高中语文教育范文

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【中图分类号】G632【文献标识码】A

一、我国高中语文教学中传统文化渗透的现状

（一）高中传统文化的教育

近几年来，传统文化教育在高中语文教学中被重视的程度越来越低，虽然国家教育部门不断出台措施来深化传统文化在高中语文教育中的地位，但是由于长久的受现代文化的影响，传统文化越来越被人们忽视。现在，人们认为传统文化生涩难懂，学习传统文化已经没有太大必要了，甚至现在形成现在这样一种家长不重视、老师不认真教，学生不好好学的情况。我国传统文化有着几千年的沉积，有着现代文化不能替代的地位。例如，孔子的《论语》，有着几千年的发展，但是它的教育仍然影响着我们当代人，“三人行必有我师焉”，简单的一句话，就道出了老师和学生的关系，这样的经典却经常被人们忽视。

（二）语文老师在传统文化讲授方面存在不足

语文教师应该是上知天文，下知地理的，应该是充满人文气息的，可是现有的语文教师淡化了对传统文化的学习，在给学生讲授传统文化时，就一味照搬课本教材，有时自己都搞不清楚文章的内涵。在这样的教课情况下，学生也不可能去很好的学习传统文化，从而失去了学习传统文化的兴趣。高中语文教育的文化修养和教授能力，严重影响了传统文化在高中语文教育中的渗透。

二、高中语文教学文化渗透的方式

（一）课堂教学

课堂教学是学生掌握传统文化的最直接的方式，教师对传统文化必须有足够的了解认识，这样才可以在整个教学过程中运用自如。现代的教学手段具有多样性，多媒体、网络等高手段的教学手段运用到传统文化的语文教学中去，单纯的教学容易让学生感觉枯燥，可以采用图文并茂的方式，例如，教师在讲授李白的《将进酒》时，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”,这样的豪迈气势，可以通过多媒体的影像表现出来。我们应该完善课堂教学，让传统文化渗透到高中语文教学中去。

（二）课外实践方法

传统文化的教学不仅仅局限在课堂教学中，还应该将传统文化的教学延伸到课外实践中去。例如，我们在学习《木兰辞》时，可以组织学生分成几个小组，可以进行角色演习，这样可以很好的记住熟悉文章表达的内涵，同时让学生融入当时的环境中去，从而有自己的理解认识。另外，有条件的学校，也可以组织学生去文人故居去参观，从而很好的感受他们的成长经历，从而可以很好地锻炼自己的品行。与课内教学不同，课外实践应该以学生为主体，让学生可以多层次的感悟传统文化的魅力。

（三）学校组织举办传统文化教育活动

传统的文化教育活动和课外实践活动不同，它需要学校和老师进行组织和投入，这样教育活动才可以取得理想的成果。例如，学校可以定期举办传统文化诗会、讲座等，这样不仅可以让学生掌握传统文化知识，还可以提高学生对传统文化的理解程度。另外，学生还可以在诗会上，进行自己的小诗词创造。语文教育的意义在于提高塑造人的思想，学校可以铜鼓这样的传统文化的讲座活动，让学生在思考中形成自己的思想，这样的活动可以值得推广。

（四）学生自主研究和品赏

我国几千年的历史，传统文化更是像大海一样广阔，单纯地依靠学校的教育，对传统文化的学习是远远不够的。中国的传统文化的古籍也是特别多，我们不应该让这些优秀的古籍安静的冷落在一边，学生应该利用自己的课余时间，进行自主研读。古籍不像现代书籍一样，里面有一些生涩难懂的地方，我们需要专业的指导，我们可以向老师进行咨询。因为是自主研读，不能完全依靠老师，只要把不明白的地方让老师讲清楚就可以。学生通过自主研究，提高对传统文化的理解能力，让传统文化真正发挥自己的作用。

三、传统文化在高中语文教学中的意义

传统文化是一个国家文化底蕴的重要体现，我国是一个有着几千年文化历史的国家，传统文化在我国文化体系中占有十分重要的地位。语文教育在我国现有的教学体系中，具有关键性的地位。传统文化如果很好的渗透到我国高中语文教学中去，可以更好地培养学生以及把传统文化更好地传承下去。把传统文化在我国高中语文教育渗透中的意义可以归纳为以下几点：

（一）抵制现代文化的冲击

近年来，随着时代的发展，社会进步带来的现代文化冲击着人们的思维世界，对传统文化也产生了巨大的冲击力。我国加强传统文化在高中语文教育中的渗透，有利于提高传统文化在学生中的地位，从而可以更好地促进传统文化的继承和发展，有效地抑制现代文化对传统文化的冲击。

（二）吸引学生自主学习

在我国现有的高中语文教材体系中，传统文化一般是通过生动的故事情节和优美的诗词等形式表现出来的，这样的形式相对于生硬的口号而言，更容易让学生接受，容易引起学生的学习兴趣，吸引学生主动地去学习传统文化。

（三）促进学生健康成长

现阶段的高中生，有了自己的独立思考问题的能力，高中阶段也是学生树立自己人生观、世界观的重要年龄阶段。传统文化的培养对学生树立正确的人生观、世界观具有重要的指导作用。现代的高中生应该多接触一些优秀的传统文化作品，逐渐积累自己的文化修养，促进学生健康成长。

参考文献

[1]苏薇薇.浅谈语文教学中传统文化的渗透[J].文化教育（上），2012.

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二、高中语文教育中的一些教学方法的研究与探讨

（一）激发高中生对于高中语文课程的兴趣要想发展高中语文课程的教育，就必须提高学生对于语文课程学习的兴趣。只有高中学生在语文课程的学习方面有兴趣可言，他们才会有想要继续学习的想法，才会有想要学习的动力。因此，语文教师在针对高中生在语文课程方面的教学过程中要适当打破传统的“满堂灌”的教学模式，不能只是一味地因为上课而上课，而要采用一些创新型的教学方法来活跃课堂气氛，充分调动学生的积极性，营造一个有生机、有活力的课堂氛围。如情境教学法，即教师在教学过程中可以设置一个有趣的导入，让学生在学习课文时仿佛身临其境，真切地感受作者所要传达的思想感情，以及文中所包涵的文化底蕴，只有让学生在语文课堂上长期接受文化魅力的熏陶，才能真正达到语文教育的目的。再如，合作探究教学法，这种教学法需要教师在教学过程中积极引导学生进行分组讨论或进行分角色扮演，增加语文的趣味性，活跃课堂氛围。只有这样，才会培养出学生在语文课程的学习过程中的兴趣，让他们在轻松愉快的学习氛围中感受文化的魅力，丰富自身的涵养。

（二）改善高中语文教材编写的繁琐问题教材是学生进行学习的一个基础，而在现有的情况下，高中生使用的教材方面都太过繁琐、复杂，较为枯燥乏味，使得高中生在进行语文课程的学习过程中缺乏兴趣，所以，编者在教材的编写方面要尽量做到趣味性、系统性、科学性，要结合高中生的年龄特点、个性心理，从多角度入手，多站在学生的角度来考虑教材的编写方向及学习效果。只有这样，才能引起高中生对语文课程的学习兴趣，发展高中语文教育。

（三）让学生认识到语文学习的重要性在现今的教育现状下，随着学历的要求越来越高，学生对于语文课程的重视反而越来越低，这就需要教师在高中语文教学过程中做出一些适当的努力和改变，尽量为高中生的语文学习时候提供一个良好的学习氛围，激发学生对于语文学习方面的兴趣。如在高中语文课程中，古文方面的学习可以让学生继承优秀的传统文化，因此我们可以让学生从这些优秀的传统文化中吸收一些对自己有用的知识，进行积累，再将这些知识去进行探索与实践，然后从实践中获取一定的知识，积累一定的经验，进而将理论知识与实践进行结合，更好地发展和完善自身的理论知识，使学生能够有一定的成就感，从而让学生意识到语文课程的学习是非常重要的。只有这样，才能使学生更好地进行高中语文课程的学习，才能更好地发展高中语文教育。

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优质的教学综合体现在课堂教育的趣味、效率、激情、智慧、回味与延拓，而高中语文教育对于学生人生体悟、灵魂升华、涵养培养应起到非常重要的作用，脱离于灌输式、填鸭式、越俎代庖式的教育模式，真正使教育从被动态上升到主动态，从“僵尸”态活化为“精灵”态，在教学交流中激发学生的激情，在教学互动中迸发学生的智慧，在教学操练中韬炼学生的涵养，进行全方位立体式的综合素质教育。

1、源于“生活”人文，让学生体验到语文教学中“人性”生活元素

我国著名教育家、思想家，民主主义战士陶行知先生曾经说过：“生活即教育，社会即学校，没有生活做中心的教育是死教育。”深入思考其内涵，高度统一了生活与教育的关系，在基本特性上阐述生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育，在其本质关联上揭示了生活决定教育精髓，从社会作用的效应上来归一教育的目的。

我们生活中的点点滴滴，每一件动人时事、每一个时尚音符及至每一丝阳光雨露都可能让我们平静生活的湖水荡起一阵阵涟漪，引领着我们步入新的时代舞台，如果教师能够充分利用新近发生的生活中的人与事，与学生同步共振于时代的节拍，注意抓住学生心中的每一个体悟的脉动、每一个领悟的产生，引导学生玩味、咀嚼与延拓，在语文课堂里就有别样的“春意阑珊”，不一样的“湖光山色”，十足的“激情四射”，绽放出一片绚丽多姿的花的海洋。要想让语文课堂源自“生活”，教师首先自己要关注生活、体悟生活、融入学生的生活，并以学生的实际生活和既有经验为基础，梳理学校资源、家庭资源和社会资源之间的关联链，挖掘课程资源与生活资源的关联点，把抽象的知识转化为具体而充满生机的能力。

2、缘于“情感”人文，让学生体味到语文教学中“人情”情感元素

我国近代教育学家夏丐尊先生曾经说过：“教育没有情感、没有爱，如同池塘没有水一样，没有水就不能称其为池塘，没有爱就没有教育”。著名教育家苏霍姆林斯基也曾经说过：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这个土壤上。”语文课堂教学过程是师生情感交流与互动的过程，而教材就是承载和传播情感的载体。

在语文课堂上，教师要善于抓住与书本中的各色人群相遇的“缘分”，注入“人情”感情元素，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材中的情愫，培育他们热爱祖国、关爱社会、关心他人、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，让他们体会在我们的平凡生活中，每一句话，每一个眼神，每一个微笑，每一句鼓励……，都显现出美丽真情，让学生始终涌动出涓涓不息的情感之泉。例如，引领学生从《背影》中感受父子深情，从《边城》中认识祖孙、兄弟之情，从《京口北固亭怀古》中感悟拳拳赤子之情……。潜移默化地培育学生丰富的内心情感世界，只要教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，语文教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的境界。进而提升学生的情商，提高学生的素养。

3、臻于“品质”人文，让学生体悟到语文教学中“人格”品质元素

美国社会心理学家、人格理论家、人本主义心理学的主要发起者马斯洛曾经说过：“自我实现的创造性首先强调的是人格，而不是其成就，因为这些都是人格放射出来的副现象。因为对人格来说，成就是第二位。”而语文这一具有丰富的人文内涵的学科在人格教育方面其有无可比拟的优势。而对于有自主学习能力的高中生来说，对于“品质”人文的熏陶显得尤为重要，让学生深刻体炼到正确地把握人格完善对人的生存发展的重要意义。

古人云，文以载道。语文是“文”与“道”的有机结合。语文教学中的文章本身都包含了作者浓厚的品质特征，它们或热情纯真，或优美典雅，或启人思索，触发学生思考、体悟人格，进而构建健全美好的人格。而在具体教学实践中，要善于创设品质育人环境、抓住品质育人时机，结合学生自身发展与语文教学规律，既强调道德的“善”，又肯定知识的“真”；既突出能力的“强”，又追求情感的“美”；有意识、有计划地引导学生形成健康的个性心理素质、正确的审美情趣，塑造出智能结构、伦理结构、审美结构、创造结构统一协调的健全人格。

4、归于“魂魄”人文，让学生体炼到语文教学中“人魂”魂魄元素

语文是中华民族文化的载体，它承载着民族的心理积淀，涵盖着民族的思想内涵，当这内涵经过岁月的历练之后便成了一个民族的的“魂魄”。而只有语文能承载起完善与提升民族“魂魄”的使命，将人类优秀“魂魄”人文教育蕴潜于语文的知识传播和环境熏陶中，使之内化为品格、气质、修养，并成为内在品质，一种摸不着但感受到的“气场”，谓之为“魂魄”。

语文学科又是滋养“魂魄”人文的沃野。语文教学要充分挖掘课堂内外中的人文资源，既要注重知识的传播，更要注重人文精神的陶冶以及“铸魂”工程的涅槃。在“天行健，君子以自强不息”中高昂激情，在“杀身成仁，舍生取义”中坚守气节，在“人生自古谁无死”，在“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”中彰显胸襟，在“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”决裂豪情……。让它赋予学生们一种高昂的激情、奋进的思维，势不可挡、无坚不摧的气势，最终定格于人生“人魂”的至高点。

参考文献：

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1.1人格教育概述

人格教育就是教育工作者制定目标和计划，结合心理学教育学生的方法，让每一位蓬勃发展的高中生都具有优良的心理，崇高的道德素质。教育的目的就是让学生拥有高尚的人格。对学生的最基本教育就是要发展其智力、培养其高尚的人生观、价值观、完善其情绪和体力。一个有着高尚人格的人不论在思想上有正确的人生观和价值观；而且在文化领域中更是拥有较高的水平；在社交方面自然而然的有适当的谈吐，能与人相处融洽。一个人格健全的人是具有崇高社会意识，有正确的人生观、价值观，在待人处事中能够发现自己的不足，并将其改正，从而让自己得到更好的发展。

1.2高中语文融入人格教育的目的

语文人格教育的目的可以从两个方面来看，一个是最终目的，另一个是具体目的。最终目的就是使学生的人格得到完善，这是高中语文老师的教学目标，因为只有完善的人格，才是成为一个成功的人的基础，所以严格完成最终目的是必须做到的。具体目的是指根据语文教学的特点来订立的目标，是短时间可以达到的目的。语文人格教育的目的是把最终目的和具体目的相结合。两者相互约束相互服务。认识目的就是通过肢体语言、视觉、思维等对语文学科中的听说读写进行学习，着重发展其阅读能力和写作技巧。感情目的是指对国家；对家人、老师、同学；对社会好所有美好的事物的感情。自制力目的是指，要培养学生拥有高尚的人格，必须先锻炼其自制力。这样不仅仅对学习，而且对生活和以后的工作都很有帮助。是老师要着重培养的一个目的。独立自主目的是指每个学生都有其独特的人格，高中老师应当帮助每位学生完善其人格，让学生的人格往更好的方面发展，让学生的主体意识得到实现，从而达到教学目的。

2.高中语文教育中人格教育的关键性

2.1从整个社会进步发展的角度看，是离不开人格教育的。

在当今社会，随着时代的日益变迁，一些不良行为的发生很容易对高中生产生不利影响。正因如此，怎样在高中教育中融合人格教育，是教育界十分重要的工作。高中语文的目标就是要对学生进行知识的教育、感彩的建立、人生观的正确树立，培养学生有更强的实践和创新能力，让其养成良好的习惯和高尚的人格。这个目标表现出了，语文教育的核心之一就是如何让学生拥有崇高的人格。

2.2高中语文教育的目标需要用人格教育来完成。

在传统的教育方法中，老师更偏向对高中生进行单一的理论和经验教育，很少对高中生结合实际情况进行教育，虽然老师们一直勤勤恳恳对学生教导思想品德，但往往效率不是很高。不仅如此，这种教育方法跟不上时代的变迁，容易导致学生所学知识和现在教育理念不一致，不能跟上时代变迁的步伐。因此，在对高中生进行语文教育时，要围绕高中语文教育的目标，结合人格教育对学生进行全面教育。

2.3人格教育对高中生产生的有利影响。

人格教育对高中生来说是很重要的，其中一个方面就是有利于培养其拥有健康的心理。如今，有一部分高中生是存在心理问题的，比如：自我控制能力不良、想问题极端化、没有团队精神、心理承受能力差、孤僻等等。在语文教育方面看，上述情况说明了现在语文教育的任务并没有达到，老师应该传授语文知识的同事着重培养高中生的人格修养，从而使其成为一个身心健康的学生。

3.高中语文教育中实践人格教育策略

3.1老师要塑造健康形象

老师想要培养高中生高尚的人格，培养自身的人格优点是很关键的。在心理素质方面，语文老师面对学生应当做到积极向上，豁达开朗，与时俱进，不轻言放弃；在学习方面，教导学生坚持做到严于律己，“活到老学到老”的心态；在教学质量方面，语文老师必须具有扎实的教学技能，具备深厚的语文知识底。在为人师表方面要严于律已，只有做到这些，才能在学生面前做一个好榜样，以至更好的培养学生的人格魅力。

3.2在课堂中进行人格教育

在讲课过程中，老师要尽力打造出人人平等、活跃积极的上课气氛，老师应当在讲课过程中培养学生团队精神，老师讲课的过程也是学习的过程，在相互学习中老师应当尽力带动学生对学习的积极性。老师还应该将自己熟知的先进理念和经验运用在课堂上，提高教学效率。在语文教学课堂中，老师可以给学生树立众多古今中外的学习榜样。我国古代有很多伟大的文学家、军事家、哲学家，辛弃疾、王安石、李白、岳飞等，他们给中国历史发展做出了不可磨灭的积极贡献。老师要善于挖掘教材中的人格教育资源，引导学生深入了解。老师可以向学生们讲述海伦凯勒的伟大事迹，让学生们感受到身残志坚海伦凯勒不屈的精神，引导学生在生活学习中树立坚持不屈、永不放弃的毅力与精神。

3.3课后活动中向学生灌输人格教育

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在高中语文教育中的实施做一探讨。青少年正在成长阶

段，正是人生观、价值观和世界观的形成时期，其可塑

性是很强的。这个时候人文性的熏染就显得十分必要

而且可能。然而一段时间里，高中语文教育面临的尴尬

情景是只注重了其工具性，甚而当人文性初提时还遭到

了“围攻”。而关于这两者的关系进一步来说就是：“语

文不但有鲜明的工具属性，而且有鲜明的人文属性。语

文教育的基本特点应是工具性和人文性的统一。没有人

文，就没有语言这个工具；舍弃人文就无法掌握语言这

个工具。”新课标还明确表述了语文课程的基本理念为：

“全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人

功能；注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生

均衡而有个性地发展；遵循共同基础与多样选择相统一

的原则，建构开放、有序的语文课程。”由新课标的内容

可以看出，语文教改的走向与提倡人文精神的时代要求

是一致的。

社会飞速向前发展，可以说人是这个社会的主宰。

人的发展必须跟上社会的脚步，社会的纷繁变化给教育

出了一个个难题。如何良性地对待自我与社会、与他人、

与自然的关系，这是教育不得不应对的问题。杜威说：

“教育不是奢侈品，是必需品”，而在今天，教育就更显

得弥足珍贵了。我想“人文”的一方面就是将人从社会激

流中拉回，不至于迷失。那么，如何使这条“渡船”按着

既定的航向向前呢？即在高中语文教育中如何落实人文

性教育。笔者以为，可以从三个方面考虑：

一、充分挖掘教材及经典文本的人文内涵，唤醒学

生的美好情操

首先，教材是教师开展教学的凭借，是学生课堂学

习中获取知识的直接来源之一，同时，教材又是教师和

学生进行对话、交流的媒介。而经典文本更是蕴藏着大

量人文审美信息，静待师生的挖掘。以苏

教版语文教材为例，分设了必修和选修模

块，模块又按不同专题（一般是四个专题）

下分单元以及相应的文章。这种设计本身

就注重了人文性，从必修一的“吟咏青春”

到“我们头上的灿烂星空”，有梯度地层层

推进，节节上升。这些精选的文学精品都

是我们观照自我与他人最好的一面镜子。

比如《项脊轩志》中作者对于家里南阁子

的痴情怀念，就是对生活在其中的人——

祖母、妻子以及老妪最深沉的爱。这种爱

是借助于对南阁子里景致、人情的叙述而

跃然纸上，打动读者的。而其中又有阁在

人去的惆怅和无奈。因而组织学生心入字

里行间，反复朗诵，体会作者的情怀。这样

洗涤和激荡过的心灵也会是美好的、敏感

的、多情的。柏拉图说：“学习的能力和容

量早就存在于心灵之中。”当然，还有更多

的经典文本都可以成为师生对话的媒介。

如《论语》中孔子为着理想而孜孜以求周

游列国十四年的精神，《老人与海》中桑迪

亚哥的勇士形象，《边城》中翠翠的善良淳

朴多情，以及那美丽的桃源山村，处处洋

溢着“美”的气息。古今中外美好的东西拥

有同样的面容：眉目含情，让人爱怜。杜威

这样说文学作品的价值：“古代传下来的

学问，就像装在船里的货物，现在的新潮

流，新趋势，就是行船的风。我们要使这满

载货物的船乘风前进，而非停在船坞里腐

烂。”今天更需要对这些优秀作品提纯，给

学生以滋养。

二、精心创设教室校园环境，给学生

多面的人文滋养

环境对人潜移默化的影响，自不待

言。校园环境如何布局，才能给学生以人

文滋养呢？笔者认为，首先是绿化的宜人。

花草树木是生命形态的另一种展现。花的

盛开是生命的饱满的展现。绚丽的色泽，

多样的形态，在花中，在学生的心中。苏霍

姆林斯基说：“教育是一种十分细致的精

神活动”。这种“细致”源于教师的情怀，

是一棵树的茁壮成长，一棵草的坚强抗争。

其次，必要的劳动练习。这一点中外教育

名家一直认为是非常必要的教育手段。而

苏氏对此更是情有独钟。他会让学生常年

观察、培养一棵树，由树苗到小树。这个过

程就是对孩子最好的人文教育。就本校来

说，比如让学生精心管理“地理园”，就像

照顾自己的小猫小狗一样，责任、爱心、坚

持就是在这个过程中塑造的。第三，校园的

文化长廊或教室的名人名言贴画。学生不

仅要知道文学领域的名人，还要了解其他

领域的优秀人才。科学让人精密，哲学让人

思辨。一张画一段文字说明，可能就是一个

学生的明灯。

三、细心收集身边人文素材，让学生

感受人文情怀

“人文性”若不能从抽象的理论言说

变成实际的“行动”，那么是没有意义的。

而意义在于学生对“最难忘的一件小事”

的尽情描摹，也可能是对教师教学产生的

疑问而勇敢站起来有理有据地发问，还可

能是教师对往事的叙述，让学生产生或感

伤或激动的情绪。卢梭在《教育之过》中

说：“我们所要教学生的，就是‘生活’。真

的，当我教一个学生的时候，我既不要他

成为律师，军人。也不要他成为一个圣人。

我首先要他成为一个‘人’。”这里，教师的

选择，就是从人文性教育的选择。很多行

业对于学生是有极大的吸引力的，比如律

师、医生（它们可能对家长更有吸引力）。学

生甚至会把从事某一个职业所得到的薪酬

多少看成是否成功的标准（当然，这点在一

定程度上是成立的）。而这，需要教师的介

入，需要人文性来“入药”，它旨在让学生

明白为什么而做，这样做的意义是什么，对

自我、社会又有怎样的意义。这就是卢梭要

学生成为的那个“人”。苏霍姆林斯基也说：

“在道德教育中起着巨大作用的是敏锐精

细的道德情操的培养，即人的义务感、敏感

性和同情心的形成。”我们虽然不能把道

德教育等同于人文教育，但它确是人文教育

的一部分。同样，家庭教育的“人文性”介

入，应当也是整个语文教育的一部分，而且

是具有基础作用的部分。比如父母陪同孩

子看一部励志影片。因而，传统课堂的定义

就扩大了。这样看来，高中语文教育的“人

文性”就体现在这方方面面的交汇。

最后，笔者要强调的是，教师在这个

繁杂过程中的主导作用是不可忽视的。一

切都源自于教师的积极、有效的引导。教

师就是一个情感载体，传达着诸多信息。

塔斯塔洛奇说，“我也相信，我的感情，将