道德对个人和社会的影响范文

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中图分类号：B82058文献标识码：A文章编号：16710169（2012）05005406

在20世纪西方世界，阿尔贝特·施韦泽（AlbertSchweitzer，1875—1965）是一个在文化和道德意义上的伟大人物。法兰克福学派的弗洛姆甚至认为：“阿尔贝特·施韦泽和阿尔贝特·爱因斯坦大概是最能代表西方文化的知识和道德传统的最高成就的人。”[1]（P193）施韦泽（史怀哲），法国国籍，在文化上属于德国，音乐家、基督教神学家、哲学家、志愿医生。1913年，他放弃个人在欧洲的锦绣前程，前往非洲加蓬建立诊所，自费为当地居民服务，直至1965年逝世。施韦泽的行动人道主义获得了广泛的国际赞誉，他的文化哲学在西方哲学史中独树一帜，其敬畏生命伦理学成为生态运动的重要思想资源，其关于中国思想的研究对于中华文化复兴也有深刻的启示意义。据此，在从伟大人格、文化哲学、伦理思想和中国研究四个方面，对其哲学和伦理思想进行了初步研究之后①，为了引起更多学者研究其生平和思想的兴趣，笔者觉得还有必要对施韦泽敬畏生命伦理的时代意义，从道德个人主义、文化伦理主义、生命自然哲学、中国思想的伟大功绩等方面，作一综合性的阐发。一、道德个人主义

笔者对施韦泽的不凡一生和伟大人格的研究，包括纵向的生平概括：反思痛苦和幸福权利的青少年时代、进行文化批判的中年时代和反对核战争的晚年时代；以及横向的人格分析：一个充满爱心的人、一个全面发展的人、一个思想深刻的人，并在此基础上对其伟大人格的文化意义和当代启示进行了一些阐发，应该说基本上给出了一个关于理解施韦泽人生和人格的图景和解读。当然，必须指出的是，这个图景和解读，很大程度上仍然是“中国式”的，即主要还是从其人格和文化理想与中国文化的“亲和性”角度着手的，对于其与中国文化的异质性，涉及的则较少。虽然，就施韦泽不凡一生和伟大人格与中国文化的关系而言，“亲和性”方面固然重要；但显而易见的是，为了吸取外来文化的积极因素，以刺激和推进中国文化和知识分子人格的发展和完善，了解和反思其与中国文化的异质性方面，也许更值得我们重视。从而，以下拟从道德与政治的关系、个人与社会的关系两个方面，对施韦泽人生和人格的时代意义，作进一步的探讨。

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消费不仅是一种权利，也是一种义务。大学生的消费行为与大学生的责任密不可分，必须将两者结合起来，使得大学生在消费过程中承担相应的消费责任，通过责任意识来引导自身合理的消费。责任是一种基本美德，是社会道德的基础和核心，是道德评价的基本依据，是对个体在人生每个阶段承担的不同角色所具有的共通性的基本道德要求。“任何一种生活，无论是公共的还是私人的，事业的还是家庭的，所作所为只关系到个人的还是牵涉他人的，不可能没有其道德责任；因为生活中一切有德之事均由履行这种责任而出，而一切无行之事皆因忽视这种责任所致。当代大学生的消费生活不仅会对自然产生影响，而且还会对他人、对社会乃至对自身产生影响。因此，当代大学生消费必须具有责任意识，对自己负责、对他人、社会乃至自然负责，做到责任消费，这是一个大学生应具备的素质。

一、当代大学生消费责任

无论是个人的生活性消费还是企业的生产性消费，都不止是一种单纯的物品消耗，而是社会关系的反映。消费者有着相应的社会责任。消费者的社会责任是指消费者在购买、使用商品和接受商品时，应该承担的自觉抵制直接或间接危害社会可持续消费和生产的商品和行为，以维护社会整体利益和长远利益的道义责任。这些责任包括保护环境的责任、保护资源的责任、维护社会公德的责任等。当代大学生消费责任主要包括对自己的责任、对他人和社会的责任以及对自然的责任。

1、当代大学生的消费责任首先是对自己的责任。消费是一种个人行为，是为了更好地生存和发展。大学生应该学会消费，进行合理的消费，确保物质消费和精神消费的和谐，应该提高自己的知识水平、个人修养，提高自己的生活品质和质量，追求自身的全面发展。当代大学生消费中存在的盲目消费、奢侈浪费消费，过分追求物质享受，满足自己的感官享受，沉迷于网络游戏等，可能会造成精神萎靡，损害自己的身心健康。因此，大学生应该慎重考虑，保持清醒的头脑，要对自己的消费行为承担责任，对自己的消费后果负责。

2、当代大学生的消费责任是对他人和社会的责任。当代大学生的消费与家庭和社会的经济水平密切相关，大学生的消费方式会对其他消费群体产生示范效应。因此，当代大学生的消费不能侵犯他人生存性消费的权利，还应有义务在消费过程中为他人树立良好的榜样。当代大学生消费中还要考虑到社会的未来和命运，要为社会未来与命运承担一定的责任。当代大学生没有根据自己实际家庭经济水平而进行的非理性消费，给家庭带来了沉重的经济负担和心理压力，也侵犯了家庭其他成员的资源共享和消费权利。一些大学生在公共场所抽烟酗酒的行为，严重影响其他同学的健康，侵犯了其他同学的利益。另外，大学生在同龄人群是佼佼者，是文化知识水平较高的一个群体，是倍受关注的群体，同辈中往往以该辈精英阶层的行为方式为楷模。大学生不负责任的消费行为会给其他人带来消极的示范效应。当代大学生在消费过程中应该对他人和社会负责，做到有责任地消费。

3、当代大学生的消费责任是对自然的责任，在消费时应该承担节约资源和保护生态环境的责任。人类大量消耗自然资源，致使非可再生资源呈绝对减少的趋势，可再生资源也呈现出明显的衰弱态势。而将大量的排放物和垃圾倒入江湖河海，对动植物资源的侵略性掠夺，严重污染着环境、破坏着生态平衡。这些都将不利于社会的可持续发展。要实现可持续消费，必须节约资源耗费，保护生态环境。当代大学生作为国家发展的中坚力量，应当积极承担对大自然的责任，在消费过程中应该坚持勤俭节约，反对铺张浪费；节约资源消耗，反对糟蹋和浪费资源，提倡环保，反对污染和破坏生态环境。

二、倡导当代大学生消费责任的意义

1、有利于当代大学生与自身的和谐。当代大学生树立了责任消费意识，就会明显改善和杜绝奢侈浪费、炫耀消费等非理性的消费行为，把注意力真正集中在自身修养的提高，在满足基本的物质生活需求的同时，增加自己对知识的积累和丰富，关注自身的发展。因此，倡导大学生在消费过程中对自我承担责任，做到责任消费引导其树立责任消费意识，自觉走向合理消费，有利于个人的身心健康，个人生活品质和质量的提高以及生活幸福指数的增加，有利于大学生与自身的和谐。

2、有利于当代大学生与家庭和社会的和谐。当代大学生树立了消费责任意识，就会意识到自己的消费必须与个人的经济状况密切联系，考虑根据自身的经济承受能力进行消费。当遇到经济困难或需要添置一些物品时，首先想到的不是马上向家庭索要，而是主动设法通过勤工俭学或假期打工等方式来解决。而且，大学生在参加勤工助学的活动中了解到打工赚钱的艰辛，切身体会到父母的艰辛和不易，逐渐形成不乱花钱的好习惯，培养自己的感恩心和责任心。大学生责任消费带来的理性消费会树立自身在社会中的良好形象，对其他消费群体也会起到积极的引导作用。因此，倡导大学生在消费过程中承担对他人和社会的责任，做到责任消费有利于促进大学生与家庭以及社会的和谐。

3、有利于当代大学生与自然的和谐。大自然资源虽然丰富，但是其总量是有限的，根本无法经得住人类的过度开采和利用，且人类在利用自然资源的过程中还存在着利用率低浪费严重的问题。当代大学生作为一个高学历层次的群体，在消费过程中不应该继续把生活消费看成是纯粹个人的私事，必须清晰地看到个人消费与国家和社会文明进步有着密切的联系，在消费过程中树立责任消费的观念与意识，认识到消费是自己的权力，责任消费是自己的义务，自觉抵制危害社会可持续发展的商品，选择绿色和环保商品，积极承担保护自然环境和自然资源的责任，培养自己的社会责任感，在满足生活需要的同时，倡导自己及他人既不浪费资源又不污染环境的消费行为。当一个社会的责任消费者越来越多时，消费者的责任购买行为就可以推动企业社会责任的履行，从而在保护自身权益的同时也尽了一份公民责任。正如艾伦·杜宁所说：“当大多数人看到一辆大汽车并且首先想到它所导致的空气污染而不是它所象征的社会地位的时候，环境道德就到来了。”因此，倡导当代大学生在消费中承担对对自然的责任，做到责任消费有利于有利于节约资源，保护生态环境，促进与自然的和谐。

三、当代大学生消费责任意识的培养策略

1、当代大学生可以通过加强自我教育，提高自身道德修养来促成消费责任意识的形成。“道德修养的一个重要内涵就是要自觉地以道德理性驾驭自然，使之升华，实现其本来意义的超越，……表现之一为义务的自我对权利的自我，使两者在道德理性的基础上趋于和谐的统一。”当代大学生应该明确自己在享受消费权利的同时，也要尽到相应的消费责任，通过提升自己的道德修养，唤醒内心的责任感，形成道德自律，在消费中做到责任消费，理性消费。大学生通过增强自己的消费责任意识，让自己成为有主体性的消费者。主体性是全面发展的人的根本特性，它集中了人的一切优秀品质和个性特征，是人身心发展的综合表现。

2、家庭的教育。家庭是教育的重要场所，良好的家庭教育环境对于大学生消费责任意识的培养起着非常重要的作用。父母的行为与教育方式对孩子的影响最大。尽管大学生进入校园独立生活使得父母与子女的直接接触机会相对减少，但是父母应该继续积极承担对子女进行道德教育的义务。大学生的消费过分追求物质享受，消费超前，这些消费费用都是由家长买单。家长应将大学生的花费控制在较为合理的范围内，不能不加选择地满足子女的一切购物欲望，而是帮助明确孩子在学校主要的一些消费项目并进行适当的取舍，教会大学生理财，让大学生自己计划和梳理自己的学习和生活的开销。同时让孩子明白，作为家庭中的一员，既享有权利，又要尽义务。培养孩子的责任意识。另一方面，家长也应该以身作则，形成责任消费行为，形成良好的消费风气。通过对言传身教来引导大学生做到责任消费。

3、学校的教育。学校是大学生思想道德教育的主要阵地，应该加大对学生的道德责任教育力度。道德教育的任务，不只是要使人们一般地懂得善恶、是非、荣辱，而是要使一定社会或阶级的道德原则和规范深入到人们的内心，转化为个人内在的道德品质。学校的道德责任教育要使得大学生对自己的消费行为承担起道德责任，并使得这种责任原则深入到学生的内心，使其转化为大学生内在的道德品质。而且这种道德品质不能只停留在认识层面，更要将之实践在个人的消费行为之中。社会实践活动是大学生承担责任、奉献社会的途径，也是磨练意志、砥砺品格的重要条件，对与增强大学生责任感具有不可替代的作用。学校可以鼓励大学生利用假期进行实践活动，例如三下乡、志愿服务、义务支教等；也可以多增加勤工助学的岗位，鼓励大学生积极参与进来，让大学生在自食其力中培养自己的责任感。

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[作者简介]翁文艳（1973- ），女，湖南长沙人，中国浦东干部学院领导研究院，副教授，博士，研究方向为学生领导力培养。（上海 201204）吴智育（1974- ），女，河北正定人，河北师范大学公共管理学院，副教授，研究方向为大学生心理健康教育和思想政治教育。（河北 石家庄 050024）

[基金项目]本文系2012年度国家社会科学基金青年项目“社会主义核心价值体系融入国民教育的新途径研究”的阶段性研究成果。（项目批准号：12CKS044）

[中图分类号]G642 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）23-0167-02

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010―2020年）》（以下简称《纲要》）将着力提高学生服务国家、服务人民的社会责任感列入教育发展的战略主题。明确在当今时代特征下社会责任感教育中应着重培养什么、怎样培养的问题，具有重要的理论和实践意义。现在的学生多以自我为中心，对物质的追求更为强烈，对家人、集体、同学、社会的责任感在降低，这也是学生社会责任感培养成为紧迫问题的原因。学生领导力是一种影响力，不是具有领导职务和权力，而是包括决策、沟通、协调、执行等多种素质与技能的综合实力。培养学生的领导力，不是要强化学生的“官本位”意识，而是要培养面向未来、全面发展的高质量社会人才。领导力不仅是美国大多高校招生所要求的重要能力之一，也是国内外企事业单位招聘员工所要求的重要素质能力。国内外学生领导力教育非常重视社会责任感在领导力素质中的核心地位，重视在教育过程中通过多种途径培养学生的社会责任感。

一、在愿景教育中培养学生的责任意识

1.培养什么：基于共赢的价值认知。社会责任反映的是个体与社会的关系，其价值取向是社会的整体利益。如果说社会是人与人关系的总和，那么社会的整体利益则体现为在领导过程中要兼顾个人和他人的利益，寻找多方共赢的利益重合区间。这符合当下社会责任感的培养需要，立足于青少年学生自身社会性发展的需求，需要贴近青少年学生的发展特点与发展规律。杰出的领导者一定拥有个人的明确愿景，即个人的人生观、价值观或理想信念。愿景型领导理论认为，对个人愿景的价值认知是领导者具备的基本认知能力。注重愿景是杰出领导者的共同特征。杰出领导者的个人愿景，往往与对他人、社会的关心、奉献与服务精神密切相关。社会责任感通常蕴藏于杰出领导者的个人愿景中。个人的领导力因素与领导者建立组织的未来愿景能力相关。愿景型领导者不是凭空想出组织的未来愿景，强加给追随者，而是从个人愿景出发，基于追随者的需求和组织的长远利益来提出组织或团队的共同愿景。这样的组织愿景通常容易被组织内每一个成员所接受和认同，不仅能促进组织的整体利益，而且能促进每一个成员的能力发展；通常兼顾领导者与追随者的个人利益、组织的整体利益、组织对社会的责任与义务等。需要领导者具备社会责任感这一基本素质。

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一、自然状态与社会状态下人的本性和道德

自然状态和社会状态是人类发展的两个阶段。卢梭在《论人类不平等的起源和基础》的序言中指出所谓的自然状态是“现在不再存在，也许过去也从未存在，而将来也永远不会存在”。在卢梭看来，关于自然状态和自然人的描绘并不是历史的真实，而只是作为研究人和现实社会所必需的一种假设或推论。采用这种办法的目的是与社会状态进行对比，从而更好的认识现实的社会和现实的人。

在卢梭看来，自然状态下的自然人有两种秉性――自爱心和怜悯心，就是对自身的关切和对他人的怜悯。他说：“思考一下人类心灵最初和最简单的活动吧，我相信在这里可以看出两个先于理性而存在的原理：一个原理使我们热烈地关切我们的幸福和我们自己的保存；另一个原理使我们在看到任何有感觉的生物，主要是我们的同类遭受灭亡或痛苦的时候，会感到一种天然的憎恶。我们的精神活动能够与社会这两个原理相互协调并配合起来”。卢梭的这段表述充分的表达了对自然人人性的赞美，间接的批判了现实社会人是缺少这两种秉性的。卢梭认为，在自然状态下，人与人之间没有任何的道德关系，既无相互仇杀的恶德，也无相互义务的美德。道德同法律一样，完全是社会形成以后的事情，是社会关系的产物。总之，在自然状态下人是有自爱心和怜悯心的，而且本性是善的。

人在自然状态中是道德的、自由的。自然人有着自爱心和怜悯心这两种道德情感，并且天生善良有良心，引导着人们向善的行为。但是自从进入了社会状态后，人就开始了“异化”。在卢梭看来，社会不平等的发生使人类摆脱了蒙昧无知状态而进入到文明生活，这无疑是一种进步，但这种进步同时也使人类淳朴善良的道德走向败坏，原始的自由、平等状态被打破，人们陷入了富贫、强弱、主奴等一系列对立中，结果导致了无尽的冲突和战争，这标志着人性的退步。卢梭认为，社会文明的进步，必然会导致道德的堕落。一方面，人类社会的发展打破了自然人淳朴善良的道德，开始走向人类的不平等。自然状态下的人是自由的、平等的、道德的，原始社会的公有制，社会的一切物质都属于人所共有。社会状态是历史的必然的选择，随着生产力的不断发展，人与人之间产生了各种社会关系。在人与人的交往和联系中，有些人就会比另外一些人具有优越的天赋，没有优势的人们就会产生虚荣心、嫉妒这些恶的道德感。为了捍卫尊严和虚荣心，人们不择手段地做出一些恶行。由此看出社会性是人类走向不平等的第一步。另一方面，私有制的产生巩固了社会的不平等，并导致了人类道德的堕落。私有制形成后，随着土地的私有和交换关系的发展，原始的自然的不平等日益扩展并深化，社会上形成了财富、地位、权势方面的不平等。在私有制度下，人类产生和加深了“你的”和“我的”这类私有的观念，使富人和穷人、主人和奴隶的心灵败坏了。卢梭说这一切应归咎于私有制，归咎于文明社会本身。对于社会的人来说，人性就是人的社会性。不仅如此，社会人的精神文明和道德，并不是随着物质文明的发展而进步的，相反，社会文明每前进一步都伴随着神经和道德的堕落。

二、社会契约是人性和社会道德复归的唯一途径

随着社会的发展，私有制的产生，导致人类的不平等和道德堕落，整个社会陷入利己恶性的状态。面对这样的情况，卢梭提出了“回到自然”的口号，但“回到自然”只是单方面的指道德回到自然状态时的淳朴善良，并不是回到猿类生活的状态。卢梭说形成人类不平等有三个阶段：第一阶段是富人与穷人之间的不平等，即经济上的不平等；第二阶段是压迫者与服从者之间的不平等，即政治上的不平等；第三阶段是合法的权力变成了专制权力，即主人与奴隶的状态，这是不平等的最终的程度。面对这种情况，卢梭提出了制定社会契约来解决不平等。卢梭说社会契约论要解决的根本问题是“它们在任何地方任何时候都是同样的，而且所有人都是予以默认或者公认的。一旦这个社会公约被毁，每个个人就又恢复了原来的权利。并且，在约定基础上的自由丧失时，他又重新获得了为此而曾经放弃的天然的自由。可把这些条款归结为一句话，即：每个参加联合体的成员，应该自身及其一切权利全部都转让给整个集体”。因此，“要寻找一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由”这也就是社会契约所肩负的使命，所要解决的根本问题。而社会契约，确实可以将其解决。

社会契约的根本要求，就是每个人都要毫无保留的把自己全部的自然权利，让渡给整个社会。因为只有在每个人都把自己全部地奉献出来，对于所有人的条件才是平等的了，也就没有人想要成为别人的负担了。这样使得每个人在奉献自己的过程中，获得了更大的权利来保障自己的自由。在卢梭看来，自然人是自由平等的，而社会契约只是一种手段，目的都在于将人们从现实中的不自由、不平等的状况中解放出来，重新获得自由和平等。当然　“回到自然去”，并不是简单地要恢复到原始状态的生活，而是构建这样的一个社会：在其中，人们按照自由与平等的社会关系与他人交往，自由和平等的价值从而起主导作用。卢梭制定社会契约是想实现人性的复归，社会道德的复归，能够消除人与人之间的不平等，从而形成一种稳定的生活方式，有利于社会生产力的发展和人类的进步，达到人与社会和谐发展的目的。

参考文献：

[1]　卢梭.论人类不平等的起源和基础.北京：商务印书馆.2007.

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消费不仅是一种权利，而且是一种义务。大学生的消费行为与大学生的责任密不可分，必须将两者结合起来，使得大学生在消费过程中承担相应的消费责任，通过责任意识来引导自身合理消费。责任是一种基本美德，是社会道德的基础和核心，是道德评价的基本依据，是对个体在人生每个阶段承担的不同角色所具有的共通性的基本道德要求。“任何一种生活，无论是公共的还是私人的，事业的还是家庭的，所作所为只关系到个人的还是牵涉他人的，不可能没有其道德责任；因为生活中一切有德之事均由履行这种责任而出，而一切无行之事皆因忽视这种责任所致。”①当代大学生的消费生活不仅会对自然产生影响，而且会对他人、对社会乃至对自身产生影响。因此，当代大学生消费必须具有责任意识，对自己负责、对他人、社会乃至自然负责，做到责任消费，这是一个大学生应具备的素质。

一、当代大学生消费责任

无论是个人的生活性消费还是企业的生产性消费，都不止是一种单纯的物品消耗，而是社会关系的反映。②消费者有着相应的社会责任。消费者的社会责任是指消费者在购买、使用商品和接受商品时，应该承担的自觉抵制直接或间接危害社会可持续消费和生产的商品和行为，以维护社会整体利益和长远利益的道义责任。这些责任包括保护环境的责任、保护资源的责任、维护社会公德的责任等。③当代大学生消费责任主要包括对自己的责任、对他人和社会的责任与对自然的责任。

（一）当代大学生的消费责任首先是对自己的责任。消费是一种个人行为，是为了更好地生存和发展。大学生应该学会消费，进行合理的消费，确保物质消费和精神消费的和谐，应该提高自己的知识水平、个人修养，提高自己的生活品质和质量，追求自身的全面发展。当代大学生消费中存在的盲目消费、奢侈浪费消费，过分追求物质享受，满足自己的感官享受，沉迷于网络游戏等，可能会造成精神萎靡，损害自己的身心健康。因此，大学生应该慎重考虑，保持清醒的头脑，要对自己的消费行为承担责任，对自己的消费后果负责。

（二）当代大学生的消费责任是对他人和社会的责任。当代大学生的消费与家庭和社会的经济水平密切相关，大学生的消费方式会对其他消费群体产生示范效应。因此，当代大学生的消费不能侵犯他人生存性消费的权利，还应有义务在消费过程中为他人树立良好的榜样。当代大学生在消费中还要考虑到社会的未来和命运，要为社会未来与命运承担一定的责任。当代大学生没有根据自己的实际家庭经济水平而进行的非理性消费，给家庭带来了沉重的经济负担和心理压力，也侵犯了家庭其他成员的资源共享和消费权利。一些大学生在公共场所抽烟酗酒的行为，严重影响其他同学的健康，侵犯了其他同学的利益。另外，大学生在同龄人群是佼佼者，是文化知识水平较高的一个群体，是备受关注的群体，同辈中往往以该辈精英阶层的行为方式为楷模。大学生不负责任的消费行为会给其他人带来消极的示范效应。当代大学生在消费过程中应该对他人和社会负责，做到有责任地消费。

（三）当代大学生的消费责任是对自然的责任，在消费时应该承担节约资源和保护生态环境的责任。人类大量消耗自然资源，致使非可再生资源呈绝对减少的趋势，可再生资源也呈现出明显的衰弱态势。而将大量的排放物和垃圾倒入江湖河海，对动植物资源的侵略性掠夺，严重污染环境，破坏生态平衡。这些都将不利于社会的可持续发展。要实现可持续消费，必须节约资源耗费，保护生态环境。当代大学生作为国家发展的中坚力量，应当积极承担对大自然的责任，在消费过程中应该坚持勤俭节约，反对铺张浪费；节约资源消耗，反对糟蹋和浪费资源，提倡环保，反对污染和破坏生态环境。

二、倡导当代大学生消费责任的意义