德育最基本的途径范文

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职业学校的德育工作任重而道远，但目前的中职院校的德育教育，存在着许多问题。

1.教学模式呆板，忽视学生综合素质的培养

中职学校的教育侧重对学生专业技能的培养，但其教学模式仍沿用最基本的应试教育模式，学生面临就业压力，无暇去培养自身的道德修养，容易形成自私狭隘的道德观。

2.德育教育注重表面，缺乏深层次的教育

虽然不少中职院校不断加强对学生注重德育方面的教育，但教育内容基本都以书上空泛的例子作基础，学生听起来乏味不堪，失去对德育教育的兴趣，无法起到帮助学生塑造正确道德观、价值观的作用。

3.现代中职德育教育缺乏系统性

中职院校的学生充斥在形形的社会潮流中，其所接触到的各种社会负面影响显而易见。拜金主义、享乐主义等不良思想，对学生思想的侵蚀逐渐严重。中职院校的德育教育忽视这些内容，空洞的教学、德育教育的缺失，使得学生在其成长期的重要阶段，易形成错误的道德观、价值观，从而影响其就业积极性。

二、中职院校加强德育教育的必要性

在我国多年来经济的高速发展过程中，各种文化理念相互撞击，社会普遍存在功利心理，这些负面现象使得中职教育也只看重实在的利益。一些错误的思想、言论、观点对学生的世界观、人生观、价值观产生了很大的影响。但是，时代的发展是双向的，经济利益与社会利益要实现统一，对人才提出了更高的要求。社会不仅要求学生具备专业的知识，还要求其具有正确的价值导向、无私奉献的精神，以及敢为人先、回报社会的思想。中职院校的学生为了能够在将来的社会中获得更多的发展空间，除了具备最基本的职业技能外，更需要注意在思想教育、政治素质、道德素质、心理素质和人文素质等方面具备优势。因此，高职院校必须有一套科学合理的育人机制，在传道授业的同时，将做人做事的道德理念渗透到学生的思想精髓里。通过有效的培养机制所锻炼出来的学生，无论将来在任何岗位上工作，其专业技能都能够得到有效发挥。基于这样的人才培养模式，中职教育才是最成功的，也是最符合时展需要的。

三、对于中职院校德育教育的建议

针对以中职院校德育教育的发展现状，笔者有以下几点建议：

1.加强教师队伍师德师风建设

良好的师德师风对学生优秀道德品质的形成具有潜移默化的影响。学校可以通过建立教育督导组、师德考评组，对教学过程中教师的综合水平进行考核，从而促进教师师德师风的改进和教学质量的提高。通过表彰激励的形式，养成讲奉献、比贡献的良好风气，促进广大教师严格自律，自觉加强师德修养。

2.营造良好健康的校园文化

不同的生态环境孕育不同的生物群体。学生的成长同样受制于跟他朝夕相处的环境。其中，校园文化环境是深层次影响学生思想、观念、行为的关键因素。中职院校应该形成自己的校园文化价值体系，通过制度规范、活动倡导、舆论影响，使学生在健康文化的熏陶下，形成正确的价值观和行为方式。

3.严格规范学生的日常行为

所谓“行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运”，通过行为训练可以塑造人的品德。待人礼貌，可以培养尊敬师长、与人为善、文明交往的品德；整洁内务，能够培养学生有条理、有规律、讲质量、讲认真的品质；砺志晨练，能够培养学生刻苦勤奋、意志坚定的品质。

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①生活教育思想中包含了生活德育的诸多理念。明确提出生活德育的概念，把生活德育作为一种德育模式加以理论和实践操作研究的目前还没有，但是纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育（实际上是较早的生活教育理论）和美国现代教育家杜威提出的“教育即生活”最有影响；在我国陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。生活教育强调教育与生活的联接，要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要；第四，生活教育强调教学做合一。生活教育的这些主张给生活德育的研究以很大的启迪。

②道德心理学研究表明：人的道德是通过展现人的生活和在人的交往中形成的。近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究的趋势。

⑵本课题与之联系与区别

联系：借鉴杜威、陶行知等生活教育的思想及道德心理学关于道德形成和发展的规律，提出和构建生活德育模式的理论和操作样式，以制订出符合小学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育目标，创造性地运用并形成重情感、重情境、重实践、重体验的具有鲜明现代生活教育特征的生活德育方式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务。

区别：生活德育的研究在目标上强调最基本的道德生活态度、参与和营造道德生活的能力及良好的道德行为习惯的形成，强调为学生的终身发展服务；在方式上强调通过生活实践进行教育，强调学生道德情感、认知、行为发展的整合性；在内容上强调以学生生活中面临的各种道德问题为主要研究内容，即强调德育内容的生活性；在评价上强调开放性，即每个人的道德发展具有不同的特点，道德教育不应该以唯一的标准去衡量千差万别的学生。总之，生活德育的研究是跳出德育看德育，进行的是理论建构和实践操作相结合的研究。

2、课题研究的实践意义与理论价值

实践意义：本课题的研究与实践有利于改变目前德育的单一刻板模式，提高德育实效，促进学生道德成长和个性生活化。同时，研究与实施的过程有利于提高教师对小学生进行道德教育的理性认识与实践水平。而且本课题研究的生活德育模式具有较大的推广价值。

理论价值：在课题研究的过程中，将努力建构起生活德育的理论框架和实践操作模式，能充实和发展当前小学道德教育的理论和操作模式。本课题实施将为道德教育理论研究提供成功的案例。

四、完成课题的可行性分析

1、课题是在充分研究文献、了解现状的基础上提出的，对于课题研究的初步方案向南师大及有关教科研部门的专家、教授提请咨询与论证，因此本课题符合当前德育改革的方向，具有现实针对性，理论依据充分、科学。

2、本课题研究理论假设合理，目标内容清晰，实施的可操作性较强，阶段实施过程与目标都很明确，完成课题的可行性有充分保障。

3、学校九五期间承担省级立项课题“构建现代生活教育模式促进学生素质全面发展”的研究，有一定的研究基础。而且，本课题研究人员配置合理，既有专家与教授的指导，又有出色完成九五课题的校级领导的亲自挂帅，再加上一支“九五”研究中锤炼、勤学肯钻、勇于实践的骨干教师队伍，为课题研究提供了较佳的人员保障。

3、课题界定与支撑性理论

课题界定：

生活德育，即重视生活中道德资源的开发和利用，通过生活实践进行道德教育，为了提高学生的道德生活质量而进行德育。生活德育强调将道德教育深深地扎根于儿童生活的土壤，让德育与受教育者个体的日常生活、学习生活、交往生活、集体生活等紧密相联，用学生自己的生活、自主的活动本身对学生进行积极的启迪与引导，以提升学生的人生境界，让学生过一种道德的生活，自主地建构道德经验，提升道德水平。

生活德育研究是在现代生活教育思想和小学生道德形成规律的指导下，在小学教育中构建生活德育理论框架、目标、评价、内容和操作方式，通过研究与实施，改革学校德育方式，提高德育实效性，促进学生基本的道德生活态度、参与并创造道德生活的能力、良好的道德行为习惯的形成。

支撑性理论：

1、生活教育的相关理论。生活教育强调教育与生活的联接，要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要；第四，生活教育强调教学做合一。

2、现代德育价值观。现代德育充分关注生活中的人，关注人和人的生活，道德教育是为提高人的生活质量服务，引导人去建构个人完满的道德生活，追求生活的完整性，在完整的生活结构中获得个性的完满，实现德育目的。正如鲁洁教授在《德育社会学》中所说，德育的终极意义表现在“不仅让人们去遵守某种社会秩序，道德规范，使社会的发展得以按部就班地进行，它还要促使人们找回那个已经失落的世界，失落的自己，使人们拥有世界，拥有自己。”

3、主体教育思想。道德是贯注着人的主体精神的自由自觉活动。道德作用的发挥及其存在无不以人的主体性的发挥和人的自由自觉为前提。道德行为的本质是主体性的。先天心理图式的存在决定着即使是0岁的婴儿也不等于道德上的“白板”，他们已经通过社会性遗传，获得了社会性心理文化特征，因此儿童从一开始就是道德生活的主体，而不是道德容器。我们应该把学生视为具有独立人格、自主意志、选择愿望、自主负责性的主体。

4、现代德育实践观。道德的本质在于实践。首先从德育目标看，既包括对学生道德认识、道德情感的培养，也有对学生道德心理、道德行为的锻炼，而归根到底是道德信念和道德行为的统一，所以德育目标本质上是实践的。其次，学生的道德是在活动和在交往中形成的，活动和交往的本质是实践的，所以德育过程本身应该是一种实践活动。第三，德育实践活动才是检验学生道德素质高低的唯一标准。所以，德育应该是德育主体的一种实践活动。

5、道德心理发展的相关理论。人的品德是在一定的心理背景下和活动过程中形成、发展的，德育离不开心理学所揭示的心理活动的形式及其规律的指导。小学生在道德生活中的主体性尚处于不成熟、不稳定状态，尚处于由他律向自律、由模仿向创造、由顺从向选择，以及由潜在的主体向现实主体、由自发主体向自为主体的矛盾转化过程中。教师应充分认识儿童这些特点，在德育过程中，充分顺应学生的身心特点和道德心理发展水平进行教育。

4、理论假设与研究目标（研究目标分解与具体化）

理论假设：道德是在道德生活实践中形成和发展的，道德形成过程是一个主动、整体建构的过程，也是个性化和社会化统一的过程。本课题期望通过构建和实施生活德育的实践操作模式，提高德育实效，促进学生的道德成长，培养学生最基本的道德生活态度、参与和创造道德生活的能力以及良好的道德行为习惯。

研究目标：

①研究形成生活德育的理论框架、目标、评价、内容和操作方式。

②改变教师的德育观念，提高教师的德育实践能力，培养学生具有正确的道德认识、健康积极的道德情感、坚强的道德意志和良好的道德行为习惯。

5、研究内容设计（研究内容的分解与具体化，含子课题的设计）

⑴生活德育的理论框架研究。在充分占有文献资料的基础上，通过较为系统的学习、思考与梳理，对生活德育的内涵、特质、价值观、学生观、活动观及生活德育的原理提出自己的见解，以建构起生活德育的理论框架。

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数学教育是现代教学中不可缺少的一门学科教育，它有自己的学科系统性与独立性，但是它并不是始终独立于其它学科之外，一定程度上他与其它学科相互联系，相互渗透。因此，德育教育与数学教育有着千丝万缕的联系。

从德育教学大纲的明文规定中我们可以看出，各学科教学是进行思想品德教育的基本途径，对提高的思想道德素质有着十分重要的作用。在数学教育中，培养学生的逻辑能力与空间想象能力是大纲教学的一个基本要求。在培养过程中，教师除了运用基本的数学概念、数学定理与公理等教学知识灌输这个手段之外，还要提高学生面对难题的自信心。他们为了提高学生的学习兴趣以及学习自觉性，通常会运用一些学科领域的优秀学者取得的既得成绩来对学生进行思想教育，以达到思想上感化、心理上默许的目的，这样就在潜移默化中增强了学生的爱国热情以及民族自豪感，从而在一定程度上提高了学生的思想道德素质，取得了一定的德育教学的目的。同样，德育教学的效果同样会对数学学科的教育产生一定的影响，良好的的德育品质能够保证数学学习的顺利进行。在德育教学中，让学生具备优良的思想品德、端正的学习态度以及良好的心理素质是最基本的要求，而这些要求同样是学好数学的必要条件。一个有着端正态度、优良品德以及良好心理素质的人是不用担心学不会数学的。

2.结合传授数学知识，对学生进行辩证唯物主义教育

在《数学教学大纲》中强调，数学学科的教学过程中要用辩证唯物主义的观点阐述教学内容，要结合实际对学生进行辩证唯物主义教育。用辩证唯物主义的观点阐释教学内容，指出数学概念中的相互辩证关系。要把数学教学与实践生产关系相互联系，让学生通过学习数学学科在实际生活的有力应用来对学生进行辩证唯物主义教育。

辩证唯物主义渗透在数学知识的教授过程之中。首先，数学知识本身就涵盖着无数的辩证关系，对数学学科的学习本身就一种对辩证唯物主义的接受与学习。其次，在数学知识的教授过程中也，会是学生进行潜移默化的辩证唯物主义教育。比如，有的学生基础比较差，老师鼓励学生不放弃，从最基本的知识点做起，循序渐进，一点一滴的进步就会取得好的成绩。让学生知道了十五是不断发展变化的，现在的基础差不代表以后的数学成绩不好；事物的发展是循序渐进要经过一定的过程的，在成长进步的过程中要一步一步走，切记急功近利。在这个过程中，老师的教育方式是辩证唯物主义的，老师的教育内容是辩证唯物主义的，学生也在不知不觉中受到了辩证唯物主义的教育。

3.通过数学美对学生进行集体主义教育

数学虽作为一门理工学科，但它拥有许多的美学因素。古代数学家、哲学家曾说：哪里存在数学哪里就有美。数学美主要是统一、对称、和谐、秩序的表现。例如，平面图形中，最大的美不在于它具有对称性，即中心对称和轴对称，而体现的一种集中注意的伟大精神，由于圆将无数零散的点，统一规律、和谐地、对称地、秩序地的排列，并形成一个封闭的图形，仿若一个大家庭，每个点成员都有自身的作用和存在的位置，同时又要遵循集中的纪律和规则。因此，可启迪学生，每个人就像处于圆上的孤立点，我们所处的班集体甚至是社会集体，就像是一个圆，集体的荣誉、形象离不开个体的努力，而个人违反集体的纪律，不能协调好个人与集体之间的关系，就好比不存在于圆上的点，在集体之外游离，无法得到集体的温暖。因此，用形象且生动的语言，在学生的心田中渗透集体主义教育。

4.通过平面直角坐标系对学生进行人生观的教育

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1.地理德育因素的广泛性。

地理学科是一门综合性比较强的学科。它兼有文科和理科的属性；中学地理课是学生学习社会科学和自然科学所必须的基础课，它具有众多的、广泛的德育因素。《新课程地理教学大纲）明确规定：“中学地理教学应使学生进一步受到爱国主义、国际主义、辩证唯物主义、历史唯物主义的思想政治教育以及有关的政策教育，还要对学生进行科学的资源观、人口观和环境观的教育。

2.地理德育内容的时代性。

中学地理教材提供了国内外大量的现实材料：人地关系，国情国策，祖国建设成就，开放、改革、搞活、资源、能源、粮食、人口与城市问题、环境保护、生产布局和生产力发展，等等。教师还可以把国内外政治经济形势发展变化的最新情况充实到教学中去。这些内容都具有浓厚的时代气息，不仅体现地理教学的时代性和现实性，而且也反映地理德育内容的时代性和时代精神。

3.地理德育作用的独特性。

地理教学在培养学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德素质和文化素质方面都有其独特的作用。把具体的、生动的爱国主义内容渗透到教学中去，能使学生提高民族自尊心、自信心和自豪感，培养他们“天下兴亡、匹夫有责”的爱国主义情操，对消除一度出现的“社会主义不如资本主义”、什么都是“外国的好”等错误思想，会起积极的作用；结合自然地理和人文地理的新内容，对学生进行科学的、唯物的、发展变化的、实事求是的思想教育，顺应时代潮流，推动改革，联系实际，引导学生运用学到的地理知识去解决一些生产和生活中存在的问题，有利于教育学生直接为当地经济建设服务，所有这些作用，是其它学科不能代替的。

4.地理德育活动的形象性。

德育活动是重复地把社会规则传递给学生，使其在思想意识和行为方面适应所处的社会规则。地理德育活动是形象的，例如地理学论证了自然界是由物质组成的，一切物质都是运动的，物质的运动是有规律的，这些规律是可知的，等等。分析了地理事象的发生、发展、演变、分布规律以及各地理要素之间的相互联系、相互渗透、相互翻约、相互影响的关系，论证和分析过程中，理论联系实际，论据具体、真实可信，这样的辩证唯物主义教育形象、生动，使受教育者易于接受。

二、中学地理德育教育渗透途径

根据中学地理德育的五个特点。在中学地理德育教育教学的渗透中，笔者认为，应从以下五方面进行。

1.充分挖掘教材中的德育因素。

地理教材中的德育因素十分丰富多样，其文字、图象、图表本身就有教育作用。但很多寓意深刻的德育因素、隐蓄在知识的基本观点之中，教师应通过分析教材，充分挖掘教材中的各种德育因素，将其自然地渗透到教学中去。如我在讲地壳的变动这一节时，通过讲述地形是不断变化的事实，对学生进行一切事物都是发展变化的辨论唯物主义观点的教育；通过内、外力作用的分析，让学生认识到现今的地形是内、外长期对立统一的结果，以此对他们进行对立统一的辨证观点的教育；通过分析地形对我国国民经济发展有利和不利的影响，激发学生热爱祖国的大好河山的民族自豪感和立志改造我国自然面貌的责任感，培养学生实事求是，按客观规律办事的科学态度；通过讲述我国科学工作者对珠穆朗玛峰、南极等进行考察所取得的成就。对学生进行热爱科学，不畏艰难、勇攀科学高峰的教育。这是实施地理德育教育的最基本最有效的途径。

2.及时补充地理德育内容。

及时补充和充实一些必要的地理教学内容，是实施地理德育不可缺少的途径。我国推行对外开放。对内改革、搞活政策。世界各国的政治经济形势正在向多极化方向发展，客观上要求人们具有此相适应的时代精神和时代观念。这就要求教师以时代观念去丰富、充实我们的思想、政治、道德等教育的内容。根据需要，　教师可以在地理课内适当补充一些文字、图片、图表资料，在课外指导学生阅读有关报刊、书籍或组织学生观看有关电影、录相等。

3.广泛开展地理课外活动。

地理课外活动是加强理论联系实际、克服封闭式教学、使学生正确认识地理环境以及实施地理德育的有效途径。在课外，结合教材的有关内容，通过现场教学和参观、访问、观察、调查等实践活动，使学生开阔眼界．了解大自然和社会现实，把理论和实际结合起来，增强自我教育，辩别是非，独立思考和工作的能力，培养他们热爱科学、热爱劳动、艰苦奋斗和遵纪守法的思想品德和行为习惯；通过组织课外活动。丰富学生的课余生活，扩展学生的知识视野，发展学生的个性特长，培养学生的思想品德、意志、性格和生活情趣，提高他们的审美能力。

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1.思想品德的导向性。在现阶段，要集中体现在引导学生坚持党的基本路线，坚持建设有中国特色的社会主义方向，就是要把学生的思想、言行、判断是非和衡量得失的标准，以及抱负、理想导向基本路线指引的轨道上来。这是思想政治课应该发挥的最基本、最首要的功能。

2.道德品质的可塑性。提高道德素质是素质教育的重要组成部分，培养良好的道德品质，是思想政治课教学的基本任务之一。中学时期青少年道德品质的形成与发展，既有渐趋成熟的条件，又有着可塑性。要帮助学生从最基本的区分该做与不该做、好与坏到逐步明确社会主义社会的行为规范和道德标准，逐步形成正确的、高尚的道德信念和道德理想。

3.行为习惯的养成性。理论联系实际是思想品德课教学的基本原则，而指导与帮助学生学以致用，言行一致是理论联系实际的一个不可忽视的方面，这就要求思想品德课在发挥思想政治导向功能、道德品质的塑造功能的过程中，重视学生的实际行为表现，引导他们不断提高对自己的要求。

其次，针对德育工作的现状和应具备的功能，当前应着重从以下几方面做好工作。

1.必须承认思想道德教育功能的广泛性、分层次性、讲实效性可行性。对学生的教育应是多方面的，除了坚定正确的政治方向外，还负有实施树立科学的世界观、人生观和文明习惯的培养，以往的德育工作，要求过高、过急，超出了学生可接受的程度，欲速则不达，出现了动机与效果的矛盾，愿望与实际的矛盾。我根据以往的经验教训，注意把握好可行性，真正从学生的实际出发，恰如其分地确定不同阶段、不同年级、不同群体的德育目标，分层次要求，脚踏实地，循序渐进，逐步提高。思想品德教育，只能根据学生身心和智力发展水平特点，从他们成长的实际出发进行。例如培养学生行为习惯时，应该引导学生从尊重，接受一定规范的约束开始，到逐步“自律”，才有可能达到“自觉”，真正做到以一定的道德观念、道德理想支配自己的行为。教师应从学生常见的和较为熟悉的心理现象入手，抓住最需要解答的心理问题和最应该解决的心理矛盾，展开品德培养内容的几个方面和层次。

2.要把灌输与自主自律结合起来，力求知、情、信、意、行统一。现在是中学生世界观、人生观形成的关键时期，我们要及时地向学生进行的教育，正面的东西不学习，反面的东西就会侵蚀。“愚蠢来自无知”，要实现思想政治课的德育功能，首先要解决好“知”与“不知”的矛盾，使实现德育功能有扎实的思想认识基础。实现了“知”，还要解决“信”与“不信”的问题，要把“信”与“不信”的环节作为关键环节来抓，在“信”基础上引导学生落实在“行”上，实现“知、情、信、意、行相统一，在学习知识过程中，摆事实、讲道理、有分析、有说服力、有针对性地引导学生、鼓励学生自主、自信、自尊、自律。要把正确思想的灌输与引导和培养学生自律的能力相结合，使正确的观点、理论、伦理、信念占支配地位，全面提高学生道德品质。