德育的新形式范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的13篇德育的新形式范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

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一、中专学校的德育工作现状

从中专学校的办学现状看，专业课的教学工作相对于德育工作而言更加规范化、专业化、多样化。首先各年级和专业，都有部颁或省颁的教学大纲，有教学计划和相应配套的教材，使教学过程有据可依；其次每所学校都有一支相对稳定的文化课、专业课师资队伍分别承担着不同学科的教学任务，人员稳定，任务明确；最后从教学的组织形式看，学校一般都将学生分成不同的班级，在统一的时间，固定的场地，由专门的人员来组织学生进行各种多样的教学活动，目标明确，内容具体，教学方法和手段多样，而且随着科技的发展越来越现代化。

与此相比，学校德育工作尽管也有周会、班会、专题报告会、政治课、座谈会、个别谈心等多种不同的形式，但缺乏一整套科学的德育大纲、计划及实施方案，缺少一支专业化的队伍，学校德育工作的时间、场地、内容形式等都难以做到有据可依，在一定程度上得不到有效的保证。

从在校学生的现状看，中专学生大多学习成绩较差，其中有不少学生既无明确的学习目标，也缺少必要的学习动力，时常违纪违规。面对这样的学生群体，学校既要注重文化知识的传授，专业技能的培养，更要重视其品德和思想教育。

二、增强德育工作效果的对策

德育是一项政治性、实践性和科学性很强的系统工程。学校必须明确德育目标，在内容、形式、方法、机制等方面努力进行创新和改进，增强时代感，提高实效性。

（一）提高以德育为首的认识，建立健全有效的德育机制

学校党委及领导班子要根据新时期学生德育工作的特点和规律，以高度的事业心和责任感，始终把德育放在首位。从思想上重视，认识上提高，行动上落实。加大德育工作的力度，发挥学校全方位的育人功能。要明确教师的德育责任，重视德育职能机构的建设，建立一套德育工作及效果的考核评价体系。使学校形成齐抓共管，全面育人的德育机制和网络，以保障德育目标的实现。

（二）加强中等职业学校德育队伍建设

学校德育的本质是使学生的思想品德和心理素质的社会化，将一个不适应或不完全适应社会发展需要的学生，培养成为能够适应社会发展需要的合格社会主义劳动者。因此，中等职业学校德育队伍建设搞得如何，直接关系到社会成员的思想品德和心理素质社会化的程度和进程。加强学校德育队伍的建设，是提高学校德育有效性的关键。

努力造就一支政治素质高、业务技术精的德育工作者队伍，是加和改善德育工作的主体力量。德育工作者应该有坚定明确的政治指向性、高尚的人格及较高的理论素质和精湛的业务能力，激发学生对德育理论的接受欲望和接受行为，产生学校德育的有效性。

（三）充实德育工作内涵

随着新的教育体制的建立，传统的教育制度、教育手段、管理模式和管理效能已经不适应现代教育发展的需要。面对德育工作中出现的新问题必须用科学的教育方法，寻求符合实际的教育对策。

一是创新德育教育方式。在新形势下，教育工作者要运用社会学、心理学、行为学和教育学等最新研究成果，要根据学生身心发展规律，创造性开展教育工作。要实现德育工作由浅层次治标向深层次治本转变，从单纯思想教育向素质教育转变，由批评教育为主向以表扬鼓励教育转变。

二是创新教育途径。德育工作的开展必须是建立在师生平等的基础上，搭建心灵沟通的平台，德育要回归学生的主体，实现自我教育。学生是德育教育的主体，课堂是德育教育的主阵地。教育工作者要充分利用课堂教学主阵地，将学科中德育教育的优势寓于教学过程的始终。同时，学校通过科技、文化、艺术、体育等校园文化活动为载体，净化心灵，启迪思想，鼓舞斗志，陶冶情操，孕育和发展良好地道德情感。

三是创新德育工作内容。结合学校德育工作的实际，根据职校生特点，强化“三德”“三观”和行为规范教育，创造性确立德育的内容。

（四）转变家长育子观念，提高家庭教育水平

要增强学校德育工作效果，就必须缩短家庭教育与学校教育的差距。

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随着现代传媒手段的突破性发展，电脑、手机等负载信息的功能越来越强大，传统的德育教育方式在新形势下越来越跟不上时展的需要。为此，迎头赶上高中德育教育工作的新形式，需要每一个德育工作者不断探索德育教育新方式、新途径、新策略。

一、借助现代传媒技术，以趣味化方式让学生摄取价值经验

治水之道在于疏而非堵。目前，家庭电脑的普及手机使用的大众化，已成为时代、学校、家庭难以拒绝的事实。与其像“警察”一样，成天把学生视为“小偷”，还不如因势利导把现代传媒工作当作招牌，把其独特的教育价值挖掘出来。例如，通过教育内容趣味化的处理，把它方便地输出给学生，让学生通过网络介入，以强大的吸引力吸引学生参与进来，在潜移默化中让学生摄取价值经验，形成正确的人生观、价值观、世界观。如果我们仍然像以往一样，把教育内容挂在口上，单调、枯燥、乏味地去向学生灌输，学生肯定不会买我们的帐。学习兴趣从何而来？教育效果从何谈起？当然，在大众传媒技术高度发达的今天，通过这种途径让青少年获取足够的价值经验，增强道德意识，还需要教师创新性地开展工作。我们知道，在这一新形势下，这一教学途径在负载教育内容的数量、复杂性、提取速度等方面已超远远超过了政治教材为基础构筑的课程经验，而且，德育成效的体现需要经历一个外部影响不断内化和内在观念逐渐外显的复杂过程。所以，通过这一途径把有效的德育教育建立在有意义的道德价值经验的学习与体验之上，寓理于事，寓理于人，我们的德育教育才有有血有肉的故事，才有鲜活鲜亮的人物，才有真善美的价值经验的习得。至于简单的道德说教、苦口婆心的无效啰嗦，也只能与低效德育效果说再见。

二、通过课堂教育主渠道，以情感性的情商唤起增强学生的自我完善意识

在目前的学校教育教学中，无论从哪个层面论起，过度关注学生的智力因素，是一个不争的事实。事实上，非智力因素对学生的发展和成长也相当关键。在班级管理和德育教育工作中，如果我们以智力为基点，构建学生的德育大厦，显然会根基不牢、彼此失衡。如果我们以学生的非智力因素为基点，构筑学生的德育大厦，则必然会付出就有回报。德育工作者通过课堂教育主渠道，晓之以理，动之以情，以情感性的情商唤起主导德育工作，让学生在进行自我分析中，找到道德、情操的归宿点，知晓人生价值的体现处，产生战胜缺点、完善自我、超越自我的欲望。充分利用课前灌输，每次选取一个针对性很强的小故事，晓之以理，动之以情，及时引导学生正确看待事物、正确评价事物。所以，德育工作，尤其是高中阶段的德育工作必须转向以学生的情感教育为中心，通过情感教育更加关注作为学习主体的学生的情操、情感唤起。更主要的是课堂渗透，思想政治课作为德育教育的主阵地，其作用与效果历来受到肯定。所以，在课堂中通过创设既有科学性、艺术性又有情感性、教育性的教学情境，引入极具现实意义的政治与法律、道德与情操、社会与自然等方面的种种事件，让学生身临其境，调动自身情感通过倾听、观察、分析和比较去充分感悟体验，教育效果才显著。毕竟，在学习中有了情感的参与，所谓的感同身受效果才会显现。

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中图分类号：G416文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2015）02-029-2

进行校本德育资源的开发和研究是学校自身发展的要求，也是丰富校本课程、建设学校文化的需要。下面以我校“金色小屋”德育校本资源建设为例对创新德育工作形式加以阐述。

一、资源建立背景

在我校的办学史上出现过一位保尔・柯察金式的人物，她就是我校优秀学子――2002届毕业生金艳敏。她1992年（7岁）不幸患再生障碍性贫血，后辗转各地求医诊治。在与病魔抗争过程中，她从不放松学习，仍坚持不懈努力完成学业，她以“一息尚存，就别说做不到”为座右铭。她以顽强的信念，执着的追求，让她生命的每一天都过得充实有意义。2002年中考，以648分考上苏州中学。2002年10月进行骨髓移植，2003年3月28日病情恶化，抢救无效逝世。为了弘扬金艳敏同学“一息尚存，就别说做不到”这种对生命的态度，学校利用专门的场所建成了金艳敏同学事迹陈列馆――“金色小屋”，作为我校德育基地。

二、主要做法

1.作为每一届初一新生入学教育第一课，介绍金艳敏同学生平事迹。

2.充分利用金艳敏同学事迹陈列馆――金色小屋，更好地宣传和教育学生，使金艳敏同学身上的“一息尚存，就别说做不到”的顽强信念和执着追求代代传承下去，激励一代有一代的新区二中学子，学校以年级为单位组织学生参观金色小屋，并要求各班开展一次主题班会，进行大讨论，如何度过初中学习生活，激发学生的学习热情和刻苦钻研的精神。撰写并交流参观学习体会，利用校园网、橱窗、板报交流参观后感想，强烈地触动了学生的精神世界，极大地激励了学生的学习热情和毅力。

3.为进一步激励学生，在金艳敏家长的大力支持下，2009年5月设立了金艳敏奖学金，每学年将表彰奖励一批品学兼优的优秀学生，激励更多的学生和谐健康成长。每届获得金艳敏奖学金的学生写获奖感言，并装订成册，置于金色小屋陈列橱中，供参观学生翻阅。

4.校园网上专门开辟金色小屋专栏，介绍金艳敏同学的生平事迹，以及学校开展的相关活动，以便加大校内外的宣传力度，使金艳敏同学的精神辐射全校、全区。

三、资源基本成效

1.从学生角度讲。通过一系列序列化的递进教育宣传活动，在学生中产生了极大的反响，许多学生自觉地把金艳敏学姐作为自己学习的榜样，学习金艳敏对生命的热爱，对学习的执着。学生们秉承二中学子勤奋踏实、不断进取的精神，无论是在各种活动中，都体现了出了二中学生良好的思想道德素养，学习的态度得到了进一步的端正，养成了良好的学习生活习惯，被社会和家长公认，我校常规管理在市区范围内得到了一致肯定。在金艳敏同学精神的鼓舞下，涌现出了一大批优秀个人，多名同学被评为市、区三好学生、优秀学生干部、阳光少年、“三会”先进个人、杨龙元奖励基金、光彩奖励基金;同时在近年的中考中也都取得了辉煌的成绩，一大批学生先后进入了苏州中学、实验中学等高中名校;共有200多人次获得了金艳敏奖学金。

2.从教师角度来讲。在对学生进行教育时多一个新的抓手和一条新的途径，一旦有学生出现学习态度不端正，怕吃苦等情况的时候，我们可以跟他（她）讲一讲金艳敏同学的事迹，用发生在我们身边的事来引导教育，以此来启迪学生的学习态度和斗志，有必要的话可以带领其到金色小屋进行参观，感受金艳敏身前“一息尚存，就别说做不到”的精神。

3.从家长的反应角度。家长了解到我校的这一教育资源后，觉得学校非常有必要利用发生在学生自己身边的人和事来教育好我们，更具说服力，教育效果比家长、老师空洞的讲几句要好得多。平时也会在与孩子之间多交流沟通金艳敏同学的事迹，激励自己的孩子。

4.从成人与成才，做事与做人的方面。通过系列化的教育活动，同学们从金艳敏同学身上认识到了成人与成才的关系就是先成人后成才，要想成才，必须先成人，成人是成才的基础与前提。成人与成才，归根结底是一个接受教育与自我教育的双重问题，成才是成人的提升与引导！

成人比成才更重要，“成人”的目的在于思想道德的修养！品德是个非常抽象、缺少内涵的词，品德是一个人内在质的东西，学生身上的很多东西又紧紧与之相联在一起的。有一个好的品德，对一个学生的一生会受用无穷，学生有了良好的品德与、习惯与自理能力，才能追求好的学习成绩。一个品德不好的人，即使他今后能做出一点成就，但他们注定不会受到社会的欢迎，注定最终会被人类和社会唾弃。只有成人了，综合素质提供了，将来踏上社会才能成才。

四、社会反响

通过告家长书、家校路路通、学校网站对金艳敏事迹的宣传，使金艳敏同学事迹在在社会上有了一定的影响，进一步扩大了其教育面，得到了家长和上级教育部门的一致肯定，觉得新区二中学生整体的素质较高。

五、思考

1.现在金色小屋仅仅是实物的展示，由于条件限制，不能单独建一个纪念馆，其他学校、社区学生平时也很少有机会到学校来参观。设想组织相关的老师编辑一本《新区二中的保尔・柯察金――金艳敏》德育校本教材，将金艳敏同学的生前的事迹、老师、同学的感想、生前的物品和学习用品、学生参观有感、金艳敏奖学金等情况编辑成册，这样不仅可以扩大教育面，而且使金艳敏的形象更充实，教育内容更丰富。

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2.体验式学习理论对于普通高职艺术教育改革的意义。第一，体验式学习“寓教于乐”的特点有利于激发学生的学习热情。体验式学习活动的外在表现形式往往是精心设计的各种有针对性的项目“游戏”，学生在有趣的活动过程中，在成功的喜悦中，在与他人合作的愉快中，体会到的学习的乐趣，是寓教于“乐”的真正实现。第二，体验式学习“先行而后知”的学习方式，有利于学生创造力最大限度地发挥。体验式学习让学生运用集体的智慧自己解决问题，一方面，教师事前不作任何指导和理论讲解，摆脱了来自前人的限定与暗示，学生没有任何先入为主的导引，有利于新思维的产生；另一方面，团队学习使“头脑风暴法”有用武之地，不同见解的对立冲突往往有灵感的火花产生。第三，体验式学习活动跨领域地分享内容，有利于公共艺术课程“人文价值”的实现。高校公共艺术课程是面对文理各专业学生人文素养的教育，应与各种学科在知识背景、思维方式等方面的教育相互补充、融合贯通。体验式学习活动中，学习内容不是由教师事先圈定的，而是学生在活动中自己体会出来的。同样的活动，不同专业和生活背景、性格特征的人，必然有不同的体会，在集体分享中，促进学生思维的多元化发展。第四，体验式学习中教师的引导作用，有利于更好地发挥公共艺术课程的人文教育功能。教师的引导由教师对学生的感悟进行提炼归纳后，紧密联系学生学业与生活加以理论指导，把艺术教育“慢热”的德育、智育功能在体验课程的过程中消解融合，为学生树立正确的文化价值观，涵养人文精神，润物无声地完成。第五，体验式学习是以素质教育为主导教育理念实施的实践典范。体验式学习，以身体为活动载体，以团队为组织形式，以游戏为活动内容，全面提高学生身心健康和适应能力，成为全面塑造学生个体和提高团队素质的教育理念和学习模式。

3.体验式艺术活动的主要特点。一是面向全员的公共性。体验式艺术活动面向全体在校生，即使没有任何艺术基础，也可以参与到所有活动项目中，体会艺术创作带来的巨大精神满足。它完全打破了传统校园艺术教育或高或低的“门槛”，做到全员参与。学生兴趣盎然，将课堂演绎成一个体验学习的乐园。二是严密的组织流程。虽然鼓励学生进行自由的艺术创作，但体验式艺术活动过程非常严谨。针对不同的项目活动，在情景设计，时间、活动规则、安全等方面都有周密的要求。人文化地把质量、安全、环保理念贯穿于自由的艺术创作中，使创作的艺术生命力得以保障和发扬。三是活动主体是个人与团队的完美融合。体验式艺术活动是一种团队学习活动，是团体成员整体配合与实现共同目标的过程。团队学习可以有效发挥队员个人优势，达到“1+1＞2”的效果。知识共享使团队智慧融入个人理念中，实现团队成员之间互相学习、互相交流、互相启发、共同进步，从而隐性地促进学生艺术的成长。四是教师是活动的引导者、同行者。学生在艺术活动的全程中处于主体地位，教师不参与团队决策，不示范，不指导，不纠错。课后，教师对学生行为进行观察记录。教师在学生分享的基础上，进行过程梳理、点评和理论提升，从艺术创作和学生行为两个方面，促进成长。五是“双核”课程内容。高校公共艺术课程的主要目的是提高国民素质。基于这种认识，我们开创的体验式艺术活动设计，不但关注艺术创作的结果，而且重点关注艺术创作的过程，注重以人为本，催化艺术人文与科学间的融合。传统艺术教育人文功能的实现，往往依赖时间的沉淀和学生个体的“悟性”，新的形式有目的地将这种功能进行了催化，使学生的综合能力得到全面发展、快速提高。从实践来看，非艺术专业的学生往往注重从课程中得到人文素养提升，积极参与分享讨论，分享反思环节的时间甚至超过了艺术创作的时间。

二、将体验式学习理论应用于艺术教育的探索

1.体验式艺术教育课程开发。体验式学习泛指学习者亲身介入实践活动，通过认知、体验和感悟，在实践过程中获得新的知识、技能、态度的方法。将体验式学习的先进理念融入艺术教育，解决艺术教育中存在的问题，开创了一种将体验式学习理论应用于高校艺术教育的新形式，我们称之为“体验式艺术活动”。“体验式艺术活动”是按照体验式学习模式，以特定的艺术创作为实践内容，由情景布课、艺术创作、回顾分享三个环节串联而成。学生通过团队协作，进行特定内容的艺术创作行为，并对全过程进行回顾分享，一是对艺术创作的结果进行评价，提出改进；二是对团队决策、合作沟通、创新等方面进行反思。在这个过程中，学生的艺术和综合素养得以提高，对今后的行为产生积极的影响。遵循《学校艺术教育工作规程》“贯彻面向全体学生、分类指导、因地制宜、讲求实效的方针，遵循普及与提高相结合、课内与课外相结合、学习与实践相结合的原则”，按体验式学习模式，开发了多项体验式艺术活动，如已开发的“建塔”“合力造桥”“绳索系列课程”“自画像”“LOGO定向”“鼓舞飞扬”等近20个项目。

2.与高职专业及公共课程结合的探索。“体验式艺术活动”产生的初衷之一是实现高校艺术教育课程真正的“公共性”，如将其应用于现有的各种课程方法，包括艺术类和非艺术类课程，甚至一些专业课程，才能快速发展体验式艺术教育活动，让更多的学生有更多的机会受益于这种新的学习方式。如尝试在“工程力学”课程中应用“合力造桥”项目。要求将团队一分为二，在规定时间内，共同搭建一座桥（模型），并对桥的美观（设计艺术性）和实用性（承重）进行评比，对造桥过程中团队的表现进行讨论和反思。通过项目的组织实施，一是实现创意设计多样性、艺术性和科学性的有效契合，写实体现；二是使学生认识到沟通的重要性；三是使学生感受最有效地利用物资和人力资源；四是使其树立双赢心态，实现成果最大化。在实际运用中，这个项目不仅可以作为独立的活动广泛开展，还可以与建筑工程、管道工程、建筑装饰设计专业教师配合，将项目应用于工程力学、立体构成、建筑装饰材料与施工、园林景观设计等专业课程教学中，受到了师生热烈欢迎，将艺术、科学、人文教育完美共融。类似的项目还有“建塔“”绳索课程之搭房子”等。

3.体验式艺术教育课程体系的建立。体验式艺术活动目前还是实验阶段，主要是开发活动项目和找到与现有教育教学体系的结合方式。但从长远来看，由一系列的“体验式艺术活动”组成的科学系统的“体验式艺术教育”课程体系的建立势在必行，要针对学生在校期间不同阶段和不同专业背景的特点，建立相应的课程体系和评价标准。在实施的过程中，重点研究运用体验式学习理论探索艺术教育新形式的有效方法和途径，避免几种倾向：一是对体验学习的“泛滥和概括化”倾向，认为只要安排了活动的时间和空间，不管学生有无体验或切实感受，这就是体验式学习；二是只关注体验的结果，忽视学生的内心体验过程；三是忽视学生的个体差异，追求体验的“趋同化”。

4.挖掘体验式艺术教育与生活链接的有效方法和途径。

第一，深入探索“以学习者为中心”的体验学习形式。通过体验式实践活动，促进学生自主学习，合作学习，探究学习，运用头脑风暴、集中集体智慧等现实策略，让学习者有积极参与的机会，有主动体验的过程。其中体验式实践活动，除传统意义上的实践活动外，更包括“经历一些新奇的，未曾尝试过的或固有习惯盲区的历奇的活动过程”。这要求学生充分运用已有的知识与生活经验，在对新情景感知的基础上，通过感悟或体验，获取新的知识或技能。从艺术表现形式上，是学生有效参与的切实体验过程。

第二，探索体验学习中有效体验的策略。学生学习的过程不仅是掌握知识与培养形成各种能力的过程，也是情感、态度、价值观不断形成与丰富的过程，学生在积极主动参与中，体验痛苦、欢乐、喜悦，感悟正义、良知、善恶、同情等，从而确立正确的价值观。体验式教学模式，重在调动学习者主动参与意识和情感体验，从而促进其道德内化。情境设计、工具、道具的制作使用，现场氛围的营造与控制，项目管理技术的现场应用等，都有效促进了学生有效的体验过程，是一种艺术化的有效体验。

第三，挖掘体验学习与生活链接的有效途径。运用多媒体技术，链接生活场景，融入角色体验，使学生感官参与，深入体验。通过演一演、唱一唱、画一画、跳一跳等多种形式，使心理、感官、肢体等多层次的体验丰富呈现，有效叠加，使体验更深刻地与生活链接并艺术地呈现、体现。如常见的学生团队文化的建设。通过学生团体旗帜、LOGO、歌曲等组织文化符号的设计，利用班会、党团活动、社团活动等开展的有效链接和艺术呈现。

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在教育教学管理中，每个班级班风的好坏，直接关系到学校的教学计划能否顺利实施，教学目的能否顺利落实。这就要求我们班主任不辞辛苦，“勤”字为先。1、嘴“勤”。小学生的可塑性较强，今天说的问题，明天又会忘掉。这就要求我们班主任不厌其烦地多方开导。生活中，帮助学生辨别是非，明确方向。学习上，学习成绩好的学生，要时刻提醒他不要骄傲，向更高的目标迈进；成绩较差的学生，要多加鼓励，激励其勇气和信心。常找学生谈心交友。2、手“勤”。班级工作是个有序的过程。开学初，要制定好计划，期末进行总结。每个阶段还要制定小步骤，完成还要思其得失。4、脑“勤”。班级是一个群体，每个学生都是一本书，我们只有认真地翻阅，细细地研读，才会形成一个积极向上的集体。班主任要开动脑筋，不断探索，积极主动地改变教育工作中的一些“老套套”，灵活巧妙地运用各种“新道道”，使班级管理适应教学实际，适应学生的心理特点。

二、积极向上的班集体舆论导向

正确的集体舆论，就是在集体中占优势和为多数人赞同的正确言论和意见。它是班主任进行教育和学生自我教育的重要手段。学生要在这个集体里学习、生活、成长。要在学校的各项活动中显示自己的力量和风貌。好的环境能够激励人，可以改造人。因此这个集体需要有一种精神，那就是蓬勃向上的集体主义精神，争先创优，爱班好学的净业精神，这种精神从何而来？它来源于班主任坚持不懈的思想教育工作。重视思想工作是班主任做好其它各项工作的基础，是建好班级的法宝。班主任必须充分认识思想政治工作在班级建设中的地位和作用，通过少先队组织，利用班会、辩论会、座谈会、报刊杂志等多种途径对学生进行思想政治教育，帮助他们树立起正确的人生观、价值观。使他们真正成为四有新人。集体主义教育是级级思想教育的重要内容之一，是树好班风建立良好集体的重要表现。因此，班主任除了要求班级在学校集体性活动中树立班级的形象外，还需经常对学生进行“班兴我荣。班落我耻，以班为家，荣辱与共”的教育。以此来增强班主任的向心力凝聚力和战斗力，真正做到心往一处想，劲往一处使。

三、用爱呵护、用心关怀学生

一个班主任要取得学生的信任、爱戴、理解和支持，首先该给予学生真诚的爱。爱是做好班主任的前提。有了爱心，学生才会亲近你。这爱心应是真诚的、无私的、全面的。在学习上给予无私的师爱，在生活上给予细心的母爱，在思想上给予博大的父爱，在情感上给予真诚的友爱。爱是一股巨大的力量，能在人身上树立起一切美的东西。爱是通往教育成功的桥梁。在工作中，要用爱心去点拨学生的心灵，让学生的爱转化为为班集体增添光彩的行动。

四、身为人师、言教身教

班主任工作是塑造学生灵魂的工作。班主任对创设良好的班集体、培养全面发展的人才，具有举足轻重的地位和作用。在学校里，班主任接触学生的时间最长，开展的教育活动最多，对学生的影响最大，在学生面前自己就是一面镜子、一本书。因此，规范学生行动，在工作中真正做到为人师表、率先垂范、言行一致，表里如一。作为一名班主任，要求学生讲文明礼貌，首先自己要做到尊重每一位学生的人格。不挖苦讽刺学生。教育他们热爱劳动，自己要和学生一块打扫环境卫生。在学习上，要求学生书写认真工整，首先自己要做到书写规范认真。这样自己的一言一行才能形成一种无声的教育力量。教师是学生心目中的素质，树立职业道德，以高尚的道德风范去影响学生，当好学生健康成长的指导者和引路人。

五、培养好班干部，抓好班级领头羊

一个好的班干部，思想上应该是进步的，在劳动及各项活动中能起到模范带头作用。每当秋天到来时，校园里便落满了树叶，给清扫工作加大了任务。为此，我多次动员全班学生帮值日生扫清洁区。从此，一些班干部经常帮着打扫，值日生也不好意思晚来，所以都很早便来学校做值日。全班劳动的积极性很高，而且形成了互帮互助的好风气，也使得学生之间的关系很融洽，全班学生心非常齐。此外，班干部在工作中必须公正客观地做处理事情。这是当班干部最基本的准则。如果在工作中因为与某个同学关系好点就，而对另一同学有点小意见就苛刻要求，这必将会导致班干部失去大多数同学的信任与支持，没有了同学的支持，班干部的工作就成了无源之水无本之木，也就好比火车头没有了动力。总之，只有通过多方面的协调配合，才能形成强大的凝聚力，才能真正调动班干部的工作热情，才能真正发挥其火车头的作用。

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思想政治理念是统帅人们灵魂的精神支柱，是道德的基础，能为人们确立坚定的价值导向。当前我国正处于社会转型时期，人们的经济、政治生活和价值观念面临着新的撞击和整合，虽然当代研究生的主体是坚持社会主义方向，拥护四项基本原则和改革开放的政策，但是不能不看到研究生的政治观正逐步呈现出多元化的趋势。另外，由于社会竞争机制及利益驱动功能的增强，研究生的人生价值取向更趋于务实，个人功利意识增强，讲究个人实惠。他们注重自我价值的实现，常常以个人的发展为视点来看待问题，只注重专业知识的学习，不关心国家大事，把国家社会看作实现个人价值的客观外在条件和手段，在思想政治理念（政治信仰）方面表现出了明显的淡化和弱化，一些人在金钱名利诱惑面前理想信念动摇，对社会和人生没有清醒的认识。

2低龄趋势明显，集体意识淡薄

随着应届毕业生继续攻读学位及短期工作后报考研究生人数的增加，研究生群体的年龄普遍降低。仅以南开大学2008年研究生招生为例，24岁以下的硕士研究生占录取硕士生总数的74%，26岁以下的博士生占录取博士生总数的57%，研究生群体低龄化的特点十分突出。研究生的学习生活方式与本科生有明显差异，他们基于从事学习科研工作的实际需要，因学科(专业)或导师等因素而联系在一起，而这种联系的紧密程度甚至超过了本科生的班级，加之研究生培养类型和培养方式的多层次性，使得“小团队”效应更加突显，一些在读研究生数量已接近或超过本科生的高校，暴露了研究生集体意识淡薄、思想政治教育基础薄弱的问题。

3心理问题频发

研究生是高学历人才，社会对其期望值高，肩负着社会、家庭、个人等多方面的期待，承受着来自学业、情感、就业等多方面的压力。研究生的活动领域狭小，交往受限制，因此很难弥补感情上的空白，没有工作趋向，没有感情依托。他们往往会产生一种焦灼的感觉，学业压力大，就业形势不好，自觉前途渺茫。此外，家庭经济困难的研究生常常萌生自卑感且敏感脆弱，遇事容易采取逃避和自闭的做法。有研究表明，研究生当中37%存在不同程度的心理问题。研究生的心理问题不容易被自身意识或他人察觉，负性情绪容易在积聚到一定程度时爆发，从而直接威胁个人身心健康与校园和谐稳定。

4人际关系紧张

交际困难是当前研究生面临人际关系的主要问题之一。一些研究生没有工作经历和社会阅历，心理承受能力、与人沟通协调能力较差，遇事多从自己的角度考虑，总希望别人和周围环境顺着自己。但由于研究生来自不同地域，在生活方式和文化习俗上差异明显，所以常常由于无法容忍对方的生活习惯而产生矛盾。而且现在研究生中独生子女增多，他们从小缺乏集体荣誉感和合作精神，做事往往不考虑周围人的立场和感受。另外，部分研究生在与人交往过程中普遍存在一种孤傲和自大的心态，从而造成了研究生人际关系紧张。

二关于研究生思想政治教育工作的对策

科学发展观强调以人为本。一段时间以来，研究生自身潜能没有得到充分激发，思想政治教育的目标和要求难以转化为其提高自身素质和能力的诉求。因此，开展研究生思想政治教育必须以充分发挥研究生自身的主观能动作用为基础，研究生思想政治教育应首先确立三个方面的基本认识：一是积极探索研究生思想政治教育的灵活形式，即引导和调动研究生主动参与思想政治教育的积极性，努力构建导师负责制下的以研究生自我教育为核心的主体性德育模式;二是不断拓宽研究生思想政治教育的有效途径，即发挥思想政治教育理论课的主渠道作用，积极探寻符合研究生工作内外规律与实际需要的思想政治教育途径，将研究生思想政治教育的总体要求分层分类落实到教育培养的整个过程。基于此，当前创新研究生思想政治教育需要重点强化以下两方面的工作。

（一）积极探索研究生思想政治教育的灵活形式

1吸纳研究生导师参与到思想政治教育中来，努力构建导师负责制下的主体性德育模式

导师是研究生思想政治教育的重要力量，他们对研究生的教育主要通过言传身教实现。导师以其渊博的知识、严谨的治学态度、真挚的情感、高尚的人格以及对社会强烈的责任心和使命感，潜移默化地影响研究生，使研究生学会做学问的同时学会做人。当今社会上充斥着各种错误思潮，研究生的理想、信念动摇，这就要求导师在研究生的培养教育工作中，应当时时校正研究生的学习动机，帮助他们处理各种利益关系。因此，研究生的思想政治教育必须充分依靠和发挥导师为人师表、教书育人的积极性和责任感，导师应以德育人、以情感人，要注意发挥研究生导师在思想道德方面的表率作用，强调在学术道德和人品方面对研究生的率先垂范。此外，高校在遴选导师时还要注意和加大对思想政治方面的要求，遵循德才兼备的原则。

2开展研究生论坛和专题讲座

由著名专家和学者主讲的研究生论坛的内容往往在相关研究领域中占有重要地位，会吸引很多不同领域研究生来参加。这些学者本身的人格力量和他们在讲座中提到的有关他们自己的学术经历和科研经历，也能对研究生起到一定的激励作用，达到思想政治教育的目的。而且研究生论坛也可以加强学风培养，增进学术交流和师生交流。

3指导研究生进行自我教育和管理

加强研究生思想政治教育要充分发挥教育工作者和研究生两个积极性，使学校教育与研究生自我教育互相协调、形成合力。由于研究生年龄普遍较大，不但具有较高的学识水平，还有一定的是非分辨能力，思想状况已趋向成熟，具备了开展自我教育和管理的能力，依据这一特点，充分发挥研究生的自我教育功能，调动他们的积极性。首先要加强对研究生的指导，积极利用研究生会、科技协会以及各种社团组织发挥其自我教育、自我管理、自我服务的作用。研究生中综合素质较好并且发展相对较快的骨干是研究生进行自我教育的重要力量，对他们加强教育和培养，把他们的积极影响予以整合，带动其他研究生共同发展，此外还要指导研究生努力营造良好的文化氛围，通过组织开展丰富多彩、健康向上的文体活动，以及组织听有关报告讲座，为研究生丰富知识、开拓视野、接触社会、锻炼能力提供机会，也为加强社会主义精神文明建设和促进校园文化建设做贡献。

（二）不断拓宽研究生思想政治教育的有效途径

1发挥思想政治教育理论课的主渠道作用

由于研究生时期更多强调对专业知识、技能的训练和科研能力的培养，因此很少安排固定的思想政治教育的内容和时间，但在高校仍然普通开设了政治课，这些课程对同学们提高理论水平有很大帮助，同时也起到了思想政治教育的作用。但是当前的问题在于，一方面是研究生经过大学阶段的政治理论课学习，对知识性原理几乎到了耳熟能详的地步，另一方面是研究生的思维高度和学识修养使得单纯的理论说教会失去新意和吸引力，研究生们为修得学分而象征性地学习，所以提高思想政治教育课的实用性便是当务之急。除了要认清时代变化和学生们所处的生活、社会环境变化，并将其切实反映到当前研究生政治教育理论中，还要加大课程改革力度，联系当前学生们所关心的时势和热点，引导研究生理性的思考各种社会问题。

2加强研究生的党建工作

研究生党支部是密切联系研究生的桥梁和纽带，也是教学、科研、管理、服务的前沿阵地。思想政治教育应以党建为龙头，强化研究生党员的理想信念。一方面要规范研究生党支部的建设，做好支部内的党员教育，发挥党支部和党员的作用。在加强研究生的思想建设方面,传统的灌输方法将难以施展其作用，支部要充分发挥研究生的洞察能力，采取各种启发式的教育方式，在研究中加深理解，在讨论中启发觉悟。通过形势报告、播放录像、组织参观、文件学习和讲座讨论等形式，使广大研究生了解国内外形势和党的路线、方针、政策，增强他们的使命感和责任感；另一方面是加强党员发展工作，力求做到“发展一个，带动一片”。针对研究生社会化程度高、个体比较成熟的特点，制定专门的研究生入党积极分子培养细则，加强对研究生入党积极分子的培养工作。由于研究生个体相对比较成熟，入党动机更加复杂，所以培养、考察更要慎重、严格，必须坚持标准，成熟一个发展一个，保证入党积极分子的培养质量。

3搭建良好的学术交流平台

学术交流活动为研究生提供交流平台，促进不同层次、不同专业和不同学科领域的研究生深入的思想交流和碰撞。同时学术交流活动营造了自由平等、开放活跃的学术氛围，广大研究生能积极参与集体讨论和交流，敢于竞争，大胆创新。当前研究生教育过多的强调专业领域的成果，从而忽视了隐含在科学知识体系里的人文精神。事实证明，人文精神比科学知识给人类带来的物质利益更加宝贵，因此学术活动中，既要有专业学术交流，又要设置该领域相关道德的研究讨论目标，从而实现思想政治教育的渗透。

4努力发挥网络优势

随着计算机和网络技术的不断发展，研究生的社会沟通已走向网络化，利用网络开展思想政治教育涉及面广、速度快、影响大，可以发挥传统教育无可比拟的优势，针对研究生科研任务较重，学术活动较频繁的特点，充分发挥网络优势，克服时空限制，建立工作网络系统，通过在线交流、留言板等形式，进行政治学习、思想教育和开展组织生活,把网络作为研究生思想政治教育的课堂。但高校也应认识到：一方面，研究生攫取知识和信息的途径更加广泛和快捷，在网络所构建的交互式平台上进行科研和思想状况的交流；另一方面，网络管理的滞后性与网络技术的迅猛发展不相适应，这就需要积极主动地让正确、健康的思想文化占领网络阵地，引导研究生树立坚定的理想信念，提高鉴别力，防止错误不当的网络言论扩大影响。

总之，研究生的思想政治和业务素质关系到国家科技的发展、民族的振兴，关系到党和国家的前途。因此，增强研究生的综合素质，改进和完善研究生思想政治教育工作是亟待解决的问题。只有认真研究和探索新形势下研究生思想政治教育工作的特点和规律，不断总结，开辟新途径，创造新经验，才能始终保持研究生工作的勃勃生机。

参考文献

[1]杨光玮,蒋舜浩.论研究生思想政治教育工作的创新[J].中国高教研究，2005(2).

[2]崔晓雁,王雪鹏.实效性:研究生思想政治教育的基点[J].黑龙江高教研究,2006(11).

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二、新形势下小学生德育教育的策略

(一)顺应时代要求，更新德育观念

德育观念的正确与否、先进与落后、新与旧，直接影响着德育方针的贯彻、德育内容的选择、德育对象在德育过程中的地位和作用，乃至德育的效果。由于长期以来我们对德育的理解较为片面，习惯于传统的德育方法，因此在新形势下，我们有必要进一步更新德育观念，树立学校德育过程中学生主体地位的思想以及学校德育工作应适应新时期新特点的思想观念。

(二)遵循儿童心理规律，改进教育方法

1．要把沟通和理解作为有效德育的前提条件，并通过种种途径去创造这一条件。首先，要树立民主平等的意识，尊重学生，相信学生，和他们交朋友。其次，要认真调查和研究学生，掌握他们的心理特征，了解他们在想什么，干什么，采用学生易于接受、乐于接受、灵活多样、生动活泼的形式，为沟通思想感情创造条件。

2．变被动为主动，让学生自己教育自己。要彻底转变过去那种以管制型和灌输性为主的德育模式，让学生更多的参与管理，参与和组织各项有益于身心健康、陶冶情操、发展智力的活动，真正成为德育的主体，是德育成为一种共同关心、共同参与、渴望完成的活动，这样不但有利于调动学生的热情和积极性，也有利于让学生在活动中教育自己，是静态的教育成为动态的教育。

(三)重在实践，体验过程

思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育教学都十分重视德育，把德育教育的方式上要变过去那种以管制型和灌输性为主的德育模式为“重在实践、体验过程”，做到“三个结合”。既“以人为本”与“依法治校”相结合;“课堂教育”与“课外活动”相结合;“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的校风。笔者认为，要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂;是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。

(四)让德育走进现实生活，在生活中感受教育

反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂观，将施教的场所仅仅局限于教师，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。生活的德育要以社会现实生活为基础，以学生的学校生活、家庭生活为途径，以学生的情感体验为中介，以学生日常生活为内容，引导学生学习生活知识和技能，体验生命的意义，在生活中学习，在学习中生活成为热爱生活、言行一致，有责任感和创新意识的新时代小学生。现实生活是学生接受道德教育的出发点，也是学生接受道德教育的归宿。学生不断自我完善，就是为了改变自己现实的或未来的生活质量，真正的教育就是帮助学生适应并超越现实的生活，创造未来可能的生活。教师要善于针对学生的生活实际生成新的德育内容。积极探索灵活多变的教育方法，要充分考虑学生的身心特点、接受能力和现实生活状况，了解学生的道德基础是在什么样的现实生活背景下形成的，然后帮助学生确定可行的发展目标，寻找行之有效的自我完善的办法。教师对学生现实生活中的表现要敏感，要敏感于学生的行为，要敏感于学生的生活体验，要敏感于学生的行为变化，真切地把握学生在生活中的尴尬、压力和恐慌，并在这种把握中寻找到学生品德发展的最佳生长点，针对学生的现实生活进行指导，帮助。最后在帮助学生适应生活的同事，理解生活的意义和价值，让学生对生活有更深刻的认识和更高的追求。

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［关键词］ 双语教育；蒙古语言文化班；新形式；多元文化

［中图分类号］ G642［文献标识码］ A

［文章编号］ 1671-5918（2011）05-0057-02

doi：10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-029［本刊网址］ http：//省略

一、问题的提出

双语教育一直以来是国内关注话题。首先对双语教育的定义进行阐释。较为大多数人所接受的是麦凯和西格恩的定义，即“双语教育”指的是以两种语言作为教学媒介的教育系统，其中一种语言常常是但并不一定是学生的第一种语言。实施双语教育是基于双语现象的存在，是多民族国家在社会发展过程中自然产生的一种社会现象。中国是多民族国家，我国宪法明确规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”所以开展双语教育既是符合国家现阶段教育政策也是适应社会发展和各民族文化发展的关键所在。

国内对于双语教育学者们持有不同的意见，也是颇有争议的话题。王会银先生认为双语教学是“在我国特定的历史条件下，依据语言的行政法定性，语言的社会功能和声望，在少数民族和民族地区的学校中用学生通晓的母语（或第一语言）和全国通用的汉语（普通话）进行教学活动的一种教育制度或教学手段。”马戎教授主要关注的是少数民族的双语教育中双语现象使用情况是否可运用到现实经济发展的社会中，强调双语教育的目的性。

本文是通过对蒙古语言文化班的性质、教学模式、管理制度等进行分析，认为该培训班是双语教育的新形式。作为双语教育的新形式以及呈现的特点进行阐述和现阶段存在的问题进行分析。

二、北京蒙古语言文化班的概况

北京蒙古语言文化班是中央民族大学学生组织、在京蒙古人及热爱蒙古文化人士赞助的，是以义务培训蒙古语言文字和音乐舞蹈为主的公益性事业。于2008年6月20开始筹划，2008年9月6日正式开课。

以下是问卷调查的数据，本次研究共发放问卷调查报告60份，收回59份，经统计获得有效问卷57份。抽样调查的结果：从民族上划分，学员中蒙古族人数41人，占72%；汉族人数13人，占22%；满族人数3人占6%；从年龄上划分，少年班的孩子平均年龄在6．34岁；成人班的情况，最大年纪的是60岁的满族老人，大部分学员都是在20―30岁之间。

师资力量和志愿者队是各个高校大学生或硕士研究生组成的。蒙古语言文化班现分为儿童班和成人班，每班都有文字课和音乐课，儿童班还有舞蹈课程设置。成人班是按照教学难度从低到高的顺序分为字母班、词汇班、阅读理解班和口语班等。每个学员只要通过相关考试就会升级到另一班继续学习。学员掌握这五种课程后就可以顺利地拿到毕业书。这种等级制的教学办法刺激学员的积极性，有较好的反响。

在管理制度上，老师要在上课之前20分钟之前到班级，准备好课件和所用资料。志愿者要在上课一个小时之前到达教室，提前准备做需用品。志愿者有意要当老师的话，在班内当志愿者一年后，经过申请和考核，可以给学员上课。学员的管理制度很简单，不在课堂上随便喧闹、不打扰别人学习、不能随便旷课、完成老师布置的作业等。

三、双语教育的新形式

对双语教育的研究主要分为民族区域地方的双语教育制度和民族区域外的双语教育实验。笔者认为本文所述的北京蒙古语言文化班是民族区域外的双语教育的新形式，其产生主要有以下几个原因。其一，我国的宪法规定：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”双语教育法规体系进一步完善都是对双语教育的推行提供了法律依据。其二，随着改革开放、经济的发展和教育系统的改革使各民族人口流动现象日益增多。据2000年人口普查，在北京市的蒙古族有37464人。北京蒙古语言文化班的所在地中央民族大学正是在蒙古族人口聚集最多的海淀区，交通方便和地理环境优势很明显。其三，满足学习蒙古语言文化的个人需求。经调查，在学员中81%是在校大学生，利用周六的时间上蒙古语言文化课。在问到为何选择学习蒙古语言的时候，95%的人都认为对蒙古语感兴趣才学习。该培训班的成立不仅满足了对蒙古语言文化感兴趣的人的需求，而且对民族文化传承具有很大的意义。

北京蒙古语言文化班不仅在教育性质还是在教学模式上都有自己的特点，主要体现在以下几点。

第一，自愿组织团体。中国的少数民族双语教育主要集中在民族区域地方，也有类似于内地班的双语教育实验，这些教育体系都受法律保护，是国家重视少数民族双语教育的体现方式。实施少数民族双语教育是中国民族语文政策和民族政策的一个重要组成部分。北京蒙古语言文化班是创办在民族区域之外的城市，并且是自愿组织创办的，不同于正规学校双语教育机体。

第二，非营利性组织。北京蒙古语言文化班简介已经说明，为了让在京蒙古族学到蒙古语言文字，蒙古语言文化班的任务是义务培训热爱蒙古语言文化的学员，学员只要购买相关教课使用书即可。赞助者的帮助是为创办培训班提供了物质基础，使组织能举办各种类型的活动增强学员对民族文化的认识和了解。

第三，教学内容上有自己独特的特点。（1）语言文字。语言文字的教育是民族文化的根本。语言教育是语言继承和语言社会延续的重要手段，因而也是文化继承和社会文化延续的重要手段。（2）音乐课、舞蹈课和游戏课是展现蒙古族文化艺术的平台。蒙古音乐、蒙古舞蹈和蒙古游戏是传承蒙古族精神文化的基本方式。蒙古族传统游戏最常见的有羊拐游戏、吉日格和蒙古象棋等，其中羊拐游戏的玩法最多，受到青少年的喜爱。蒙古语言文化班通过传授蒙古音乐和舞蹈，放映蒙古文化、历史题材的电影，这些关于蒙古族艺术文化知识是让学员直接感性的认识蒙古族文化艺术。

第四，组织活动。通过参加各种活动进一步加强对蒙古族文化传统的认识。除了学习课本上的知识，还邀请过蒙古学家进行演讲传授。如：邀请北京大学的陈钢龙教授讲授了‘蒙古民俗文化’等。蒙古语言文化班利用假期组织参观元朝重要文化遗产白塔；去元大都遗址公园进行秋游等地方。

四、双语教育的问题及思考

虽然，蒙古语言文化班作为双语教育的新形式得以发展。但目前处于初级阶段，不论在教学制度还是在师资力量方面存在很多的问题。

（一）语言的使用性较差。语言环境对双语教育起到很大的作用。由于没有较好的语言环境交流，所学到的语言文字无法在现实生活当中运用，出现了学习一种语言文字而无法跟别人交流和运用的尴尬场面。蒙古语言文化班学员的目的很明确，就是从基础开始学习蒙古语言文化，但语言是经过交流才得以发展的。除了在课堂上用蒙古语交流之外，学员便没有机会用蒙古语进行交流。

（二）人员流动频繁，稳定性不够。这也是跟正规学校教育体系相比之下，该培训班存在的最大的问题。下面对蒙古语言文化班成员在五学期过程中人数变动加以分析。

老师学生志愿者

第一学期17人152人23人

第二学期15人66人12人

第三学期13人78人6人

第四学期8人71人13人

第五学期6人112人16人

表一：每学期蒙古语言文化班成员的人数

从表一可见：每学期蒙古语言班成员的数量都是有所变化。主要体现在老师和学生的数量上。（1）老师方面。第一学期，是按老师的数量班的课程，所以老师的数量较多。儿童班分有一班、二班和成人班设有音乐课、舞蹈课、马头琴班；成人班的划分是按学生的理解能力分为阿班、鄂班、伊班和新班，共四个班。所以，每个班的老师既是教课也担当班主任角色。后来到现在的课程减少对老师数量下降也有影响。到第三学期时候，个别老师大学毕业后在异地找到工作，人数开始下降。并从志愿者的挑选人员当老师。异地工作也是影响老师流动的因素。（2）学员方面。刚开办课程时学员的人数明显较多。经过一个学期的培训，预热期过后继续学习的人数明显下降。义务教育体系的缘故，刚开始由于没有系统的管理制度，很多学生就自动放弃继续学习。加上每个学员经过四个学期的教程就会毕业，所以四个学期为一个阶段，新生和老生的交换阶段。从表中可以看出，第五学期学员的数量有所增长，是新报名的学员的增多的缘故。

（三）资金短缺问题。该培训班是公益性组织，不但不收取任何费用，还组织有奖活动调动学员的学习积极性。会长及工作人员通过拉赞助等方式筹钱运用到培训班的各种经费问题。

尽管存在以上这样和那样的问题，但是北京蒙古语言文化班作为双语教育模式的新形式已经显示了初步成效，我们从中也看到了一线希望。北京语言文化班为双语教育发展提供了一个样板，丰富了“双语教育”的形式。今后在不断的发展中要进一步的加强和提高。

第一，加强师资力量的正规化。实行双语教育的一个最基本的前提是师资问题。教师素质和使用双语的能力是展开双语教育的先决条件。教师必须具有充分的语言水准，只有这样双语教育才会有成效。所以，蒙古语言文化班必须提高教师的素质、加强教师的正规化。

第二，提高教学方法的变通性。语言文字不仅是人群间交流的工具，也是各民族文化的重要载体。它的规范化、标准化程度直接影响着文化的传承和文化产品的质量。语言文字的变通法，是在于课堂教学之外更多的是运用到实际环境中进行演练。蒙古语言文化班坐落在在中央民族大学，好好利用语言环境是最大的提高语言文字的方式。应该根据不同的社会语言文化生态环境进行教学模式的改革。

如今，提倡多元文化的社会背景中，实施双语教育是执行国家的民族语言政策，不仅尊重了各民族的语言文化，也对各民族在经济社会发展中培养了人才。实施双语教育是对多元文化教育起到很大的作用，是保存与传递各民族优秀传统文化的必要手段。在先生“多元一体”理论的启发下，有关学者提出了“多元一体化教育理论”，给国内多元文化教育研究带来了新的局面。少数民族双语教育本身亦是“多元文化”的一个重要组成部分。文化传承是文化内涵的重要内容，不同的文化有其不同的传承内容，甚至包括文化传承方法的区分。因此，发展少数民族双语教育本身就是发展“多元文化”。对其的研究具有重要的意义。

参考文献：

［1］滕星．中国少数民族双语教育研究的对象、特点、内容与方法［J］．民族教育研究，1996（2）．

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中图分类号：G210 文献标识码：A 文章编号：1007-3973（2013）004-188-02

多年以来，媒介广告经营行为介入新闻业务时有发生，这种新闻与广告的复合体，给学界和广大受众带来严重混乱。它到底是新闻还是广告，如何辨别、定性，如何规范媒介广告经营行为和新闻采编业务，以维护媒介的社会形象，促进广告业健康发展，确实值得我们认真思考。

1 新闻与广告――性质不同的传播信息

作为传播信息，新闻与广告共存在新闻媒介之中，具有“传播”的共生形态，二者都对媒介有着强烈的依赖性。新闻与广告传播的都是信息，目的都是为了扩大影响。但是，新闻与广告有着截然不同的特点和性质。

1.1 无偿与有偿，二者最根本的区别

新闻是对人们关心或感兴趣的新近发生事实的客观报道，其立足点是社会公众的多层次、多方面的信息需求，属于公益行为，是无偿的。广告是企业和商品经营者通过媒介直接或者间接推销和宣传自己产品、商品或形象的一种信息传播活动。广告都是有明确的广告主主体、有偿、以推销产品或商品等服务为目的，它是以盈利为最终目的，是典型的市场行为。

1.2 目的原则不同

新闻传播的目的是让人们了解社会变化发展的趋势，满足受众对新闻的获知欲，同时宣传新闻者的思想、观点、方针、政策。因此，新闻以广大受众和社会整体利益为原则，具有党性、阶级性、指导性。广告是以满足广告主推销自身产品或服务为目的，其出发点是广告主自身利益的满足，坚持的是被宣传者利益的原则。广告宣传广告主的商品、服务或企业形象，目的是“花钱保住钱”，“以银子换金子”，是经营者的自我宣传、招揽诱惑。

1.3 形式特点有别

新闻强调“新”、“有新闻价值” 、“真实客观”、“迅速”，必须客观公正、平等告知，所以一般而言实事求是，言简意赅。广告则形式可活泼多样，为吸引“眼球”使尽招数，有的甚至夸大之辞。

由此可见，新闻和广告属于两种完全不同性质的信息。事实上，我国近代著名新闻学者徐宝璜在《新闻学》一书中早已提出，广告必须与新闻分开。也正因如此，广大受众对于新闻和广告的心理态度是完全不同的。对前者抱着新闻即真实的观念，心理上不设防线地接受，而对于后者，受众会不自觉地提醒自己，广告是企业宣传，目的是推销，诱惑你购买和消费。

2 “新闻性广告”与“广告性新闻”――本质一致的违法广告

新闻与广告二者本是泾渭分明，但是由于各种原因，目前媒介中新闻与广告的复合体越来越多。有的看似新闻，具备新闻的诸要素，但又同时具有广告的特征。有的应属广告，可读起来或看起来又具有新闻的特点，这就是广告新闻化。有学者将这些广告与新闻的复合体分成“新闻性广告”与“广告性新闻”两类。

所谓“新闻性广告” 是指广告主或广告经营者为了达到自己的盈利目的，以新闻形式撰写文稿，在广告位置、时段或相似广告的版面、时段上刊登或播发的商业广告，这是广告创作利用新闻特性后出现的一种特有广告形式。媒介常以栏目取代广告，常见的栏目形式有“企业家访谈”、“企业风采”、“购物指南”、“养生之道”等等各种“新闻性广告”。多以宣传典型、报道业绩、介绍经验、宣传事迹为主要内容，这种广告，新闻是外衣，广告是实质。广告主自我宣传采用新闻的表现形式使受众难以分辨是新闻报道还是广告，常常误以为是新闻，具有较强的欺骗性和诱导性。广告主通过新闻形式诱导受众，提高受众对所刊登或播出的广告的信任度。此类广告违反了《中华人民共和国广告法》中第三条的“广告应当真实、合法，符合社会主义精神文明建设的要求”、第四条“广告不得含有虚假的内容，不得欺骗和误导消费者”、第十三条“广告应当具有可识别性，能够使消费者辨明其为广告。” 因此，此类广告应是违法广告。

所谓“广告性新闻”指所有以新闻报道形式刊登或播发的有偿新闻，即一种隐性广告。表现手法很具有隐蔽性，虽然它是新闻，但是它主要突出的是某些厂家或商家的产品或者商品等等，为的是提高厂家或商家产品和商品的知名度。当然其也有一定的新闻价值，但是新闻价值不是很大，实际上也是违法广告。它是广告的另一种表现形式，是异化的广告。它借助媒介把有关商品服务的知识或情报有计划地传递给人们，影响舆论，扩大销售，它坚持是被宣传者的利益原则，主要目的是产生有利于该人该事物的效果，目的是诱导受众购买，消费所介绍的商品。广告主利用受众对新闻媒介的信任，通常以各种名义广告性新闻，达到自我宣传的目的。从受众看来，广告性新闻等同于新闻，实际内容和其价值取向，则是广告。实质上是把广告主的盈利需求、自我宣传掩盖为具有普遍新闻特征的信息加以传播，把市场行为装扮成公益活动，把广告主自身的局部利益装扮为带有普遍认知的社会公共行为。广告性新闻违反了《中华人民共和国广告法》第十三条：“广告应当具有可识别性，能够使消费者辨明其为广告。大众传播媒介不得以新闻报道的形式广告。”我国对广告性新闻是明令禁止的。1997年中央宣传部、广电部、国家新闻出版总署和全国记协《关于禁止有偿新闻的若干规定》，将广告性新闻定性为“有偿新闻”。

《中华人民共和国广告法》第十三条明文规定“大众传播媒介不得以新闻报道形式广告。通过大众传播媒介的广告应当有广告标记，与其他非广告信息相区别，不得使消费者产生误解。“新闻性广告”与“广告性新闻”试图混淆新闻与广告的区别，打球。前者是广告主与新闻媒体的采编人员“有偿”交换的结果，后者是广告创意人员或设计人员刻意为之。它们在本质上，均是广告传播行为，这种违规违法介入新闻业务的广告时有发生。

3 “新闻性广告”与“广告性新闻”的社会危害与监督管理

从法理上分析，广告介入新闻违反了《中华人民共和国广告法》等法律法规，也与《新闻工作者职业道德准则》的精神相悖，其社会危害性大，迫切需要建立有效的监管体系加以规范和管理。

3.1 损害了媒介的社会形象，弱化了媒介的社会功能

新闻媒介作为社会公共舆论传媒，它能起到环境监测、行为指导、文化教育和娱乐服务等社会功能。广告则是企业、商家积极地为自己推销和宣传，很难超出“王婆卖瓜”的范畴。如果“新闻性广告”和“广告性新闻”的大量存在，则严重干扰了舆论正确引导作用和削弱了媒介在公众中的影响力。同时，给新闻传播带来混乱，弱化了新闻媒介的社会功能，成为了广告主的代言人和传声筒，由注重社会效益变成为广告主服务的单方利益，严重损害了媒介的公信力，最终导致公众对新闻媒介的信任危机。

3.2 损害了消费者经营者利益，扰乱了社会经济秩序

“新闻性广告”迷惑性强，一方面使消费者丧失理智或判断能力，另一方面对其他合法广告主也是一种欺骗。“广告性新闻”则是新闻新闻采编人员与广告主之间的“有偿”交易，对广告主来讲其特点是低投入高回报，这对其他遵纪守法的广告主来说显失公平。这种广告新闻化违背市场公平竞争基本原则，不仅干扰了广告市场正常秩序，也扰乱了社会经济秩序。

3.3 要强化新闻媒介行业自律

新闻媒介是监管的基础。媒介要加强自身限制、约束和管理，通过有关的法律法规、职业道德规范的学习，提高从业人员的思想素质和法律意识。要加强对媒体从业人员业务知识的培训，扩大其知识面，在基本知识这个层面上杜绝广告新闻化的出现。更为重要的是加强对其职业道德和自身道德素质的建设，来认识新闻和广告现象，来确立符合人民利益的职业观念和职业态度。使他们能够从思想上和行动上都自觉地按照社会主义新闻职业道德的标准严格要求自己，真正做一个敬业奉献、诚实公正、清正廉洁、遵纪守法的新闻工作者。要使媒体从业人员在根本上自觉抵制经济利益的诱惑，从而避免广告新闻化的发生。

通过内部规范管理，划清广告经营人员与新闻采编人员的业务范围。《中国新闻工作者职业道德准则》规定：“新闻报道和经营活动要严格分开，新闻单位不得用新闻形式做广告；不得向编采部门下达‘创收’任务。记者编辑不得从事广告或其他的经营活动。”

要加强对广告版面编排的管理，努力做到使广告和新闻界限分明。可以采取新闻和广告分开编排的方法或者开辟专门的广告版面来避免广告和新闻的混淆。还可以用分类广告的方法来方便消费者寻找自己需要的广告。要始终有明确的广告标志使受众轻易能分别出广告。

3.4 要加强法律监督和行政监管

建立长效的法律监督机制。当前对广告新闻化的认定比较薄弱，监督管理相对滞后，往往是受骗上当以后消费者受才想到拿起法律武器维权，事前监督相对薄弱，使一些企业和媒体有了可乘之机。法律法规中应对广告新闻化应有一个清晰、明确的界定，对新闻广告化的监督纳入法律轨道，只有这样，才能在实践中更好地对媒体和企业进行监督。

行政机关应加强对媒体行政管理。媒体过度地追求经济利益会导致职业道德的缺失，这是产生广告新闻化的重要原因，行政管理机关应充分发挥其职能，强化完善对媒体的审查制度，确保法律法规的严格执行，完善体制建设，确保采编业务与经营活动严格分开，同时还应加大处罚力度，对违规行为绝不姑息，真正做到“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”。

综上所述，要杜绝 “新闻性广告”和“广告性新闻”需要媒体、企业、受众以及政府和社会等各方面的努力，在法律制度、行政管理、社会监督等各方面的工作做得扎实有效了，广告新闻化才有可能消失，新闻媒介的社会形象才能得到回归、提升。

参考文献：

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2产品设计中典型性与新颖性的应用

2．1新材料应用

PhilippeStarck的台灯，因为它采用了合成材料可以称之为新奇性，同时，因为它的整体样式又可以被看做是一个典型的台灯。因此，典型性和新奇性不应被认为是相反的，尽管经常发现二者的高(负)相关。

2．2设计元素的变化组合

通过对产品进行设计元素解构，将单个设计元素进行合理的变化，根据使用习惯进行位置调整或不同组合，可以使产品呈现出不同的效果。

2．3品牌造型变革

成熟的产品品牌，其风格定位是鲜明且易于识别的。它的设计理念立足于品牌定位，该品牌产品造型设计的定向与发展受其造型设计理念指导。以汽车为例，成熟的汽车品牌会对设计理念进行统一的策划，并且渗入研发到上市整个流程的各个环节。大众汽车公司的设计总监Walterde’Silva曾明确表明大众未来的造型设计要回归到原有大众汽车的传统特征和品牌DNA，并在此基因的基础上进行发展。他曾定义说:“我们所称的DNA，是指在我们设计出的经典车型上看到的典型款式结构。”这很好地归纳了产品改良设计中的典型性与新颖性。成熟品牌的产品造型，是传承与颠覆的不断循环，家族统一性通过不断地沉淀最终成了不可磨灭的品牌设计思想的源泉。

3产品形态的典型性与新颖性关系

产品创新最直观的价值体现是形态，良好的产品形态能渗透品牌文化，提升产品的感染力，提高消费者满意度，提高产品设计的艺术个性。形态设计不是简单的造型、配色、装饰性改变，它的设计目的是使产品整体性能达到最优，既包括丰富产品美感，也包括建立产品与用户之间的情感交流。就产品改良设计中体现典型性与新颖性的尺度问题。

研究人员假设具有专业知识水平的消费者与“外行”消费者对同一产品的审美判断不同，假设专家型消费者更喜欢新奇性的设计。为测试这个假说，研究人员选择中型汽车作为研究对象，因为汽车爱好者与仅把汽车当作交通工具的人对汽车的关注与了解截然不同，通过客观汽车知识测试，可以很容易地将他们区分开来。通过使受试者对不同的中等型号汽车造型的典型性与新奇性评估，得出结果表明，典型性与新奇性对审美偏好具有相对重要性，专家型受试者比非专家组更能辨别汽车的典型性与新奇性，但观察者的专业知识水平并不影响对车型新奇性的判断，专家组在车型的独创性上和非专家组意见一致。但这些结果并不能证明专家型消费者更偏爱新奇性的产品。

根据偏好原型理论(Whitfield＆Slatter，1979)，一个物体越典型，它越会是审美首选。家族相似性是典型性的一个重要因素。使用的电话作为刺激物，使受试者评估其典型性，新奇性与审美偏好。这个研究证明了典型性和偏好之间具有一个重要(直接)的相关性。这三个研究的所有发现表明，典型性和新奇性共同而同样的有效解释了消费品的审美偏好。但是，这两个因素在很大程度上是彼此对立的，互相抑制对方的积极效应。这个结果为RaymondLoewy发明的MAYA工业设计原则提供了实证基础。MAYA是“非常先进仍然可接受”的缩写。为了创作一个成功的产品改良设计，设计师应该在新奇性和典型性中找到一个平衡点，试图尽可能的创新精神，而保存尽可能的典型性设计。

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体验是生命存在的直接形式。道德教育之所以不能进入学生的心灵深处，一个很重要的原因就是它在很大程度上忽视了学生心灵的体悟、情感的激发、生命之间的交流。只有重视学生的生命体验才能真正激发育的生命意识和生命活力，彰显德育关注精神、提升境界、完善生命的能。因此，道德教育应以生命为基础，引导学生在鲜活的生活世界中不体验、反思、感悟、理解生命，体验生命的伟大与渺小、反思生命的意义价值、感悟生命的奥秘与脆弱、理解生命的有限与无限，在真实的生活世界中展现、提升、丰富、完善生命，使道德教育真正成为与生命共生、共融、共长的过程。生命体验德育是对知识性德育的反思与超越。知识德育模式遗忘了生活世界，遗忘了鲜活的道德体验，从而丧失了自身的活力和实效性。因此，当前道德教育在批判知识德育的基础上，倡导一种道德体验论：“道德体验论将教育者改称为‘导引者’，受教育者改称为‘体验者’，凸显道德教育的主体性、情境性和生成性，从体验活动和体验课程的融合上展开实践探索。”这正是生命道德体验德育的主要理论旨趣。

体验德育是一种含有价值判断的关系融通性体验。体验的不断深化意味着个体周围关系世界的扩展以及他对这种不断扩展因而也日益复杂的关系世界的融通性的提升。体验者对周围关系世界的融通性越强，照应周围关系的意识越强烈、智慧越高，其行为的道德性也越高，最后从三重生态（自然生态、类生态和内生态）关系获得融通性领悟。但在现实生活中个体对周围关系世界的融通性领悟力常常受到遮蔽，以有限的逻辑推理去理解无限多样化的生态关系常常出现个体只看到自己及与己密切相关的人或物的存在价值，而忽略以至否定他人、他物以及与自己关系不甚密切的人或物的存在价值，于是其道德境界被限定，引发周围关系紧张、不和谐以至紊乱态，进而影响到与其有关的人和物的正常生存，限制该关系世界的生存质量。即通常所说的“不道德”现象，其实是一种“道德有限”。个体人对周围关系世界的领悟越是局限，其行为的超越性越低，道德境界也越低，其生存质量越低。当一个人对周围关系世界的领悟趋于狭窄化、片面化的时候，其道德境界就会反向下滑，最后可能突破人类的底线伦理，而沦落为俗人、假人或歹人。可见，体验虽有境界的不同，但总是带有道德意涵的，因此说体验的本身就具有道德教育的价值。

二、体验德育体验模式的特点

体验道德模式并不从基本立场上反对知性论的道德教育，而是寻求一种新的“视界融合”，强调情感和认知的涵容互摄。学校道德教育不仅传授关于道德的知识和发展道德认知能力，还要发展道德情感，促发行动，达到学做合一、使知情行合一，使体验者在践履中生成新道德。

体验德育模式有四个基本特征：

（1）关注体验者在社会生活和自然之境中的实践时空，凸显人的道德体验过程和道德体验境界；

（2）悉心引导学生成为真正的体验者，沉入生存领地，有所经历、有所运思、有所体验；

（3）重视关系互动和情绪、情感的作用机制，看重师生间的人际交往――理解、高峰体验、环境氛围等潜移默化的影响；

（4）“教育者”成为“导引者”，“受教育者”成为“体验者”。不断提升完善生命的境界，不断拓展生命的价值，达到至真、至善、至美的境界。

三、体验德育对旧有德育的影响与启示

1.拓展德育研究的视域

德育研究从某种意义上说是关涉心灵、灵魂、精神的学问。德育研究的深化与拓展需要融入研究者自身的生命情感体验，需要体察、关怀研究对象的生命情感和变化。生命道德理念的提出使德育研究进一步认识到体验的方法论和本体论价值，对拓展德育研究视阈、更加深刻认识德育本质、深化德育研究有着重要的理论意义。德育是一种生命体验的教育，使受教育者通过体验认识生命价值，拓展生命意义，提升生命境界，促进生命的发展与完善。

2.注重挖掘中国文化传统中的体验式德育资源

中国文化传统中有丰厚的体验式德育资源，我国文化传统中注重慎独、内省、体验的悟性思维值得我们进行深入、系统的研究和借鉴。中国人的思维模式深受中国传统哲学、儒家学说和佛教的影响。其提倡的是“天人合一”、“天人和谐”。如孟子所说的“尽心知天”，董仲舒所说的“天人感应”。与强调理性的西方传统哲学不同，中国的传统思想强调的是悟性。同时，汉文化一贯崇尚中庸之道，强调辩证思维，以散点式思维方式观察事物，以整体性思维为有机体进行笼统的直觉综合。整体性、一元性、收敛性形成了汉民族思维模式的主要特征。我们应注重加强对这些资源的挖掘、梳理、甄别，深入研究体验式德育的理念、内容、方法，有效整合文化传统中相关德育资源，推动体验式德育生动、活泼、高效地开展。

3.以体验的方式进行德育研究与实践

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2新形势下小学德育教育的重要意义

对于德育而言，主要指的就是道德教育，它主要包括以下方面：一是社会德育；二是社区德育；三是学校德育；四是家庭德育。现阶段未成年人思想道德建设一直以来都是党和国家关注的重点。小学阶段中的儿童以及青少年属于品格形成、成长的关键时期。在该阶段中的德育教育对一个人的成长轨迹起着决定性作用。如果没有相对来说比较高尚的思想品格作为支撑，即便拥有再优秀的文化水平，也不能成为对社会有益的优秀人才。

由于社会经济的快速发展，社会也开始处于转型进程中。目前在新形势下也存在比较多的不良之风，充分为未成年人的思想道德培育带来严重影响。所以对德育教学加强已经成为重要的课题之一。德育教育是学校整个教育体系中不可缺少的重要组成部分。学校作为育人单位，在承担文化知识传播的基础上，还要对学生素养进行加强，培养学生在日后成为对社会有用的人才。另外还要帮助学生树立良好的人生观和道德观。让学生从小培养出良好的思想道德品质。小学生属于新世纪的接班人，是祖国未来的希望，所以对小学德育教育进行提高发挥着重要作用。

3新形势小学德育教育的措施分析

3.1德育教育在开展的过程中要尊重每位学生

小学教育的过程中，为了能够保证德育教育工作的顺利实施和开展，教师应该对所有的学生给于尊重，要坚持做到一视同仁。小学生他们会对教师有着一种天生的尊敬，在小学教育中经常会发现这种状况：越被教师看重的学生，他们起步往往都比较快，但被教师忽视的学生，起步比较慢，甚至没有任何的起步，严重的话还会出现倒退现象。所以在对德育教育工作开展的过程中，教师一定要平等对待每位学生，尊重每位学生。教师做到热爱学生，和学生用心交流，只有这样才能在一定程度上为德育教育工作的实施奠定基础。

3.2在德育教育中要正确引导学生价值观以及人生观

小学生自身年龄比较小，社会经历、阅历不多，没有形成比较完善的人生观以及价值观，在思想认识方面还处于刚刚萌芽阶段。所以要想对小学德育教育工作进行做好，需要教师正确引导学生的价值观和人生观，近些年来，由于人们生活质量的不断提高，社会的快速发展，在生活中会出现越来越多的不利于小学生思想道德观念的形成现象，给小学生正确的价值观和人生观带来严峻的考验，同时也进一步为德育教育的实施带来阻碍。所以对小学生德育教育的过程中，要积极引导学生的价值观和人生观，培养学生从小养成勤俭节约的好品质，培养学生坚强的毅力，形成良好的道德观念。

3.3德育教育应该和实际相联系，把德育融于活动中

小学德育教育的过程中，不能单纯的说教，大部分德育内容以小学生自身的理解能力和水平很难去体会。所以德育教育在开展的过程中要对班级中所有的学生状况充分了解和掌握，通过实施有意义的活动开展思想教育，对德育教育水平加强。在对活动选取的过程中，要结合学生在生活中的环境，通常能够发生在学生身边的事情。例如：学生中会存在个别学生对别人的铅笔或者笔记本等感兴趣，就会在别人不注意的情况下拿走别人的东西。遇到这样的状况时，教师应该找一些相关的拾物上交的事例讲给学生，正确引导学生要把不是自己的东西拿出来，这时也要注意方法，不能伤害小学生幼小的自尊心。可以说是哪位同学不小心装错了，大家都要检查一下自己的东西。如果不是自己的，应该勇敢的交到老师这等。教师还可以让学生自由谈论，保证学生在实际实例和讨论中懂得拿别人的东西是不对的，不能随便拿别人东西，让学生知道拾到的东西一定要上交的道德准则，利于学生的健康成长。

3.4加强学科课堂教学中的德育教育渗透

小学德育教育不是短时间就能形成的，要想实现德育教育就要要求各科教师共同努力，在各科课堂上积极渗透德育教育。课堂是学生接受教育的主要场所之一，所以在各科教学中应该合理、适当的渗透德育教育，小学生在理解能力上存在不足，所以德育教育的过程中应该结合不同年级的学生进行有针对性的教育，由浅入深，保证德育教育的积极开展。

3.5德育教育在实施的过程中要对学生常规训练的开展进行提高

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孔子学院经历了八年多的发展，先后已经在全球300多个国家和地区建立了400多所孔子学院和500多所孔子课堂。随着孔子课堂在世界各国的深入发展，“汉语热”已经冲出孔子学院，从高校汉语教学走向了中小学的课堂。世界各国学习汉语的热情普遍高涨，很多国家中小学的汉语课堂都是以50%甚至是翻番的速度增长。无论哪个国家，青少年都是一个国家的未来，一个民族的未来，世界的未来。汉语走进中小学的课堂则是让世界更加深入、持久地了解中国的重要举措。

目前越来越多的国家在中小学开设汉语课程，且态势迅猛。例如，泰国有1000多所中小学开设汉语课，大概有30多万学生学汉语；美国从2006年开始只有200所学校开汉语课，到2010年已经发展到有1000多所学校开汉语课，而且中学生学汉语的人数从2万增加到10万，增加了5倍；英国原来是150所中学开设汉语课，现在已经有500所，达到了7万多人；俄罗斯从2004年的50所增加到2009年底的150所，学生从5000人增加到15000人；德国200所公立中学开设了中文课，学习汉语的人数已经达到了1万多人。可见，随着中国综合国力的提高，“汉语热”已经席卷全球，并且成为既英语后重要的一门外语课程，在海外中小学内作为第二外语如火如荼的发展着。

目前，汉语在世界上的地位有了很大的提高，下面以韩国中小学开设汉语课的情况为例予以说明。在韩国的高中，英语作为第一外语，第二外语主要开设有日语、汉语、法语、西班牙语、德语、俄语和阿拉伯语。（见表1：韩国高中第二外语开设情况）汉语作为开设不久的第二外语课程，是仅次于日语的，发展最快的第二外语。2012年有313所高中开设汉语课程，占到韩国高中学校总数的72%。虽然是作为选修课，但是在高考中汉语课的成绩将会被参考。在韩国小学、初中的汉语教学情况发展迅速。据调查，在韩国143所小学针对15572人学习汉语课程，154所初中学校共44137人学习汉语课程。师资情况一般是每个学校不超过2名汉语教师。据了解，汉语教师组成人员一部分是大学汉语专业毕业学生，还有一部分是汉语爱好者，通过自学或者网络汉语课程学习之后，再教授汉语课，汉语水平较低。在考试测评方面，因没有统一的大纲要求，对于教材、进度、语言能力都没有统一的规定，因此，教师在教学过程中随意性较大。

韩国的中小学教学情况告诉我们，中小学对于开设汉语课的热情高涨，举国上下意思到汉语的重要性，但是汉语课如何开，怎么上，达到什么样的程度都还在探索当中。在世界汉语中小学教学发展的初期，各个国家总会有很多亟待解决的新问题。

海外各国中小学汉语课程的开设和发展，预示着世界汉语传播的新形势。新形势下必然呈现出新的特点和新的问题，需要我们用发展着的眼光去审视、解决。新形势下的世界中小学汉语教学的特点和问题主要有：①中小学开设汉语课程的需求急迫且数量巨大；②主要以选修课为主；③中小学汉语教学发展不成熟；④教学大纲仍需完善；⑤师资力量不足，教师水平参差不齐等。

在海外中小学汉语教学发展的初期，国家汉办也会派出志愿者教师或公派教师予以支持。派出教师主要是对外汉语专业或相关专业的本科或硕士生，派出教师都以本土适宜的方式参与教学，例如，在韩国中学主要是和本土教师的合作教学，小学主要是会韩语的派出教师单独授课。另外，为了世界汉语教学的成熟发展，本人从国家汉办的角度提出以下建议：①在教师、教材、教学等方面提供支持；②为中国和他国的中小学提供“结对子”的搭桥，实现学生与学生之间、同代人之间的交流；③在寒暑假期间，提供来中国游学访问的机会；④将中小学的HSK考试或者适合本土的汉语竞赛考试制度引入当地教学中；⑤利用媒体、高科技将中国文化融入到世界人民的生活当中，例如，运用网络、媒体、以及微博、Youtobe、等各种方式将文化融入到人们的生活中；⑥可以借鉴英语在世界范围内传播的经验，为我所用。

世界中小学的汉语教学的发展形势令人可喜，同时我们也要用新的眼光去审视本土化过程中出现的新问题，采取符合时代潮流，符合本土实际的新举措。

参考文献：

[1]北京市中小学国际部教师：《中小学国际汉语教学》，北京：商务印书馆出版社，2010年9月