游问题， 把它看作是动态的， 而不是静态的。这样， 我们就可以开发出既有传统文化内涵、又有现代特征的、能满足现代游客需求的旅游产品， 同时， 还可以使我们对传统文化的保护和传承等问题做出新的思考。这对旅游业的可持续性发展和文化本身的保护无疑有着重要的意义。

参考文献：

[1]杨利慧，安德明.理查德·鲍曼及其表演理论——美国民俗学者系列访谈之一.民俗研究，2003，1.

[2]高丙中.民俗文化与民俗生活.北京：中国社会科学出版社.