人文教育的本质范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的5篇人文教育的本质范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

篇1

一、条件策略——发掘多元的人文因素以凸现人文关怀

1.从蕴含语文文本的人文开发角度发掘。蕴含于语文文本之中的人文因素可以说不胜枚举，这需要我们善于发掘和梳理以呈现极大的人文关怀，于此语文教育价值的实现就有了基础和保障，否则人文关怀就可能成为空中楼阁或昙花一现，不能给学生以实质性精神滋润和发展关怀。中学语文文本中编选的有体现性情陶冶、人生追求的美文，能给学生以积极人生态度的启迪，使学生的现实世界和理想世界充满生命的色彩；有体现开发美好人性和发展自由个性的美文，能给学生以生命的尊严和价值的体验，引导学生建立“自然—人—社会”三位一体的和谐；有体现领悟人类智慧和文明发展轨迹的美文，能给学生以丰富的美的熏陶，激发学生创造美的探求等等，这些美文的发掘运用就是给学生一种真善美的激荡、关怀和追求。

2.从关联语文教育的文化传承角度发掘。人文精神往往于一种民族精神之中大放光芒，呈现的是一种驱动人的精神内化的人文关怀。传统的儒家学说就闪烁着理性的人文光辉。孔子提出的“己所不欲，勿施于人”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等关于个人的修养认识，孟子强调的“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”的做人准则等等就是一种见证。此外屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的不懈追求，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而了”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等忧国忧民的情操以及鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的舍身精神等等，汇成了中华民族的人文精华积淀，正是这些人文精华通过语文的留传打造和丰富了一代又一代人的精神世界。这些人文关怀因素的发掘运用，无疑会促进学生的人文素质不断提升，使之从人文感性走向人文理性。

二、运作策略——关注多维的人文境界以表达人文关怀1.于情感教育中体现人文的情感真。以人文关怀让学生追求一种“真”的境界就需要引导学生处于一种根植于语文人文精神的真切的人伦情怀、人生体验和人性感受的情感交融、回肠荡气的人化情境之中，“感人心者，莫先乎情”，体现人文关怀即要以情育人，潜移默化发展人。一是于诵读和联想之中引导学生去体验和感悟，正如朱熹所说“大抵观书先熟读，使其言皆处于吾之口。继以精思，使其意皆处于吾之心，然后可以有得尔”。诵读《离骚》可以让学生辨清浊、明是非；朗读《正气歌》可以激扬学生浩然气节等等。通过人文气氛环境的渲染可以让学生体验陶渊明诗歌的淡泊与空灵，领略宋词的豪放气魄与委婉意境，体会鲁迅“横眉冷对千夫指”的冷峻等等，优秀的人文作品使学生入情入境，在人文情感的碰撞中心灵境界得以升华。二是以随笔训练形式可以给学生以自由奔放的情感表达，关注学生内心世界的酸甜苦辣，实现师生情感的互通互动。教师要富有人情味，点亮学生一盏心灵的明灯，以树立学生正确的人生观、世界观和价值观。

篇2

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.09.024

作为一名中职语文教师，我一方面在努力提高中职学生语文文化素质的同时，一方面也受困于学生人文素养的缺失。特别是在最近几年带了两届兵役班及给兵役专业授课之后，就一直想为这个专业编写一套人文教材，其中原因一是有感情，二是有必要。

仔细说来，营口信息技术学校兵役专业在我们辽宁省已经发展二十二年了，为我们国家输送了大量的预备级军人，为家乡的国防建设贡献着力量，其意义自不必说。对于兵役专业这个集体，对于每一届学生，我充满了热爱和敬意，并与之有了深厚的感情。说起每届的学生，我们都有不尽的话语，无尽的回味，有故事，有情义，有感悟，当然也有这样那样的遗憾，作为语文教师的我，深深感到学生在校的时间太短，他们除了在这里成长成熟外，精神成人的道路上还有很长很长的路要走，我觉得对于学生在人文教育方面有必要进行加强，这是德育工作的补充拓展和延伸。

基于此，在学校领导的大力支持下，我要为兵役专业编一套语文人文读本教材，目的是使进入营口信息技术学校的每一名预备役学生除了接受原有书本知识教育的基础上，再辅助于这本更为亲切真实丰富而多彩有趣的人文读本，这套兵役专业的校本教材以预备役学生就业为目标，以语文教学及语文实践活动为中心，把知识内化为人文精神，树立正确的人生观、价值观，为学生的“精神成人”而走向部队，走向人生之路的可持续发展奠定坚实的基础。

下面，我从这套校本教材的编写原则、编排体例和选文内容三个方面来简单说说。

一、 编写原则

1.教材的编写从（兵役）专业学生的现状出发。面对兵役学生文化基础差、底子薄的现实，编写者不能一味追求高深，而应根据学生的认知规律和接受能力，利用多媒体教学方法，从激发学生的学习兴趣出发，结合专业，以学生感兴趣的主题和话题切入，选取起点低、易接受的若干篇章，便于学生循序渐进地学习。从而提高品德修养和审美情趣。

2.教材的编写从培养学生的人文素养及人文精神出发。人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理“人与自我”“人与自然”“人与社会”的关系。人文素养的最典型标志就是人文精神，什么是人文，核心是人，是对人的尊重，价值的维护和关切，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的珍视。因此，提高兵役学生文化品德修养和人文精神成为我们学校兵役专业的终极目标，作为带过兵役专业的我，身为其中一份子，能为这个我热爱的兵役专业做一些有意义的努力而感到荣耀和幸福。

二、 编排体例

兵役专业人文读本就是本着这一目标而编写的，以理念分卷，按主题立章，共分三卷。第一卷是人与自然，第二卷是人与自我，第三卷是人与社会。整套读本以上述三个维度对“精神成人”这一终极命题展开思考。

读本共三卷，每卷按主题设计单元。该读本的最大特点是在每个单元的后面设计了语文实践活动――“主题班会”，结合兵役专业特色，为语文的“学以致用”和学生人文素养的提高提供良好的契机。

1.人文读本文章按主题做了如下安排。第一卷“人与自然”共分三个单元。围绕人与自然设计了“生命是地球的梦想”“回望人类的足迹”“人类的未来何处去”三个单元。第二卷“人与自我”共分四个单元。围绕自我成长设计了“你就是一道风景”“人是寻求意义的生物”“梦想的力量”“做梦想的践行者”四个单元。第三卷“人与社会”共分六个单元。围绕走向部队、走向社会设计了“我的父亲母亲”“我的生活感悟”“民主是法的理想 ――关于民主与法制” “腹有诗书气自华” “天若有情天亦老”“贤者放歌”六个单元。

2.“语文实践活动”按主题做了如下安排。第一卷人与自然设计了“关爱生命”“地球――我们的家园”“呼唤明天的绿色”三个主题班会。第二卷人与自我设计了“树立自信，放飞理想”“明天，我将成为什么样的人”“我的中国梦”“理想，行动，成功”四个主题班会。 第三卷人与社会设计了“孝在我心”“我的朋友”“方与圆――如何理解规章制度”“我的读书计划”“爱的表达”“荣誉 责任 信仰”六个主题班会。

三、选文内容

人文读本所选文章以学生为本，按主题分类，以提高学生人文素养为目的。

1.以文本为中心，以文学作品为出发点，通过对名作名篇的阅读与欣赏，分析和探讨作品的艺术特色、风格和人文内涵等，从审美的角度对学生进行教育引导。例如，史铁生的《我与地坛》和《秋天的怀念》等散文，可以让学生认识到，作为一名中职生，唯有自知，才能够清醒地认识自我，只有不断克服自身不足，奋力前行，才能实现人生的理想。

2.在重视文本教学的基础上，适当发挥与拓展，将哲学、历史、艺术等知识加以渗透与融通，借以开阔学生视野。语文教材的人文性是语文教材的本质特点，它自身积淀的丰厚的人文底蕴使它更贴近人的心灵世界，更关怀人的自由想象、情感体验和精神交流。

例如，第一卷选择了著名的演讲《印第安人西雅图酋长的宣言》，第二卷名著导读《生命的意义》，第三卷《宽容序言》等，这些文章体现了读本教材的人文性，它自身积淀的丰厚的人文底蕴使它更贴近人的心灵世界，更关怀人的自由想象、情感体验和精神交流。

篇3

引言

人文主义是近年来新近流行起来的教育理论，与我国实行的素质教育从本质上来说基本相同。人文主义强调在教学中，将学生放在主体地位，积极调动学生学习的积极性和主动性，教师的主要功能是引导学生开展学习，因此在课堂中学生占据主体地位。在学习过程中，通过自主学习，再加上与其他学生交流和讨论，提高自信心和自尊心，从而充分调动学习的积极性和主动性。我国经济和社会的发展和进步，对人才方面的要求越来越高，特别是对语文人才的需求更多，在语文教学中应用人本主义，能够全面提升学生的语文水平，帮助学生掌握适合的学习方式，为我国经济建设和社会发展培养复合型语文人才。

1.人本主义的内涵

人本主义的最早提出是在上世纪五十年代，在国际上引起重大反响。这项理论的核心是以人为本，将个人发展作为主要思想。之后将人本主义引进教育界，将自我发展作为教育目标，学生在教育中学习到要自主学习，教师要结合学生的特点帮助学生找到合适的学习方式。同时要根据社会的变化，及时调整自身，以求能够适应社会的各项发展和进步。此外，人本主义还要学习的一个重要方面就是人际关系的处理，综合看来，学习技能只是其中一个方面。人本主义强调学生在学习中占据主要位置，教师要注重学生发展的重要性，充分把握学生的好奇心理和探究心理，帮助学生掌握正确的学习方式，全面提高学生的思维能力。最后，人本主义学习理论指出，学生在学习上要依靠教师的引导和督促，在课堂中，占据主体地位的不是教师而是学生，传统教学中，教和学是相互分离的，教师的教学方式一般是填鸭式和灌输式的教育方法，这样不仅难以促进学生提高学习能力，而且严重影响人本主义在教育界的进一步发展。

2.目前我国语文教学中存在的问题

2.1部分学生学习不积极

每个学生的学习水平都不一样，这是由于每个学生的学习积极性和主动性各不相同造成的，学习积极性比较高的学生往往成绩比较优秀，而那些学习积极性比较低的学生，学习成绩比较一般。这是由于传统教学中，教师一般采取填鸭式教学方式，学生学习沿袭传统的学习方式，这样，非常不利于掌握新知识。学生在学习过程中，如果教学质量不高，达不到教师的期望值，达不到自己的目标要求，就会对学习产生厌烦情绪，降低学习的期望值。再加上我国普遍采取的是传统的教学方式，在教学活动中将教师放在主体地位，忽略了学生的重要性，严重影响学生学习的积极性、主动性及创新性，造成学习效率低下，限制人本主义的进一步发展。

2.2教师缺乏教学方式的创新

在教学过程中，教师一方面要教导学生学习知识，另一方面要督促学生和引导学生掌握学习方式。因此，在教学之前，教师需要认真考虑教学方式，将提高学生的学习积极性放在首要位置。此外，还要积极创新教学方法，耐心引导学生在学习过程中出现的不良情绪，比如说，在学习过程中，引导学生加强交流与合作。但是实际上，很少有教师能够在教学中做到这一点，再加上教师缺乏定期交流和培训，不利于教师提升创新水平，同时限制教师教学能力的提高，严重影响合作教学的进一步推广和应用。

3.人本主义理论指导下的语文课堂教学对策

3.1学生是学习活动的主体

人本主义理论强调在学习和课堂中，学生占主体地位，教师要重视这一点，为学生的学习创造民主的良好环境，鼓励学生积极主动地参与到学习之中，树立良好的学习价值观，全面提高语文学习能力。因此，语文教师要帮助和指导学生树立科学的学习观，全面指导学生提高学习能力。在实践课堂中要注意这个问题，学生在合作学习中要占据十分重要的主体地位，不仅在教学课堂中占据主体性地位，在教学设计中也要占据主体地位。传统的课堂教学中，将重心都放在了教师的教上，忽略了学生的学的重要性。新课改后，一些语文教师逐渐认识到学生在传统教育中削弱了学习的积极性和主动性，不利于培养学生的学习兴趣，因此，在课堂教学中，重视学生主体地位的重要性，但是单凭在课堂教学中重视学生的主体地位，而忽略教学设计中学生的主体地位，这限制了课堂教学中人本主义的发展。

3.2加强合作学习在语文中的运用

人本主义的核心思想中，一方面要增强学生主观能动的学习能力，另一方面要充分重视学生合作学习能力。在课堂上组建学习小组，为学生学习语文创造良好的小环境。引导学生积极主动地参与到谈论学习中，畅所欲言发，发表看法。很多时候，在课堂教学中，学生往往面无表情，一言不发，但是下课后会双眼放光，侃侃而谈，这都是由于上课时教师的压力，限制学生发表看法。课堂上一直注重教师主导地位，对学生造成压迫感。学生受到限制不敢随意发表看法，但是同龄的学生相处时，处于相同的地位，在谈论学习中能够积极地说出看法。这也是小组合作学习的优点，不仅能够全面培养学生学习语文的兴趣，而且能够帮助学生树立自信心，全面提高学生学习能力。

结语

人本主义强调的教学目标，是实现学生的全面发展，这项理论与我国实行的素质教育在本源上大同小异。因此，在教学实践中，要加强人本主义在教学实践中的应用，促进学生全面发展。教师要突出学生在课堂上的主体地位，帮助学生找到属于自己的学习方法，提高学生的学习兴趣，调动学生的学习积极性和主动性，全面提高教学质量和教学水平。

参考文献：

篇4

一、成人教育培养什么人

(一)成人教育的使命不是培养完人。成人教育培养什么人?相信绝大部分的回答是培养全面发展的人，培养完人。“成人教育的根本是关注人、培养人、发展人，为经济和社会发展培养高素质的全面发展的人，成人教育是促进人的全面发展的有效途径”。“成人教育在实践的过程中，仍需将‘完整的人’的塑造作为自己的目的顶点，作为所追求的一个终极价值导向”。这是具有代表性的观点，也是诸多从人本视角出发讨论成人教育目的或价值取向问题的主要答案。

全面发展的教育，“完整的人”的教育与通识教育或自由教育密切关联，离开了通识教育、自由教育，就没有办法实现全面发展，并且，通识教育或自由教育在培养完整的人的过程中具有关键的作用。而成人教育并不具有通识教育或自由教育的性质，退一步说，成人教育的通识性也远远比不上普通高等教育。这不仅仅是教育理念上的差别，也是师资力量、文化传统、课程资源等诸多因素上的差距。把人的全面发展或者培养完整的人作为成人教育的价值取向是激动人心的，也是神圣的，但它不是成人教育所能承载的，也不是实在的目的。

(二)成人教育培养和谐社会中的公民。现实的情况是，过于宽泛的、理想化的目标就会演变为没有目标。在没有条件实现的情况下追求过于崇高的价值就会导致应有价值的缺失。对于成人教育来说，合适的定位是什么呢?“成人教育要引导成年人成为自由而平等的公民”，而“当前成人教育对公民问题的忽略造成了成人教育的去价值化(de—valuing)状态，也造成了成年社会成员在参与社会生活中的公民实践能力的缺乏”。成人教育的价值在于引导成年人成为具有自由精神和平等意识的公民，因为，“每个公民的教育应在其一生中持续不断地进行，并成为公民社会和现代民主基础的一个组成部分”。显然，当每个成人都积极参与建设一个负责的、相互支持的以及尊重每个人的基本权利的社会时，社会就是和谐的、富有人情味的，从而也是富有生命力和发展前途的。成人教育在建设和谐社会的进程中有更多的作为。

我们应该看到，基础教育、高等教育的基本点是人的全面发展，同时也在为社会培养合格的公民，尤其是基础教育，它是以培育国家“合格公民”为其使命的。但那只是在理论上而不是实践意义上培养公民，因为公民生活的实践是从学生接受完专门教育之后开始的。成人教育也可以把促进人的全面发展作为自己的目的，但它更基本的使命是培养能够参与公共生活、并在社会生活中追求个人幸福的公民。实际上，我国的成人教育仅仅关注了成人获得知识的需要，关注了他们拿到文凭的需要，而忽略了成人在实践上成为合格公民的需要。成人教育放弃了对成年人成为什么样的社会成员的引导，而这种引导才是成人教育的主要责任。

二、成人教育为谁服务

(一)成人教育为每个成人服务，尤其是为弱势的成人服务。从哲学的角度讲，以人为本既是一种价值取向，又是一种原则，同时也是一种思维方式。成人教育把以人为本作为自己的根本价值取向，就是强调一切都要为了人、尊重人和发展人。成人教育就是为每一个成人的发展服务的教育，在我国，成人教育尤其要为社会中的弱势成人服务。

作为成人教育对象的弱势成人包括：孤老、病残但没有丧失劳动能力的人；长期生活在地方平均收入水平以下的家庭成员；无固定家庭住所的无业人员；进城谋生的农民工等。这些弱势成人群体的特点是生活难、就业难、住房难、医疗难、子女教育难以及获得救助难。在这六难中，最主要最关键的是就业难，正因为就业难才导致生活难、住房难等其他困难；正因为知识、能力、经验等方面的欠缺，才导致就业难，找不到合适的工作岗位；而正因为缺乏持续的、有力的教育，才导致他们在知识、能力和经验方面的落后。如果这一类群体的范围继续扩大，将会直接影响社会的稳定，不利于形成公正的和谐社会。

教育是为了赋予每个人机会与希望，它是幸福与尊严的重要条件。成人教育应该要赋予每个成人尤其是弱势的成人以机会和希望。“教育福利是协助弱势群体摆脱困境的根本途径”。对于成人弱势群体来说，成人教育是协助他们摆脱困境的根本途径。政府部门和成人教育机构需要共同思考的是，如何让更多的弱势成人享受优质的成人教育资源?如何让他们通过教育获得生存和发展的能力，进而成为能够参与社会公共生活的合格公民?

(二)成人教育为人的社会服务。曾经出现过过分强调成人教育为政治服务、为经济服务的情况，并在成人教育理论中确立了这一目的的优先性。随着人本思潮的兴起，随着确立以人为本作为科学发展的核心价值观，成人教育理论开始正本清源，把促进成人本身的发展作为成人教育的价值取向，作为更基本的目的。成人教育为每个成人的发展服务，为每个成人追求幸福美好的生活服务。这显然是一个历史性进步，成人教育通过接纳入本思想而占有了教育的本质，实现了教育本性的真正回归，回归到人本身。

成人教育当然还需要为社会服务，为社会中的政治发展、经济发展服务。但在以人为本的视阈中，还需要对作为服务对象的社会进行一番考察，成人教育不是为任何的社会服务，不是无条件地为社会服务。成人教育所服务的那个社会是什么样子呢?“社会存在的合法性就体现在它为人的成长提供必要的社会条件，社会的存在和发展归根结底是为了促进生命个体的成长，积蓄生命个体的能量，提高生命个体的自觉，从而促进人的全面发展”。社会是人的社会，是为了人而存在的社会，是为每个人的自由全面发展提供物质基础和现实条件的社会。成人教育要为这样的社会服务，为促进社会的人性化服务。

需要特别指出的是，成人教育需要为社会服务，然而，更基本的是，社会应该为成人教育服务。为促进每一个成人的发展提供条件，这实乃社会的责任。因为，人的发展是社会的最高理想，而教育最直接、最天然地在为人获得自由、实现发展的目标工作着、活动着。社会(包括政治、经济、文化等)为成人教育服务，实际上是在为自己的最高理想服务，为社会自身能够获得健康、快速、和谐的发展服务。

三、成人教育以何为本

篇5

中图分类号：G720　文献标志码：A　文章编号：1009-4156(2011)07-013-02

一、成人教育培养什么人

(一)成人教育的使命不是培养完人。成人教育培养什么人?相信绝大部分的回答是培养全面发展的人，培养完人。“成人教育的根本是关注人、培养人、发展人，为经济和社会发展培养高素质的全面发展的人，成人教育是促进人的全面发展的有效途径”。“成人教育在实践的过程中，仍需将‘完整的人’的塑造作为自己的目的顶点，作为所追求的一个终极价值导向”。这是具有代表性的观点，也是诸多从人本视角出发讨论成人教育目的或价值取向问题的主要答案。

全面发展的教育，“完整的人”的教育与通识教育或自由教育密切关联，离开了通识教育、自由教育，就没有办法实现全面发展，并且，通识教育或自由教育在培养完整的人的过程中具有关键的作用。而成人教育并不具有通识教育或自由教育的性质，退一步说，成人教育的通识性也远远比不上普通高等教育。这不仅仅是教育理念上的差别，也是师资力量、文化传统、课程资源等诸多因素上的差距。把人的全面发展或者培养完整的人作为成人教育的价值取向是激动人心的，也是神圣的，但它不是成人教育所能承载的，也不是实在的目的。

(二)成人教育培养和谐社会中的公民。现实的情况是，过于宽泛的、理想化的目标就会演变为没有目标。在没有条件实现的情况下追求过于崇高的价值就会导致应有价值的缺失。对于成人教育来说，合适的定位是什么呢?“成人教育要引导成年人成为自由而平等的公民”，而“当前成人教育对公民问题的忽略造成了成人教育的去价值化(de―valuing)状态，也造成了成年社会成员在参与社会生活中的公民实践能力的缺乏”。成人教育的价值在于引导成年人成为具有自由精神和平等意识的公民，因为，“每个公民的教育应在其一生中持续不断地进行，并成为公民社会和现代民主基础的一个组成部分”。显然，当每个成人都积极参与建设一个负责的、相互支持的以及尊重每个人的基本权利的社会时，社会就是和谐的、富有人情味的，从而也是富有生命力和发展前途的。成人教育在建设和谐社会的进程中有更多的作为。

我们应该看到，基础教育、高等教育的基本点是人的全面发展，同时也在为社会培养合格的公民，尤其是基础教育，它是以培育国家“合格公民”为其使命的。但那只是在理论上而不是实践意义上培养公民，因为公民生活的实践是从学生接受完专门教育之后开始的。成人教育也可以把促进人的全面发展作为自己的目的，但它更基本的使命是培养能够参与公共生活、并在社会生活中追求个人幸福的公民。实际上，我国的成人教育仅仅关注了成人获得知识的需要，关注了他们拿到文凭的需要，而忽略了成人在实践上成为合格公民的需要。成人教育放弃了对成年人成为什么样的社会成员的引导，而这种引导才是成人教育的主要责任。

二、成人教育为谁服务

(一)成人教育为每个成人服务，尤其是为弱势的成人服务。从哲学的角度讲，以人为本既是一种价值取向，又是一种原则，同时也是一种思维方式。成人教育把以人为本作为自己的根本价值取向，就是强调一切都要为了人、尊重人和发展人。成人教育就是为每一个成人的发展服务的教育，在我国，成人教育尤其要为社会中的弱势成人服务。

作为成人教育对象的弱势成人包括：孤老、病残但没有丧失劳动能力的人；长期生活在地方平均收入水平以下的家庭成员；无固定家庭住所的无业人员；进城谋生的农民工等。这些弱势成人群体的特点是生活难、就业难、住房难、医疗难、子女教育难以及获得救助难。在这六难中，最主要最关键的是就业难，正因为就业难才导致生活难、住房难等其他困难；正因为知识、能力、经验等方面的欠缺，才导致就业难，找不到合适的工作岗位；而正因为缺乏持续的、有力的教育，才导致他们在知识、能力和经验方面的落后。如果这一类群体的范围继续扩大，将会直接影响社会的稳定，不利于形成公正的和谐社会。

教育是为了赋予每个人机会与希望，它是幸福与尊严的重要条件。成人教育应该要赋予每个成人尤其是弱势的成人以机会和希望。“教育福利是协助弱势群体摆脱困境的根本途径”。对于成人弱势群体来说，成人教育是协助他们摆脱困境的根本途径。政府部门和成人教育机构需要共同思考的是，如何让更多的弱势成人享受优质的成人教育资源?如何让他们通过教育获得生存和发展的能力，进而成为能够参与社会公共生活的合格公民?

(二)成人教育为人的社会服务。曾经出现过过分强调成人教育为政治服务、为经济服务的情况，并在成人教育理论中确立了这一目的的优先性。随着人本思潮的兴起，随着确立以人为本作为科学发展的核心价值观，成人教育理论开始正本清源，把促进成人本身的发展作为成人教育的价值取向，作为更基本的目的。成人教育为每个成人的发展服务，为每个成人追求幸福美好的生活服务。这显然是一个历史性进步，成人教育通过接纳入本思想而占有了教育的本质，实现了教育本性的真正回归，回归到人本身。

成人教育当然还需要为社会服务，为社会中的政治发展、经济发展服务。但在以人为本的视阈中，还需要对作为服务对象的社会进行一番考察，成人教育不是为任何的社会服务，不是无条件地为社会服务。成人教育所服务的那个社会是什么样子呢?“社会存在的合法性就体现在它为人的成长提供必要的社会条件，社会的存在和发展归根结底是为了促进生命个体的成长，积蓄生命个体的能量，提高生命个体的自觉，从而促进人的全面发展”。社会是人的社会，是为了人而存在的社会，是为每个人的自由全面发展提供物质基础和现实条件的社会。成人教育要为这样的社会服务，为促进社会的人性化服务。

需要特别指出的是，成人教育需要为社会服务，然而，更基本的是，社会应该为成人教育服务。为促进每一个成人的发展提供条件，这实乃社会的责任。因为，人的发展是社会的最高理想，而教育最直接、最天然地在为人获得自由、实现发展的目标工作着、活动着。社会(包括政治、经济、文化等)为成人教育服务，实际上是在为自己的最高理想服务，为社会自身能够获得健康、快速、和谐的发展服务。

三、成人教育以何为本

(一)以成人的现实需要为本。马克思指出：“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。”可见，需要既是人的活动动机和目的的初始依据，也是人们衡量所从事的活动及其结果是否有

价值的根本尺度。成人在接受教育的时候需要获得一个文凭，提高自己的学历，而且有很多人仅仅为学历和文凭而学习。不少人据此批评成人的学习太功利了，单纯追求学历。可这是实实在在的需要，文凭和学历是成人学习活动的动机。成人教育不可能排除功利，功利性是它本身的特点之一。问题是，成人教育机构给成人学习者一个什么样的文凭?这个文凭有分量吗?以什么样的方式给他们颁发文凭呢?这种方式对得起成人教育所承载的使命和社会责任吗?成人教育理所当然要满足成人获得文凭和学历的需要，但中国的成人教育在“拿人钱财、替人消灾”的思维中丧失了自己的价值立场，为了经济利益而以一种异化的形式满足了成人获得文凭的需要。

成人学习者不只是有获得文凭的需要，他们也想真正学到东西，学到对自身的职业发展、人生定位、人际交往、参与社会公共生活等有价值的知识和经验。由于成人学习者的背景和经历各不相同，他们对成人教育的期望以及所表现出来的需要也各不相同。成人教育是否考虑过成人学习者需要的多样性呢?是不是真正调查过他们究竟有哪些需要呢?求知是人类的本性，通过知识来了解所处的世界和社会是成人的基本需要，成人教育就是要在最大限度上满足成人学习者的求知欲望。不仅如此，成人学习者还有审美的需要、职业拓展的需要、尊重与爱的需要、自我实现的需要等。以人为本在成人教育中首先表现为以成人的现实需要为本，成人教育如果不把开展的教育活动建立在成人学习者现实需要的基础上，那么可以断言，成人教育是不会有实际效果的，是不可能实现自身所承担的使命的。

(二)以成人的个性发展为本。成人教育不是用一个统一的方式使每个成人学习者成为同样的人。成人学习者群体的多样性决定了成人教育目标的多样性，而这种多样性可以归结为让每个成人学习者成为他想成为的人，即发展他们的个性。个性是人的生存方式，是人之所以成为个人的本质所在，个性还是生活的目标和理想。“个性是生活的理想。把个性称为理想意味着它既是努力的目标，又是评判努力成效的标准；还意味着它是可以无限制地接近而永远不能达到的东西”。个性与教育是什么关系呢?“教育上的一切努力，似乎必须限于为每个人获得使个性得以最圆满地发展的条件”¨J。这是英国人本主义教育家、哲学家沛西・能的观点，它特别适合成人教育，应该成为成人教育学的立论依据。因为，“成人教育也是发展每一个人的个性的手段”。

参考文献：

[1]徐子勇.成人教育的目的是人的全面发展[J].继续教育研究,2006,(4).

[2]陈鹏.成“人”:成人教育的终极目的[J].河北大学成人教育学院学报,2009,(4).

[3]金生.成人教育与公民素质的培养[J].教育研究,2002,(11).

[4]联合国教科文组织.教育――财富蕴藏其中[M].北京:教育科学出版社,1996:49-50.

[5]江赛蓉,刘新民.教育福利:弱势群体解困的根本途径[J].湖北社会科学,2010,(5).

[6]贺来.“以人为本”的社会发展观的哲学前提[J].哲学研究,2005,(1).