社会科学的核心范文

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20世纪70年代，科学知识社会学(Sociology of ScientificKnowledge简称SSK)诞生于欧洲，它的主要任务是对科学知识进行社会学分析。科学知识社会学是在反实证主义的科学哲学、新、现象主义等哲学思想的影响下产生的，是在人类学方法、语言分析方法等社会科学研究的新潮流中形成的。科学知识社会学的理论核心是“强纲领”，主要理论取向是对科学知识的成因进行社会学说明。本文着重分析了科学知识社会学相对主义的理论来源，并对其核}L;—强纲领理论做了较为深人分析。

一、SSK的理论来源—库恩范式理论中的相对主义

20世纪60年代初期，库恩发表其代表作《科学革命的结构》，提出了“范式”概念。库恩认为，科学活动受到主体及各种社会因素的影响，科学革命是“范式”转换的结果，而范式之间具有“不可通约性”。

库恩范式思想对科学的“客观性”与“理性”提出了挑战，促使了科学哲学中相对主义的兴起，尤其库恩范式思想中的相对主义特征，成为SSK的直接理论来源。在《科学革命的结构》一书中，库恩将科学的发展分为常规科学和科学革命两个阶段。在常规科学阶段，科学共同体有统一的范式指导，为科学研究活动提供方法论标准和理论选择的客观标准，科学研究是相对稳定的;但在科学革命阶段，科学共同体则拒绝接受统一的范式，科学研究不再像常规科学时期那样，由于不存在统一的方法论标准和理论选择的标准，科学革命的结果是以一种新的范式代替旧的范式。另外，从科学发展的历史来看，科学的发展是不连续的，科学的一切都可能随社会和文化条件的变化而改变，甚至逻辑推理规则和评价标准，以及理论、定律、解释、理性等概念本身，也同样以历史条件为转移，因而科学是没有客观性的，科学的判定是相对的[’〕。库恩认为由于范式的转换是世界观的转换，新旧范式之间有互不相容的问题和解决问题的标准，有各自的概念和术语在逻辑上互不相容，因而两者之间属于两个不同的世界，无共同的衡量尺度，没有比较的共同基础。库恩主张任何比较只能在范式内部进行，任何事实和真理都是相对于一定的范式来说的，没有绝对的真理标准，离开了范式所提供的框架，就失去了衡量和比较的基础。范式理论的这种相对J性，是库恩范式“不可通约性”的衍生。

不可通约指的并不是不可对比，但是它确实给我们带来了困难，这像我们试图翻译不同的语言一样。翻译经常会引起歪曲，或者至少存在细微差别;不同语言分析世界的方法都不同，要想达到完美是不可能的。正如库恩所指出的一个好的翻译方法，尤其是翻译那些不同地区和不同文化的语言，需要包含或加人一些必要的段落来解释当地人们是怎样来看待世界的，他们采用的本体分类理论又是什么。学习语言翻译或描述理论就要掌握其中的功能性语言和功能性理论。这样就会造成了观念的相对性，否定了跨范式理性比较的可能性，认为不同的范式之间有不同的世界观和不同的评判标准，新旧范式或者不同范式之间是不可通约的，也是不可以比较的。没有绝对的“客观性”与“理性”，客观性与理性都是相对于具体范式而言的，因此不同范式是不可比较的，具有一定的相对性。范式之间的“不可通约性的”，系指前后相继的范式没有好坏之分，也没有正确与错误之分，因而科学知识是相对的。库恩不得不承认，他的著名的受人称赞的不可通约范式并没有排除对他们之间相互比较。

库恩思想中的相对主义成为科学知识社会学的直接理论来源，与库恩对传统科学哲学的批判有着密切联系，并且把库恩的相对主义思想推到了极端。SSK的相对主义也许可以追溯到维特根斯坦后期哲学的思想影响，又或受到费耶阿本德非理性思想的影响，但它的直接理论来源是库恩范式理论所造就的相对主义思想。

基于库恩范式理论中的相对主义解构了科学知识的特权地位，凸显了科学历史语境的这种认识，使得SSK研究模式成功地进人到科学研究领域。SSK把自己的主要任务规定为对科学知识进行社会学的分析。尽管库恩坚决不承认自己的范式理论导致了相对主义，但是SSK学者们已经将库恩奉为他们的先驱，是库恩为他们的研究开辟了道路。库恩一词频繁地出现在SSK的著作中。

巴恩斯成功地运用了库恩的范式理论，坚称相对主义者通常把他们的观点首先称为关心知识和接受信念。他们接受在一个主题上的信念可以从一种文化语境向另一种语境转变，各种可以选择的信念易受彼此语境的冲突二

二、SSK的理论核心—强纲领理论

zo世纪}o年代初，英国爱丁堡大学成立了一个“科学文化与社会学研究小组”.成员包括巴里·巴恩斯、大卫·布鲁尔、史蒂芬·沙宾和安德鲁·皮克林等人。他们认为，以默顿为代表的科学社会学没有对科学知识本身进行研究，而是研究科学的体制性因素，这是一个严重的缺憾，不是真正的科学社会学;他们对以迪尔凯姆、曼海姆为代表的知识社会学学派对待科学知识的犹豫不前的态度，也持否定态度因而，这些学者提出了科学知识社会学，用以区别以默顿为代表的科学社会学。他们要用社会学的知识对科学知识本身进行全面的说明，称之为“爱丁堡学派”。

布鲁尔在《知识与社会意象》中提出了著名的“SSK的强纲领”，并对强纲领理论进行了系统的阐述和说明。其动机是使科学之社会学研究成为标准的经验科学，即类似自然科学的研究。强纲领由四个信条组成:第一是因果性，指能够导致信念或者知识状态的条件应当是因果性的。第二是公正性，指不论用真与假、理性与非理性、成功与失败来评价我们的信念或知识，都要无偏见地做出说明。第三是对称性，在对科学社会学的说明中必须是对称的，如同一种原因应当能同时解释真实的和虚假的信念。第四是反身性，指原则上它的解释模式能够应用于社会学本身。

强纲领理论在激进的社会学知识复兴中起着重要的作用。布鲁尔及其爱丁堡学派成员所坚持的由因果性、公正性、对称性和反身性这四个信条组成的“强纲领”已经表明构建一个利益、社会结构和知识按照适当的方式彼此联系的简单模式不容易。概括地讲，强纲领所主张的是，应当把所有的知识，包括自然科学知识和社会科学知识在内的所有人类知识，都是处于一定的社会建构过程之中的信念，都当作调查研究的对象。所有这些信念都是相对的、由社会决定的，都是处于一定的社会情境之中的人们进行协商的结果。因此，处于不同时代、不同社会群体、不同民族之中的人们，会基于不同的“社会意象”而形成不同的信念，因而拥有各种不同的知识一’一。“强纲领”有浓重的相对主义色彩，布鲁尔等学派成员也不否认强纲领的相对主义倾向，并且承认这样的思想正是受启于库恩范式思想

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宽宏大量成大事，小肚鸡肠难成事。纵观古往今来那些成就大事的人，他们无不具有包容天下的广阔胸怀，无不善于在“不同”中谋统一、在和谐中聚力量。春秋战国之时，齐桓公不记恨管仲的一箭之仇，任其为相并尊为仲父，终于得其辅佐，使齐国成为五霸之首；廉颇知错能改、负荆请罪，蔺相如胸怀全局、宽容大度，换来了难得的“将相和”，共保了赵国的安宁。相反，西楚霸王项羽虽武功盖世，却因“自矜功伐，奋其私智”，最终兵败垓下、自刎乌江；《三国演义》中的周瑜才智过人，但心胸狭窄，结果抱憾而终、壮志难酬。可见，宽容方能和谐，宽容利人利己。

随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，各种矛盾逐步凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。在这一过程中，如果每个人都能以宽阔的胸襟对待社会，以平和的心态对待他人，多一份沟通少一些误解，多一份信任少一份猜疑，我们的社会就能更加温馨、更加和谐。

当然，我们讲的宽容，不是无原则的退让和妥协，更不能以损害党和人民的利益为代价，而是在根本利益一致的前提下、实现共赢。大千世界，茫茫人海，矛盾是普遍的，差别是必然的。一个人能不能做到宽容，关键就在于能不能容人之短、容人之长、容人之过。

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中图分类号：G623.75

创造是人类社会赖以生存和发展的根基，它的作用随着社会的进步和科技的发展而增大，它的威力将在知识经济时代变得更加巨大和不可替代。而培养未来公民的创造能力离不开教育，离不开教师的创新教育工作。

小学社会学科，是通过对学生进行社会常识、地理常识、历史常识和法规常识的教育，使学生多方位、多侧面、多渠道的了解我们现实生活的社会。其特点是知识面宽、知识点多、内容新颖、形式多样，以知识社会为主线，把不同的知识有机地结合在一起，是对学生进行创新教育的极好基础。下面我就浅谈一下社会学科教学如何培养学生的创新意识和创新精神的想法和做法：

一.导学激思引趣 培养创新意识

创新意识是指发现问题、积极探求的心理趋向。在社会课堂教学中，首先应唤起学生的创新意识，使学生们要主动创新。创新意识即推崇创新、追求创新、以创新为荣的观念和意识。只有在强烈的创新意识引导下，学生才会产生强烈的创新动机，树立创新目标，充分发挥创新潜能和聪明才智，释放创新激情。发现思维与创造力是有直接联系的，是创新思维的中心，它具有流畅、变通、独特三个特征。因此，在社会学科教学中，培养学生的创新意识要从以下三个方面入手。

（一）以疑激欲，发起发散思维

学起于思，思源于疑。疑是最容易引起探究反射的，思维也就应运而生。为了激起学生学习新知的欲望，我非常重视每节课的导入，视它为唤起学生求异思维的法宝。在课前两三分钟内，我想尽一切办法紧紧扣住学生的心弦，让她们产生“非学不可”的求知欲望。如：我在教学《东北的林海雪原》一课时，我鼓励学生看到课题后，你最想知道什么？于是，孩子们浮想联翩，争先恐后想发表自己的看法，要知道东北林海的位置、范围的；要知道为什么被称为林海的；要知道东北是指什么地方说的；要知道什么是雪原的；要知道东北林海里都有什么等。由于是孩子们自己提出的想法，所以他们非常积极主动的参与到教学活动中来，因此也就自然地充分发挥了学生的主体作用。

（二）以趣激欲，发挥求异思维

兴趣是学好知识的桥梁，也是激发求知欲望的先导。只要学生对所学内容产生了浓厚的兴趣，就会产生强烈的探求未知的求知欲。如：我在教《东南亚》一课时，在唤起学生强烈求知欲望的基础上，让学生带着自己提出的问题读书，到书中去寻求答案。师提问：通过读东南亚概况这个知识点你知道了什么？（让学生充分回答）。然后师问：课文又是从哪些方面介绍东南亚概况的？（生们各抒己见，从位置、范围、人口、气候、物产、资源等等）。师追问：如果你来介绍家乡的概况你会怎么介绍？（让学生充分发挥设想最后选出佳作）。这样，学生的思维已经被教师激发到了最佳状态，使学生对家乡的美景也想用自己的笔去描绘，自然学生的好奇，学生的想象力，学生的创新意识也就大大激发了。

（三）以境激欲，升华创新思维

（四）创设情境，使学生进入最佳学习状态，是升华他们

W习兴趣、萌发新的求知欲望和创新思维的有力措施。如教《西双版纳》一课时，先请同学们看有关西双版纳的录像资料，使学生较真实地感受热带风光和傣族风情。这样学生在教学活动中，就会主动发挥主体作用，真正成为课堂的主人。

二.优化教学结构，培养创新能力

随着经济的发展，社会的进步，人类已经进入了信息时代。所以我上课尽量使用多媒体，让学生尽量达到身临其境.

（一）讨论式教学 培养创新能力.

引言导入，通过讨论发现问题。这一环节要展示新旧知识的连结点，找准新知识的最近发展区，引导学生主动发现新知识，提出新问题。

自学展开，通过讨论解决问题。这个环节要引学生自己分析和解决所发现的问题，主要包括：自学阅读、合作讨论、互问互答等形式。教师要充分调动学生的各种器官，可以通过录像、幻灯片、多媒体等，给学生创设情境，使他们被感染和打动。

（二）开放式教学 培养创新能力

素质教育要以培养学生创新精神和实践能力为重点。小

学社会课的目的就是让学生了解社会、适应社会环境，参与社会活动。让学生了解课堂内了解不到的相关学科知识。

我在开放式教学的同时我也感受到了广范摄取知识的重要

性。为此我也喜欢品德课教学，因为品德课可以教会学生学会如何做个优秀的公民，我也喜欢历史课教学，历史课可以让学生了解中外国家的发展史，这些学科的教学都可以让我与学生一起学知识，一起成长。

总结：

以上提及的方方面面，都是作者在多年的教育教学工作中总结出来的点点滴滴的认识，我为了培养学生的创新精神和创新意识进行创造性的工作，用我们创造型的思维方法电联学生的创造性思维品质，用敏锐的眼光发现教材中的“点火处”，帮助学生“再点火”。从而点燃学生积极主动学习的热情。只有我们能换一双眼睛看问题；换一副脑筋思考问题；换一种方法解决问题。教与学才会合理地碰撞出创造的火花，我们的学生才会有标新立异的冲动，才会有创新意识和创新精神的形成与发展。

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应当承认，要科学且准确地把握新闻学与传播学的异同是很难的。但是总结他们的异质性与关联性对于解决关于这两个学科关系的迷思很有意义。而新闻学与传播学，特别是大众传播学的异同主要体现在以下几个方面：

（1）研究对象或研究领域的异同。这体现在两方面，一方面是媒介范围的异同，一方面是媒介内容的异同。在媒介范围方面，新闻学研究的是新闻媒介，主要是报纸、广播、电视，也涉及新闻期刊，现今还有互联网；传播学研究的主要是大众传播媒介，即新闻媒介加上电影、书籍，新闻期刊也扩展为所有不同种类的期刊。在媒介内容方面，如果把大众传播媒介的内容概括为新闻、言论、知识、文艺/文娱和广告等五种主要的信息类型，那么，新闻学研究的是新闻与言论两块内容，而且主要是围绕着新闻与言论之采访、写作、编辑、评论、摄制、出版等“新闻工作”来进行研究。

（2）研究层面或学理层面的异同。大众传播学的研究层面是基于新闻、广电、公关、广告之上的一般性传播规律的整体性层面，因而其学理层面也就比新闻学的学理层面更加抽象，更加一般，也更富有理论的概括性和指导性。同时，我们也不应忘记传播学的应用学科，比如公关、广告的研究层面或学理层面，又处于大众传播学之下与新闻、广电相类似的层面上。

（3）学术立场或学术取向的异同。新闻学研究与教育一方面注重职业技能的培训，一方面注重专业理念或专业伦理的培养，也就是注重人文理想、人文精神的灌输与养成。归根结底，新闻学具有鲜明人文取向，是人文学科。美国主流传播学则是为了满足政治、军事、企业等不同利益集团的需要而产生的，从一开始就放弃价值理性，承认现行的传播制度是合理的，只求工具理性，致力于寻找达成更佳传播效果的方法与策略，从而成为直接服务于不同利益集团的经营管理工具。因此， 美国主流传播学具有鲜明的行为科学取向，是社会科学。

（4）研究方法的异同。传统新闻学从来没有单独将研究方法作为问题提出来，这表明新闻学缺乏研究方法的自觉。这自然是一种基于科学主义立场所作的判断。事实上，新闻学主要是运用归纳与演绎这些最基本的逻辑推理方法来开展研究，关注的重点是业务操作，即新闻的采、写、编、评，以及新闻节目的摄影摄像与制作。美国主流传播学一直强调运用社会调查、心理实验、内容分析等“科学性”方法来研究传播效果，通过量化与统计的过程来求得实证性的结论，对传播实践作出准确的事实判断，作为改进传播活动的依据。

如前面所言，关于新闻学和传播学这两个学科的关系曾一度众说纷纭，现在比较被接受的观点是：新闻和传播这两个学科定位大不相同，但它们之间亟须互补。就我国的情形而言，新闻学与传播学当下总体看来， 还是合的态势大于分的趋向。

如果新闻学与传播学的大趋势是合，那么人文学科和社会科学能合吗？答案显然是否定的。作为三大学科之中的两个，人文学科与社会科学还在以下几个方面存在差异：

第一，学科研究目标不同。一切科学，包括自然科学和社会科学，其目的都是要揭示对象的性质和规律、获取关于对象的尽可能普遍的知识，其所要回答的主要是对象“是什么”、“怎么样”以及“为什么”等问题。与此不同，人文学科的根本目的不是要获取关于对象的知识，而是要探寻人的生存及其意义、人的价值及其实现问题，并由此表达某种价值观念和价值理想，从而为人的行为确立某种价值导向，其所要回答的主要是对象“应如何”的问题。当然，人文学科也要研究物、研究各种事实性存在的性质和规律；但它决不满足于、决不止于发现对象的性质和规律，而总是要进一步追问如此这般的对象、对象如此这般的性质和规律对人的生存和发展、对人的价值及其实现有何意义。

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【中图分类号】G623.15【文献标识码】A【文章编号】2095-3089（2017）24-0245-01

在新的形势下，我们必须要认识到小学思想品德教育的重要性，与此同时，还必须要针对新形势下，小学思想品德工作开展的问题，尝试找到科学的有效的解决方法，我们必须要通过做好小学生品德教学，为学生的价值观念的树立提供科学有效的保障，同时更好地挖掘学生的潜能。教师必须要在传统的教学模式的基础上，积极地进行探索和改进，以此为基础探索找到新形势下，做好小学品德教学的最有效的教学模式。

一、教师应积极学习，提高认识，发挥主导作用

新编《思想品德》最显著的特点是突出了对学生能力的培养，增加了大量学生活动的内容，把“学科”和“活动”两类相对独立的课程有机地对合在一起，推动了德育课程由认知教学到活动教学的转轨，变抽象的说教为生动形象的活动体验，通过活动让学生潜移默化的受到影响，使师生获得教与学的情感体验，身心得到和谐发展。开展活动课教学，目的是为了“注重与学生生活经验和社会实践的联系，通过学生自主参与丰富多彩的活动，扩展知识技能，完善知识结构，提升生活经验，促进正确思想观念和良好道德品质的形成和发展”。教师必须改变已习惯的适用于课堂教学的教学模式，以启发式的引导性的教学取代知识灌输，积极为学生的自主探究创造条件，这样才能实现活动课的目标。同时，教师在活动课的组织上要从学生实际出发，发挥主导作用。教师的主导作用体现在创设学习情境、指明方向、监督过程、解难答疑、评估学习结果等。活动课教学中教师的角色更倾向于是学生活动的伙伴和参与者，是学生言语的倾听者和学生的对话者，是学生活动的支持者和活动实施的引导者，是不断探索的学习者和课程研究者，在主题探究活动中，老师要培养学生学会多种方法、多种角度、多样思维方式来观察事物。教师这一角色的转变也取决于新的学生观的树立，在活动中，教师尊重学生、欣赏学生、相信学生，用微笑代替严厉与冷漠，师生共同参与探究，营造一种平等、和谐的师生关系。

二、创造小学生喜爱的活动形式，发挥小学生的主体性

思想品德课堂活动课具有极大的开放性，其开展方式具有多样性和灵活性。为了激发学生的学习兴趣，必须根据教学内容设计一些生动活泼的教学形式：如讲故事赛、朗诵比赛、儿童游戏、主题班会或看录像等形式开展实践活动。例如，“抵制不良诱惑如网络游戏”，可以组织学生针对网络问题进行讨论；“珍爱生命善待生命”，可让学生查找人和动物的故事，并进行讲故事比赛；在主题班会、讲故事、演儿童剧、歌咏比赛等活动中充分利用现代教育手段如音像、图片等，而这些教学形式在活动课中又交替使用，可收到事半功倍的效果。同时，活动课又是师生共同投入的以活动为载体的课，是教师的教育活动和

学生的学习活动的有机结合，是教师主导下的以学生为主体的教

学活动。要开展好活动课教学，必须发挥学生的主体性。无论从

活动课的目的，还是从活动课的过程分析，学生主体意识的确立、主动性和积极性的展现都是非常重要的，否则，活动课就成

了教師自编自演的独角戏。因此，教师在思想品德活动课教学设计与实践时要以学生为中心，从小学生实际水平和学生所能接受的活动方式出发，精心设计学生活动程序，激发学生的求知欲和参与感，激发学生主动学习、实践、领悟、探索、创新。活动课教学过程中，不单要关注学生参与活动的广度，也要关注

学生参与活动的深度。活动内容的选择应以学生为核心，立足于每一个学生的全面发展，尊重学生的兴趣、爱好和特长，给每个学生以发挥和展示的机会，为学生自主性的充分发挥开辟广阔的空间。离开了学生的主动参与，活动教学也就名存实亡了。

三、活动课设计与实践要密切联系小学生生活实际

思想品德课程标准强调，教学“要面向丰富多彩的社会生活，开发和利用学生已有的生活经验，选取学生关注的问题，围绕学生在生活实际中存在的问题，帮助学生理解和掌握社会生活的要求和规范，提高社会适应能力”。思想品德教学强调联系生活实际，生活是品德教育的起点，也是品德教育的归宿。因此，思想品德活动课要注重与学生生活经验的联系，引导学生向自己的生活世界回归，鼓励学生主动参与教学过程，鼓励学生走出书本世界，走向现实的社会生活，建立与生活的广泛联系，通过对生活的感受和体悟，帮助学生获得亲身参与实践的积极的体验和丰富的经验，使学生在实际的情境中展开有效的学习知识，避免强制性的灌输、空洞说教。同时思想品德课又是一门时代精神很强的学科，根据这一特点，老师对学生进行适当的国情教育，向学生传达家乡形势的变化，养成学生关心国家、关心家乡的习惯，增强学生的社会责任感，增长知识面扩大视野，另外还要针对学生的实际，把瞬息万变的社会信息及学生身边发生的事及时补充进去，开放教学内容，使教学更具针对性、实效性。

四、以学生的发展为本

教育是培养人的崇高的社会公益事业，以学生为本，以学生为中心，是教育的根本要义。我党始终坚持教育为人民服务，办人民满意的教育。思想品德课是贯彻党的教育方针的重要阵地，思想品德课教师是宣传党和国家路线方针政策的重要喉舌，要以“三个代表”重要思想为指导，始终代表我国先进教育课程的发展要求，代表我国先进教育科学的前进方向，代表最广大学生、家长的根本利益。我们的教科书不是唯一的教材，老师也不是唯一的老师，品德与社会课的教学方法更不是唯一的，新形势下我们应该从学生的实际生活中捕捉有意义的内容，因地制宜，因校制宜地选择各种不同的教学活动类型，不断提高品德教育的针对性、实效性、生动性，提高整个教育的质量，为学生的品德形成奠定基础。

参考文献： 

[1]顾文芳.分析小学思想品德课教学的生活化路径[J].吉林教育，2014（04）.