传统文化与心理健康范文

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Abstract： Generally， Traditional Chinese culture is Confucianism， Buddhism and Taoism even their syntheses. With prevailing of positive psychology， It is becoming more and more dynamic. The significance of traditional Chinese culture as，Human relation that can be beneficial to responsibility for groups or to altruistic behaviors is very important in traditional Chinese culture； Characters of gentleman that can be in favor of virtue are highlighted in traditional Chinese culture； Harmony that makes for motivating subjective well-being is preached in traditional Chinese culture. It will make some practical suggestions by the relevant of traditional culture.

Key words： Traditional Chinese culture； Confucianism； Taoism； Positive psychology； education for positive mental health

教育部2001年颁布的《关于加强普通高等学校大学生心理健康教育工作的意见》指出，高等学校学生心理健康教育工作成绩卓著，高校学生心理健康教育理论也逐渐趋于成熟。但是，传统心理健康教育理论根植于西方文化价值体系之中，热衷于把人的心理现象理解成一种自然的现象，或者将之看成具有与自然现象相类似性质的客观实在。所以，主流心理学不得不强调其内容的科学性、客观性和可重复检验性的重要，忽视甚至否认心理健康教育的社会性和文化性。坚持还原论和自然主义，把复杂的人的心理还原为物性和动物性，从而导致心理学的研究本体――人性的失落。

随着心理学研究的深入，尤其是正在兴起的积极心理学，坚持以人的积极心理品质为研究目标，它不是简单地对消极心理学的完全否定，而是对消极心理学的扬弃，即在批判中继承。积极心理学关注人性中的积极因素，强调个体的优点和人的价值，它利用更加科学、更加人文的思路和方法研究如何挖掘人的潜能和创造力，如何最大限度地激发蕴藏于人内心的活力，增强人们的自信心，正确树立人们的人生信念。变传统的“问题式”、“病理式”心理健康教育为以积极预防和发展为取向的积极心理健康教育。

我国学者孟万金教授创立了积极心理健康教育的理论，以中国传统文化为根本，并从传统文化中汲取养料，主张以培养积极心理品质作为开展积极心理健康教育的核心内容。这一心理健康教育新理论为当代中国高等心理健康教育开辟出一片崭新的天地。

一、中国传统文化与积极心理健康教育综述

中国传统文化是指中国几千年文明发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响当代文化的“活”的中国古代文化。

中国传统文化历史悠久，积淀厚重，博大精深。早在两千多年前的春秋战国，就出现了百家争鸣的诸多学派，最具影响力的有以孔孟为代表的儒家学派、以老庄为代表的道家学派以及墨、法等重要学说流派。现在所讲的中国传统文化一般泛指儒释道三家学说及其综合体。贵和尚中、和而不同、自强不息、厚德载物、君子慎独、天人合一、阴阳相生相克等中国传统文化内容影响着中华民族一代又一代。以儒家文化为主干，兼容道佛等家文化的中国传统文化，在积极心理学盛行的今天，越发显示其旺盛的生命力。

积极心理学最早在美国兴起，它主张采用一种全新视角来诠释心理现象，强调用人的积极力量、美德和善端作为心理学的研究内容，变关注人的心理问题为关注人的内在潜能，并借此激发个体自身所固有的一些实际的乃至潜在的积极心理品质和力量，并通过最大限度地释放个体潜能使之获得美好生活。积极心理学主要涵盖三个层面的研究内容：第一个是主观层面，这个层面研究的主要内容是作为个体――人的主观体验，具体包括心理满足、内心平和、安宁、对未来充满希望以及乐观等。这一层面重点关注的是对个体主观幸福感的研究，强调人要满意的心态看待自己的过去、幸福、乐观地感受着现在和积极、主动地迎接未来；第二个是个体层面，该层面主要研究的是人格特质，尤其关注的是存在于人格之中的那些关于积极力量和美德的人格特质。如，研究包括个体智慧、勇气、仁慈、感激等24种人格因素，并努力探寻一条能够使生命个体具备这些积极人格特质的有效方法；第三个是群体层面，主要以积极的组织系统为研究对象，具体包括了对安定的社会、关系良好的社区、高效能的学校、积极、健康的家庭及具有社会责任感的各种媒体等，从而使公民具有责任、利他、礼貌及所从事职业的职业道德[4]。我国学者孟万金在借鉴和整合西方积极心理学及积极教育等理论的基础上，结合我国传统文化和当今时代精神创立了积极心理健康教育的理论。该理论认为，积极心理健康教育理论的核心内容是对个体积极心理品质的培养，因为积极心理品质不仅有助于心理疾病好转，更好地预防心理疾病。因此，积极心理健康教育的目的就是努力培养在校大学生的心理品质。

二、中国传统文化对积极心理健康教育的意义

传统的心理健康教育理论更多关注于人的心理问题和心理疾病，而积极心理健康教育理论则对人性优点及人的价值更为关注，主张通过发展来化解问题，明确提出“开发潜能，减负增效”与“塑造积极向上心态和奠基幸福人生”是学校心理健康教育的两大使命。中国传统文化以其特有的内涵和多样的形式为积极心理健康教育的有效开展发挥作用。

1.中国传统文化重视人际关系，有利于群体责任感、利他行为等品质的培养

“天时不如地利，地利不如人和”，没有哪个中国人怀疑这句话的正确性。由此可知中国文化是非常重视人际关系的。人际关系能使人感到安全和温暖，满足了个体的心理归属感。在中国传统文化中，对人的理解是需要将人放在一定的社会关系中进行的，它强调的是个体的社会关系和谐，人是一定社会关系中的一个分子、一个角色，人不仅仅是一个简单的生命个体，而是一个具有伦理道德的社会个体，每个人均为群体关系的派生物。

尤其是，儒家学说中用“仁”来处理社会中所有的人际关系。孔子用“忠恕”解释“仁”，认为“仁”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语・雍也》），“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。为了实现“忠恕”的目标，儒家文化倡导自我反省。

儒家文化用礼来调整和规范人和人之间的关系，并以此实现“和”的目的。儒家学说认为，如果把“仁”当作人际交往的核心，以“礼”作为人际交往规范，就能在人际互动中有效约束人的行为，减少人际交往的摩擦，缓解人际交往的紧张与冲突。

人自从来到世界上便与其所生活的环境相互影响，一个人良好的适应性就是一种积极的心理品质。道家文化尤为重视人与环境的适应与和谐，道家文化的主题是“天人合一”，核心是“道”。祸福相依乃是天道，生命枯荣是自然规律，祸福非人力所能左右，是个体品性的自然结果。据此，人在面对伤害或冲突时，应该“顺之以天理，……应之以自然。”

儒家文化也非常强调人对环境的适应。 “不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”（《论语・宪问》）即当遭遇挫折或失败时，不应将原因归于环境或他人，而应该查找自身原因。只有这样，才能永葆积极乐观的健康心态，有所作为。

2.中国传统文化强调君子人格教育，有利于善端、美德的培养

俗语虽然有“人心不同，各如其面”之说，但研究显示，相同文化性及相同生物性能使一个国家、社会或者同一种族的成员具有诸多相同或者相近的心理和行为[7]。儒家文化把人大致分成了两类，一类人是君子，另一类为小人。儒家文化中的君子泛指有较高文化、品德的人；小人则指道德与文化有缺失的人。“君子人格”是儒家思想的重要组成部分，“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。天代表着自然，天的运行一直是刚健苍劲，君子为人处世应当像天的运行规则一样，追求自我进步，刚强坚毅，奋发有为，永不停息；作为地，其气势厚重和顺，君子待人接物应当增益美德，容载万物。儒家文化倡导人格教育应以造就君子人格（自强不息与厚德载物）为要义。在此基础上衍生出诸多君子人格教育的精辟见解：“穷则独善其身，达则兼济天下”、“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义也”、“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”等等。

自我反省是君子道德修养中不可或缺的过程。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？如果有过，则勿惮改。”（《论语・学而》）只有通过不间断地自我反省，查找差距，弥补不足，才能实现自我完美人格。

3.中国传统文化倡导和谐，有助于主观幸福感的激发

不同文化模式对幸福感存在不同的理解。一般地，文化模式常被划分为两种：个人主义模式和集体主义模式。个人主义的文化模式强调个人的内在感觉和思想，个人相对地拥有更多的自由；在注重集体主义的文化里，更强调群体（通常是家庭和朋友）内部与外部明显的区别。个人主义者往往以个人情绪体验作为判定生活满意程度的标尺；集体主义者却以人与人之间的关系作为生活满意与否的依据。中国传统文化模式属于后者。所以，中国传统文化价值观对于和谐社会的建设产生积极的影响，因为中国传统文化的本质精髓是“和”文化，其核心价值观中凝聚着相当丰富的和睦、融合、平和的思想与观念，“和”文化渗透于天人、自我、群我等各种社会关系中，也就构成了人与自然、人与自我、人与社会的和谐与统一等内容。即对于生活于中国文化环境中的国人来说，主观幸福感不仅仅是一般感官上的与安逸，而是通过和自然、和自身、和社会的和谐互动中得到的那份心灵的平和与安宁。

人类进入工业时代以来，随着社会生产力的迅猛发展，人类物质生活水平获得了极大提高。但是，社会发展的缺陷与人类的弱点也日渐显现：如，人类对大自然毫无限制的发掘、肆无忌惮的破坏、贪得无厌的掠夺，使得自然资源供应匮乏成为全球性顽疾；越来越多的废弃物的排放，已经打破了地球生态环境的固有循环和平衡。资源的匮乏和环境的恶化已成为世界性难题。“端起大碗吃肉，放下筷子骂娘”的社会现象体现出人类主观幸福感指数的骤降。个人主义文化模式以其“无厌的贪”而无法阻止“骂娘”，中国传统文化凭其“知足常乐”的平常心成为了人类追求幸福的历史选择。

三、利用中国传统文化开展积极心理健康教育的具体建议

文化影响着一个国家、一个民族、乃至一个社区人们的行为、性格、思维及其价值观。当人类进入后工业时代，西方文明越来越受到批判的今天，中国传统文化的生命力越发突显。由此，建构具有中国传统文化底色的积极心理健康教育成为了心理健康教育的历史选择。

1.营造环境，浓厚传统文化氛围

文化是特定的人群在一定的历史时期内形成的，体现着该群体的精神、气质和独特追求的行为模式、思维模式和情感模式的综合体。文化对人的影响是多方面的，可以是有意的，也可以是无意的。不论何种影响，生活于一定文化氛围中的个体，必然要受到该文化的感染与熏陶，这是不争的事实。那么，营造文化环境该从哪些方面着手呢？一方面，用中国传统文化妆点大学校园，让学生随时随处感受到文化的存在。如，在校园内、教学楼道中张贴名人图像；在宣传栏内、线杆儿上悬挂名人名言、历史典故等。另一方面，让传统文化进入网络世界，利用校园网络平台、手机微信等渠道用传统文化占据学校舆论阵地，为学生健康成长汇聚社会正能量。如，通过建立校园网，或者以班级为单位形成微信朋友圈，辅导员或者班干部定时更新传统文化为内容在朋友圈内分享，以实现教育的目的。

2.编撰教材，让传统文化走进课堂

兴趣是最好的老师。实践证明，满堂灌的传统课堂因其远离学生生活实际，而让学生对学习内容丧失兴趣。那么，如何才能让生活走进课堂，已经成为当前广大教育工作者不得不思考的重要问题。

现在，国内许多高校都建立完善了学校心理健康教育机构和相关人员的配置。同时，很多学校还积极开发、编写具有地方特色的心理健康专门教材。如邯郸某高专，凭借邯郸成语典故之乡的地域优势，通过成语、典故等文化形式，结合心理健康教育的具体内容，编写了学生喜闻乐见的教材，受到了学生的普遍欢乐。如，在学习篇章中，通过“胡服骑射”成语典故，使学生明白学习重要的道理；而以“邯郸学步”的故事，让学生领悟到学习是建立在个体原有认知基础上的，抛开既有知识，新学知识将会无处可依；利用“纸上谈兵”让学生认识到学习离不开实践。等等。

3.开展活动，领略传统文化魅力

文化是人改造自然的社会实践活动结果，无形的文化离不开有形的实践活动。文化只所以能成为一个有意义和有价值的系统，就是因为其产生于一个个具体而生动的社会实践活动。反推之，通过具体的活动可以让学生加深对中国传统文化的理解与感受。

一是利用传统节日开展活动。中国传统节日很多，除春节外，正月15日闹花灯，3月里的清明节祭祖，5月5日端午节赛龙舟，8月15日中秋节赏月，9月9日重阳节登高，腊月23日祭灶等。通过开展与节日相关的活动，弘扬传统文化，增强民族认同感和自豪感。传统文化活动除上述节日外，还可以开展其它形式多样的活动，如传统书法、传统美术、传统戏剧、群众舞蹈、曲艺、传统手工艺、杂技与竞技等。二是以中华武术为媒，感悟中华文化的博大。中国传统武术是中国传统文化的浓缩和载体，能充分体现武术的文化性与民族性。

中国传统武术，如太极拳，它以中国传统文化为理论根基，旨在追求生命与自然的和谐，和谐是中国传统文化的灵魂。有研究显示，太极拳训练在一定程度上降低了《症状自评量表》中的阳性诊断指数。

参考文献：

[1]李炳全等.主流心理学的困境与文化心理学的兴起――文化心理学能否成为心理学的新主流[J].国外社会科学，2005（1）

[2]孟万金.论积极心理健康教育[J].教育研究，2008（5）

[3]顾冠华.中国传统文化论略[J].扬州大学学报，1996（6）

[4]任俊.积极心理学[M]，上海教育出版社，2006

[5]诸子集成本[M].上海：上海书店，1986

[6]杨国枢.我们为什么要建立中国人的本土心理学[J].本土心理学研究，1993（1）

[7]王淑梅等.传统文化对构建社会主义和谐社会的价值[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2005（5）

[8]邹琼.主观幸福感与文化的关系研究综述[J].心理科学，2005（3）

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【中图分类号】G4 【文献标识码】A

【文章编号】1007-4309（2013）03-0029-1.5

中国自古就是文化大国，我国独有的传统文化就一直深深影响着我国国民，孔孟之道已经深入人心。对于青少年来说，更是在耳濡目染的环境下成长起来的，因此对于青少年来说，传统文化的影响无处不在。

一、传统文化中的心理健康

“心理健康”一词在传统文化中并没有显现，但是我们可以从很多流传下来的论著和典故中看到古代传统教育中对于青少年心理健康方面的培养。传统文化里较为后人熟知的当属“儒”、“道”，儒道文化贯穿中华数千年的历史，历朝历代的政治和教育都深受其影响，因此，从“儒”、“道”两家入手也是我们寻找传统文化中有关“心理健康”著述言论的最佳途径。

儒家的核心是“仁义礼孝”，“礼”说的通俗一点，也就是秩序，尤其是上下尊卑的秩序，这对于青少年而说适当约束自己的言行也是极其重要的一个守则；孟子认为“富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈”才能达到“大丈夫”的标准，而人欲成为大丈夫，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”只有成为了“大丈夫”才是真正的实现自身的完善。提及“儒”家，不少人还会想到“中庸”之道，孔子曰：“不得中道而与之，必也狂指乎”，《礼记·中庸》说圣人“从容中道”我们都可以从中看出儒家提出的“中庸”某种程度上是为人处事时应做到“无过无不及”，也即是在处理问题和认识事物的时候把握一定的“度”，切忌“过犹不及”。

与儒家相对应的比较严重的就是道家的学说，如果说儒家是入世的话，道家讲究的就是出世，“无为”是道家最倡导的思想，对“无为”二字的考究历来众所纷纭。总起来看，有消极无为；随波逐流；不干预，冷眼旁观；顺其自然；宽刑简政，休养生息等几种观点。我们可以看出，尽管传统教育里没有把青少年的心理健康教育作为一个“专题”呈现出来，不可否认的是诸子百家的思想中不约而同的对这方面有所映射，而且我们可以从之后各朝代的思想和文化教育政策中看到沿承的痕迹，对于当代的教育工作者而言，提炼出从民族文化传统观念里沿袭下来的，并且已经被后世成功利用过的教育理论思想，再结合时代的发展做以完善补充，从而形成有一定的实用意义的理论，是极其有意义的。

二、传统文化对青少年心理健康教育的影响

近年来，教育界“尊儒”之风上扬，我们可以看到儒家思想已经不仅仅是对中国教育影响深远，在日韩、新加坡乃至欧美我们都可以感觉到孔子学院的盛行和对儒家思想的热捧，儒学是我们传统文化几千年的积淀，从中我们可以看到传统的文化对我当今青少年心理健康的教育也有很多值得借鉴的有意义之处。

“仁爱”，孔子提出“仁者爱人”这也是孔子认为的处理人际关系的最高境界，而“仁”在不同的情形下又会引申出不同的内涵：“仁、义、礼、孝”，以“礼”为例，孔子讲“仁”和道德领域的“礼”延伸为一体，要注重对青少年进行宽容、礼让的教育，为人处事中注意朋友之礼、师长之礼，只有这样才能让青少年学生拥有良好的人际关系和学习坏境，为他们的身心健康发展和学习生活的进步创造良好的条件，不懂得的礼让、凡是斤斤计较必定难成大器。

“中庸”之道，对于中庸的理解可谓是仁者见仁，究其核心，儒家所谓的中庸也即是为人处事切忌“过”当然也不能“不及”，既凡是要注意把握一个“度”。在当代自然就是要正确找准自己的人生定位，不要过度自信抑或是自卑，善于找到调节内心平衡的方式，轻松面对生活。我们在很多的心理健康测试中都看回到诸如“最近是否会莫名的生气？”、“是否会出现情绪激动？”等等的问题，不难理解快节奏的现代生活下，青少年的学习和升学压力也越来越来，偶尔也会出现焦躁、易怒，如果一个人能真正体悟儒家的“中庸之道”，自然会对很多事看淡些，在对青少年的心理健康教育方面，可以知道学生发挥自己的长处，扬长避短，不要过分的患得患失，人各有所长，不要拿自己的缺点去比较别人的有点，认识到自己是独特而又个性的，教师要注意自己在学生面前的用语，多采取激励性的教学方式，让学生找到自己的存在感和优势。

顺其自然，“道”家提倡清静无为，认为对待世间万物都要尊重其天性，顺其自然不可拔苗助长，这对于心理健康更是意义深远，青少年学生大都处于叛逆期，过分的阻碍他们的成长必然会适得其反，因此不论是家长还是教师在对青少年的心理健康教育方面都要注重学生自己的思想。我们不难看到一些“虎爸”式的“棍棒”教育模式，自然是需要商榷的。当然在青少年性格形成初期，过分的放任也是不可取的，这就要求对于青少年的心理健康教育要“因材施教”。要做到家长和孩子、师生之间的互相尊重，把握好教育的“度”，既不能过于死板，也不能过于散漫，要让孩子学会遵守秩序的同时，也要敢于质疑和创造。

传统文化值得借鉴之余，不可否认的是也会有一些缺失，现实生活中很多人从众思想严重，很难做出自己的判断，而且不少青少年学生独立生活能力不足，过分依赖家长和老师。过分尊重传统讲究“礼让”和“中庸”会让青少年较为安于现状，过于讲求谦让而缺少竞争和向上意识，必然会消弱青少年的“创新”意识，我们的青少年一代似乎过于“听话”，不遵从所谓的秩序并不一定就是失败，有时会带来一些突破性的进展，也就是创造力。创造力也就是我们往往为我们所意想不到的。在这一方面有杰出才能的人们，往往都能创造出改变世界的东西来。这让他们难以发挥自我的积极性和创造性，一定程度上也会影响青少年综合素质的提高，这当然需要家长和教师的配合，任何事物都要看到他的两面性，没有绝对的好更没有绝对的错，在对青少年进行心理健康教育时首先要端正“教育者”的价值观，认识到事物的相对性，在不断的完善和发展中进行心理健康指导。

总体来说，中国的文化博大精深，而各家的思想有各有千秋。我国渊源广大的文化传统导致了思想的众多和不同，因此青少年的的成长更需要我们加以引导和疏通。青少年是我国未来的希望，更是我们国家未来的栋梁之才，一个健康的国家必要有健康的国民，国民的强健不仅仅是身体的健全，更是心灵的健全。因此引导青少年走出传统文化的不良影响，加强传统文化的健康影响，才是我们教育的最终目的。

【参考文献】

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一、中国传统文化是一种充满了“心理学”意义的文化

儒、道、佛是中国传统文化中一的三大思想传统.俗语说：三教归一或三教本同，这三教本同即是同归于心。孟子把儒家思想的四端仁、义、礼、智皆归之于心的注解，认为“君子所性，仁义礼智根于心”。在道家思想中，“道”是最根本性的概念，对于那包融天地、无形无迹的道，唯有心才能够把握。庄子主张心斋，对道的体验要以心为本。在佛家思想中，有“三界惟心”和“万法一心”的说法，言简意赅，已经是把心放在一切佛法、一切佛缘之根本位置了。归结起来看，中国传统文化之“心”，已不仅仅是指人体中的一种生理结构。而是被用来表示思想、情感、性格、意志等精神状态。这里的“心”已经完全成了心理学的“心”，它已经超越了“心脏”，同时也超越了“大脑”。我们的古人用心来表示人的智慧，表示人的心灵与精神世界。显而易见，在中国传统文化之“心”的概念中有着极其深刻的内涵，一旦我们理解了这一内涵，就会对中国传统文化中固有的心理学，获得一种真实的体验。

二、中国传统文化中的心理健康教育资源

1.“天人合一”和“阴阳平衡”的和谐观

世卫组织将健康定义为：“健康是指人的身体、精神以及与社会和谐的完善状态，而不仅仅指无疾病或无体弱的状态。”《周易大传》“夫‘大人，者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”“天人合一”强调个人身心发展与自然、社会发展和谐统一，从而为积极心理健康提供了生态学的理念和范式。早在公元前一千多年的西周开始，中国人就用阴阳相互作用的观点来解释天地间的现象；并视之为宇宙间万事万物构成、发展、相互作用的根源。“一阴一阳之谓道”，阴阳是对事物共有的特殊规定性的抽象概念，是宇宙中相关联的事物或现象对立双方属性的概括。阴阳与心理健康的关系主要表现在情志的阴阳属性及心身疾病的致病机理两方而。阴阳协调则人的精力充沛，身心和谐。《素问·生气通天论》说：“阴平阳秘，精神乃治。”相反，阴阳失调则形病及神，或形神并病为各种心身疾病。阴阳平衡或失调与健康或疾病关系表明健康和疾病是一个动态发展过程。西方心理健康研究范式从生物医学模式到心身医学模式发展到现在的生物—心理—社会的生态学模式于中国传统文化中“天合、地和、人合、几合”以及“阴阳平衡”的和谐健康观不谋而和。

2.“致中和”和”自强不息”的入世观

“中庸”是儒家提出的处理世间万物的总法则，它包含着保持内心世界动态平衡的深刻内涵。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”中庸强调折中和辞让，避免偏激，以达到“和”。这种“和”不仅是天地万物和谐共处的状态，也是通过调和事物间矛盾关系而达到和谐的手段.““自强不息”也是中国人的基本人生哲学，和入世哲学。《周易》曰：“天行健，君子以自强不息。”提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息，坚持独立意志和人格尊严。儒家提倡尊重理性，推崇德化、感化、重视自治和为社稷承担责任，是一种积极入世的思想。“修身、齐家、治国、平天下”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种社会责任感，更是一种积极向上的人生态度。禅宗认为真正的禅不脱离实际，饥了就吃，渴了就喝，在亲自实践和体验中“开悟”，使得佛法与生命、与生活紧密结合在一起，成为积极向上的人生观和世界观。这种”自强不息”的积极入世观弥补了”致中和”的处世之道的不足，避免了因”致中和”的思想引起的消极遁世思想.同时“自强不息”的积极入世观也在“致中和”的思想中不断的调整到和谐的状态，避免太过入世激进而产生“执着”偏执心理。

3.“内省自悟”心理调节观

中国古代医}弓《诸病源候论·虚劳候》中说：“七伤者，……二曰大怒气逆伤肝，……五曰忧愁思虑伤心，……七曰大恐惧，不节伤志……”意思是说，情绪波动过于激烈容易产生疾病，也会给心理健康带来隐患。中国传统文化是一种非常重视个体自我内省的文化，可以说这是中国传统道德文化中的特有的心理修养范畴。他虽然没有现代心理学意义上的心理健康教育的说法，但却在如何理解个体的心理健康，如何而对和处理个体的心理问题等方而，有着十分丰富而宝贵的遗产。儒家在身心修养上十分重视用“内省”的方法来调节情绪。在如何处理个体的心理问题上，儒家认为应正而控制，即发挥个体的主观能动性，通过控制引发心理冲突或困惑的事件，通过认识的转换和个体的积极修养来解决心理问题；道家的采取退让，通过弃智守朴，去用取无，以下为上的策略来解决心理问题；佛家采用化解，把生存困惑化解为其他方而来解决心理问题。这些方法有一定的消极性和被动性，但若能将其与有些心理问题合情又合理地加以联系与升华，却又不失为一种有效的处理方式。现代心理学研究证明，如果人们能用正确的道德规范反省自己，积极自我暗示，就能有效地预防由于情绪失控而产生的各种心理问题.

4.“不治已病治未病”的预防观

《内经·素问》载：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”；“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”。这种预防为主、扶正祛邪、标本兼治的传统医学理念一是把顺应自然作为养生的重要原则，强调“顺四时而适寒暑”，提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则；二是把精神情志的调控作为养生的重要措施，指出“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”；二是重视保养正气在养生中的主导作用，认为“正气存内，邪不可干”。人是有机统一体，对外须适应四时气候变化；对内喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情须协调和顺，否则会身心失调而生病。现代“生物一心理一社会”整体健康模式与之一脉相承，为心理健康服务从疾病模式走向生态模式提供了深刻的启示。

5.消愁怡悦，是进行心理调适的方法

从传统文化中可梳理出诸多心理调适之法，在某种意义上来说，这些方法在实施中更注重整体性，不仅考虑心理健康受阻的个体之心理治疗，也强调心理健康者时时维护自身内部与外部之间的和谐统一，以有利于心理健康。概括而言，从传统文化的角度可构建出以下之方法。第一，儒家的“身心修炼”之法。儒家注重个体日常生活中修炼身与心，以达和谐之目的，并获心理之健康无碍；第二，道家的“自然无为”之法。“自然无为”既是一种理念，又不失为一种方法，其顺从自然、尊重规律的态度决定了在作为个体心理治疗时所追求的“尊重现实，活在当下”的理念。第二，佛家的“去除无明”之法。佛家认为，烦恼的来源是“无明”，只有去除无明，才能摆脱烦恼，因此，“去除无明”既是方法，又是目的。二者较好的融为一体。另外消愁怡悦法、移情变气法、气功导引法、义理开导法、以情胜情法等等也都是我国传统的心理疗法。其中消愁怡悦法是很有借鉴价值的。它是通过怡情移志帮助有心理疾病者调节消极情绪的一种心理治疗方法。清代吴师机在《理渝骄文》中说：“七情之病，看书解闷，听曲解愁，有胜于服药者矣。”这种方法的机理是通过山水花草的游玩与欣赏，以及文艺、清谈、琴棋书画的爱好，茶酒的适当品用，使环境发生变化，令人赏心悦目、怡情移志，从而达到对抑郁、焦虑、紧张等心理疾病的调适。这种方法与我们今天的音乐疗法、娱乐休闲疗法基本一致，这种方法对一些心理疾病患者较有疗效，值得推广借鉴。

参考文献：

[1]任其平.文化视域中的心理健康教育[J].安庆师范宁院学报（社会科学版），2007.

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学校是培养新一代人才的摇篮，而其校园文化是只有在学校这种环境中才存在的特色文化，是在学校这一特定的环境氛围内，专门以全体师生为中心制定的相关规章、活动实践乃至其所承载的精神财富。而茶文化是我国优秀的传统文化，是世界文化体系中不可或缺的文化瑰宝，通过茶这一载体进行各种文化的传播，不但可以促进我国茶企向世界各国销售茶产品，而且可以促进我国茶文化及其它传统文化的传播。茶文化的内容丰富，涉及了艺术审美、社交礼仪、哲学宗教等多个方面，而且在思想上融合了儒、道、释三家的思想精华，集各家文化的深刻内涵于一体，不但体现了我国传统文化的魅力，而且展现了我国饮茶之文人雅士的道德风范，起到了重要的文化传播及发扬传统、修养身心的作用。学校肩负着为国家培养人才的重任，而在学校课程中合理的开展心理教育课程是现阶段我国开展教育改革的必然要求，心理教育可以帮助学生的各项技能及综合素质的全面发展。从某种角度上来看，心理教育的独特内涵与茶文化精神存在一定程度上的共通性，尤其是其功能意义，因此，在学校心理健康教育课程中充分的应用茶文化进行教学具有重大价值。本文通过对茶文化的整体及内涵概述，茶文化对学生的心理健康保持的影响及心理健康课程中融入茶文化的价值功能做了清晰系统的分析探索。

1中国茶文化概述

茶文化是由我国古代人民以茶为载体，融合多种优秀的传统文化，历经千年发展积淀而衍生出的，具有一系列的丰富内容，但仍是以茶为核心。我国古代具有高度发达的农耕文明，而茶文化的繁荣发展正是以此为基础的，以至现代经济快速发展的今天，人们对于高品质的物质及精神生活都有了更高的追求，因此，对于茶文化的追求也成为了人们对于生活品质追求的重要体现。从文化的视角来看，茶文化是与茶相关的、随着人类社会发展创造出来的、系统的物质财富与精神财富的统一，是“中介文化”的所属范畴之一，并且在历经了千年的历史积淀之后，其内容与内涵的整个体系更加趋向于健全与完善。茶文化的文化内容主要涉及到了茶的发展历史、生长环境、地域风俗、茶业发展科技乃至茶的种类、茶具、茶艺、茶诗、茶画、茶舞等多种艺术表现形式，再由茶这一具体物质发展延伸至人们的社会生活及思想精神，如茶德、茶道等，但总体上来讲，茶文化在结构体系上共分为了物质文化、制度文化与精神文化三个层次。从行为文化的角度来看，在茶叶的生产、制作与消费发展过程中，人与人、人与社会之间形成了多种约定俗成的茶事活动，通过茶礼茶俗及茶艺表演等形式进行演绎。我国在古代即已经形成了敬茶的习俗，茶被应用于多种礼仪风俗中，如客来敬茶、以茶敬佛、婚礼敬茶、以茶祭祀等，而且不同的民族、地区、社会地位及不同的茶叶种类等有着不同的茶礼习惯，各有各的特色。除此之外，还有心态文化，这主要表现在茶客饮茶品茗的身心意境、审美意趣及价值观念等几方面，是在长期的茶事活动中逐渐的积累表现出来的，从而体现出茶叶的生产过程及茶区茶农们的生活常态，将茶艺文化与人生哲学有机的结合在一起，促使茶文化上升到精神思想哲学的高度，进而形成了茶道等精神文化，同时这也是茶文化的核心精髓所在。

2中国茶文化对学生心理教育的影响

2.1帮助学生树立正确的人生处世态度，形成正确的思维方式

我们知道茶文化的精髓核心是茶德、茶道精神，而这种思想精神的表现又与茶人的思想精神息息相关，茶人精神是指茶人所具备的面貌、风范、气质与素质所塑造的茶人形象，其最朴素的精神表达是从茶树的风格品性中引申出来的人的社会精神，即“无私奉献自己力所能及的力量，为人类谋福”。对于高校环境中学习的学生来说，从丰富的优秀茶文化中汲取其蕴含的营养，并充分的吸收应用，学习茶事活动及茶艺心态所代表的茶人精神，从而掌握正确的为人处世方向与原则，会直接影响着学生的人格发展。所以，在高校的心理健康课程中应用茶文化，以茶文化作为心理素质培养的载体，通过学生对茶道精神的深刻领会体悟，对学生进行思想心理方面的健康保持及强化，从而帮助学生定期的自省，以良好的心态认识自己，以平稳和悦的心态调整自己的社会人际关系，平和地面对生活中的挫折，处理各种各样的问题，进而促进我国和谐社会的发展。

2.2帮助学生更好地修身养性

茶文化与人类的精神理想追求息息相关，其本质就是从泡茶、品茶过程中领会其所蕴含的各种文化韵味。在这种文化本质的促使下，人们通常可以通过细微的视觉、听觉、味觉等来感受茶道精神，从而对未知的事物进行有效的细致探索，使学生能够在茶文化引导的心理教育中达到自我认知层面上的自我超越。茶道精神蕴含了我国传统美德中的仁义与诚信，而这两种美德也直接影响着学生的健康心理发展，是学生素质修养表现的重要指标，同时也是学生立身处世的基本准则。将茶文化引入高校的心理教育课程，可以帮助学生品茶与学习两者互促，领悟深厚的茶道精神，培养自己的思想品德修养，更加注重人与人交往的仁义与诚信，改变自己原有的性格中的劣势，重新在修身养性中塑造自己的人格，以乐观积极的心态为社会、为人民服务，利人利己。

2.3提升整体素质，实现全面综合发展

学生的高校学习时期是学生的“三观”正确保证的关键阶段，他们的各方面技能素质都在逐渐的成长完善，所以，将茶文化融入于高校教育课程具有重要的影响。茶文化经过几千年的发展沉淀之后，已经具有了比较完善健全的文化体系，且其精神内涵意蕴博大精深，对保持学生的心理健康十分有效。此外，茶文化根植于中国博大精深的文化体系中，包容了美学艺术、礼仪风俗、哲学思想等理论精髓。学生在心理教育课程中接触茶文化，不但可以体会到华夏千年丰富文化的独特魅力，而且还可以从中学习为人处世的原则、理念，改善自己的心理、言行与价值观，了解各个行业各个领域的发展特色，以茶道精神对学生未来走入社会的发展方向进行有效指导，并结合自己的发展目标，以修身养性的方式升华自我。

3大学生思政教育中融入茶文化的价值研究

3.1思想引导价值———行为规范的丰富

茶文化对于茶客的行为、礼仪及社交等都有一定的要求，其价值观念也是淡泊悠远、积极向上，是目前浮躁喧嚣社会的有效补充。教学活动尽管是以完成教学目标为目的的，但如果一味的追求目的，则会对学生的思想心理上形成急功近利的局部价值观念引导，不利于其长远发展，而通过融入茶文化，使学生的心态保持积极、清新的状态，乐观豁达地看待将来会遇到的社会问题，从根本上完善自己的价值观念，规范自己的行为准则，从而帮助完成心理教育课程的教学目标。

3.2文化学习价值———传统文化的继承与发展

茶文化作为一个完善的知识文化体系，具有丰富的历史人文内容，在之前传统的心理课程教学中，教师往往过分的依赖于心理教材，仅仅是传授理论内容，不仅增大了学生的理解难度，而且很难帮助学生理解心理课程的内涵与魅力，从而促使学生的心理课程学习的积极主动性不强。将茶文化与心理思想课程的教学知识有效的结合，不但直接丰富了学生所学习的课程知识，而且可以帮助学生理解中国茶文化历经千年的发展渊源与知识体系，加深高校学生对于心理知识内容的印象，以其特有的文化学习价值实现传统文化的继承与发扬。

3.3人才培养价值———理性、健全价值观念的形成

目前的心理课程教学中，教师通常以知识内容的讲解作为教学重点，而相对忽略了学生的实际心理，忽略了学生多种多样的价值观念，甚至是某些如利益导向等的片面错误的观念，从而无法有效的帮助学生改善自己的价值观念，培养与同学、集体、社会中的情感友谊。茶文化的精神蕴含包括了修身养性、与人为善和淡泊宁静等思想价值内涵，而这正是学生的人生成长所具有一定程度缺失的理念。所以，通过高效心理教育课程对于茶文化的合理借鉴，可以帮助学生形成理性、健全的价值观念体系，从而达到心理思想教育的教学目的，最终培养出适合我国未来发展的高素质人才。结语茶文化具有丰富的精神内涵，涉及到了多种多样的文化知识领域，包含了宁静致远、仁义诚信、社交礼仪等多方面的哲学思想及处世原则，将其应用于心理教育课程，对于促进学生的心理健康发展极为有益，可以帮助他们保持正确的自我认知方向，从而实现综合性健康发展。

参考文献

[1]刘桂华，高旭晖，金哲.茶文化与大学和谐校园的建设[J].中国茶叶加工，2010(3):46-48.

[2]张学连.浅谈茶文化在大学校园文化建设中的作用及其开展[J].科技文汇，2009(15):58-58.

[3]黄晓琴,张丽霞,向勤锃,试论《茶文化学》课程对大学生人文素质和创新能力的培养[J].中国茶叶加工，2010(1):40-42.

[4]兰岚.中国礼文化在大学生思政教育中的价值及实现[J].长春大学学报,2014(10):1431-1434.

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根据2009年全国教育事业发展统计公报显示，无论是招生数还是在校学生数，高等职业教育目前都已成为我国高等教育的“半壁江山”。早在2005年，针对高职学生的心理问题研究文献较之前就有明显的增多，高职学生的心理状况开始日益得到教育界研究者的关注①。高职学生，尤其是体育类高职学生在心理特质方面与本科院校学生存在一定的差别性。

一、以情绪发展为主的上海体育类高职学生心理特质分析

在全国范围内的高职学生心理问题研究中，上海市在2007年曾就上海高校大学生心理健康与发展状况作过一次调查研究，即由华东政法大学张海燕教授主持完成研究成果《上海高校学生心理健康与发展研究报告》（以下简称《报告》）。

从《报告》来看，主要测量指标除了被访学生的个人基本情况及家庭情况外，主要涉及心理状况发展的内容包括：学生的认知发展状况、自我水平、情绪发展、人际交往、性心理、心理健康状况等。其所涉及调查对象共计4874人，占到上海全体高校学生人数的1%，其中涉及职业院校。高职学生人数为855人，加上各高校中的专科生人数，高职高专类学生约占总调查人数的20%。依据《报告》中的调查结果，高职高专类学生与本、硕、博阶段学生的心理发展差异主要表现在：对社会环境和对自我现状的认识、自我水平等方面较低。其中，尤其值得关注的是情绪发展方面，上海专科生的情绪平衡性、稳定性最低，最易冲动，且负性情绪最丰富②。

随着后奥运时代的到来，我国体育产业中大众体育健身领域的比重不断增大。也正是在这样的大背景下，在全国各地区，尤其是经济发展较快的大中城市，体育职业院校的发展在近年来的高职院校发展中独树一帜。上海体育职业学院是上海市一所以体育专业为主的专科类院校。体育专业学生拥有专业能力强，文化基础薄弱；人际交往能力强，自我认识水平薄弱；个性心理强，情绪管理弱；竞争心理强，合作能力弱等特点。在学生组成上，男生占到了总人数的80%左右，有相当一部分的学生来自上海农村；在所有学生中，超过70%在中学阶段以练习体育专项为主，即俗称的“体育生”。

从性别心理差异而言，男生在自尊、自我概念、自信、自我发展方面相较女生有更大的起伏性。专科学生情绪发展的特点，在体育类高职学生中同样存在。高职教育以培养技能型人才为主要目标，其中，体育类高职学生从职业发展角度而言，大部分将直接面对社会基层，进行民众体育锻炼指导与服务。这一职业前景更需要学生具备良好的心理状况，尤其是情绪方面的健康发展。

二、传统文化跨学科尝试的可能性

基于目前的上海市体育类高职学生的心理特质分析，以及与体育类高职学生顺应社会发展的未来职业需求，两者之间的衔接性为大学生心理健康建设提供了一个探索空间。如何让这一特殊群体的学生在心理建设方面更具有针对性、有效性及实用性，成为了一个具有挑战性的课题。

目前高职生心理研究多从近期出现的高职生心理问题事件出发，将其中涉及的某个突出心理问题进行针对性研究，是一种单因素研究③。而从学生本身出发，将多个相关联的单因素整合进行系统研究，并进行渗入式建设、跟踪分析的案例却比较少。而在其中较少涉及的针对体育类高职学生的研究中，亦存在对学生心理特质及成因分析的趋势，而依据现状提出对策的文章则相对较少。

近年来，跨学科研究正日益成为学术界的热点趋势。将传统文化与心理建设相结合，正是依据整体性的眼光，将高职学生，尤其是体育类高职学生的心理健康建设作为一个问题，形成跨学科研究。

针对传统文化对大学生的教育作用是一个研究热点，目前我国在这一方面的研究趋势主要体现作为德育的有效途经展开、提高学生的文化思想境界、从思政角度培养爱国主义教育三个方面。利用传统文化进行大学生职业心理建设的相关研究比较少见。作为世界各族文化之一的中国传统文化，即以儒道为代表的思想文化体系，其对于全局观、平衡性、静修的特质与处于成长关键期的大学生心理健康建设有极大的契合与指导作用，更因为其宇宙观、人生观深深根植于中国人的心理，形成了中国人集体文化的一个重要方面，具有很好的群众心理基础。

三、传统文化在情绪建设方面的优势

尤其是在情绪发展方面，传统文化因思想内涵的丰富性与深刻性，对于青年学生的指导依据情绪平衡性、负性情绪丰富性、情绪稳定性、情绪冲动性维度分为以下四个方面。

（一）在天人合一思想中寻求平衡

情绪的不平衡性在于学生对于自身关注过多，而对于外部世界投入目光不够。道家思想中自然天道观推崇自然主义，将人作为自然的一部分，主张天人合一，应遵循自然法则做事，在与自然和谐相处中找到生命的意义和乐趣，能够将学生从以往既定的看到问题模式中跳脱，寻求情绪的平衡。

（二）在辩证视野中寻求丰富

儒家文化讲求中庸，道家文化推崇辩证统一，在这种相互转化的过程中，心理能够寻求一种不极端、不唯一，帮助学生在看待问题时找到其中具有的丰富性内涵。

（三）在自我静修中获得稳定

学生的年龄特点决定其发展的个性特征很难做到平和心静，尤其是运动专业的体育类学生，因此，传统文化在自我静修方面对于他们是一种互补，心理建设在这种互补过程中会逐步稳定。

（四）自我拓展中获得管理

研究证实，学生的情绪状态稳定与自我发展水平、抱负水平存在相关，而自我发展水平与抱负水平与学生的心理健康则存在显著正相关。因此，沟通能力与情绪发展的几个维度均存在显著性相关关系。活动能够为学生提供一个展示自我、加强沟通的平台，让学生得到情绪管理的锻炼。

四、针对体育类高职学生活动展开的对策

体育类高职学生较高的体育专业能力往往使得他们在文化知识学习方面投入的时间较少，兴趣较低，因此，在传统文化基础方面较其他学生相对较弱。如何将传统文化深入开展，让学生消除“古文化无用论”，或对传统文化有抵制的消极态度，关键在于如何引入传统文化。

在情绪发展方面，由于心情不愉快而引发的问题占了较大比重。对教师而言，如何引导学生正确地应对不愉快情绪是情绪管理的一个重要部分。可通过传统文化视野的拓展，课外活动及资源的展开，改变学生不良的转移和发泄方式，多为学生提供一些课外学习资源，引导学生进行有效的情绪管理。

其次，虽然使用古文，但传统文化本身在传承模式上就有着生动具体、平易近人的特点。儒道文化中的诸多观点都是通过故事、谚语的形式记录，对于学生的理解力而言有方便之处。

最后，针对体育类学生竞争心强、成就动机高的特点，在活动展开过程中较多地引入竞赛性的机制，提高参与的积极性。将目前企业文化与传统文化相结合，亦能够提高学生在步入企业之前的心理适应能力。

注释：

①截至2010年5月数据，根据中国知网（CNKI）数据库显示，以“高职学生心理”为关键词，共搜索到558条记录。其中2000年3篇，2001年7篇，2002年19篇，2003年17篇，2004年39篇，2005年60篇，2006年63篇，2007年82篇，2008年至2010年共268篇。

②张海燕.上海高校学生心理健康与发展研究报告［M］.上海人民出版社，2008：19-26.

③诸如针对心理压力（王金洪.高职学生心理压力的成因分析.辽宁高职学报，2008，（8））、自卑心理（赵芳，杨红梅.高职学生自卑心理解析及对策研究.陕西青年职业学院学报，2008，（3））、网络成瘾性心理(孙静.某地高职学校网络成瘾学生的心理状态调查.中国煤炭工业医学杂志，2008，（7））等部分的研究成果。

参考文献：

［1］张海燕.上海高校学生心理健康与发展研究报告［M］.上海人民出版社，2008.

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关键词：高校学生；政治思想教育；新形势

1、积极发挥政治思想教育理论课的作用

运用思想来武装高校学生，是高校政治思想教育的重要目标。高校政治思想教育重在要以高校学生实施以理想信念教育为中心的政治思想教育，开展正确的世界观、人生观及价值观等方面的教育，让高校学生们都能明白党和人民对于当代高校学生所给予的深切希望，而全面建设小康社会需要高校学生们去建设。高校学生们通过政治思想教育理论课，系统学习马克思列宁主义主义理论、思想及中国特色社会主义理论体系。要坚持良好的舆论导向，集中全力地宣传体现出时代精神之典型，从而丰富当代高校学生的精神生活，以便于更好地坚持理论思想在高校学生教育教学管理中的指导地位，让科学理论进入教材、优秀思想进入课堂、高尚精神进入高校学生的头脑。要积极实施理论上的创新，从而解答目前高校学生们普遍十分关心的我国改革开放及现代化建设等重大理论难题，从而保障大学课堂教学具有正确的导向，并持续提高理论的说服力与战斗力。的世界观为我们提供了解决当代各类社会问题的重大思想武器。在当前世界经济一体化的趋势下，必须加强与改进当代高校学生的思想政治工作。为此，一定要坚持和巩固在我国高校意识形态之中的指导性地位。在高校日常教学当中，要着力改革教学内容与教学方法，全力发挥大学政治思想教育理论所具有的作用，尤其是要在展现时代性与提高针对性上花大力气，从而运用实践以体现出政治思想教育工作之成效，并努力对加以理论引导或者阐述热点问题，做出最为科学、最有说服力有最为符合事实的解释及说明。

2、强化集体主义观念教育

强大的集体主义责任感是当代高校学生致力于学习的重要推动力。目前，在校高校学生都是为二十世纪八十年代、九十年代出生的，如今的高校学生表现出了传统道德观较为淡薄、集体意识不强、普遍崇尚自我、追求其自我价值，较为欠缺集体主义观念。依据这一情况，应当立足于集体主义观念教育，帮助高校学生们理解自己不是一个单独存在的个体，而是班集体当中的一名成员，只有付出一分耕耘，方能有一分收获。提倡高校学生们更多地去关心他人，多多站在他人之角度进行思考，不必过于计较个人的得失，而是要将爱心与关心奉献给他人，从而让学生们感受到其中的乐趣所在。从传统文化的角度来考虑，我们中华民族素有割不断的家族亲情，虽然在如今这一代高校学生身上出现了大量的新特点，然而传统文化之传承与延续也是必需的。高校学生虽然可以追求流行文化，但是却不能全面地抛弃中华民族的传统文化，因而绝不能忘记体现展示我们民族传统文化精华与深远影响之传统美德。要教育高校学生们将“天行健，君子以自强不息”这种民族精神作为个人奋发向上的动力，将“国家兴亡，匹夫有责”这样的名言作为积极进取的巨大精神推动力，从而强化高校学生群体的社会责任感与使命感。

3、开展高校学生心理健康教育

一是要不断加大投入，通过健全高校学生心理健康教育长效机制，确保高校学生心理健康教育所需要的经费，使工作能够顺利地开展。心理健康教育的专项经费应当以不低于高校学生每生每年10元的标准列入到年度预算之中。高校学生心理健康教育的硬件应当纳入到教学设备体系之中，并予以优先解决。二是要将心理健康教育列入德育工作计划当中。认真做好大学新生的入学心理测试，从而建立起高校学生心理健康档案，并设置高校学生心理健康教育这一门必修课，从而把高校学生的心理健康教育建设成为精品课程。同时，应当结合实际，有目的地设置和心理健康教育有关的一系列选修课程，并积极实施高校学生心理卫生知识教育，强化个体咨询、团体辅导以及面向全面高校学生的发展性心理健康教育，从而持续提高高校学生心理健康教育与心理咨询的能力。三是要强化心理健康教育队伍的建设。要建立一支以专职教师为主体，专兼结合和专业互补，相对稳定与素质比较高的心理健康教育工作者与心理咨询工作者队伍。各所高校应当结合实际，配备专门开展高校学生心理健康教育的心理教师，在每个院（系）安排一到两名高校学生心理辅导人员。建立起高校心理健康教育教师资格认定与持证上岗规定，并不断发展，争取实现持证上岗之要求。要加大高校学生思政工作者的自身心理健康知识培训强度，从而提升大学心理健康教育的总体水平。四是要建立健全高校学生心理健康教育工作体制。构建与不断完善高校、院系与班级等三级心理健康教育体系，随时随地关心高校学生们的思想动态，及时掌握其行为变化，并做出相应的沟通、引导与治疗工作。要建立起高校学生群体的心理健康状况每周统计与汇报制度，各个院系每周一定要向心理健康咨询中心报告本院（系）高校学生的近期心理健康状况。

4、拓展网络政治思想教育新思路

随着现代网络技术的不断发展，网络已发展成为高等院校实施政治思想教育的一个重要阵地。网络的快速发展不但为高校学生政治思想教育工作带来全新的挑战，同时又形成了高校学生政治思想教育的新载体与新渠道。大学应当顺应网络在如今社会、学校与家庭当中不断普及之新形势，建立网络战略意识与网络政治思想教育观，从而主导当前的网络舆论阵地，强化与充分利用好信息技术，不断提升高校政治思想教育所具有的时效性，不断增强其影响力。要强化对于高校网络政治思想教育之领导、组织与管理，提高网络宣传之力度，不断推进正面宣传，做到因势利导，不仅要弘扬主旋律，而且又要保持健康而丰富、轻松而活泼之内容，不仅加强高校校园网络建设中的经费与物质之投入，而且又要认真研究信息网络化之特点及其规律，全力将高校校园网络建设成为开展高校学生政治思想教育的全新阵地。

5、充分形成政治思想教育合力

要切实建立家庭、社会、学校与学生四位一体的政治思想教育体系，营造良好的德育氛围，从而形成合力，为高校学生提供一个更好的学习心理环境，以强化高校学生的学习动力。一是高校应当采取社会调查、请优秀毕业生回校作创业专题报告、邀请专家学者开设讲座等形式，以帮助高校学生们充分地了解专业、熟悉专业，并热爱专业。要运用人才招聘会、网络平台、招聘广告、电话通知等多种渠道为高校学生们提供各类具有实效的岗位，并以此作为提高高校学生学习动力之基础。二是高等院校应当坚持走出去和请进来之模式，以强化与社会团体之间的联系，要通过邀请知名企业的老总来本校进行讲座、和重点合作企业共建实习基地、举行专场招聘会、鼓励高校学生参与到企业产品的研发和设计之中等，积极拓宽高校政治思想教育之校外平台，运用理论与实践相互结合等方式，不断强化高校学生的学习的推动力。三是高等院校还应当积极发挥高校学生家长所具有的作用，运用家庭教育来强化高校学生群体的学习动力。比如，通过本校校园网站，能够让家长及时了解到本校与学生的各类信息，通过邮寄成绩单与发送喜报、通报高校学生违纪情况等方式，能够让家长及时掌握子女在大学当中的表现，从而配合校方共同地做好高校学生思想教育工作，并督促其建立起良好的学习与生活习惯。

6、营造良好的校园文化环境

鉴于经济成分之多元化，世界范围之内的文化交流造成了我国目前出现了多元文化并存之状况。在这一情况之下，为了让高校学生政治思想教育取得更好的效果，高校政治思想教育工作者可采取借鉴大众文化这一运作模式以扩大宣传的效果，从而为高校政治思想教育找到更为广阔的作用空间。比如，要加大对于大众文化之管理与引导，不仅要积极发展大众文化，而且还应积极提倡高雅文化，将大众文化当中具有积极教育价值之文化产品予以甄别与筛选出来，并依据一定的价值与艺术标准，将其加工和改造成为适合如今高校学生的政治思想教育文化环境，把政治思想教育和审美活动、艺术教育等相互结合起来，做到寓教于乐，并通过教育来弘扬我国的传统文化与民族文化，并增强高校学生对于大众文化所具有的分析能力、鉴别能力，并树立起科学与健康的文化消费观，促使大众文化向着健康和理性的趋势发展。

结语：

切实加强与改进高校青年学生的政治思想教育工作，是培养中国特色社会主义建设者与接班人的基础性工程，一定要得到社会各界的全面关注与支持。为此，应当及时总结经验，不断深化对高校学生政治思想教育规律的认识，切实将解决思想问题与落实实际问题相互结合起来，将积极引导学生和服务学生相互结合起来，不仅要教育人，而且要关心人。鉴于高校学生政治思想教育直接关系到我国的未来，而中华民族的崛起与复兴需要高校学生们的持续奋斗。只有深入探索新形势下高校学生政治思想教育的途径，才能更好地体现出时代性与规律性，迎来高校学生政治思想教育的春天。（作者单位：河南水利与环境职业学院基础部）

参考文献：

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Abstract: With the development of society, some of the work of Ideological and political education method in the past has not been able to meet the requirements of today, must carry on the new exploration. How to apply the guiding the work of Ideological and political theory of psychology is an important subject. Practice has proved: Psychology for ideological and political work, the ideological and political work includes psychology, they contact each other, promote each other, complement each other. This paper makes an exposition on the application of psychology in the ideological and political work.

Key word: Ideological and political ; psychology; work; application

中图分类号：B84文献标识码： 文章编号:

一、心理学在思想政治工作中的应用

1. 研究个性特点，塑造良好个性

要塑造良好的个性，思想教育者应注意：首先，做耐心细致的工作。人的个性不是一时形成和改变的，只有耐心细致地做工作，才能改变不良的个性，形成良好的个性。其次，要因人施教。个性具有独特性的特点，只有因人施教，才能提高思想政治工作的针对性，取得事半功倍的效果。再次，要抓住根本。个性的核心是性格，个性的最高调节者是世界观。因此，只有帮助人们树立科学的世界观，形成良好的性格，才能从根本上抑制并克服不良的个性，强化并发展良好的个性。最后，利用正确的舆论。个性是在社会交往的过程中形成和发展起来的，只有动员全社会的力量，造成强大的社会舆论，才能使塑造人的个性工程卓有成效。

2.根据需要特点进行思想政治教育

2.1、人的需要有社会的、也有个人的。特别是在我们社会主义国家里，这两种成分不但共存于人的需要结构中，而且具有相互联系、相互制约的辩证关系。一方面，个人需要依赖于社会需要。离开社会需要，个人需要就失去合理性和可靠性。另一方面，社会需要也离不开个人需要，它是在个人需要的基础上抽象出来的，归根到底是为了个人需要服务的。离开了个人需要，社会需要就会失去存在的必要性、合理性和可靠性。

2.2、人的需要有合理的，也有不合理的。一般地说，凡是符合自然和社会发展规律要求的需要是合理的，相反，就是不合理的。合理的需要产生积极的活动动机，是激励人们不断向上的动力源；不合理的需要产生消极活动的动机，是驱使人后进，甚至是诱发犯罪的根源。

2.3、人的需要有现实的，也有非现实的。无论社会需要还是个人需要，合理的需要还是非合理的需要，其中都有现实和非现实的。一般来说，凡是建立在充分的主客观条件基础上的需要都是现实的，否则就是幻想或空想。

二、整合传统文化与心理学，让企业员工思想政治工作更上一层楼

（一）管理培训使企业政治思想工作者和管理者拥有心理学和传统文化的综合能力。企业政治思想工作者在做思想政治工作时必须全面了解员工，了解内容尤其应侧重于员工的思想、忠诚度和意志力。只有对员工充分了解，才可以真正实现人本管理，和员工达到心灵上的沟通和默契，有效做到企业的人文关怀。企业行政工作者、管理人员的心理能力和文化素质管理通过定期培训不断提升，才能让企业政治思想工作落到实处，实现有效管理。

（二）普及传统文化，形成企业主流。中国传统文化的精髓重在理解、引导、鼓励，重在“无为而治”，这与西方管理学思想也非常相似。传统文化中，老子的思想一直被西方管理学家所推崇，而儒家的“和为贵”也对现代企业管理产生了很大的影响。所以，我们必须在企业进行传统文化的普及和推广，使企业上上下下形成合力，形成具有丰富内涵的企业文化。

（三）通过整合，形成独特的企业文化，将企业政治思想工作做得更精彩。民族的就是世界的，我们在把西方的心理学引入到企业思想政治工作中来的同时，也把传统文化的东西融入到企业管理中来，这才是真正的拿来主义。我们相信，无论是西方的心理学，还是传统的中国文化，都有很多值得学习借鉴的东西，只要我们用得好、用得对，才是真正的智慧，才是真正的高瞻远瞩。

三、在思想政治工作中引入心理疏导机制

（一）、建立心理教育机制，增强职工的心理承受能力

1、搞好心理健康教育

要将心理健康教育纳入教育培训范畴，定期聘请专家开展心理健康讲座，让心理健康基本知识在企业普及，帮助广大职工树立心理健康意识，引导他们从多角度看待问题，培养他们坚定的意志品质，增强心理调适能力和情绪掌控能力。教育中，要遵循心理发展的连续性和阶段性、方向性和顺序性以及个别差异性等基本规律，讲究方式方法。

2、积极开展谈心活动

要落实谈心制度，经常开展谈心活动。谈心时要充分运用心理学知识和原理，注意把握职工的个性心理特征，根据各人的气质、性格和能力等不同情况，做到“一把钥匙开一把锁”，提高谈心的艺术性和科技含量，增强谈心的针对性和有效性，更好地帮助职工疏导排泄不良情绪，引导他们树立正确的事业观、工作观、政绩观，正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

3、开辟心理疏导宣泄平台

可建立心理健康网站，学习宣传相关心理健康知识。定期组织网上咨询，互动交流，使职工有一个释放压力、倾吐心声、了解心理知识的平台。开通心理咨询热线，配备专职心理咨询师或心理健康教育工作专（兼）职人员，健全职工心理健康教育工作的相关制度，将心理健康教育工作真正落到实处。条件成熟时还应建立各级公务员的心理咨询机构，以帮助需要的职工进行心理疏导和帮助。

（二）建立心理调节引导机制，提高职工的精神修养

1、加强对职工自我心理调节的引导

要引导职工加强自身修养，提高精神境界，完善自我人格，根据自己的实际情况确定志向和目标；充分利用暗示调节、放松调节、想象调节等有效自我调节的方法，化解因挫折而产生的焦虑、紧张、郁闷等不良情绪。

2、建立心理健康档案

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心理健康问题是社会环境下较为常见的健康问题，心理健康出现问题导致大多数人们出现异于常人的表现[1]。随着生活压力和工作压力的增加，很多生活在城市的人们出现焦虑和烦躁的心理，长此以往，该部分人心理健康问题会愈加严重，甚至影响人们的正常工作和生活。心理健康问题与社会心理学的相关概念结合进行研究会产生较好的效果，心理健康问题受到个人因素和社会因素的影响，研究心理健康问题时将人格与社会心理学的知识加入可有效保障研究的有效性，说明探究人格与社会心理学对心理健康问题的影响是具有现实意义的。

1人格与社会心理学

人格与社会心理学是指研究个体或群体的社会心理现象的心理学分支，个人的社会心理现象受到个人和社会因素思想、行为和情感的制约，例如较为普遍的人际知觉、人际吸引、社会抑制和社会促进等；群体的社会心理现象是指群体本身具有的心理特征，例如群体的凝聚力和群体决策等，这些都是影响人们心理健康的重要因素。人格与社会心理学是心理学和社会学中较为边缘化的一门学科，两种不同研究方向的学科导致学习人格和社会心理学的学生在初始阶段就要确定较为明确的研究方向，在研究具体的心理问题时使用不同方向的研究方法以保障全方位的分析心理健康问题[2]。

2人格与社会心理学对心理健康问题的研究

2.1自我决定理论与心理健康问题的研究

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摘 要 舞狮运动作为对中华民族传统艺术的传承，备受百姓的欢迎与认可，将其作为一项单独的体育课程在各大高校开展实施，既能保证传统文化的延续，弘扬中华民族精神，又有很大的教学意义。下面通过分析舞狮运动在健康、艺术表演、娱乐、比赛、教学等领域产生的作用，系统总结了高校开展舞狮运动教学的价值，并最终提出了在高校进行有效推广的策略。

关键词 舞狮运动 教学价值 推广策略

一、舞狮运动在各领域的价值体现

（一）健康领域

舞狮运动融合了多种的艺术表演形式，包括民间器乐表演、民舞表演以及武术等，这些方面对表演者提出了很高的要求，要求相关表演人员必须具备良好的肢体协调能力以及习武阅历，以便能在短时间内学会大量高难度动作，尽快配合团队参演。随着舞狮运动的广泛流行，它的健身和娱乐价值也大大提高，普通人学习舞狮运动时，难度动作大量减少，大部分的动作趋向简单化。这也给舞狮运动在高校的流行推广创造了很好的条件，有助于更好的体现它在健康领域的健身效应。

（二）娱乐领域

随着教育改革的不断深化，终身教育的理念深得人心，它要求一改传统的应试体育教育模式，积极发挥学生在体育活动中的主动性，通过课堂体育知识与技巧的学习，学生在未来的生活工作中也能保持对体育运动的浓厚兴趣，坚持体育锻炼。对于参与者来说，舞狮运动既可以强身健体又能调节心情，保证心理健康发展。对于观众来说，精彩的舞狮运动表演带来极大的视觉享受的同时，还能有效的舒缓压力，放松心情，促进身心健康发展。所以不论是在生活节奏快速的城市，还是民风浓郁的乡村，舞狮运动都有着极大的施展空间，高楼大厦，田间地头，都可以成为它表演的广阔舞台，有很强的娱乐性。

（三）艺术表演领域

舞狮运动充满个性的表演给人们留下了深刻的印象，它将人体各种姿势充分融合在表演中，给人极大的视觉震撼。它的表演编排新颖别致，富有内涵，风格迥异，其中运用的动作技巧，含蓄的表达出对大自然中的山川河流的敬意和热爱，动静之间流露出或悲或喜的神情，一招一式把一头雄狮的形象塑造的活灵活现，尽显神韵。舞狮运动的表演范围广，表演性强，经过表演者的加工处理，呈现出的表演形式富有观赏性。如果在大学校园内开展此项运动，可以有效的拓宽大学生的运动范围，开发大学生的表演潜能，有利于深化素质教育。

（四）教育领域

舞狮文化与中华传统文化一脉相承，它体现了中华民族强有力的气概，具有极强的民族凝聚力，代表着开拓进取，自强不息的民族精神。它是民族文化价值理念和心理结构的体现，表明了人们对于欢庆场面的重视和娱乐教育并存观点的肯定态度。所以，如果在高校范围内推行舞狮传统运动，可以很好的将科学文化与传统文化结合起来，使大学生在锻炼身心，娱乐放松的同时，增进对民族传统文化的情感。舞狮运动作为传统文化与现代文明衔接的纽带，可以使大学生深入了解传统文明，并加以继承发扬，间接激发民族自豪感和成就感，在教育领域有着积极的意义。

二、在高校推广舞狮运动的方式方法

（一）重视舞狮专业教师及相关人员的培养

师资力量是高校舞狮运动能否顺利开展的决定因素，它直接影响了舞狮运动的质量和专业水平。然而，当前舞狮项目教师严重缺乏，一部分教师不愿意从事舞狮培训，这就给舞狮运动进高校造成了很大的困难。因此要求高校相关部门加强对教师的思想引导，抓紧时机派送相关体育人才到相应的机构进行深造，在走出去的同时也要引进来，积极引进高水平的专业舞狮人员，尽快转变因人才匮乏而导致的舞狮运动教学相对落后的不利局面。

（二）加快组建校内舞狮队伍，加强队伍实力

学校只有组建成立了自己的代表队，才能不断提高舞狮队伍的整体水平和影响力。通过从校外引进经验丰富，实力一流的舞狮专业人员对校内代表队进行精英培养，真正打破校内无代表队的尴尬局面。同时，还应注重教练员和裁判员的培养，相关部门应制定出完整的培训制度，定期举办相应培训，完善考核制度，通过竞赛等方式，完善自身舞狮队伍实力的不足，在失败中总结教训，力求更好，在成功中分享喜悦，再上新台阶。经过不断地创新和尝试，使舞狮队伍的发展更具潜力。

（三）积极研发，完善舞狮运动教材体系

民间舞狮运动流派多种多样，其中铜梁舞狮形式最为出名，在世界上也享有盛誉。然而，对于舞狮运动相关课程的开发却相对迟滞，课程开发慢，教育体系不健全，这些因素使得民间舞狮文化与高校内体育间出现脱节。因此，开发具有文化特色的校本课程势在必行，随着相应教育体系的不断健全，“舞狮运动进高校”的推广工作也将会迈上正轨，中国高素质的舞狮运动人才也将会越来越多。

三、结语

舞狮文化是具有中华民族特色的文化，需要我们进行传承与创新。经由专业人士的研究与开发，形成了适合在校内推广的舞狮运动，在增强课堂趣味性的同时，还可以锻炼学生的身体素质。高校开设舞狮课程并定期举办舞狮比赛，是对中华民族传统文化的延续和传承，极大的弘扬了民族精神，同时通过参加比赛，还可以提高高校的地区知名度，有很多的积极意义。因此，学校上下应合力开展“舞狮运动进校园”活动，通过舞狮，将中华民族精神发扬光大，为社会培养更多的高素质人才。

参考文献：

[1] 管罗红.我国舞狮运动与文化的价值底蕴分析[J].企业家天地（理论版）.2011（01）.

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学生在成长过程中，心理健康会受到多方面的影响。学习过程中产生的心理障碍作为学生心理不健康的表现形式，常常表现为学生在认知、情感、个性发展等方面的心理障碍。在教育实施的过程中，要重视对学生学习过程中心理障碍成因的探究，以更好地引导学生向着健康积极的学习态度发展。良好的学习态度是保证学习质量和学习动力的基础，如果学生在学习过程中不能很好地处理师生关系，激发学习兴趣、营造课堂环境等，就可能导致不同程度的学习心理障碍。

二、导致学习过程中心理障碍产生的主观因素

1.学生个性特点与心理障碍的产生

个性因素对学生的归因方式、自我认知等能够产生一定程度的影响。研究得出，学生的不良性格特征是造成个体心理障碍产生的重要原因。当前在校的学生大部分是独生子女，因为家长溺爱产生的自我中心、较强的依赖性、责任意识较低、相互合作能力差、抗挫折能力较低等心理特征，很容易对学生的学习、日常生活带来不良的影响，使得学生很难适应出现困难的生活、陌生的学习环境。例如，依赖性较强的学生，离开父母在学校学习的过程中，遇到困难挫折，很容易产生抑郁焦虑等不良心理情绪。

2.学习期望值与心理障碍的产生

不同性格特点的学生，在面对学业竞争、升学压力的时候，会通过不同的应对方式来进行处理，意志薄弱的学生学习的主动性不强，可能将一些时间浪费在玩游戏等方面，降低了对自己的要求，导致学习的动力不足，甚至产生厌学的现象，当成绩快速下滑的时候，又产生郁闷、消极等情绪。学习动机较强的学生容易走向另一个极端，这部分学生往往急于求成，当个体的期望超过了自己的能力，没能够实现愿望的时候，很容易给自己造成巨大的心理压力。还有一部分学生将考试看成是学习的中心，过分注重自己的考试成绩，当考试的时候很容易对自己的成绩产生过度的焦虑，导致学源性心理障碍的产生。

3.学生自我认知与心理障碍的产生

学生的自我认知偏差主要表现在对自己过高或者过低的评价。部分学生成功的经历，会使得他们对自己产生过高的评价，出现骄傲自满，使得自己的学习目标出现膨胀，过于理想化等。当遇到困难挫折的时候，又很容易产生消极情绪，产生严重的挫折感。从很有自信地学习到因为受到挫折而一蹶不振，长期下去会导致学源的产生。

三、导致学习过程中心理障碍产生的客观因素

1.学习内容影响学生的学习兴趣，导致心理障碍的产生

由于多种原因，很多学生在学习过程中，发现一些科目并不是自己感兴趣的内容，有些学生在一段时间的中学学习生活后，因为学习内容的感兴趣度不高，造成了学习出现偏科问题。在这种情况产生以后，如果不能及时进行弥补和强化，很容易产生学源性心理障碍，对学习和生活都会产生不良的影响。因为中学学习与小学阶段的学习有着一定的差别，中学里面开始注重学生学习自主性和独立性的培养，但是有的学生习惯了小学阶段老师领着走的教学方法，造成了不能很好地适应中学的学习方式。虽然感觉每天都学得很努力，但是学习成绩却很难上去，甚至产生不及格的情况，小学时期的尖子生地位不复存在，长时间这样，会造成学生心理障碍的产生。

2.学习评价方式与学习心理障碍的产生

我们需要承认，当前中学对学生评价的标准，仍然是以学生的学习成绩作为主要的参考。科学的教育评价要全面地认识到学生学习进步的程度，学生人格的发展与完善、知识技能的增长度等等。但是，如果在评价的过程中，过于强调学生学习成绩的评价模式，这样的评价弊端也是特别明显的。一种层次上学生考试获得成绩不一定就是学习状况的真实反映。另一层次上，唯成绩评价的模式也会造成学生创新能力发展受到影响，从而产生不同程度的学源性心理障碍。

3.家庭环境对学生学习心理的影响

虽然学生的大多数时间都是在学校度过的，但是家庭在他们的心理健康方面，有着较大的影响。首先，这种影响体现在学生的家庭条件上。学生的家庭经济条件参差不齐，其中，来自贫困家庭的学生，生活费以及学费对他们造成了较大的压力，通过与家庭条件较好的同学相比，他们容易产生一种自卑感，甚至有些学生形成了一定的心理障碍。其次，不同的家庭教育方式也存在着很大的不同，家庭教育方式在一定程度上，也会影响着学生的性格以及处事态度，影响着学生的心理健康。

4.社会环境对学生学习心理的影响

社会文化在很大程度上影响着学生的价值观念以及心理健康。学生的价值观念跟社会的价值体系有着较大的联系。在全球化进程不断加快的今天，价值观发生着根本的转变，原来单一化的传统价值观已被逐渐淘汰，目前盛行的是多元化的现代价值观念体系。学生的人生经历较少，他们的心理还没有成熟，在传统价值观与现代价值观相冲突的情况下，他们容易失去自我，出现一定的心理障碍。

四、积极培养学生健康的学习心理

1.要正确引导和帮助学生树立健康的学习态度

学生的心理健康教育是学校德育工作的重要内容，为了预防学生产生心理障碍，学校应组织心理学专业教师，设立专门的心理咨询机构，并且制定相应的管理制度，全面落实学生的心理健康教育。为了使学生的各种心理问题得到及时有效的解决，心理咨询机构的工作人员应对全体学生的生活与学习进行正确积极的指导，帮助他们化解心理上的矛盾，完善他们的人格，最大程度地开发潜能。首先，学校要为学生提供适应社会发展的教育。通过组织相应的教育力量，对学生的学习生活需求进行调查，以更好地为学生的学习、成长制定出科学的培养计划和学习内容。提高学生对人生观、世界观和价值观的认识，帮助学生树立正确的学习目标、理想目标等。其次，还应对学生进行合适的心理辅导，以使学生有一个良好的学习心理。

2.学校要创设有利于学生心理发展的健康环境

为了提高学生对文化的鉴别能力，学校应加强对学生进行传统文化的教育，将传统文化与新时代的思想观念相结合，提高学生对传统文化的兴趣，为传统文化的教育提供必要的条件，引导学生树立正确的人生观、价值观，确定崇高的人生奋斗目标，并为之努力。社会支持对于学生人格的塑造也起到重要的作用。首先体现在人文氛围上的积极作用，良好的人文氛围可以帮助学生正确地看待与分析问题，使他们积极探寻生活与学习中，各种问题出现的原因。其次，体现在我国传统文化与西方文化的整合上。要取其精华去其糟耙，对学生的学习产生积极的影响。

3.引导学生通过自身的努力克服学习障碍

作为学生，在生活过程中，也会与社会有一定的接触，会遇到不同程度的社会适应问题，导致现实与理想出现一定的冲突和矛盾，从而导致学生出现相应的心理问题。为了解决以上问题，学校应鼓励学生积极参与社会活动，学会科学知识的同时，学会生活与生存，提高他们的社会归属感。学生通过个人自身的努力，也可以有效地避免心理障碍的产生。首先，提高学生的自我效能感。相关调查表明，具有较高自我效能感的学生，他们具有较强的自控力，并且比较自信，在困难面前，不是选择逃避，而是勇敢积极地面对，从而确定自己的人生目标，不断提高自己对社会的适应能力。

综上所述，在我国知识经济时代深入发展的过程中，加强对学生社会适应能力和学习能力的提升，是每个教育者必须深入分析和研究的问题。正确地帮助和引导学生进行知识的学习，需要教师从对学生的认识、教学内容的优化、教学方法的选择、评价形式的应用等方面来做好教育行为的规范，以更好地帮助学生养成良好的学习习惯，激发学生的学习兴趣，摒弃因为一些不利的主客观因素给学生心理健康带来的影响。

参考文献

[1] 高玉敏.大学生学习心理障碍成因分析及其对策研究.福建论坛（社科教育版），2009（2）.

[2] 许佩卿，叶瑞祥.新形势下大学生学习心理问题的若干思考.黑龙江教育学院学报，2008（6）.

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一、正确的网络认知

网络世界既是一个充满自由、开放、平等的世界,也是一个充满着诱惑与陷阱的危险之地。对于中学生而言,应该看到网络只是一个工具,网络社会并非真实的社会,网上暂时的成功并非是真实的成功,虚拟的情感的宣泄与满足也并非能得到真正的快乐。夸大网络的功能并进而认为网络是解决一切问题的灵丹妙药或认为网络导致人的自我迷失、人与人之间相互欺骗、社会秩序紊乱而否定网络的作用都是错误的。中学生只有对网络树立正确的认知,才有可能正确地面对网络,合理地使用网络资源,准确把握自我,认清自己的真实需要,处理好现实社会与虚拟社会的关系,避免网络心理问题的产生。

二、自律与自我管理

自律有两层含义:其一,自律总是与自由和理性联系在一起的,即要体现出人格尊严和道德觉悟,而不是被内在本能和外在必然性所决定;其二,自律是指自我约束、自我控制。对于一个人来说,只有自律才能既充分体现其自尊、自主与自由,又充分培养其自我控制力,养成良好的“慎独”习惯。在缺乏较强他律或几乎难以感受到较为直接的他律影响力的网络社会,自律的重要性与意义显得尤为突出。一个缺乏自律的人不可能是一个自尊自重的人,也是一个不能获得自由与自我价值实现的人。中学生应合理安排好自己的日常生活,保持正常的生活、工作、学习规律,控制上网时间。同时,要勇于直面现实、直面人生,积极面对现实,应多参加有益的社会活动,从网络的迷恋中解脱出来。

三、改善网络环境

网络环境不仅造就人们崭新的学习和交流环境,而且会改变人,甚至改造人。良好的网络环境培育健全的人格,恶劣的网络环境造就有缺陷的人格。为了保障中学生网络心理的健康发展,还需要社会、学校等多方力量共同关注,优化网络环境,为中学生提供一个良好的发展平台。

第一,加快网络信息控制技术研究,净化网络信息。网络信息的控制在于对信息的过滤、选择。通过对信息的过滤,净化信息,从技术上保证中学生免受互联网上非法内容的侵害,为网络心理健康发展提供技术保证。加强信息的控制还需要建立网络行为监督机制,将道德监督和法律约束机制引入电子空间,健全有关电子信息网络的法律规定,对违规者进行必要处罚。

第二,积极组织优秀传统文化与先进文化上网,这是优化网络环境的积极态度。随着国际互联网络的发展,全球化不可逆转地挺进,东西文化将受到全方位的巨大碰撞、冲突、交流、消融和吸收,会对中学生原有的价值观念带来许多影响,使其产生认知偏差与心理矛盾。改革开放的中国,不仅要与世界进行经济与物质的双向交流,更要进行文化与精神的双向交流。只有用进步的思想与文化教育中学生网民,才有可能塑造出健康成长的中学生。

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中国传统文化中蕴含着如何为人处世的丰富哲理，是大学生思想政治教育的宝贵资源。本文分析了当前高校传统文化教育薄弱的现状，以及中国传统文化对于大学生思想政治教育提升的积极作用，提出加大对传统文化教育的重视力度，从不同角度多措并举，综合开展，来促进大学生的思想政治教育工作的深化。

关键词：

高校；思想政治教育；传统文化

四书五经、百家姓、弟子规……说到传统文化，人们首先想起这些国学经典。近五千年的中华文明，不仅留下了富含哲理、博大精深的思想，也孕育了灿烂辉煌、包罗万象的传统文化。中国传统文化是中华文明成果根本的创造力，是中华文明进步的精神财富和文化历程，是中华民族历史上各种文化思想、道德传承、精神观念的总体，更是我国现代化进程的源头活水和内在驱动力[1]。对传统文化的传承和创新，是历史的必然，也是关乎民族振兴的大事业。当前，大学生是青年群体中的佼佼者，是社会未来的中流砥柱，也是中国传统文化最佳的传承者和开拓者，担负着民族的发展与未来。因此，加强传统文化教育，不仅能够弘扬中华文化、传承民族精神，同时，也能够帮助大学生提高道德品质、提升综合素质、加强文化修养[2]。党的十七大提出要加强中华优秀文化传统教育，党的十八届三中全会提出要弘扬中华优秀文化，加强传统文化教育，做好大学生思想政治教育工作，说明党和政府对传统文化教育的高度重视。2014年教育部印发《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，进一步体现了加强中华优秀传统文化教育的重要性和紧迫性。因此，传统文化是高校思想政治教育的重要组成部分，加大传统文化教育比重，对学生进行思想道德熏陶，引导学生更加全面准确地认识中华民族的历史传统、文化积淀和基本国情，坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。

一、传统文化教育的积极作用

传统文化是中华民族的宝贵财富，是学校乃至社会思想道德发展的精神源泉和知识宝库。2001年《公民道德建设实施纲要》提出，“坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合，继承中华民族几千年形成的传统美德。”将传统文化与思想政治教育相结合，作为大学生思想政治教育的有利武器,能起到事半功倍的效果，并且能够继承和发展传统文化[3]。

（一）提升综合素质

中华优秀传统文化中包含的人生观、价值观、民族观和道德观，对于大学生综合素质的提升起到极大的作用。

1.传统文化中包含着丰富的民族主义、爱国主义情怀和强烈的社会责任感[4]。殷忧启圣，多难兴邦。中华民族的历史是一部不同朝代的更替史，中华民族因为走过了太长的苦痛，经历了太多的磨难，所以能够越挫越勇、自强不息。民族主义和爱国主义是中华民族的优良传统，贯穿着整个中国的历史，也涌现了许多优秀的人物，留下了许多不朽的诗篇。对传统文化的学习，能够使当代青年延续这种传统美德。

2.传统文化中蕴含着现代社会所倡导的道德观和价值观[5]。《尚书》提倡，“克勤于邦，克俭于家”；孟子提出，“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”；论语中有，“己所不欲,勿施于人。”这些耳熟能详的传统美德和修身立人之本，一直蕴含在传统文化中，同样也是现代社会所倡导的价值观和道德观。

3.传统文化中有着大量积极健康向上的人生观。能够激励个人修身自律、自强不息。《周易》中有，“天行健，君子以自强不息”；孟子提出，“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”；孔子有言，“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”。除此之外，悬梁刺股的精神，精卫填海的意志，这些都是现代社会所不可缺少的。多学习传统文化，能够锤炼人的意志，激发人的斗志，培养独立的人格和进取精神。4.传统文化有着丰富的人文主义内涵。曲艺、戏剧、国画、书法、对联、节日、民俗等等，包罗万象、琳琅满目，每一样都是前人智慧的结晶，对传统文化的学习，能够丰富人的知识、充实人的内心。

（二）加强沟通联系

加强对传统文化的学习和应用，可以加深自己对其他事物的理解，可以使自己融入社会的总价值观和道德方向，培养自己的社会责任感，用自己所学更好地为社会做贡献。同时，辅导员和思政教师以传统文化来进行思政教育，也可以加深与学生的沟通，拉近与学生的距离，以身作则，知行合一，用自身的行为做好学生的榜样，更能获得学生的认同和尊敬，从而获得理想的教育效果。

（三）传承促进发展

传统文化之所以流传千年，靠的是传承。经历了社会的变迁和文化的动荡，近代社会与过去相比有了很大的变化，传统文化也逐渐缺失，大学生有责任更有义务担当起传承传统文化的重任。加大对传统文化的理解和吸收，取其精华去其糟粕，将传统文化的精髓保留下来，同时继往开来，将传统文化融入到现代教育中来，与现代社会发展相结合。

二、传统文化教育薄弱的现状

当前大学教育中，传统文化教育仍然处于薄弱状态。当前许多高校重技能、轻思想的情况比较明显，传统文化在教育教学中的比重较轻，学生对传统文化的认知堪忧，辅导员在思想政治教育中对传统教育的运用情况也不是很充分，加强传统文化教育比重迫在眉睫。

（一）学校对传统文化教育的重视不够

由于传统文化教育在对人才的影响上往往需要一定的时间，不能立竿见影，没有明显的成绩。所以很多高校对传统文化教育教学的重视不够，尤其是以培养应用技能型人才为主的高职院校，往往过分强调学生在应用技术能力上的培养，从而忽视学生全面文化素质的提升，忽视传统文化的学习[6]。人文社科类教育占总课程设置的比例很小，并且以选修课形式开设的占多数，不能满足学生的需求度，且以传统课堂教学方式为主，不能真正融入学生的学习和生活，所以学生的学习积极性不高，难以学到知识。而在社会实践活动和第二课堂中，传统文化教育也远远不够。

（二）学生对传统文化的认识不深

学生接受传统文化的教育很少，在学习上也是消极对待，对传统文化教育的了解缺乏[7]，加上快餐文化的冲击以及世俗化社会风潮的侵袭,容易滋生享乐主义、功利主义思想，对青年的人生观、世界观、价值观都产生了严重的不良影响[8]。很多人认为传统文化是老古董，与现代社会发展不合，对于找工作和经济上没有帮助,对传统文化缺乏认同感，在行为上也时常表现出拜金主义、自私自利、急功近利等不良习气。

（三）辅导员工作中对传统文化的运用缺乏

高校人文教育的课程少，思政教师的主导力度不强，辅导员作为学生学习、生活和心理的辅导者，对学生起到言传身教的作用，是学生的榜样和模范，本应该是传统文化教育方向的引领者，是校园传统文化最佳的建设者。然而许多辅导员不仅在工作中缺乏对传统文化的使用，在自身的发展中对传统文化也没有足够的重视。如果辅导员没有积极主动地参与到传统文化的学习和推广中，就无法对学生起到表率的作用，也无法加强对学生的思想政治教育工作。

三、提高传统文化教育的力度

世界各地都非常重视利用本国传统文化对国民进行思想政治教育，中华传统文化中蕴含的丰富哲理,在思想政治教育中的价值格外重要。近几年，许多高校已将传统文化教育摆上议事日程。

（一）将传统文化纳入教学计划

充分发挥课堂的主渠道作用，将传统文化教育引入课堂，才能有针对性的制定教学目标，设计教学内容，逐步引导学生学习和探究，激发学生的兴趣，提高学生的创造力[9]。

1.改变传统的教育教学理念。在过去的教学理念中，对学生的培养上急功近利，特别是理工科高校。以专业教育为主，培养能适应社会经济发展的专业人才，对人文教育缺乏重视，往往仅强调其总体的精神。这样培养出的人才也是不完整的，长此以往，必然会有诸多弊端[10]。应变革教育理念，实施通识教育，将传统文化教育融合到专业教育的过程中，促进学生的全面发展，维持社会的和谐稳定。

2.提高传统文化课程的比重。将传统文化纳入课程体系，融入高校“两课”的教学中，依托思政教育的主要阵地来进行教学；实施主辅修制度，增加传统文化教育必修课和选修课的课时和种类，为学生创造更多的选择空间[11]。同时，重视第二课堂的建设，开展竞赛、讲座等活动，发起协会和社团组织，使课内课外相配合、相协调，将理论知识运用到实践活动中，深化对传统文化的认识。

3.创新教学方法和考核方式。改变过去的教师为主的教学方式，锻炼学生的自主学习能力，增加课堂互动和提问环节，调动学生积极性，引导学生对传统文化的兴趣和热爱。在考核方式上也加以改革，摒弃以往的闭卷考试形式，取代以小论文、PPT表述等其他形式，包容学生的个性发展。

（二）将传统文化与校园建设相结合

创造良好的校园环境，便于传统文化的推广和发展。将传统文化融入到身边的每个细节，让学生从生活中潜移默化，养成良好习惯[12]。1.创建完善的校园硬件设施。校园中的板报、橱窗、路牌等,都可以张贴图片、标语，对学生进行传统文化教育，食堂、体育场、图书馆及宿舍等场地都可以传递点滴的传统文化理念[13]，形成浓厚的文化氛围，让学生置身于传统文化教育的环境中。2.营造良好的传统文化环境。多开展主题教育活动，邀请专家做学术讲座和专题报告，丰富学生的知识面；拓宽教育渠道，鼓励学生多参加相关的学术交流平台和论坛活动，通过现代网络和媒体来引导学生的思想。同时设立合理的规章制度，对学生和教师的活动从政策上给予支持。

（三）将传统文化融入辅导员工作

通过辅导员自身对传统文化的吸收与理解,挖掘其中的集体主义、爱国主义精神,进取精神等优秀思想教育资源,来完善大学生的思想政治教育体系，有助于培养大学生的集体主义和爱国主义精神，树立正确的价值观，形成良好的品德，创造健康的校园文化环境。将传统文化运用在辅导员的思政教育中，可以通过不同的方式灵活添加。将理论教学与实践运用相结合，既要根据不同学生身心发展特点，量才施教，又要加强整体学生的有机衔接，综合管理。

1.班级管理中融合传统文化。通过开设传统文化黑板报专栏，组织主题班会、主题演讲，张贴传统文化宣传画，放映传统文化影视资料，组织兴趣小组等等方式，让班级同学在学习上能够奋发图强，努力进取；生活上勤俭节约，艰苦朴素；思想上能够助人为乐，互帮互助，形成良好的学习和生活氛围。

2.利用传统文化进行心理辅导。在对问题学生的谈心谈话中，对困难学生的帮助中，对学生心理健康的指导中融入传统文化，用传统文化的精神指导学生，帮助学生，培养学生的兴趣，增加学生的爱好，塑造健康的人生观、价值观。

3.将传统文化与现代通讯手段相结合。利用当下学生喜闻乐见的微博、微信、微电影、QQ、BBS等先进方式，传播和开展传统文化教育，将传统文化以学生易于接受、乐于理解的方式加以传达，使学生变被动为主动，能真正参与到传统文化的继承和发扬中来，从而更好地提高自己。

四、结语

思想政治教育是目前我国对青年进行思想道德教育培养的重要任务，是青年自身道德观、价值观形成和社会历史责任感培养的重要环节[6]。本文通过分析中国传统文化教育薄弱的现状，以及对思想政治教育工作提升的积极作用。将弘扬优秀传统文化与思想政治教育工作相结合。在教育过程中，以传统文化为引导，通过逐步渗透和不断熏陶的方式使青年重新进行自我定位[14]。丰富学生的文化内涵和文化精神，培养学生的传统文化和传统美德，提高学生的民族自豪感和历史认同感，完善学生的道德品质和政治素养。从而创造良好的校园环境，维护社会的和谐发展。

参考文献：

［1］［2］高红梅,郭学利.高校传统文化教育与支持传统文化教育的教学策略研究［J］.现代营销,2012，(11).

［3］［4］［5］靳红.高校思想政治工作应加强优秀传统文化教育［J］.高校讲坛,2008，(7).

［6］［7］［8］谭阳.大学生传统文化教育缺失探析［J］.北方经贸,2012，(2).

［9］［12］［13］温立强,周炳振,徐钥,刘洪超.中国传统文化与大学生思想教育的开展［J］.工会论坛,2009，(15).

篇13

对于当前大学生心理健康素质培养活动来说，其对大学生的成长有着重要作用和影响。完善的心理素质培养活动，不仅能够提升学生的学习效果，同时也能为学生参与整个大学教学活动提供有效帮助。但是当前大学生心理健康教育在开展过程中，存在一系列问题。其大大影响了学生的心理素质培养，从而使得部分学生在学习过程中，其存在的心理素质问题，对学生培养造成了极大影响。

1当前大学生心理健康教育中存在的问题和不足分析

虽然当前高校教学体制实现了不断完善与发展，但是客观的说，目前心理健康教育活动在开展过程中，仍然与实践应用之间存在极大差距，目前在大学生心理健康教育开展过程中，其存在一定的问题和不足，主要表现为：首先，多数学校将教学重点放在了知识教育和体能教育上，忽视了心理健康教育在学生成长和学习中的作用和影响，因此，无论是心理教育的投入力度，还是其课程开课状况都较不理想。在很多学校开展心理健康教育过程中，其未能对大学生的成长要求，形成有效的认知和了解，因此培养学生形成健全的人格理念和良好的心理素质，就是当前大学生成长过程中的重要要求，而从很多学生的实际心理状况上看，很多学生存在较为严重的心理行为问题和心理障碍，如果不能够对其进行合理的引导，那么很容易对其成长和学习产生极坏的影响，因此，开展心理健康教育实际上就是引导学生形成健全人格的重要要求。但是客观而言，目前在高校教育体系构建过程中，由于缺乏及时有效的沟通和反馈机制，从而使得多数老师和学校未能及时察觉到学生所存在的心理问题。即使部分高校开展了心理健康教学活动，但是其只是把整体教育的重点和精力放在了教学的表面，忽视了对学生学习方法的根本了解和认知。最后，当前在高校心理健康教育开展过程中，其教学理念较为广泛，教学元素较为陈旧，教学互动性较差，教育反馈并不及时，因此，这就限制了整个高校心理素质健康教育的效果，从目前大学生培养的实际状况来看，优化心理健康教育的开展形式和思路极为必要，特别是在高校教学规模不断扩大的今天，及时引导和消除学生存在的心理问题，直接关系到学生的健康完善，而目前很多高校在开展这一活动时，都只是从教学的表面来切入，无论是教育的及时性还是其先进性都较为欠缺。因此，我们必须探究适合高校心理健康教育活动的具体教学理念和机制，通过系统化融入，从而实现良好的教学效果。

2传统茶文化的具体内涵分析

茶文化是以茶为基础载体所形成的文化内容，茶文化的核心市场，实际上反映的是我国传统文化的发展与成熟，而随着当前人们对生活品质的要求不断提升，将茶文化应用于日常生活当中，也极具现实价值和重要意义，通过对茶文化的内涵进行分析，我们可以看到，茶文化中包含着丰富而成熟的物质文明和精神文明。尤其是其中所具备的精神理念，实际上就能够为当前我们所开展教学活动提供教育基础和帮助，比如，在茶文化体系中，除了相应的行为理念之外，还包括成熟的心态文化，而成熟的心态文化实际上，就是一种精神上的追求，通过将茶与人生哲学理念相结合，从而提升了整个茶文化的高度。我国的传统茶文化不仅仅是一种文化理念，同时也是经过长期传承发展所形成的文化内涵。在茶文化的形成过程中，也具备了完善的表现形式和内涵。因此，如果能够将茶文化应用到当前社会生活中，便能够实现良好的价值体系，在我国茶文化体系中，除了其中所具备的物质文化之外，其行为文化和心态文化也是目前最值得我们传承的内容之一，尤其是其在茶文化体系中所形成的思维方式、价值理念以及生活方式，都能够给当前人们从事各项活动提供有效的指引与帮助。

3大学生心理健康教育的价值和作用

我们必须看到大学生心理素质心理健康教育，实际上是一个整体复杂的系统化教育工程而同时也是高校德育教学过程中的重要组成部分。因此，继续采取积极有效的教育教学手段，能够有效消除学生的不良情绪，降低其心理疾病的风险，从而帮助其逐渐形成健康完善的人格理念，因此，我们必须积极探索适合大学生心理健康教育的主要理念和实施方法，确保整个心理健康教育活动有效实施。不仅如此，当前学生在培养过程中，其生活环境和条件更为优越，尤其是很多学生缺乏全面、积极向上的生活理念，从而使得多数学生存在相应心理问题，因此大学生心理健康教育活动开展的必要性日益增强。因此，随着当前高校教学活动日益成熟，如今完善教学理念，优化教育机制就极为必要。当然，在这一过程中，必须对以往学生培养过程中所存在的心理健康教育不足等问题进行有效分析，从而实现理想的教育效果。随着当前大学生心理健康问题日益突出，如今在大学生培养过程中，完善心理健康素材融入，对于大学生培养则有着重要作用和影响。通过对大学生心理健康活动中存在的问题和不足进行分析，可以看到整个心理健康教育机制的缺失，是造成这一问题的关键因素，而机制的缺失，最重要的在于缺乏完善的教学元素。所以，如果能够将茶文化等理念融入到整个大学生心理健康教育活动中，其必然能够有效提升大学生教学效果，从根本上优化心理健康教育的开展效果。

4茶文化对大学生心理健康的具体影响

事实上，如果能够将茶文化理念系统化融入到当前高校学生的心理健康教育过程中，其必然能够为大学生心理健康有效提升起到重要的促进作用，具体而言，其影响主要表现为：首先，茶文化理念的系统化融入，能够引导学生形成正确的人生观，帮助其形成正确的行为处事思维方式。茶文化的精神是行为规范。而核心要求就是人应该在社会中怎样正确的处事规则，因此，相对于传统的大学生心理健康教育而言，其缺乏对学生处事态度的正确引导，所以，以茶文化为载体，完善心理健康教育活动，其必然能够让学生认清自己，从而对自己形成一定的自省和审度，当然在这一过程中，能够实现良好的定位，从而帮助学生自己形成平和稳定的状态，进而引导自身能够有效处理自身存在的各项心理问题。其次，茶文化理念能够帮助学生更好地更全面地实现修身养性理念，茶文化的核心理念实际上就是静心修身，而这从很大程度上需要人们在饮茶的同时，感受个人的生活理念和态度，通过不断求索，从而对传统文化形成全面完善的理解和认知，从当前大学生心理健康教育来看，很多学生，或者是存在较为自卑或者未能对自已形成有效的了解，如果能够运用茶文化理念，便能够对学生成长提供有效帮助。不仅如此，当前大学生在培养过程中，其存在较为严重的考试作弊等诚信缺失现象，而茶文化的核心就是仁义、诚信理念，因此，如果能够将茶文化理念融入到整个大学生心理健康教育过程中，便能够引导学生在品茶的同时，领悟茶道精神理念，重新塑造自身人格理念，进而对其培养提供实质上的帮助。此外，茶文化理念的融入到心理健康教育理念内，融入到整个高校学生心理素质健康教育过程中，其不仅仅是教育理念的完善，更重要的在于对学生素质的有效提升，当前我们应该看到，在大学生培养过程中，不仅要注重引导其形成正确的学习观，更重要的在于引导其形成全面完善的素质，而在这一系列过程中，心理素质也是其中重要的内涵之一，因此，如果能够将茶文化理念融入到当前大学生心理素质健康教育过程中，就不仅仅能够引导学生形成正确的思维理念，同时更重要的是在于能够让学生在感悟传统文化魅力的同时，学会掌握正确的处事行为规范和价值理念，从而形成完善的综合素质。最后，当前大学生心理素质健康教育开展过程中，其不仅仅是一种理念上的完善，更重要的是对整个心理素质健康教育的体系化创新，其关键在于新理念和新思维的有效完善。所以，相对于这种传统心理素质健康教育活动开展来说，多数学生和老师未能认识到心理素质健康教育的作用和价值，因此，无论其重视程度，还是其实施理念都较为欠缺，而将茶文化理念融入到整个心理素质健康教育过程中，不仅仅是一种理念的创新，更重要的是在于其是一种行为上的丰富与完善，因此，随着当前学生心理素质健康教育的价值要求，探索茶文化与心理健康素质教育相结合的具体方式就极为必要。

5结语

我国有着丰富的茶文化资源，在这一资源体系内，不仅有着完善的物质元素，同时，其中也有着丰富的精神内涵，而通过对这一文化内涵进行分析，尤其是从当前大学生的心理素质状况看，多数学生在参与过程中，其更多考虑的是知识学习和技能提升，因此无论是学生的学习能力，还是老师的关注度，其都未能对学生的心理健康问题给与应有的关注。所以，学生的心理疾病及困难就使得学生很难对自身的心理问题进行有效认知。而心理健康问题如果得不及时有效的解决，那么很容易对学生的成长造成影响。

参考文献

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