民族文化的意义范文

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1 室内设计与民族文化

1.1 室内设计

室内设计其本质就是利用建筑物的使用性质、所处环境和相应标准，运用技术手段和设计原理，创造室内环境。室内环境不仅仅具有功能性，功能合理、环境舒适、满足物质需求，还有文化属性，与文化、历史、艺术息息相关，满足精神文化需求，承载历史与文化。

1.2 民族文化

民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。民族的即是世界的，世界文化之所以如此丰富多彩，正是由于存在不同的民族凭借其独一无二的文化来丰富和发展了世界文化。民族文化反映该民族历史发展的水平。作为社会文化的重要组成部分，民族文化在历史发展过程中始终都具有不可忽视的作用。室内设计的成功与否，不能以纯技术的标准进行评价，能否充分满足使用功能的需求以及具有鲜明的地域性和文化性是室内设计的重要思考部分。

2 民族文化在室内设计中的应用

2.1 民族文化形式的借鉴

我国的民族文化是凝聚了几千年的智慧与精华的结晶，在千年的历史洗礼中始终发挥着自己的光芒。在文化传承过程中，后人们去粗取精，传承了中华民族特有的艺术精神和智慧。

一是整体环境的和谐统一。在民族文化中，由于受到儒家“天人之和”的哲学理念所提供的人与自然和谐一致的思维模式和价值取向的影响，在整体的设计都强调的是一种境界和风格的统一。

二是对室内的空间分隔。在中国传统文化中，道家和儒家都强调的是等级分明与严格的布局。作为人们活动的重要场所，体现等级就是要重视空间的分割与规范。因此，在室内设计中，有效合理的规范空间布局就是体现之一。中国人讲究含蓄美，空间的划分就需要中规中矩，实现由序完整，保证起承转合的顺畅性。

三是民族文化材料的使用。在中国历史和文化中，竹子、木头、瓷器等都是高风亮节以及清正廉洁的，这些元素的应用也在现代的室内装修中得到体现。因此，在室内经常会采用到的饰品包括有木雕、砖雕，竹子这种材料也经常被使用到，代表高洁的风气。

2.2 民族文化意蕴的延伸

（1）高风亮节的深刻寓意。中国传统民族文化历史悠久，这些文化底蕴在室内设计的选择多体现在饰品的装点上。在中国传统文化中推崇高洁、清廉的作风和品质。而“梅、兰、竹、菊”就是这类品质最典型的文化意向，在室内摆放这种类型的植物，就是主人对与这种高洁品质的追求。

（2）趋吉避凶的寓意。中国民族文化中对于数字以及图形都有自身的理解，就是通常都习惯趋吉避凶，例如数字4就是与“死”字谐音，因此，在室内设计过程中，需要考虑到数字或图形在设计中避免采用不吉利的。采用吉利的数字和图像等，例如在房间设计中，因为中国人喜爱奇数，对许多设计业倾向于使用奇数，这就是为什么传统习惯是采用奇数划分，更因为崇尚奇数的习俗，认为九最为尊贵。可见，在现代设计中，如果巧妙运用到这些技巧，做到满足大众心理诉求，那么在设计时借鉴和中国民族文化中的某些意思，趋利避害，并进行延伸，取得了很好的效果，受到了普遍的喜爱。

（3）宁静美好事物的追求。中国民族文化有一种对宁静美好事物的追求。正因为有这样一种魅力，在现代室内设计之中，对于宁静致远之美的追求无形之中体现在了整体的设计上，这样，就很容易在设计上更清新和简单，少一种俗气，多了一些文化气息和亲和力。

2.3 对民族文化神韵的传承

纵观历史，中国民族文化往往是传达着一种独特的东方神韵。在空间设计上，有礼有节，是一种文化意蕴的传承，在当代受到了西方等艺术和文化的影响，民族文化仍是一种主体文化，值得重视，这种意蕴的传承也显得尤为必要。这种神韵的传承也是民族精神的传承。

3 继承民族文化的室内设计方法

随着时展，室内设计会有新的发展，但是仍然要重视民族文化的传承，将其设计理念融入到设计中。对民族文化形式的借鉴不是简单的抄袭，而是有创造性的继承和发展。也就是以民族文化为依托，在此基础上，按现代人的审美观对一些元素加以改造、提炼和运用，使其具有各种独特魅力，传达出民族文化意义和现代审美特征。

结语

在中国这个大的文化环境中，作为社会文化部分的室内设计，都是紧密和民族文化相联系的，这也意味着，对民族文化，现代室内设计仍要坚持不断的去粗取精，将文化与设计结合起来，满足时展的需要。这也是本文最大的宗旨。

参考文献

[1]文霞.论室内设计风格与流行时尚.《室内设计》[J]，2003第3期.

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高中语文作为高考的重要科目，不仅仅关系到学生的升学、发展，对于学生的阅读能力、思维能力以及自主学习能力的培养都有着重要意义，是学生全面发展的重要保障。将民族文化融入高中语文教学中，对于培养学生的民族责任感有着重要帮助，也有利于中华民族的伟大复兴。

1新课标要求是提高教学质量的需要

随着新时期我国教育制度的不断深入改革，高中语文教学大纲也得到了很大程度上的修订。新课改高中语文教学大纲强调了学生全面发展的同时鼓励学生的个性化发展，强调培养学生的民族精神，要将继承和弘扬民族精神为己任，对民族文化取其精华去其糟粕，吸收民族文化的先进内容，形成健康、向上的人生态度。大纲要求教师在进行教学活动中，要注重学生的思想感情对学习内容的配合，要鼓励学生树立爱国情怀和民族共同的规范意识，要注重学生自我道德修养的培养，以及审美、文化等等各个方面的共同发展[1]。要鼓励学生深入了解民族文化，在教学中教师要多使用优秀的民族文化，结合不同地区的本地文化进行文化渗透、熏陶，将民族文化引入高中课堂。不难看出，培养民族精神作为高中语文教学大纲中的主要内容，在教学中不能够被忽视。

2素质教育的必然选择

随着社会进步，经济发展，社会观念发生转变，我国的教育不断进行改革，素质教育逐渐成为了新时期教育的目标。将本地民族文化，即民俗文化融入与高中语文教学中，从很大程度上而言，就响应了国家关于素质教育的号召。素质教育归根结底是对学生人格的培养，对灵魂、对内涵的培养[2]。随着时代的进步，单单拥有坚实的知识技能已经不能够在这个社会发展，更需要有丰富的文化内涵。深化学生的爱国主义思想，培养学生对民族文化的热爱，对民俗文化的热爱，是追求思想道德全面建设的本质内涵和根本需要。高中学习是培养学生的思想道德，加强文化素质的重要时期，这一时期是学生独立的思维形成的重要时期。在高中学习的过程中，教师对学生进行民俗文化的渗透，能够极为有效地使学生的心灵得到教育，思想层面得到提升。

3提高现代语文教师的专业文化水平，需要加强民族传统文化的学习

孔子作为万世师表，其著作《论语》可以说是中国现代教育的思想源泉，是每一位教师提高其自身教学水平与理论修养的根本，同时《论语》又是中国优秀文化的重要代表之一。因而从某种意义上来说，中国现代教育思想也是来源于中国的民族传统文化[3]。自古以来，教师职业就被人们推崇为一个神圣的职业，教师被认为是知识的传播者，是教育的践行者，教师与学生之间，更多的是一种言传身教的关系，教师个人的文化素养在一定程度上会体现在教师的人格和气质上，这种人格和气质在教师育人的过程中会对学生产生潜移默化的影响，对学生来说是一种无形的熏陶。因此，教师的一言一行实际上对学生都起到示范和榜样的作用，教师专业素质的高低对于教育本身而言是至关重要的。历史使人明智，在中国的教育关系中教师扮演着一个智者的形象，因此教师需要学历史，需要了解文化的发展，但更重要的是学习经过历史筛选而留下来的精华部分。中华民族传统文化真是经过历史考验而历久弥新的优秀文化。只有了解过去才能更好的预测未来、展望未来。回眸历史，教师应当首先对民族文化进行批判性的继承，吸取过去的经验教训，在此基础上进行发展和创新。继承是发展和创新的前提，倘若没有继承，就没有发展和创新的源泉和土壤，脱离了历史的大背景空谈创新是不可能的。如今，越来越多的年轻教师加入到现代教育的大队伍中，这些年轻教师正在慢慢接过老教师们的教育使命的接力棒，并将最终成为现代教育事业的主力军。对于新一代的年轻教师来说，对民族传统文化或许更加陌生，因此更需要加强这方面的学习，提升自身的文化素养，只有如此才能接过老一辈教师们的担子，更好地传播知识文化，践行教书育人的光荣使命。

4结束语

高中是学生智力发展的高峰期，是学习的黄金时期，学生对文化的理解力和辨别力相对成熟，因此在高中的语文教学中渗透传统文化的内容无疑是一项不错的教育方案。民族传统文化博大精深，内涵深厚，对于提高学生的学习兴趣、拓宽学生的文化领域、提高文化鉴赏能力都大有益处。除此之外，优秀的民族文化不仅可以加强学生的语文水平，教师在传播民族文化的过程中也可以提升其专业水平和自身素养。优秀的传统文化随着时代的发展与教育更好的融合，必将让语文教育绽放出新的光芒。

参考文献：

[1]周玉珍.新课程人教版高中语文必修教科书选文的文化价值取向分析[D].广西师范大学,2014.

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1 乡土美术教育民族文化传承的意义

1.1 促进民族文化传承与发展

我国是一个多民族的国家，在历史的发展中各民族形成自身独特的民族文化，并且他们将这些文化以不同的形式展现出来。乡土美术作为民族传统文化的载体之一，它包含着许多民族文化元素，能够体现出一个民族的历史发展状况，可以说乡土美术是民族的精神记忆。以往的乡土美术传承都是通过世袭来实现，所以乡土美术通常都具有一定的地域性，而且对当地民族的文化心理有着深刻影响。人们通过对乡土美术的分析，可以找到不同民族之间文化的差异性，从而分析出民族的发展历史。尤其是对于我国少数民族来说，他们自身的乡土美术承载着许多民族史诗和历史神话故事，并且这些乡土美术世世代代在传承，从而为民族文化的继承与发展奠定了基础。

1.2 能够提升民族文化心理稳定

俗话说“老乡见老乡，两眼泪汪汪”、“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人”，这些语句无不包含对乡土人情的眷恋，而乡土美术作为乡土民情的重要组成部分，它可以以更加固定的形式来进行传承，从而增强人们对本民族文化的认识，提高他们的文化认同感，为民族文化心理稳定奠定良好基础。人类学家赫斯科维茨将人类现有的文化分为外在文化和内在文化，乡土美术作为外在文化的表现，同时它对内在文化也有较大的影响，它可以对人的心理产生引导，使他们的人生态度、情感方式、思维方式以及道德情感等都发生改变，从而使其更加贴近本民族的心理，在民族文化上有更深的认同感。所以说，乡土美术在民族文化传承上有着重要的作用和意义，它可以提升民族心理结构的稳定性，能够团结民族人民，从而实现社会的稳定，经济的发展。

1.3 是国家文化安全的重要保障

乡土美术教育与其他教育存在一定的差异，它有着自身的特点，需要教师站在民族角度上分析问题，找到与美术相对应的民族文化，这样才能够更加深入地理解这些美术作品，从而提升民族美术教育质量。进入新时期以来，乡土美术教育越来越受到重视，因为它的传承与发展不仅关系到本民族的发展状况，同时还会影响到国家的文化安全。通过乡土教育，人们可以提高对自我的认识，而乡土美术教育，可以让人们对所属群体进行肯定和认同。只有将乡土认同上升到一种民族认同，才可以保障整个社会的稳定，才能够推动民族文化的发展。例如，蔚县剪纸，它作为河北省汉族乡土美术的代表之一，采用明快绚丽的色彩来展现出北方民族豪放、热情的民族性格，同时该种乡土美术作品还带有浓郁的乡土气息，在情感表达上能够给人更多的想象，对于大部分汉族人民来说，它有一种淳朴的气息，让人感到亲切，从而更好地实现民族认同。在几百年的历史传承中，这种乡土美术成为一种古老的技艺，但是它也在不断吸收新鲜血液，从而为它的传承与发展提供了强大动力，为我国民族文化的进步做出了一定的贡献。正是千千万万这种乡土美术的组合，才构成了我国多彩的民族文化。因此说，乡土美术教育是国家文化安全的重要保障，是文化传承的重要载体。

2 乡土美术教育内涵分析

2.1 为现代美术教学提供科学借鉴

无论是什么形式的美术教育，它都源于民间美术的发展，也正是民间美术形式的多样化，才为世界美术创作提供更多的元素。乡土美术教育的绘画理念以及艺术表现形式有着自身的特点，通常情况下它的造型比较夸张，在色彩运用上比较鲜明，而且色调之间的对比效果也比较明显，在表现上一般会呈现出多角度、多时空的状态，从而给人更多的遐想，在情感的表现上更加自然。所以在今后的美术教学中，教师可以借鉴乡土美术的创作特点，结合本土民族美术形式，将其融入现代美术作品中，使其在现代美术与民族美术表达上有更加良好的表现。尤其是对于我国这样的历史文化大国，在进行现代美术教育时，应该要充分体现我国的民族特点，充分运用我们的民族文化和乡土美术，提高我们本民族美术教育的质量，为今后我国美术发展提供更多思路，增强我们的乡土美术的艺术性。

2.2 丰富美术课堂教学内容

在以往的我国的美术教学中，教师往往过于重视现代美术知识的讲解，从而忽视了乡土美术以及民族美术教育的重要性，长期在这样的状态下导致我国的美术创新能力较低。所以在今后的美术教育中，学校和教师应该要重视乡土美术与现代美术的结合。例如，教师可以在原有的美术课堂上为学生展现一些乡土美术作品，感受到这些作品与现代美术作品之间的差异性，从而更深刻的了解和认识乡土美术。除此之外，教师还要鼓励学生参与到当地民族文化活动中，让学生去感受到民间艺术文化气息，让他们认识到乡土美术形式的多样性和民族性，并且能够将这些民族元素在以后的美术创作中应用其中，增强自身作品的艺术魅力，使其更具有民族色彩。同时在这样的教学中，也可以充分激发学生学习美术的积极性和主动性，给学校的美术教育增添更多活力，提升学生的美术学习水平。

2.3 使美术教育更加贴近生活

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（二）从课程文化和课程知识教材等方面来说，没有一种教材专门面向少数民族本土社会，即课程教材的种类和汉文课程教材的种类基本一致。民族课程内容与其使用者的家庭和社会生活，习俗和是完全不同的世界，内容脱离了社会实际。

(三）从课程所体现的内容来看，课程知识体现的是城市文化，汉族文化，发达地区的文化，相应地少数民族文化，乡村文化落后地区文化等等没有得到体现。课程知识只是单一的体现了前者的需求。而很少体现后者的需求。

（四）在教学方面过于强调用汉语来讲课，利用本民族语言进行教学的趋势越来越少了。教育的功能是传递文化，这种文化是用某一种语言来传递下去的，语言作为文化载体,积存和蕴藏着丰富的文化现象,语言里保存的故事、神话、传说、寓言、诗歌、唱词、谜语、戏剧等各类文学作品都依靠语言来表达，而在民族地区学校中没有比用母语来进行文化传递更好的手段了。

二、加强民族地区学校课程中少数民族文化的几个建议

（一）改变过去国家文化一元化的倾向，将各个民族的古老智慧融入其中。应当考虑的是本民族哪些文化知识具有特别的教育价值和意义，比如美育、德育、智育、体育价值等。将这些文化知识以适当的方式融入民族民族教育课程体系之中，一定会对民族主体的发展产生积极的作用。这样，可以提升文化自信心，可以使其拥有文化的认同感和心理归属感。在文化保护方面，一个多民族国家在国策上就应该实行多民族多文化的政策，在承认不同民族文化不同的价值的同时，像保护生物多样性一样保护文化的多样性。

（二）建立国家、地方、学校三级课程体系，其中的地方课程和校本课程都可以融入少数民族的地域文化，为少数民族地区的传统文化进入学校课程铺平道路。国家课程由于课程内容的限制不可能涉及个民族文化的方方面面，同时由于文化选择的前提是对民族文化及其发展的深刻了解，国家课程在这方面显得力不从心。地方课程则具有一定选择优势，能够根据文化和社会发展的趋势，以及地方人才培养的标准，对本土文化进行深刻分析，让学生了解更多家乡的社会风俗，生活方式，历史传统，增强适应环境和自我生存与发展的能力，成为承袭和弘扬本地优秀文化传统的继承人，成为热爱家乡，服务家乡的一代新人。

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本文作者：储著武工作单位：国家民委中国民族语文翻译局

我国民族语文翻译工作机构大体分为公务员管理体制和事业单位管理（包括参照公务员管理的）体制两类。公务员管理体制的民族语文翻译工作机构如各级政府机关的翻译处（室）主要从事党政文件文献的翻译工作，从业人员大都具有公务员身份，工作性质主要是翻译宣传党和国家的方针政策。事业单位管理体制（参照公务员法管理的除外）的民族语文翻译工作机构大都从事民族文化工作，从业人员具有专业技术职称。那么，在深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的时代背景下，民族语文翻译工作机构必然面临着体制改革的问题。21世纪以来，深化文化体制改革已成为我国经济社会发展的一项重要紧迫任务。这主要是由于“我国文化发展同经济社会发展和人民日益增长的精神文化需求还不完全适应”，存在不少突出的矛盾和问题。目前，我们解决文化发展的主要途径有大力发展公益性文化事业和文化的产业化、市场化。对民族语文翻译工作机构来说，走产业化、市场化的道路很难走通。少数民族文化尤其是涉及少数民族语言文字方面的文化事业由于区域发展、经济条件的限制，很难在市场上有发展的空间。可从我国少数民族和民族地区发展的实际来看，少数民族的新闻广播、影视、网络、出版等翻（编）译工作又必不可少。那么，民族语文翻译工作机构总体上只能走公益性文化事业的发展道路，通过国家的扶持投入人力、物力、财力来发展这项事业。当然，民族语文翻译工作机构在发展过程中，一定要注意在取得良好社会效益的同时，适当兼顾经济效益，做到社会效益和经济效益相统一。为此，我们在考虑民族语文翻译工作机构改革的时候，必须注意两点：1.民族语文翻译工作是重要的公共服务型文化事业不少从事民族语文翻译的工作者、研究者以此为职业和爱好，并以此作为实现自身价值的桥梁。这本身是民族语文翻译工作专业化特征极强的表现。但我国民族语文翻译工作管理体制机制上确实存在很多问题，诸如管理体制不统一、工资待遇较低、人才流失严重等。通常情况下，文化事业单位管理体制的民族语文翻译工作机构在福利待遇等方面确实不如公务员管理体制的民族语文翻译工作机构。强调民族语文翻译工作的重要性、必要性需落实到具体的实际工作中，光靠理想和说教很难支撑民族语文翻译事业的正常发展。这就需要国家考虑到民族语文翻译工作公共服务型文化事业的特点，一方面在管理体制机制上做足功夫，调整相关的政策措施，减少发展的障碍；另一方面就是国家加大对民族语文翻译工作的资金投入，在稿酬、福利待遇、职称评定等方面对文化事业单位的人员适当照顾。2.加强民族语文翻译从业者自身的职业道德和职业理想教育在充分认识到这项事业重要性、必要性的同时，民族语文翻译从业者也要看到翻译工作确实需要不懈的付出、长期的学习积累、耐得住寂寞和甘于奉献的精神。相对于其他行业来说，民族语文翻译工作确实冷门，也很难赚大钱。这就要求从事这项工作的人员必须加强自身的职业道德和职业理想教育。其实，这些涉及民族语文翻译事业体制改革深层次的问题，说白了就是在经济社会发展的同时，在推动社会主义文化大发展大繁荣的背景下，如何改善民族语文翻译工作者的生活待遇和发展问题。不管是公务员（或参照公务员法管理的）管理体制，还是事业单位管理体制，笔者认为都面临着同样的问题。公务员（或者参公）管理体制的翻译机构属于行政岗位，但职位毕竟有限，行政性事务繁杂，对翻译业务工作影响很大。事业单位管理体制的民族语文翻译人员能够参加国家的职称评审，待遇和福利直接与职业贡献有关。实际上，这两者各有好处，也各有劣势，只有理顺民族语文翻译工作的体制机制，才能够改善当前翻译工作的尴尬处境。为此，笔者认为，当前民族语文翻译工作应从体制机制上注重理清发展思路，以翻译事业本身的特点来构建发展模式。至于是采用事业单位管理体制，还是公务员管理体制，不能一概而论，但至少要达到动态平衡，不能差距拉得过大，由此根本不利于翻译事业的发展。

少数民族文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族的共有精神财富。党和国家历来高度重视少数民族文化事业的发展，突出表现在“保护和发展少数民族语言文字”等五大方面。[6]近几年，党和国家采取措施加大加快少数民族文化建设。2006年，《国家“十一五”文化发展纲要》中提出要“推进少数民族语言文字的规范化和标准化”，实施“新疆、、内蒙古少数民族语言文字出版工程——支持少数民族语言文字的各种出版物的出版、印刷、复制和发行”，设立“国家文化发展专项资金和基金”，支持“少数民族文字出版工作”，以及无线广播电视的覆盖。2007年，等五部委《关于进一步加大对少数民族文字出版事业扶持力度的通知》，加大对少数民族文字出版工作扶持力度，其中就有重点补贴少数民族文字出版物的编辑出版、少数民族文字编译人才的培养、民族文字新闻出版单位设备更新和技术改造以及少数民族文字出版“走出去”的项目等。[7]2008年，国家民委、文化部《关于进一步加强少数民族古籍保护工作的实施意见》，要求要加强全国少数民族古籍的保护、抢救、搜集、整理、翻译、出版和研究工作。[8]2009年，国务院专门召开全国少数民族文化工作会议，了《国务院关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》（国发〔2009〕29号）。这些发展少数民族文化的重大举措，大都涉及民族语文翻译工作。在推动社会主义文化大发展大繁荣的背景下，民族语文翻译工作要在尊重少数民族文化发展规律的基础上，将其纳入少数民族文化建设的系统工程，充分发挥民族语文翻译工作的文化功能。为此，我们要注意以下几点：1.要从少数民族文化繁荣发展的角度科学定位民族语文翻译工作作为保障各民族都有使用和发展本民族语言文字的自由权力重要举措，民族语文翻译工作确实具有重要的政治意义，这是我国各民族平等参与国家政治生活、行使民力的重要体现。但正像前面指出的那样，这仅是重要方面之一。民族语文翻译工作完全可以有更广的范畴，包括参加翻译整理少数古籍工作、向少数民族翻译介绍优秀汉文化典籍及将优秀民族典籍翻译成汉文等各种文化工作。2.要从维护国家文化安全和中华民族伟大复兴的角度审视民族语文翻译工作我国少数民族大都地处边疆地区，边疆地区的社会稳定和发展对我国国家安全影响极大。近几年，不断有一些跨境语言通过书籍、广播影视、网络等途径对我国少数民族和民族地区进行文化渗透，误导少数民族群众，严重危及少数民族和民族地区的经济社会稳定。那么，从维护国家文化安全的角度，我们就应该翻（编）译大量优秀的文化作品（包括书籍、影视、网络等），来丰富少数民族和民族地区人民群众的精神文化生活。从某种意义上说，少数民族文化是中华民族伟大复兴的重要精神来源之一。中华民族的伟大复兴是包括各少数民族在内的56个民族的伟大复兴。既然民族语文翻译工作与少数民族文化建设联系紧密，我们就不能仅为一时政策所需来安排工作，而是有侧重地翻（编）译出版符合少数民族生产生活实际的作品，切实满足少数民族和民族地区人民群众的精神文化生活需求。3.要充分考虑民族语文翻译工作本身特点民族语文翻译工作本身是“一种跨文化的族际交流手段”[9]。一般地，不通晓两种或两种以上民族语言文字很难从事民族语文翻译工作。至于成为优秀的民族语文翻译工作者、研究者，那还得经过长期的学习积累。因此，从事民族语文翻译工作的人员必须具有翻译学、语言学、民族学等多学科的知识，另外还得在实践中不断丰富翻译技巧，多向前辈学者学习，这样才能成为一名合格的民族语文翻译工作者。2010年12月，国家民委专门《国家民委关于进一步做好民族语文翻译工作的指导意见》（民委发〔2010〕198号文件），指出：“民族语文翻译工作是巩固社会主义民族关系和开展民族工作的重要内容，是促进民族地区经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的客观需要，是各级党和政府联系少数民族干部的桥梁和纽带。”这就明确了民族语文翻译工作的地位和作用。在实际工作中，尤其是在推进社会主义文化大发展大繁荣的背景下，我们更应该加强民族语文翻译工作，而不是忽视或边缘化这项工作。

当前，民族语文翻译工作要在坚持为指导的前提下，走可持续发展道路。笔者认为，以下工作值得期待：首先，要高度重视民族语文翻译工作的重要作用，突出翻译工作在少数民族文化事业发展中的地位。尽管当前民族语文翻译工作确实面临着人才队伍流失严重、待遇不高、社会地位尴尬等方面的问题，但正像前面分析的那样，国家已经在投入力量，不断重视和加强这项工作，这是值得欣慰和鼓舞的事情。其次，大力加强民族语文翻译人才队伍建设。民族语文翻译人才队伍建设是民族语文翻译工作不断发展的动力和源泉。在社会主义文化大发展大繁荣的背景下，相关管理机构应该联合部分高校、翻译机构、研究院所的力量，就民族语文翻译人才队伍的培养、培训问题拟定出一个具体规划（包括培养机构、培训场所、资金、就业等问题，都要统筹规划和考虑），尽快组织实施。最后，创新民族语文翻译工作的体制机制建设，实现长期可持续发展的目标。大力推进民族语文翻译工作机构的体制改革，在注重社会效益的同时，兼顾一定的经济效益，切实服务于少数民族和民族地区的人民群众。