简述思想政治教育范文

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篇1

具体体现在对思想政治主体理解的超越和对思想政治教育主体相关命题理解的超越两方面。对思想政治教育主体理解的超越表现在以下几点：

1、获得从整体意义上理解思想政治教育主体的途径

“人作为主体在其活动中形成的关系大体而言有三种：一是人对自然的对象性改造关系；二是人与人的主体间关系；三是人与自身的关系”。思想政治教育主体间性以主体间的关系属性规约主―主关系，提供了主体性合理发挥的尺度，从而构建起个体进行正确自我认识的基础。

2、使思想政治教育主体之间的关系由“我―它”型转向“我―你”型，由“独白―哑语”，转向“对话―沟通”

思想政治教育主体间性所认同的复数教育主体和所开辟的主―主关系，创造了从理论上摆脱“主客体统一”、“轮流主客体”、“主客体转化”等冗杂解说的条件。在实践中创造了形成主体间合作、和谐关系的条件，它“客观上消解了二元论在人与人之间设置的对立”，从而为思想政治教育主体之间的关系摆脱“我―它”的格局，进入“我―你”格局扫清了障碍。对思想政治教育主体相关命题理解的超越主要表现在如下几点。其一，巩固了思想政治教育中受教育者的主体地位。“主体的生成和存在作为一个过程，关联着主体的自我认同。”以思想政治教育主体间性为认识基础的新的思想政治教育主体观在主体认识上提倡复数的主体，这就使受教育者拥有了“认同”自身主体身份和地位的机会，同时它在主体间关系上倡导的和谐共处原则促进了思想政治教育主体间、尤其是教育者和受教育者主体间的相互理解与沟通， 实际上也从外部进一步强化和固化了受教育者的主体地位。其二，凸显了思想政治教育中语言的对话性意义。对话不同于独白，它是两个以上主体的语言交流活动，但不是任何的语言交流都是对话。真正决定一种交谈是否是对话的，是一种民主的意识，是一种致力于相互理解、相互合作、共生和共存，致力于和睦相处和共同创造的精神的意识，这是一种对话意识。思想政治教育主体间性视野下的思想政治教育活动强调思想政治教育主体间的互识与共识，理解与合作，使思想政治教育主体间拥有平等对话的机会。这种新的思想政治教育主体观以思想政治教育主体间性对人的主体地位的认同、对主体间的平等与尊重和对话与理解的倡导为基础，融合人在主客关系中主体性作用的发挥，使思想政治教育主体的主体性与主体间性有机融合，实现了对思想政治教育活动中的人的完整认识，从而实现了对既往思想政治教育主体观的超越。

二、有助于思想政治教育培养具有主体间性品格的人

思想政治教育意味着价值引导，它以培养“可贵品格”为职责。思想政治教育主体间性的确立使思想政治教育在主体间性思维方式中培养主体间性品格的人成为可能。

1、具有主体间性品格的人是具有独立意识的人

所谓独立意识在这里具有三个基本特征：（1）自由意志，即自主判断、自主选择、自主决定；（2）责任能力， 即对于自己的选择自觉地承担责任；（3）良心自觉， 即自我反思与超越的能力。

2、具有主体间性品格的人是具有开放意识的人

在空间上， 他不仅对自身开放，对他人开放，对社会开放， 还对自然开放， 在时间上，他不仅对过去、现在开放，还对未来开放。在开放的过程中，他的本质获得了确证、获得了充盈、获得了提升。思想政治教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。个人进入世界而不是固守着自己的一隅之地。因此，他狭小的存在被万物注入了新的生气。“如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话，人就能够真正成为他自己”。

3、具有主体间性品格的人是一个具有共存意识的人

具有主体间性品格的人能包容差异，包容与自己不同的认识，甚至包容反对自己的意见，是能够“走近”进而“走进”他人，构建“共同”、 “共容”、“共生”的世界，从而实现“各美其美， 美美与共”的人。

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中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）13-0239-01

在经济全球化的大背景下，文化呈现出多元化发展的状态，企业员工的思想也因此活跃甚至复杂起来，如何将多向思维的企业员工的思想共识起来，统一到社会主义核心价值观的要求上来，凝聚到有利于企业的发展的实践中去，成为了当前加强企业管理的重要问题之一。应当承认，随着我国深化改革，建立和完善现代企业管理制度的有序推进，企业思想教育工作已经摸索出一些很有价值的经验，趟出了一条符合我国现阶段国情的企业员工的思想教育之路，根据个人的工作体会，以下仅就四点体会予以简析。

一、坚持人文关怀的思想政治教育观

坚持人文关怀的思想政治教育观就是要把“以人为本” 的理念贯穿于对企业员工思想政治教育过程的始终，将原则的大局的教育和关心员工、温馨员工、取得员工思想和行为上的共识为目的。这就要求我们要把注意力时刻盯在企业员工的身上，把提高职工的积极性作为工作目标，在思想政治教育中真正做到“想职工之所想、急职工之所急”，并在帮助职工解决实际问题的基础上，努力将职工的希望与企业的l展要求整合到一起，帮助职工在内心深处树立起“企业光荣我光荣”的强烈责任意识，把做好工作化作职工最为强劲的价值追求。使我们的思想教育工作瞄准目标，沿着正确的方向阔步前行。

二、坚持将理论引导转化为楷模效应

规范教育内容，把握明确方向，能够确保我们的教育工作开展起来，但是仅做到这些还是不够的，毕竟这样的思想政治教育工作过于理论化，我们还需要在深度上与精度上下一番功夫，需要通过大力培树典型性人物来使我们所灌输的、所导向的政治理论形象化起来，使企业员工能学有楷模、做有榜样、干有目标。因此，需要通过深入的挖掘，来发现企业自身的各种典型性人物，然后通过大张旗鼓的宣传发动，将我们所树立起来的典型推到全体职工的面前，使我们的每一名员工清醒认识到我们的企业在各方面的期盼，使我们的思想政治教育能够更加贴近实际的生活。但是我们在此方面一定要本着严肃认真的态度，克服工作中的畏难情绪，克服工作的盲目性以及“人情意识”，坚持“宁缺毋滥”的原则，来开展典型人物的培树工作。也就是一定要确保我们所树立的典型是大家信得过的，能够得到大家公认的人物形象，如果不能在自我挖掘中发现成功的典型人物，那么就需要我们的教育工作者发挥自身的聪明与才智，用“借鸡生蛋”式的思维，采取“拿来主义”的办法，发挥“他山之石可以攻玉”的效果，让广而周知的典型人物来引领本企业员工。

三、坚持以活动求活力的工作氛围

在开展对企业职工思想政治教育的工作中，要通过丰富多彩的教育形式与活动内容赋予思想政治教育以活动求活力的工作氛围。因此，思想政治教育工作要努力开辟生动活泼的局面，要让职工学得认真，听得明白，参与其中，体验得到，乐得其所。也即要以活动为载体，在教育的内容里一定需要包含这样的几种要素：一是能够解决企业职工的实际问题，在坚持“以人为本”理念的基础上，认真查找分析企业职工中所存在的困难和问题，然后针对这些来开展；二是需要符合企业本身的总体工作需求，就是要求我们的思想政治教育工作要整合意识，在贴近职工生活的同时，要跟上企业的发展需求，这样才会使我们的工作达到“有的放矢”的实际效果；三是适应国家发展的整体需要，有大局观念。我们所采用的教育形式需要以务实和高效为目标，既要达到丰富多样，还需要讲求应有的实效性。科学合理处理好以上这样的问题，就能够使我们的思想政治教育工作有序、恒久开展起来。

四、坚持多渠道的传播手段

在科技发达新媒体不断涌现的有利条件下，开展思想教育的手段和可采用的渠道也因此丰富起来，因此，我们需要以此为平台，借助这方面的有利条件。比如说，可以在坚持以往的集中性大课室教育的基础上，在做强板报宣传、刊物推广的同时，还应当充分借助微博、微信、QQ被广泛使用的便利条件，向企业职工随时发送信息、传达主张，还应当乘上“互联网+”这班快车，拓展企业自身的宣传阵地，在有力配合主旋律宣传中，向社会宣传企业本身的正效应方面，以此来增强企业职工自身的荣誉感和自豪感，增添与企业共同奋斗、创造辉煌的责任感。

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马克思说：“我们的世界是普遍联系的世界”，因此，任何学科都不可能是孤立地存在，它一定会以这样或那样的方式同其他学科有着密切的联系；它的发展完善，也一定会以这样或那样的方法来对其他学科的优秀研究成果作以借鉴和吸收。思想政治教育学科如此，思想政治教育语言艺术性的研究更是如此。具有艺术性的思想政治教育语言，要求思想政治教育者借助语言这一载体，根据受教育者的特征和教育场合的特点，在语句合乎逻辑、语法规范、修辞妥帖的基础上，能够以完美的手段和技巧、独特的方式和内容使理论的表述具有审美性、感染力、独创性和表现力，从而使受教育者与之产生情感共鸣和良性互动，以达到思想政治教育目的。因此，要想使思想政治教育语言真正实现上述的艺术效果，我们就应该借鉴传播学中的受众理论、语用学中的语境理论、修辞学中的修辞格以及播音学中的语言表达技巧。

1传播学中的受众理论

传播学是以人的社会交往过程为基本研究对象。在整个传播过程中，受众是信息传播的“目的地”，同时受众又是传播效果的“显示器”。受众，就是信息接受者或传播对象。在传播过程中，受众可以是一个人，也可以是众多人。受众作为传播过程两级中的一级，扮演着非常重要的角色。受众既是信息的消费者，又是传播符号的“译码者”，更是传播活动的参与者。受众不仅仅是被动的接受信息，有时受众也将直接参与到传播活动过程中。关于受众,学者们将其归纳为：个人差异论、社会类型论、社会关系论、满足需求论、社会参与论五种。个人差异论认为受众成员心理或认识结构上的个人差异，是影响他们对媒介的注意力以及对媒介所讨论的问题和事物所采取的行为的关键因素。①这种观点认为：传播者在进行传播前应该考虑受众个体的性格、爱好、兴趣、态度、信仰、价值观等因素，选择与之相适应的信息进行传播。社会类型论认为，受众会根据性别、年龄、民族、职业、文化程度等方面的相同或相近性，而形成不同类型的受众群体。社会关系论认为，受传者都有自己特定的生活圈，受众在接受信息时会受到生活圈中直接或间接的影响和约束。满足需求论，也叫“使用与满足论”，认为：受众是能动的媒介使用者，受众不再被动接受，而是主动地选择自己所喜欢和所需要的媒介内容和信息。社会参与论认为，大众传播媒介应是公众的讲坛，而不是少数人的传声筒。公民及其团体既是信息的接受者，又是信息的传播者。信息的传播还要考虑受众的接受需要、接受动机、心理倾向等因素，以保证传播的实效性。思想政治教育，是以语言这样的传播方式来完成同受教育者的沟通与交流，实现思想政治教育的传播与宣传。思想政治教育过程中的教育者和受教育者，就犹如传播活动的两级，好比传者与受众的关系，因此，借鉴传播学中的受众理论研究，对于更好地了解思想政治教育中受教育者的需求和接受特点，实现思想政治教育的有效传播不无裨益。

2语用学中的语境理论

语用学是语言学的一个新兴领域，迄今不过几十年的发展历史。关于语用学的定义，由于研究的角度不同，也存在着这样或那样的差异，但归根结底，语用学是一门研究如何理解语言、如何使用语言、如何使语言合适、得体的学问。它从说话者和听话者的角度，把人们使用语言的行为看作受各种社会规约制约的行为，研究特定语境中的特定话语，着重说明语境可能影响话语解释的各个方面，从而建立语用规则。②语境和言语行为，是语用学中两个重要的概念。语境，简而言之，就是言语理解和表达的环境。语境这个概念，是由马林诺夫斯基在1923年提出来的，他将语境分为两类：一是“情景语境”（contextofculture），指言语行为发生时的具体情况。二是“文化语境”（contextofculture），指说话者生活于其中的社会文化。费斯将马林诺夫斯基的“情境语境”这个术语规定了以下范畴：参与者的有关特征；有关的事物，非语言性、非人格性事件以及言语行为的效果。语境的功能体现在对意义的表达和理解所产生的影响。语境的功能也并非独立发挥作用，它是参与、协助话语的表达和理解过程。从说话人角度看，语境的作用表现为：根据交际目的，确定说话的大体内容；根据交际场合，确定说话方式；根据交际条件，确定交际渠道。从听话人的角度看，语境的功能包括确定指称对象，消除歧义，充实语义。③思想政治教育语言，是在思想政治教育过程中，说话者和听话者之间交流和沟通的桥梁，如何使桥梁更好地发挥作用，我们应该借鉴语用学中的语境理论，充分考虑到“情境语境”和“文化语境”两种不同语境形式，根据说话人和听话人的主客观因素选择合适的表达方式、表达手段和表达内容，尽可能使听话人确定指称、消除交流中的歧义、充实语言表达的语义。

3修辞学中的修辞格

修辞学大概起源于公元前500年前后，是一门古老的学科，中西方对修辞学的研究路径不同，特点各异。在西方，由于古希腊人建立起来的民主制度，为各种形式的演讲提供了便利的条件。公民聚会、礼仪场合以及法庭辩论等，都需要进行口头陈述和争辩，言辞应用的效果直接决定着事物的成败。④因此，人们开始了对话语论辩术的关注和研究。在西方对修辞学有系统性研究的当数亚里士多德，其专著《修辞学》和《诗学》都是代表性的学术作品，对后来修辞学的发展影响深远。辞格，是修辞学的主要内容，又称“修辞格”，或“修辞手法”，是语言重要的表现手段。无论是西方还是中国传统的修辞学，都以辞格的研究为终级情怀。自古以来，学者们对辞格的定义各不相同。但通俗来讲，辞格就是人们为了提高语言表达的生动性，提高语言表达的效果而对语言的一种特殊的运用。现代汉语中已被人们认知并定义的修辞方法共有63大类，78小类，我们常见的修辞格有：比喻、比拟、对比、夸张、借代、设问、反语、排比、对偶、顶真、拈连、双关、移觉、通感等等。辞格是使语言艺术化的重要手段，它不仅要使语言表达通顺、准确，而且要使语言形象生动、音韵和谐、节奏强烈、爱憎分明、内容深刻、富有艺术价值和审美价值。⑤提高语言的形象性、感染力最好的方法就是充分运用修辞方法。好的修辞手法将赋予语言信息和美感双重价值；好的修辞手法能够恰到好处地跨过逻辑的局限，让思维在语言的天空自由翱翔；好的修辞手法可以突破旧的语言表达方式，创造出新的语言组合形式。学习并掌握修辞学中的修辞手法，并将其灵活恰当地运用于思想政治教育语言表达的过程中，这将会使思想政治教育语言更加新颖、灵活、富有个性，充满感染力和吸引力，因此必然会调动起受众的学习欲望和兴趣，从而提高思想政治教育的效果。

4播音学中的语言表达技巧

播音学是以播音创作为研究对象，研究播音创作发生发展的规律。播音学，是一门独立的新兴学科，它是在实践中发展起来的，具有很强的实践性，它有自身的矛盾运动规律和自己的质的规定性，不能被某一学科所代替。播音最重要的载体是语言，广播电视播音中主持人优美动听的语言，让人们喜欢听、愿意听，甚至产生情感的共鸣，这与主持人的语言表达技巧有着密切的关系。因此，思想政治教育语言在表达过程中，学习和借鉴播音学中的语言表达技巧，更能够有效地解决思想政治教育语言艺术性所要求的吐字清晰，声音洪亮；富有节奏，声情并茂；体姿相助，通俗易懂的问题。有声语言和副语言是播音创作的手段，也是播音创作活动的重要环节。有声语言是由发声和表达两大要素构成。发声要素包括：气息控制、口腔控制和吐字归音。气息是发音的动力，声音的轻重缓急、抑扬顿挫的变化都与气息关系密切。用胸腹联合呼吸的气息方式，给说话者较稳健的语言状态提供保障，避免发生情感激昂时“读破音”的现象。有利于丰富情感表达时的不同需要，同时对说话者的嗓音起到保护的作用。口腔既是有声语言的构字器官，又是语言用声最重要的共鸣器官，很好地控制口腔状态，可以为说话发音提供一个良好的语音制造场和良好的共鸣环境。吐字归音，关系到字音的清晰、响亮、完整，同时也在一定程度上影响着语言风格。平时有些人“口齿不清”、“吐字含混”、“吃字”等现象，都是因为吐字归音存在问题。有声语言的表达要素包括内部技巧和外部技巧。外部技巧有：停连、重音、语气、节奏。外部技巧的运用可以使语言表达得清晰准确，生动具体，情感丰富语流富于生命活力，富于动态美感。内部技巧有：情景再现、内在语及对象感。情境再现，是创作主体的二度创作过程，能够激发表达者的内心真实感受，调动表达者的丰富情感，是对内容从理解到表达的桥梁。除了有声语言之外，在语言表达过程中，人们的表情、眼神、体态、服饰等副语言，也都传递着信息，表达着情感。“副语言”或“无声语言”，在传播学中也被称作“非语言符号”。它是指语言以外，可以通过视觉、听觉、触觉、嗅觉感受到的姿态、笑貌、颜色、气味以及其他所有传播符号的总称。副语言大多是以其辅助、伴随功能与有声语言表达一起来传递信息的，对有声语言表达具有补充、强调、调节的作用。比如用微笑表示亲切感，用紧锁的眉头表示愤怒，用大幅度的手势表达诙谐幽默等。副语言的运用增强了语言表达的形象性、可感性，能够吸引受众的注意力，增强传播的效果。运用好副语言，对有声语言的表达能够起到强化、丰富、修正和补充的作用；运用得不好，则会弱化或干扰信息的传递。

借鉴受众理论、语境理论、修辞方法和语言表达技巧，了解受教育者的心理和需求，把握教育的语境和特点，运用丰富多彩的修辞方法，掌握有声语言和副语言的表达技巧，这将有助于提高思想政治教育者的语言表达能力，增强思想政治教育者的语言感染力，提升思想政治教育语言的艺术性。

作者:徐丽颖 单位:辽宁文化艺术职工大学

注释

①邵培仁.传播学[M].北京:高等教育出版社,2002:204.

②戚雨村.现代语言学的特点和发展趋势[M].上海:上海外语教育出版社,1997:147.

③何自然,陈新仁.当代语用学[M].北京:外语教学与研究出版社,2004:119-120.

④崔应贤.修辞学讲义[M].北京:清华大学出版社,2012:1.

⑤曹艳伟.政治语篇中的辞格研究[D].吉林大学,硕士学位论文,2007:13.

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研究生思想政治教育是贯穿研究生教育全过程的重要工作，加强和改进研究生思想政治教育，有助于全面提升研究生的培养质量。我国研究生思想政治教育历经多年探索已经取得巨大成就，但也存在一些薄弱环节，比如研究生学术道德教育的脱节。当前高校研究生学术失范现象严重，研究生考试作弊、论文抄袭成为普遍现象，出现在整个研究生教育培养环节中。每年的学位论文学术不端检测，研究生毕业生们惴惴不安、如临大敌，乃至催生了一条“产业链”，据报道部分网店月入过百万。研究生屡屡越过学术底线，固然因为“面临学业、就业、经济、婚恋等实际困难及压力”，但这看似情有可原的“无奈之举”背后，却暴露出研究生群体学术自律意识的缺失和学术道德的匮乏，也突显出当下研究生思想道德建设在学术道德和学风建设领域的缺位。诚然，在研究生教学管理实践中，思想政治教育与学术科研往往是两回事：前者更突出思想道德层面的教育、宣讲，后者则更偏重课题、论文等很物质很实在的内容；两者的归口管理部门也往往不是同一部门，一个是学生工作部门，一个是科研部门。所以，不仅是研究生，连研究生教育管理工作人员，也不一定对两者及其内在关系能有一个正确而全面的认识：思想政治教育工作，只要管控好学生，不给学校和社会添乱，就阿弥陀佛；学术科研管理，更注重研究生学术能力等技术层面的提高，文章数量搞上去，影响因子大一点，就万事大吉。

二、加强学术文化建设拓展研究生思想政治教育途径

研究生学术文化建设与研究生思想政治教育均是高校研究生工作的重要组成部分，两者具有统一的价值取向和工作目标，并且相互影响、相互促进。立德树人是研究生学术文化建设与研究生思想政治教育的共同理念，研究生思想政治教育可以为研究生学术文化建设提供思想保证，研究生学术文化建设也可以成为研究生思想政治教育工作的有效载体。一般而言研究生对学术科研或多或少有向往之心，学术文化环境因而也或多或少地影响着研究生的科研意识和学术道德。因此，以学术文化建设拓展研究生思想政治教育途径，可以在以下几个方面下工夫。研究生学术文化建设要坚持研究生思想政治教育不松懈，充分发挥思想政治教育的宣传教育功能，多渠道增强研究生学术自律意识。要以思政理论课程改革为契机，在引导研究生树立正确的世界观、人生观、价值观和荣辱观的基础上，教育研究生树立尊重学术的科学态度。要创新研究生教学方法和考核办法，以研究型教学为导向，将研究生学术规范、科研训练纳入课堂教学范畴；在课程考核环节，增加学术规范性方面的要求，重视诸如论文引用是否规范等细节，一点一滴培养学生的学术自律意识。研究生学术文化建设要明确研究生导师是研究生思想政治教育和学术科研的首要责任人，充分发挥导师的引导示范和审核监督作用。要建立和完善研究生导师负责制，增强导师在研究生培养过程中的主动性和责任心，在教学和科研实践中培养研究生良好的学风，督促其遵守学术道德规范，若研究生发生学术不端行为，导师承担连带责任。还要建立健全师德建设长效机制，制订导师教书育人工作的考核奖惩办法，定期进行考核检查；还要探索导师动态调整机制，及时淘汰不合格导师，严惩对师德败坏、学术不端的导师，打造一支学术好、师德高的研究生导师队伍。研究生学术文化建设要发挥思想政治教育工作在校园文化建设中的动员功能，合力营造良好的学术文化氛围。充分利用学工口的组织资源与号召能力，开展内容丰富、形式多样的学术文化活动，既活跃校园学术氛围，又调动研究生学术科研的积极性。充分利用思想政治教育工作部门在研究生推优评奖工作中的影响力，探索实行优良学风个人（集体）激励机制；还要制定学术不端检测结果的配套措施，在评奖推优工作中，对有学术不端行为的研究生采取零容忍，取消科研资助、评优评奖资格。当然，思想政治教育工作还要做好队伍自身的建设，建立起以研究生导师和辅导员为主体的研究生思想政治教育工作队伍，广泛吸纳高层次人才，选聘部分优秀教师兼职从事研究生辅导员工作。另外，研究生思想政治教育工作也要关心研究生的学习、科研和生活，尽可能为研究生提供教学、科研、管理辅助等“三助”岗位以及其他方面的政策支持。

三、结语

以学术文化建设拓展研究生思想政治教育途径，不是一句空话，既需要切实可行的具体措施，还需要实实在在的贯彻落实，才能“促进研究生学术科研能力和思想道德素质同步提高，培养研究生不畏艰难的科学作风、严谨求实的优良学风、求新探异的创新意识、艰苦奋斗的创业品格、合作沟通的团队精神”。

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一、特殊教育学校的思想政治教育存在的主要问题

1.特殊教育学校思想政治教育工作队伍建设落伍。

特殊教育是一门专业性很强的学科,需要很多有别于普通教育的独到的专业知识和技能,需要对特殊教育对象的生理和心理特点有充分了解。特殊教育学校的思想政治教育工作也与普通学校的思想政治教育工作有很大的区别,这就为特殊教育学校的思想政治教育队伍建设提出了更高的要求。然而,目前从事特殊教育的教师绝大部分来源于普通师范院校和其他院校,而且目前还没有建立健全特殊教育教师的继续教育培训体系,因此在一定程度上限制了特殊教育师资水平,同时也限制了思想政治教育工作队伍水平的提高。这一直是一个困扰我国特殊教育发展的难题。

与此同时,由于现代特殊教育发展较缓,特殊教育对象差异巨大,特殊教育思想政治教育研究薄弱,可借鉴的经验不多,导致特殊教育学校在开展思想政治工作时举步维艰,整个思想政治工作队伍建设落伍。

2.特殊教育学校思想政治教育理念、内容和方法滞后。

特殊教育学校的学生受生理缺陷的制约,身心发展具有滞后性,理性思维尚未充分发展,文字理解能力也处在一个较低的水平。特殊教育者往往没能充分考虑到特殊儿童的年龄特征和接受水平及当前社会环境和家庭环境的文化素质、道德水平等现实情况,制订出高不可攀的政治和道德标准,使特殊学生丧失了实践的信心、兴趣和动力。由此,他们没有办法将成形的标准内化成自身的行为动机和道德素质,导致思想政治教育工作流于形式。

其次,特殊教育学校思想政治教育的内容一般都是以某一个先进人物或英雄模范为榜样,说明和提倡一种道德要求。课文中的人物和事例,一般来说都是真实的。但由于时间和空间的限制或某些因素,特殊学生对这些人、事往往有一种距离感、陌生感,激不起他们的情感共鸣,导致思想政治教育内容脱离学生实际和社会实际。像这样的思想政治教育要求超出了学生的思想道德水平,对学生的要求过于理想化,则使学生难以做到,使他们觉得德育不真实、不可信。而学生真正关心的问题在德育内容中却没有体现。

再次,思想政治教育方法存在问题。外在的教育只有通过个体内在的自我认同,才能促进个体的发展。品德的发展也不例外,也就是说,只有当教师讲解的道德规范、道德标准被纳入到儿童的道德价值结构中时,才会被内化为儿童自己的道德准则。然而,思想政治教育方法的主观武断使德育效果事倍功半,使学生产生严重逆反心理,学会了夸夸其谈,形成双重人格。强制性是特殊教育学校思想政治教育的另一特点,其主要表现是思想政治教育的“满堂灌”,以致形成教师在教育中的简单命令和严厉惩罚。一味要求学生听话、服从的教育,是对学生人格的不尊重,学生十分反感,往往反其道而行之。

3.特殊教育学校思想政治教育缺乏针对性和实效性。

思想政治教育工作的针对性和实效性要求以学生为中心,从学生的需要出发,让学生在思想政治教育活动中实现自我发展,充分发挥他们在日常学习中的主体作用,指导他们自我管理、自我教育,使他们由过去的被动接受转化为主动参与。思想政治教育工作是细致的、严谨的,要有针对性和实效性就必须把学生真正看作是“发展中的人”,而教育工作者的任务则是鼓励和引导。

由于特殊教育学校的学生都是具有一定缺陷的特殊孩子,因此,在很长一段时间里,特殊教育学校的思想政治教育的范式是由封闭的观点支配的。它把特殊学校的思想政治教育视为一个封闭的、孤立的系统,使学校的德育工作与外部世界丧失了复杂性联系,减弱了德育工作的针对性和实效性。面对不断发展变革、关系日趋复杂、利益分配频繁调整的时代,如何有效开展特殊学校的思想政治教育工作,使思政教育充满生机和活力,更具针对性和实效性,是目前亟待解决的问题。

4.特殊教育学校思想政治教育与社会教育、家庭教育脱节。

特殊儿童离开家庭、父母进入学校,开始在交往中获得友情,获得关爱,同时也从中获得大量的社会性经验。但由于生理的缺陷,他们无法与一般人进行沟通,难以表达自己的愿望和想法,不懂得一些必要的行为准则和规范。因此,学校往往限制他们在社会进行相对自由的交往,怕他们上当受骗或养成不良习惯。由于生活范围和交往范围狭窄,自身社会常识贫乏,学生往往相信老师在思想政治教育中所讲的一切,并按照这一切进行社会交往,结果使自身不良行为增多。

孩子有任何方面的缺陷,对父母而言都是震撼的,但是父母却是接触身心障碍儿童时间最多,最了解他们的人。因此,在帮助特殊儿童成长的过程中,家长的地位及重要性绝不亚于教师或相关专业人员,他们的角色与作用也不是他人所能取代的。许多特殊儿童都没有机会接受正规的早期教育,因此家长们的一言一行都在他们的心理上产生巨大的影响,更重要的是家长们对他们的生活照料、学习指导及社会交往等都直接影响着他们的成长。

二、现阶段特殊教育学校开展思想政治教育工作的主要途径

1.加强思想建设,提高教师素质。

特殊学校思想政治教育工作的特点决定了思想政治教育的工作者必须具备很高的思想素质。然而,有些特教教师对自身的角色定位存在模糊认识,再加上社会上对从事特殊教育的教师评价普遍比较低,导致特教教师的自我评价消极,对所从事的工作缺乏认同感和热情。因此,特殊教育学校的教师应不断加强自身思想建设,用正确的人生观、价值观和世界观教育和引导特殊学生。

其次,特教教师的人格和行为对于做好学生的思想政治教育工作起到非常重要的作用。因此特教学校的教师不仅要在学识方面当学生的教师,更要在道德、情操、品行、作风等方面成为学生的楷模,做到育人先育己。他们的道德思想、所言所行对特殊学生来说是一种无形的力量。

2.净化德育环境,营造健康的思政教育氛围。

现实生活中,我们应该承认,对残疾人存有偏见、对残疾人事业不予重视的现象仍然存在,而且有人把残疾人看作是“累赘”、“包袱”,认为残疾人不可能有什么作为,看不到残疾人自强不息的精神。甚至有人把残疾人推向社会的边缘,造成事实上的不平等和社会的不稳定。

因此,加大宣传力度,提高人们的认识和觉悟,解决人们的思想观念问题势在必行。让社会和人们充分认识到,特殊人群与我们一样具有尊严、权利和价值,同样是物质和精神财富的创造者;特殊人群正以自强不息的精神克服各种困难,认知和改造世界;特殊人群所享有的各种各样的条件并不是什么“福利”和“照顾”,这只是对他们客观要求的最基本的满足,是社会应尽的责任和义务。因此,当前任务是增进社会和特殊人群之间的理解,广泛开展人道主义教育,提高人们的思想认识和精神境界,倡导良好的社会风尚,创造友爱和谐的社会环境,弘扬人道主义,发扬中华民族传统美德,使全社会深刻理解这一事业,真诚地关心、支持这一事业,使人们普遍重视特殊人群工作,进而尊重、理解、关心、帮助特殊人群,维护特殊人群的尊严和权利,激励特殊人群实现自身价值。

其次,营造健康、向上的校园文化,创建健康的思政教育氛围是有力推动和促进特殊学校思想政治教育的前提和保障。丰富多彩的校园文化历来是学校思想政治教育的重要载体和平台。特殊学生的身心特点,使这一载体和平台的作用显得更为重要。开展“氛围管理”,把校园文化内涵与思想政治教育内容有机地融合起来,发挥校园文化建设在思想政治教育中的渗透作用,不断增强思想政治教育的实效性。当然“氛围管理”毕竟只是手段,必须始终突出思想政治教育的核心内容。文化是丰富的,也是复杂的,应当学会区别,取其精华,去其糟粕,为我所用。因此,实施“氛围管理”,在形成主导文化的同时也应该积极倡导文化的多元化,为“氛围管理”培植一种健康、向上的环境,进一步保障特殊学校思想政治工作的有序展开。

3.将学校、家庭教育相结合,提升特教质量。

由于沟通障碍,家长无法顺利与特殊孩子交流,难以走进孩子的心灵,思想政治教育更无从谈起。家庭作为特殊学生的一所永久学校,对特殊孩子道德素质的培养有着不可替代的功能,而许多家长却以沟通不便为理由把家庭教育责任推给学校。所以,家庭教育对于大多数特殊孩子来说是个空白。而在特殊教育学校,大家都非常重视特殊学生的康复教育与技能培养,而忽视了特教素质教育中最基本、最薄弱的思想政治教育。随着特殊学生接受文化教育层次的提高,他们在智力、情趣、道德修养、意志情绪、人际交往方面都对自己、家庭、学校、社会提出了更高的要求,他们渴望得到信任和理解,也希望得到良好的引导和培养。有鉴于此,学校对特殊学生进行了法制教育,这也是学校思想政治工作的一个新尝试,旨在通过这种潜移默化的教育方法,让学生的心灵受到震撼,法制观念得到增强,法律意识得到提高。因为身处纷繁复杂和充满诱惑的社会中,特殊学生由于智力和听力的缺陷,往往更容易误入歧途。

特殊教育学校的学生作为社会的特殊人群,应得到全社会的广泛关注与支持。家长、学校和社会都应设身处地地站在特殊学生的立场上感受和体验他们的内心世界,体会他们的喜怒哀乐和各种需求,充分理解和接纳他们,帮助他们学会客观、正确地认识自己、评价自己,勇敢地面对现实、面对生活,达到思想政治教育的目的。

参考文献:

[1]赵丽芳.论特殊教育学校学生思想政治工作的策略[J].中国科教创新导刊,2008,(20):243.

[2]李黎红.切实关注特殊教育教师的发展[J].现代特殊教育,2007,(9):1.