高校德育的特点范文

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篇1

从学生文化素养和心理素养的实际出发，完善社会、学校、家庭、个人四位一体的德育教学链;利用现代网络技术，创新德育手段;立足现实职业情况，借助成人教育机构，提高德育教育工作的实效性。

 

一、成人高校学生德育教育中存在的问题

 

1.文化基础薄弱，学习积极性不高。一般成人高校的门槛不高，实际录取分数较低;学生文化基础差，学习起点低，在学习的过程中遇到的困难比较多。教师要想在组织教学的过程中处理好学生基础参差不齐的现象，调动每个学生的学习积极性可能性不大;学生由于基础差，上专业课听不懂，上思想政治课又没有兴趣，学习的积极性不高，使德育教育的效果不明显。

 

2.集体观念弱，组织纪律性差。现在的成人高校学生多数是独生子女，在家从小备受呵护。特别是部分家境较好的学生，父母的过分溺爱、从小娇惯使他们养成任性、自私自利等不良习惯。导致他们集体观念淡薄，个人占有欲强，不喜欢别人分享他们的物品，也不会去主动关心他人。

 

成人高校本身的特点是以培养专门人才为目标，强调学生所学知识的有用性，在学生思想建设方面投入的精力不够，学生形成的不良习惯没有很大改观，法纪观念淡漠，违纪事件时有发生。

 

3.专业设置不适合综合素质的需要。我国成人高校的教育在很大程度上就是专业提升教育，它是国家的一项长期政策。成人高校实施特殊的专业设置和教学方法，在很大程度上提高了劳动者的就业能力和适应现代职业快速转换的需要。

 

而现在所谓的人才，已不仅仅局限于高超的技能，对综合素质也提出了很高的要求，其中便包含职业道德素质。成人高校坚持专业为导向，吸引了大量学生，体现了学生与社会对职业素质的要求和形势的变化。因此，成人高校的就业便显得尤为重要，要达到较高的就业率，就要适应市场，提高学生的综合素养。

 

二、成人高校德育教育改革和实践思路

 

1.以现实生活为原点，融通社会、学校、家庭、个人四位一体的德育教学琏。社会、企业对人才的预期改变着人们的观念。我国成人高校的教学用书上提到“现代职业的发展呈现专业化、智能化、复合型、创新型的趋势。”①社会需要的人才已不仅仅是具备专业素质的技术人才，而是综合素质较高的人才，特别是需要有较高职业素养的人才。在企业运营过程中，希望耗费不多的培养费用从本企业内部就能选拔出自身发展需要的可用之才，社会、企业对劳动者素质要求的不断提高给成人高校的教育带来一定压力。

 

成人高校除了要保障学生学到一定的实际技能，而且还要具有一定的综合素养，因此学校德育工作的实效性显得尤为重要。学校固然是实施德育工作的主要场所，但并非唯一场所，任何事物都是处在一定联系之中的，要想取得德育教育工作较好的实效性，必须融通社会、学校、家庭、个人四位一体的教学琏，使学生时时、处处受教育。

 

2.改革教育方法，广泛宣传，努力扭转成人高校的不良影响。通过广泛深入地宣传，使社会对成人高校学生是考不上其他学校的差生的思想得到扭转过来，切实解企事业单位在招聘员工时，对成人高校毕业生的歧视，逐逐渐消除长久以来人们形成的一些旧的观念。良好的校园文化宣传对学生的思想形成也会造成一定影响，“近朱者赤，近墨者黑”，中国的教育者几千年前就知道这个道理。国家应该在法律、法规上做到真正的公平、公正，形成有利于成人高校学生升学、就业的社会环境。

 

良好的社会环境是成人高校德育工作取得突破的一个重要环节，成人高校作为实施德育教育工作的主要场所，而学校氛围对于成功的实施良好的德育教育至关重要。因此，必须提倡实施职业道德教育。在道德教育的过程中，尤其要注重专业课教师与文化课教师特别是德育课教师的教育琏条的衔接。专业教师由于注重的是教师的专业能力，对教学过程中的言行举止没有过多要求，可能造成学生无意识的模仿，破坏整个德育教育过程。另外，家庭因素也是德育工作成败的重要环节，对个人素养的形成起到重要作用，父母的一言一行直接被孩子接受，特别是在现代社会，大部分孩子都是家里的“太子”、“公主”，从而养成了他们万事以自我为中心的心态，这样就使得学生在心理上不认同德育教育理论，也接受不了德育教育。所以，学校要想取得德育的实效性必须立足学生的思想实际，融通社会、学校、家庭和个人整个德育教学琏，才能使成人高校的德育教育取得成功。

 

3.借助现代网络技术，创新德育教育手段。现代社会，瞬息万变，人们的观念不断更新。人类进入互联网时代以来，信息技术对人的素质提高、社会全面进步起着极大的推动作用。成人高校的学生正处在接受新生事物、新知识的最佳时期。信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势，我国同样也进入了信息化时代，网络的迅速普及带来了网络资源的丰富和网络资源共享的便利。

 

作为新时代的青年，掌握了网络技术即是掌握了一门新的学习方法和生存工具，成人高校的学生在利用网络丰富资源的同时也潜移默化的接受了很多新的知识。良好的道德修养有助于学生在网上学到更多自已想学的知识。在网络虚拟的空间里，不需要用真实的身份，能接触到各种不同职业、不同年龄的人。大家相互尊重、互相学习，学生可以利用网络交流培养了他们的合作精神，也锻炼了他们的合作能力。有助于他们形成正确的世界观、人生观、价值观。

 

4.以就业教育为基点，是我国成人高校的德育教育的钥匙。适合社会的人才不仅要技术过更，还要有优秀的工作品质，这也决定就业教育应作为成人高校德育教育的重点。首先，必须从职业道德教育入手，围绕学生关心的实际问题进行教育，是开启成人高校德育教育的钥匙。就业是民生之本，就业问题解决的好坏是评价一个成人高校成功与否的关健，也是其发展、壮大的必要条件。

 

其次，针对目前社会提出的复合型人才、技能与创新同时兼备等理念，我们在德育教育过程中要加强对学生职业道德素质的培养，在实施德育的环节中加入相关的行业职业法律、法规，职业案件的授课内容，培养学生的敬业精神、职业道德、职业理想，使学生具备一定的道德修养，让学生了解进入社会，参加工作应该遵守哪些行业规范，应该具备哪些专业素养，怎样才能使自己成为一个合格的劳动者。

 

篇2

音乐是抽象的艺术形式，也是高雅的艺术行为。能够给人一种美的力量，是人类精神的财富和文明的标志。音乐的类型多样，人们对不同类型的音乐，感触也呈现出不同感知。优美的音乐能给人积极向上的精神动力，让人感受到正能量地传递。在现今的大学音乐教育中,资源分布不均、课程被其他专业课替代、授课结构单一等问题依然很普遍。音乐教育作为大学素质教育的一种手段，越来越受到高校的重视，其内在的“育人”功能也随着音乐教育的深化而逐渐的突显出价值。针对大学生的音乐教育对大学生综合素质的培养和思想道德的方面的提高有很大的作用。本文就高校音乐素质教育“德育”功能进行研究，结合教学实践，论证大学生德育的渗透。文笔稚嫩，见解肤浅，请各位老师多多指正。

一、绪论

（一）研究背景

国家音乐艺术教育的水平是这个国家人文发展水平的主要代表之一，伴随着社会和经济的发展，人们对于音乐艺术的追求也逐渐地增大了需求与高度。中国传统音乐在近些年被逐渐重视起来，在一些古老传统的音乐文化被重新讲解重新诠释的时候，中华民族整体的音乐素质，尤其是大学生的音乐素质也随之被重视起来。用中国传统音乐教学，能让学生理解什么是美以及如何通过自身努力来创造美。以中国传统音乐为媒介，可以在培养大学生的高尚情操的同时使中国传统音乐得到更好的传承。

（二）研究的现实意义

音乐教育对大学生的成才教育有很重要的现实意义。将国乐中蕴含的中国文化融入音乐情感体验之中，让大学生学习一些基本的乐理知识以及一些正确的音乐方法，有利于大学生群体在思想意识方面的进步。雷华在《求真尚美明德教化———对高等院校普及高雅音乐的思考》1一文中曾经说到：“高雅音乐与通俗音乐是两种并存的艺术形态，两者都体现出人们对美好事物的追求，只是由于创作者和欣赏群体的不同，才有了满足不同需要的不同的形式。通过‘高雅艺术进校园’活动，可以塑造人格美、才能美和行为美，以促进人的全面发展。两种艺术形态相互借鉴与渗透，它们并非相互对立，在一定条件下可以取长补短，并在不同历史阶段甚至可以进行有条件的转换。”

二、中国传统音乐育人的内涵与特点

（一）中国传统音乐育人的内涵

中华民族的传统音乐文化源远流长，音乐艺术品种非常丰富。这是是祖先留给我们的一笔宝贵财富。音乐善于抒发人的情绪，表达人的思想，与人的生存与成长紧密相连。音乐是声音符号，它是一门通过听觉来影响大脑神经的艺术。节奏和旋律是音乐中基本的两个要素，中国传统音乐分为声乐、器乐两个大部门。爱乐是人的天性，也是人类的共性。音乐实际上是带有个人特色的，每一曲音乐的创作都体现着作者当时的心情以及思考，更体现着当时年代的背景。中国传统音乐中就蕴含着中国人几千年来的优秀品格，这些传统音乐中带着时代的印记，也带着中国人的优秀血脉。正如开篇所说，音乐潜移默化地影响人们的意识，从而影响人格，从发觉大学生兴趣和潜力开始，在不断地日积月累的影响下，讲中国传统音乐中蕴含的优秀内涵提升为一种心理品质。这种品质在形成之后具有稳定而持久的特点，像毅力、耐心等影响人的一生。对于大学生的音乐教育除了以培养一些优秀的人格从而激励大学生学习为目的之外，更是以其本身作为大学生反映情感以及价值观的一个途径为目的，通过释放情感，达到更好的“育人效果”。用有组织的乐音构成特定的精神内涵，从而反映现实生活，同时表达人的思想感情的音响结构形式。

（二）中国传统音乐育人的特点及影响

中国传统音乐蕴含着中国博大精深的文化感染力极强，在音乐育人过程中运用传统音乐一是可以有效提高学生的课上学习效率。当代大学生对传统音乐的接触远不及西方流行音乐，而大多数大学生在有机会接触中国传统音乐后，大多都是新奇且崇敬的，所以使得中国传统音乐在育人教学中有一定的优势。二是可以潜移默化的将中华文化融入到学生的人格中。音乐本身就是一种感染力极强的语言方式，长时间接触蕴含中国传统文化的音乐，意识中会对中国传统文化有一定的认识，再加以老师在音乐内涵上的讲解及引导，学生很容易就成为具有中国传统文化意识人格的人。

三、高校中国传统音乐育人的实施

（一）中国传统音乐相关的欣赏课、讲座的开设

学习音乐的重要方式是欣赏与品鉴，是大学生接触音乐的最直接的途径。从欣赏、品鉴中国传统音乐上讲，大学生是可以并且应该养成欣赏音乐的习惯的。除了一些优秀的中国传统音乐以外，也是不能摒弃西方流行音乐，在现代生活中将中国传统音乐与西方流行音乐共同品鉴能得到更加深刻地认识。在欣赏中国传统音乐的过程中，不仅要感受成品音乐的美感，更要挖掘其创作时运用的音乐手段及使用乐器。培养学生养成感受与鉴赏音乐的习惯以及在欣赏音乐中有意识或者无意识地使用创造性思维的习惯，使大学生们在欣赏中国传统音乐美感的基础上，讲审美能力、鉴赏能力和相当水准的评析能力带入其中，通过对音乐的分析完成对自我人格的分析，从中得到德育上的进步。在中国传统音乐育人这一点上，除了注重当今大学生对与中国传统音乐的感受、鉴赏，将一般的感性理解提升为一些结构性理解之外，最需要注重的就是最后能否达到将这些感知运用到自己的生活实践中。在感受、鉴赏中国传统音乐的过程中，不断地在潜移默化中积累不同情感层度上的音乐旋律或节奏，而在生活中遇到相似感情时，通过随意性的创作或是潜意识中的模仿将情感通过音乐表达出来，从而使得大学生可以达到自己为自己塑造音乐人格的程度，这才是音乐育人的真正目的。欣赏中国传统音乐是中国传统音乐“育人”的基础，所以对于中国传统音乐的传播和普及是教育工作中的重中之重。大学是一个人三观逐渐成熟的阶段，在这个阶段大学生有着强大的求知欲，并且在这个阶段大学生的人格有非常强的可塑性。作为大学生德育教育工作者，在这个阶段中应该有意识地给大学生们创造更多的接触优秀中国传统音乐作品的机会，给他们一些中国传统音乐相关的展示舞台，这对塑造他们的高雅的情操、优良的性格人格以及健康的审美观会起到很好的引导作用。而中国传统音乐往往都是流传下来的优秀音乐作品，这对于大学生来说是必须的更是急需的，所以开设音乐鉴赏课在大学生中的实践是非常及时且有效的。

（二）中国传统音乐相关的名家或文艺团队的讲座以及演出

德育教育工作者可以定期且长期地邀请中国传统音乐相关的名家到校进行讲座，或是邀请优秀的中国传统音乐的演出团队到校进行演出。首先，名家们对于音乐有着非常深刻的理解，专业的文艺团队对于中国传统音乐的表现更具有感染力。在大学生德育思想形成的过程中，如果定期接受名家对于中国传统音乐的讲解，不断地接受专业团队演绎的中国传统音乐的熏陶，那么学生有很大的几率可以学会通过音乐来排解、释放情绪。比如通过听一曲二胡名曲《赛马》摒除自身不求进取的想法，像奔驰的马儿一样鼓励自己上进，或者是通过听一曲琵琶名曲《春雨》平复自己心中的燥乱或是不安稳的心态，使得自己用一颗平常心去面对生活以及学习。这些都可以使得大学生学会用音乐表达自己甚至改变自己。高雅艺术进校园活动就是一项很有成效的中国传统音乐育人的实践。天津师范大学的双周音乐会更是极大地响应了这一活动号召。它通过每两周一次的专业团队到校演出或是由校内各学院组织学生参加的专业比赛，给学生们接受中国传统音乐熏陶的机会，给他们展示自己的舞台，从而培养了学生们乐观向上、积极进取的心态，同时也使他们的德育品格得到了提升。

（三）中传统音乐相关社团的组建

组建民乐团等蕴含中国传统音乐文化的社团，并且给予校方支持，给这些社团一些参与学校音乐活动展示的机会，给他们提供一个战士的平台。以民乐团为例，可以在纳新时让有演奏基础的学生加入进来，通过平时的定时排练以及演出机会，锻炼社团成员的舞台表现力以及正确情绪的表达。在提高演奏技巧的同时着重强调情感的表达，促进社团往更专业的水平发展。根据学校活动的情况、其他艺术类社团的合作情况以及大学生对中国传统音乐的形式的接收情况，可以将一些中国传统声乐歌曲、中国传统舞蹈与中国传统民乐相结合。这样的“育人”方式既发挥了社团成员们的特长，又使得中国传统音乐更能让大学生接受。培养一系列中国传统音乐相关的较高水平社团在校内不定时进行演出，也可以提高中国传统音乐在大学生中的群众性。高等院校的音乐教育除了传统的音乐知识的讲座、学习等，也应该调查并采用大学生普遍接受地方式进行传播以及普及。上文中提到，在一些情感充沛的时候，大学生往往会随意的、无意识地通过模仿或是创造音乐来表达自己的情感冲动，而大学生的这种音乐冲动应该得到表现。中国传统音乐育人教育就是需要大学生的无意识的创造性思维，需要大学生学会用音乐随心所欲地表达自己内心的感受。音乐育人就是要把学生这些点点滴滴的音乐思维及表达汇集成音乐的海洋。如果大学皎月工作者可以在社团建设中引导社团成员通过改编一些名家作品，将属于大学生自己的理解和认识加入到中国传统音乐作品中，使得中国传统音乐作品成为表达大学生这一阶段的情感的作品，并且可以在大学社团中以音频或视频的方式传递下去，经过每一届大学生的改进，为每一届的大学生展示带有大学生特色的传统作品，这才是将中国传统音乐“育人”的研究真正做到了实处。

（四）群众性中国传统音乐相关活动的开展

构筑文化平，建立一些中国传统音乐学习相关的基础性设施。在校园广播或一些群众性较强的平台上加大中国传统音乐文化的传播；丰富节庆文化，以传统节日和重大节会活动为契机，加大中国传统音乐作品所占节目的比率，将其通过与现代的灯光视频等高科技业务相结合的方式展现给大学生。举办音乐厅文化，以音乐厅为载体，积极邀请优秀的文艺团队到校进行演出，在通过微信平台推送以及在校园内张贴海报等形式大力宣传并采取抢票形式观看演出的情况下调动大学生群体的积极性。建立中国传统音乐文化展览室，充分利用这一平台，常年向校内学生免费开放。中国传统音乐中最多地涉及合奏、音乐感觉这些在音乐育人中非常重要的元素，因此中国传统音乐育人教育应增加其群众性，面向全校同学开展义务的相关音乐理论教授课堂或举办露天式的开放式尝试舞台都是德育教育实践中大学生更容易接受的方式。

四、结语

总而言之，中国传统音乐育人教育在大学生德育教育中的实践是有必要的、急需的且有效的。中国传统音乐育人是一种有效的方式，能通过音乐的形式表达自己的情感，释放自身的不良情绪，从而不断提高自身的品格。通过中国传统音乐“育人”，除了能加强当代的大学生群体对中华优秀传统文化的感悟意外，因为能激励当代大学生群体成长为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的对社会有贡献的新鲜力量。所以这不仅仅是大学生自身需要的，也是我们是社会，我们是中国传统文化所需要的。我国的大学传统音乐教育模式及其成果不仅影响着大学生的成长，更决定着大学生成材后对于社会的影响。传统音乐的影响形式有间接性和隐蔽性，它通过潜移默化的方式一点点影响着大学生的意识，进而影响其人格的形成，从而达到“育人”的目的。在大学生音乐育人的教育工作中，中国传统音乐相较之下更高效、更有特色、更有针对性地影响着中国大学生们。所以教育工作者们在高校的中国传统音乐“育人”德育教育工作上，更应该努力钻研，不断找寻更适合大学生、更适应时代新发展的教育方式。将传统与现代结合，在优秀中国传统音乐文化的基础上将优秀作品的作用发挥到极致。通过不断地实践与改进，将大学生群体引入正确的思想价值观中，使大学阶段德育教育地位越来越突出，从而使得大学生得到更好的培养，在今后的每一个时代新发展中发挥其通过中国传统音乐文化接受的优秀熏陶及培养，成为真正的社会主义接班人。

作者:毛琳女 单位:天津师范大学

参考文献：

[1]雷华.求真尚美明德教化———对高等院校普及高雅音乐的思考[J].交响：西安音乐学院学报,2009,(03).

[2]傅仲斌.普通高校音乐自主学习教学基本模式的实践[J].乐府新声(沈阳音乐学院学报),2009,(04).

[3]王耀华,杜亚雄.中国传统音乐概论[M].福建教育山版社,2004.

[4]李文娟.论普通高校公共音乐的审美教育———让学生从音乐欣赏的过程中体验音乐情感[J].大众文艺(理论),2009,(22).

[5]张桂玲.浅谈音乐在素质教育中的作用[J].中国校外教育,2009,(01).

[6]王巧.音乐欣赏及其在高校素质教育中的作用[J].边疆经济与文化,2008,(09).

篇3

角色是指与人的地位相对应的行为模式。教师的角色是指教师在一定的社会结构和教育结构中所持有的社会身份和地位，所承受的社会期望和自我期望，以及在上述因素影响下的一整套行为。每个时代都对教师提出了不同要求，并且伴随着社会的不断进步，教师角色的内涵也日益丰富。德育教师是高校教师中的特殊群体，其角色定位不仅影响到教学质量和教学效果，还直接影响到学生思想道德品质的形成，甚至影响到学生个人对社会现实生活的理性思考和认识。而德育教师角色能否恰当定位，主要就在于其能否适应时展的要求。

我们当前正处在信息时代。信息时代以其全新的要素——以网络为核心的信息技术的广泛应用而使高校德育深受影响，德育观念、模式、方式和方法受到冲击并向现代化转向。在从传统向现代的历史转变过程中，重新为德育教师进行角色定位是新时期德育实践的迫切需要。本人认为，高校德育教师角色的重新定位应体现以下三个转换：即在教师和学生的关系方面，要从权威者向对话者转换；在教师和教材教法的关系方面，要从遵从型向创造型转换；对于教师自身的发展要求来说，要从单一性的讲授者向更丰富的角色转换。

一、教师和学生的关系方面：由权威者向对话者转换

在传统的德育中，教师作为社会和受教育者之间的中介人，代表社会实施教育，是社会权威的代表，对学生具有绝对的影响力。教师的形象大致可分解成三种角色：一是道德知识的占有者和代言人，在师生结成的以道德知识授受作为基本内容的师生关系中，客观地存在着知识占有的不平等，教师在学生道德学习的过程中，起着传道、授业、解惑的作用。学生自然把教师当成了知识的化身，教师也往往以知识代言人的身份自居。二是道德的化身与道德规范的训诫者。传统德育中教师常常以师表者的形象出现在学生的视线里，作为道德的化身向学生训以各种行为规范与准则，对学生的言行品性进行评说，以规范者的姿态来调节学生言行。在学生中，教师往往被期待成智慧的化身，理性的源泉，他们必须意志坚强，有强烈的使命感，是学而不厌，诲人不倦、不求功利、反求诸己、自我克制的道德楷模。三是社会要求的代表。德育的基本矛盾常常被表述为学生已有的品德发展水平与社会要求之间的矛盾。教师自觉不自觉地充当了社会要求的代表，他们代表祖国、代表党、代表人民、代表学校，甚至也代表家庭，不断地向学生提出道德要求，对脱离现实生活的抽象的道德规范采取强制灌输方法，重智轻德，忘却学生知、情、意、信、行的整体性，重教轻学，教师主宰整个教学过程，学生处于被动、服从地位，缺乏对学生主体力量的重视与张扬，相应地使学生成了道德知识的容器。

信息时代国际互联网的出现是人类的信息传播方式的深刻革命，新的信息传播方式打破了教育者的信息垄断地位，承载过重期望忽略受教育者独立判断力和价值创造力的道德权威角色已越来越不适应社会的要求，所引起的矛盾与冲突也越来越尖锐，这一切要求教育者把认识、理解、体验的主动权交还给学生，让学生真正以主体角色，在多种自主实践活动中理解、掌握、体验理论和观点，从可信走向相信，最后达到坚信，从而形成信念、信仰。道德学习过程也就相应成为师生共同体验、共同探讨、平等对话的过程，教师应以“对话人”的身份尊重同样作为“对话人”的学生个体及其适合自己特点、道德认识方式的选择，自觉放弃传统意义上教师的道德权威。

作为“对话人”，教师要强化两种意识：一是人本意识。美国教育家杜威在介绍自己的教学经验时说：“任何时候都不要忘记教育的对象是一个活生生的思想、情感、意志、个性都处于变化中的个体。”学生不是承纳知识的容器，而是有待点燃的学习和发展主体。当代大学生所处的社会环境决定了他们自尊、自主、自立意识的增强和敏感，他们要求平等的愿望十分强烈，对德育教师的空洞说教和训导极为反感，所以，一名传统的道德说教者只会适得其反，更不用说让其心悦诚服地接受我们所讲授的内容。因此，德育教师必须树立以人为本的教育理念，必须充分了解大学生的身心特点，必须深深地热爱自己的学生，并将这份爱心体现到教学中去。二是民主平等意识。加拿大著名课程专家史密斯教授说的：“教师所关注的并不是教，即通常所谓的灌输条理分明的知识，而是保证使每一个学生找到适合自己的道路的环境条件。”这就意味着教师要淡化课程执行中的预定性和统一性，注重对话过程的再生性和多元性，不以有限的结论锁定无限的对话过程，还要创设德育情境保护学生作为对话人的主体地位。在这里，教师的角色已不是只对学生发号施令的权威，也不是无动于衷的旁观者，而是学生活动的组织者、参与者、引导者和成长伙伴。师生之间的关系不再是简单的给予、接受的关系，而是一种交往和对话的关系，师生之间的教学过程也成为精神交流与对话的过程。

二、教师和教材教法的关系方面：由遵从型向创造型转换

在传统的德育中，教育者在教学内容上大都严格遵守上级的指示和教科书的要求，唯上、唯书却很少能唯实，在教学方法上盲目照搬学科专家的方案而忽视特定教学情境和活生生的“人”，致使德育创新的空间十分狭窄，信息时代社会的多变性则要求教育者在德育活动中发挥高度创造性，不仅要创造性地进行德育课程的教学，而且要从单纯的德育课程执行者转换为德育课程的设计者和开发者。

(一)就课程既定内容而言，教师有责任根据本地、本校的实际情况对已审定使用的思想政治教科书做出相应的“剪裁”、取舍、增删，从“教教科书”转向“用教科书教”

即要从实际情形着而做出富有针对性的设计，而不能盲目照搬统一的课程计划而忽视特定的教学情境和活生生“人”。具体来说就是要充分利用本地、本校教育资源，开发具有地方特色和本校特色的校本课题，以拓展德育课程的内涵和外延。尤其必须珍视学生生活世界，把学生的个人知识、直接经验、生活世界看成重要的课程资源，由单一的国家层面的“理想课程”向教师层面的“知觉课程”与教室情境当中的“运作课程”或学生层面的“经验课程”发展。

(二)就课程动态建构而言，在课程的动态展开中，德育教师要从教无定法的基本法则出发对课程做出再度调适

德育教师应着力突破课堂教学的自闭性，主动建构与社会、世界和日常生活的广泛联系，从而使德育教科书与鲜活的现实同化为充满生机的统一体。现代社会在飞速发展，新现象、新观念层出不穷，新的政策法规、新的改革方案也在不断出台，如克隆人、安乐死、基因技术对伦理与法律的冲击，黑客及网络犯罪给法律的挑战、虚拟世界、反物质带来的哲学反思等等，都应该成为课程资源，进入课程流程，这样德育课程才能及时直面社会、关照现实、捕捉前沿，才能改善和优化整个教学流程，使每个教学环节和片断都充溢生机和活力，使学生最大限度地突破知识体系的束缚，激发学生智慧、灵感、激情和创造生命活力。

(三)就德育课程的设计和开发而言，教师应积极参与其中

现代德育的课程结构由单一转向多样复合，其中的许多课程，如活动课程、隐性课程、研究性课程等的设计、开发和实施，如果没有广大一线教师的积极参与将无法进行。另外，现代教学技术的发展，也要求教师不仅要利用现成的知识信息，而且要收集课程软件信息，设计和编写课程软件、制作教学节目等。所有这些，都要求高校德育教师认真学习现代课程理论和课程设计技术，结合自己的实践和学生的发展要求，积极主动地投入到课程开发和设计中去，积极参与德育课程的创新，真正成为德育课程的设计者和开发者。

三、教师自身发展要求方面：由单一型向多元型转换

在传统德育中，德育教师往往是教科书的讲读者，信息时代知识的创造、存储、学习和利用方式发生了革命性的变化，网络成为人们获得信息与知识的主要途径之一。在这个过程中，德育教师要从单一性的讲授者向更丰富的角色转变。

(一)德育教师应成为学生学习的“导航员”

一直以来“传道、授业、解惑”是教师职业最显著的标志。随着科学技术的日新月异和网络技术的发展，人们可以从多渠道获取知识，教师不能单纯把传递知识作为教学的主要任务，而应把形成学生正确的学习态度、掌握自我学习和自我修养的方法及灵活迁移知识的能力作为教学的主要任务，担当起“导航员”的角色。正如《学会生存》中所阐述的一样：“教师的职责现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾点而不是拿出真理的人。”德育教师要致力于调动和开发学生的主体意识和参与意识，开发和调动学生的包括自立、自尊、适应、创造等内涵丰富的主体性。指导学生具有自觉能动性、独立自主性和开拓创造性，成为能够发展自我、充实自我、超越自我的现代人。

(二)德育教师应成为学生心理问题诊治者

根据最新的统计表明，大学生上网人数在90%以上。网络带来的人机交流模式使得直接交流日益减少，从而造成认知和情感缺失，如不愿意受原有的社会规范的影响和约束，容易感到自我归属感的丧失，导致性格孤僻、行为失范、言语无忌，对现实不认可、甚至逃避心理等等。大学生心理健康问题已影响了他们的学习和生活，成为他们发展的障碍，这就要求德育教师首先是一个优秀的心理工作者，在学生适应社会和学习上给以更多的心理关注，指导学生社会交往和协同工作的技巧，并能够在实际的教育创新活动中有效的激励和引导学生，使其能够健康地和谐发展。这一角色要求教师必须有丰富的心理学知识素养，要有坦诚真实和灵活开放的人格特点，要有善于交际、富于幽默和团结协作的精神，要有协调问题的技巧和分析解决问题的能力，能及时发现问题，加以引导，扫除学生心理障碍，使其健康成长。

(三)德育教师应成为学生健康人格的塑造者

良好的思想品德的形成实质上就是健全的、完善的人格的形成。没有健全的人格，就谈不上优秀的思想品德的形成；培养健全的人格与培养优秀的思想品德实质上是同一教育过程的两个侧面。新时期的德育内容体系必须包括健康人格的塑造，甚至可以说德育的根本功能在于人格的塑造。这就要求德育教师从传统的道德偶像角色中解放出来，成为学生健康人格的塑造者。要塑造学生的健康人格，首先要塑造学生良好的自我意识。要培养学生对自我有积极的认识和评价，在此基础上塑造他们自尊自爱的人格，激发他们自强、自信的勇气，同时改造他们骄傲自大、虚荣、自卑、不思进取等不良自我意识品质。其次，培养学生的人际交往品质。指导青少年学生与同学、老师、家长建立良好的人际关系，培养他们对人宽厚、真诚坦率、主动热情、谦虚公平乐于助人、善于交际等良好的交往品质，克服其自私、冷酷、虚伪、嫉妒、孤僻、傲慢等不良的交往品质。最后，提高学生的耐挫能力。引导学生正确认识和评价挫折，教育学生把挫折当成一种磨练与考验，帮助学生树立战胜困难和挫折的信心，指导学生建立适当的理想抱负，教给学生积极对待挫折的方法，增强挫折适应能力。

(四)德育教师应成为协调人际关系的艺术家

在传统德育中，德育教师道德权威的角色很容易造成师生以知识为中心的授受关系、主从关系和不平等的权威和依赖关系。在信息时代，网络的双向性、互动性使教师从讲台这一“神坛”上走下来，传统的“师徒关系”受到了不可抗拒的严重挑战，沉迷于这种“师徒关系”的教师很容易被标榜为新人类的大学生视为“异类”。网络技术的全社会渗透，打破了时空的界限，拓宽了人际沟通的渠道，使人与人之间的交往不再局限于面对面形式，借助丰富多样的媒体进行“人——机”交往，是现代大学生最崇尚的、最有效的信息交流方式。但是，如前所述，正是这种“人——机”交往，造成了学生认知缺失、情感缺失。这对于身处“闹市”、心理正在健全过程中的青年学生来讲是极为不利的，甚至是非常有害的。德育教师应该充分利用自己优良的人格魅力，高尚的道德品质，渊博的专业知识，丰富的人生阅历，努力成为协调人际关系的艺术家，在培养学生品德的同时，关注学生“情商”的达成，构建以情感沟通为核心的师生互动，形成师生双方的心智交流、情感交流的师生交往氛围。

(五)德育教师应成为德育研究者

科研能力是教师素质的一项基本内容，增强科研能力是提高教师专业化水平的必然途径，同时也是教师自我价值实现的重要方面。当信息技术把教师从繁重的教学工作中解放出来后，教师将拥有更多的时间和精力从事教育科研，实现由教书匠向德育研究者的角色转换，成为名副其实的德育专家。著名教育家叶澜教授认为，以往对传递知识功能的强调，使人们忽视了教师工作的创造性特征。教师科研能力的进一步发展则是对新的教育问题、思想、方法等多方面的探索和创造，这使教师的工作更富有创造性和内在魅力。信息时代的德育教师将面临更多更新颖的德育教学问题。如研究提高学生分辨和处理信息的能力；研究不同的德育情景创设对德育效果的影响；如何对网络提供的信息进行研究、评价和改善；研究如何利用多媒体提高德育的有效性等。这些研究活动有助于在教师教与学生学的过程中形成一定的特色，有助于教师创造意识和研究能力的提高，有助于丰富德育理论，指导德育实践，推动高校德育的变革。

(六)德育教师应成为终身学习者

从终身教育理念来看，任何职业水平的发展都有“高原现象”。现代社会是一个学习化的社会，教师职业的特点决定了教师必然是终身的学习者。首先，要不断学习现代教育理论，更新教育观念。其次，要构建多元的知识结构。德育教师不仅要有扎实的专业知识和理论素养，而且要具有一定的人文知识及美学素养；具有广博的教育学、心理学、社会学等知识。再次，要研究德育方法。德育教师要积极参与教育科研，通过对实践殊案例的反思，不断研究和改进德育方法。最后，要不断学习现代信息技术。信息时代要求教师具有运用现代信息技术来处理教学、科研等方面问题，并把计算机和其他信息技术作为辅助教学和科研工作的工具的能力。这就要求德育教师要学习信息技术。反过来，教育信息技术也为教师的终身学习提供了便利条件，使教师能够具有独立学习的能力，具有完成教学资源过程的能力，具有批判性处理信息和进行价值判断的能力，具有熟练利用各种信息技术以及现代化教学系统的能力，教师还可以借助先进的教育信息技术手段进行学习，提高学习的质量和效益。

信息时代高校德育教师面临的挑战是严峻的，也不可能有一套万能的应变方案，因此，德育教师必须树立终身学习的意识，保持开放的心态，在实践中学习，不断对自身的素质进行反思和充实，对自己的经验和知识进行重组，以适应新的变革。

参考文献：

[1转鲁洁.王逢贤编.德育新论[M转.江苏教育出版社，2000.338.

[2转刘铁芳.走向生活的教育哲学[M转.湖南师范大学出版社，2005.137.

篇4

高校教师必须形成科学的学生观。所谓学生观，即是指对学生本质属性及其特点的看法。科学的学生观建立在对学生本质属性的正确认识上。“教师身份的最终确定取决于我们对学生身份的认识”[1]。当前，高校教师角色也应该定位在对大学生的充分正确的认识上。随着时代的发展，社会的进步，大学生的特点也在发生着变化，高校教师必须用发展的眼光来充分认识这一服务对象。

1.大学生是发展中的人

大学生是处在现实社会里的发展中的人。大学生一般都在18~25岁之间，属于青年中期和青年晚期，他们的身心发展具有独特的年龄特征。从生理上看，大一大二的学生，身体还在继续生长发育，一直要到22或23岁以后才基本稳定。“神经系统的解剖生理发育已接近成人的水平，加之由于内分泌趋于旺盛，大脑皮层兴奋性提高，表现出精力旺盛，同时大脑皮层的抑制机能也在增强，能够细致的进行分析与综合，并能坚持较长时间的脑力活动。”从心理上看，大学生的心理发展主要有以下特点：“1）个性发展的成熟化趋于稳定性；2）智力发展到最佳水平，各种认识能力普遍提高；3）交往领域扩大，情绪强烈，容易激动，情感内容日益丰富；4）兴趣的深化并与职业成就相联系；5）规划生活、设想未来与预期社会化。”[2]因此，大学生是发展中的人，他们身上蕴藏着巨大的潜能。

2.大学生是完整的个体

每个人都是完整的个体，大学生也一样，然而在现行高校教育工作中，有些教师重智育轻德育和体育，重智力因素轻非智力因素，重做事轻做人，重知识轻能力，重记忆轻思考，重理论轻实践。之所以存在这种现象，其根源是教师眼里的大学生是片面的人，是只需发展部分素质而不是各方面基本素质都需要具备的个体，即一个完整的人。这种认识，对大学生的发展极其有害，人都是完整的人，都具有自然属性和社会属性，都是具有德智体等基本素质的有机体，大学生也不例外。大学从它诞生之日起，就把教育责任作为自己应当承担的永恒的第一社会责任，促进人的全面发展是教育活动的崇高理想，因此，终身学习时代的高校教师应当明确树立大学生是完整的个体的学生观，坚持全面发展的教育。

3.大学生是具有主体意识的独立个体

大学生已经掌握了一定的社会规范和文化知识，具有强烈的独立意识，他们的智力发展已达到最佳水平，在接受高等教育的过程中有极强的主体意识，是学习的主体。具体表现在：1）对教育影响的选择性。大学生是具有思想感情的个体，具有独立人格，以及各自的兴趣、爱好和能力，他们不是被动的接受各种教育影响，而是有选择的接受。[3]2）学习的个体差异性。不同的大学生，其现有水平，学习目标、能力发展和个性心理特征有其差异性，教师必须因材施教，不能用统一的标准要求每一个人。3）学习的自觉性与创造性。大学生已是渐趋成熟的个体，有其明确的学习目标，因此学习具有高度的自觉性。当前信息技术高度发达，大学生获取知识的途径越来越多，速度越来越快，能力越来越强，个别学生在某些方面甚至超过了教师，学习中不唯书、不唯师，具有高度的创造性。

4.大学生是主动学习者

高校教师应该把大学生看成是“学习者”，“学习者”强调了大学生是主动学习的人，而我们以往所说的“受教育者”将大学生看成是被动的存在，看成是纯粹的“接受教育者”或“被教育者教育的人”。在终身学习时代，大学生有明确的学习目的，在竞争日益激烈的社会，他们更多的把学习与将来的就业和发展结合起来考虑，既向老师学习，又自觉通过计算机网络在虚拟空间内学习以扩充知识面，既学习书本知识，又积极投身社会实践活动，既学习较为成熟的知识和技能，又渴望了解正在探索和发展中的理论和技术。把学习与就业结合起来考虑，有意识的主动的学习，有利于提高大学生的学习积极性和针对性，但也容易导致“学习为了就业”的短视倾向，从而忽视“学习为了成才”这一根本目的。因此，大学生的学习更需要教师的引导。

二、传统教师角色的局限性

长期以来，高等教育是根据预定的目标来设计课程与教材，通过高校教师的知识传授，使学生理解、把握和再现现成的结论和固定的知识，大学就像工厂，高校教师将大学生塑造成预期的“产品”，而大学生则习惯了不假思索的拿来，习惯了毫不质疑的接受，他们的创造性和想象力受到了极大的压抑，他们的个性发展受到了极大的限制。在终身学习时代，大学生所具有的特征表明，传统教师角色具有巨大的局限性，已不再适应大学生的需要，同时有碍高校的发展与教师自身专业化成长。笔者将以人们对教师的比喻来探讨传统教师角色的局限性：

1.知识的传授者――忽视学生的主动性

教师是教书匠，这一比喻生动的概括了韩愈在《师说》中对教师职责的定义――师者，所以传道授业解惑也。它强调了教师作为知识的传授者，却忽略了学生学习的主动性，这为课堂教学中的“满堂灌”“填鸭”提供了依据。教师是“人梯”“铺路石”，注重给予学生现成的获取知识的捷径，忽视了学生的探究能力与创新能力的培养。长期以来，高校教师在给学生传播知识的过程中，双方的关系仅仅表现为施教者和受教者的关系，仅仅是知识的传授，而忽视能力的培养，这对大学生的终身学习极为不利。高校教师作为某个领域的专家或学者，他们应该给大学生传授更为高、精、尖的知识，更加注重培养大学生终身学习的方法和能力。

2.学生的塑造者――将学生看成有生命无思想的人

“教师是人类灵魂的工程师”，强调了教师对学生灵魂的设计，形象地描绘了教师对学生心灵的影响，但将学生灵魂影响成预设的模样，忽略了个体特有的个性心理品质。“教师是辛勤的园丁”，把学生当成有生命无任何思想意识的植物，可以由教师随心所欲的“修剪”。大学生思想丰富，能力各异，将教师看成“工程师”“园丁”，无疑抹杀了学生的个性。每个人都是世界上独一无二的个体，都具有与众不同的地方，高校教师应该因材施教，促进大学生个性的发展和特殊能力的培养。

3.真理的代言人――至高至尊，缺乏平等交流

我们常说教师是知识权威，真理的代言人，强调了教师至高至尊的地位，传统教师角色忽视了教师与学生的平等地位。在终身学习时代，信息技术的高度发达，在某些方面，教师也可能不如学生，这就需要教师与学生在平等的位置上互相交流，互相学习，共同探索未知的世界。教师与学生的平等交流并不是否认教师的权威性， “尺有所短，寸有所长”，师生的共同学习也正是有益于教学相长。

4.一劳永逸者――忽视终身学习

“教师要给人一杯水，自己必须要有一桶水。”这一比喻强调教师对学生知识的给予，却忽视了教师自身的学习。在知识爆炸的年代，知识的陈旧与更新日益加快，教师死守的那一桶水可能是臭水，给予学生的是有限和陈旧的知识，教师这一职业不能再像以前那样一劳永逸，一旦当上教师，就不用学习。教师是“春蚕”“蜡烛”，强调了教师无私的奉献精神，却同样忽视了教师自身营养的补充，即自发地、积极地、与时俱进地学习和研究，忽视了终身学习，不利于教师的教学与专业化成长。在知识爆炸的时代，高校教师如果不及时更新自己的知识，就有被淘汰的危险，作为终身学习时代的高校教师，应该不断学习，具备广博的知识面和精深的专业知识。

三、终身学习时代高校教师角色定位

随着信息技术的发展，远程教育、广播电视教育日益兴盛，人们足不出户就可以获取大量的信息。因此，有人预言，五十年后，教师这一职业将会消失。笔者却认为教师的作用会越来越被人们重视，英特尔公司首席执行官贝瑞特曾说：“计算机并不是什么神奇的魔法，而教师才是真正的魔术师。”但是可以肯定地是，教书匠将被淘汰，教师角色必须转换。

在终身学习时代，高校教师担负着重要的使命――培养学会终身学习的人，使他们掌握终身学习的技能和方法，在离开高校后仍能够坚持学习。终身教育不是终身学校教育，“大学的目的也不是转移知识，而是创造一种环境，提供种种经验，促使学生自己去发现和构造知识，使他们能够成为发现和解决问题的学习者共同体的成员。”这意味着，终身学习时代对教师的素质与角色有了更高的要求。联合国教科文组织国际21世纪教育委员会主席德洛尔在第45届国际教育大会上强调指出了教师的四点责任：第一，教师必须终身学习并不断地再培训自己；第二，教师应以小组形式进行工作；第三，教师要保持与学生之间的重要关系；第四，教师要为学生学会求知，学会做事，学会合作，学会做人负责。因此，高校教师在终身学习时代要树立科学的学生观，及时地转换传统教师角色，确立新的角色观，高校教师只有将自己的角色定位好，才能充分凸显其真正的功能。

1.教育服务者

高等教育质量决定着一所高校的生存与发展，而高校教师是决定高等教育质量的关键因素。在教育产业化的争论中，教育消费的观念已经深入人心，学生交学费进入高校学习，目的就是要获得高质量的教育服务。高校教师必须树立服务意识，不断学习，不断创新，尽最大努力为学生提供优质的教育服务，这对学校的生存与发展，对教师的专业化成长都具有重要意义。没有不合格的学生，只有不合格的教师，高校教师不仅是一名教师，还是一名服务者，上升到法律关系上，教师有义务提供优质的教育服务，作为付费学习的大学生有权利享受优质的教育服务。

2.学生学习的引导者和促进者

在知识激增的信息化时代，大学生很容易从外部获取信息，然而信息并不等于知识，在纷繁复杂的信息之中有许多是不利于学生成长的，因此高校教师不仅要传播知识，更主要的是引导和促进学生的学习。在终身学习时代，高校教师更大的功能应该是引导和促进学生学习，为学生提供学习环境和氛围，给学生学习提供便利，充分为学生学习服务，主动参与到学生的学习中，与学生共同学习，从而起到引导和促进学生学习的作用。

3.平等对话者

“有了新的信息技术，并不等于就不那么需要教师了，而只是改变了他们在学生学习过程中的作用，实际上，将信息变成知识和认识的那种师生间的不断对话，应是更加重要的。”[4]因此，高校教师必须以平等对话者的角色参与到学生的学习中，相互学习，相互启发，共同探索，共同进步。现代社会是个倡导平等的社会，师生关系也应该是平等的双向交流关系。在信息化时代，大学生在某些方面，在某些时候也足以为师，“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，师生之间的关系应是平等的、对话式的、相互尊重和互相信任的关系。因此高校教师应当主动淡化或自觉打破作为真理代言人和知识权威的形象，把自己放平，尊重大学生的人格与创造，与学生建立平等的合作共事的新型师生关系，这才是真正意义上的教学相长。

4.终生学习者

社会在不断发展，知识的更新速度日益加快。据英国技术预测专家詹姆斯・马丁的测算：人类知识在19世纪是每50年增加一倍，20世纪中叶是每10年增加一倍，70年代是每5年增加一倍，而80年代则为每3年增加一倍。90年代，计算机网络的出现使得知识增长速度进一步加快。根据测算，互联网上的数字化信息每12个月就会翻一番。因此，教师必须适应时代的要求，不断地学习。21世纪，学习成为人的第一需要，教师首先是人，然后才成为教师，因此，在学习成为生活方式和社会的普遍行为的终身学习时代，教师应成为终身学习的楷模。育人者先育己，教师只有成为终身学习者，他才有可能引导学生进行终身学习，同时，教师的专业化成长也需要教师成为一名终生学习者。高校教师在关注本学科专业知识的同时，应扩大知识空间，了解相近学科及交叉学科的知识体系，还应广泛涉猎自然科学与社会科学，追求知识的深度与广度，并应用于教育教学中。

5.教学专家与科学研究者

高校教师要正确处理教学与科研的关系。作为教学专家，高校教师首先应该努力完善专业素质结构，其次，还应该在实践中掌握教学的艺术，为学生提供优质的教育服务。德国教育家洪堡曾说：大学教师不仅为学生而存在，他们都是为科学而共处。作为知识界的楷模，高校教师承担着传授和发展科学技术的重任，必须通过科学研究来提高自己的学术水平，来改造老专业，发展科学技术，同时科学研究还有益于教师更新教学内容，有效的向学生传递科学知识。对于教学与科研的关系，雅斯贝尔斯在《什么是教育》一书中曾作过精辟的描述：“最好的研究者才是最优良的教师。只有这样的研究者才能带领人们接触真正的求知过程，乃至于科学的精神。只有他才是活学问的本身，跟他来往之后科学的本来面目才得以呈现。通过他的循循善诱，在学生心中引发出同样的动机。只有自己从事研究的人，才有东西教别人。而一般教书匠只能传播僵硬的东西。”而我国物理学家、教育家钱伟长在谈到大学教师教学与科研相结合时说：“你不上课，就不是老师；你不搞科研，就不是好老师。教学是必要的要求，不是充分的要求，充分的要求是科研。科研反映你对本学科清楚不清楚。教学没有科研做底子，就是一个没有观点的教育，没有灵魂的教育。”因此，作为高校教师，必须正确处理教学与科研的关系，做教学的专家与科学研究者。

参考文献：

[1]郑 杰．给教师的一百条新建议[M]．上海： 华东师范大学出版社，2004：151.

篇5

随着中日两国在政治、文化、经济、贸易等各方面的交往越来越频繁，社会对日语人才的需求也越来越广泛。因此，各大高校相继开设了日语专业，日语成为许多英语专业学生第二外语的首选课程。同时，很多高职高专院校也向本科院校看齐，开设了第二外语课程（大多是日语）。日语教师如何根据各自学院的特点搞好日语教学，值得研究和探讨。本文从高职高专英语专业二外日语教学的现状入手，分析当前二外日语教学的特点，并探讨对策，希望在教学中能够取得事半功倍的效果。

一、学生的特点

绝大多数学生都是零起点，没有日语基础。有一部分学生认为日语来源于汉语，里面有不少的汉字，便误以为日语简单易学，一开始就从思想上没有引起重视。针对这种情况，教师从一开始就要注重学生学习兴趣和习惯的培养，同时教育他们学语言没有捷径可走，掌握任何一门语言都非一日之功。在教学时准确定位也非常重要。基点不能太高，否则会使有的学生一开始就感到困难，从而使其信心受挫，产生厌学情绪。这要求教师要把握好教学进度，循序渐进，不能急于求成。如果太快，会使初学者难以跟上课堂节奏。在讲授过程中，一开始应尽量多用中文讲解，让学生更容易接受，不增加其学习负担。由于他们的专业课任务较重，对于第二外语不可能用大量的时间、精力去学。同时，由于二外课程学时有限，因此，在教学中应采用重点法，即在有限的课堂教学中，抓住最重要、最难理解的部分进行讲解，其他的内容可以倡导学生自学，提高教学效率。

因为教授对象都是英语专业的学生，有较好的英语基础，因此，二外日语教学不能孤立地讲授一门语言，而应当积极主动地与其专业外语相结合。在讲解一些新的语法、术语的时候可以结合英语，跟英语进行对比、联系，这样可以使学生更好地理解，并且加深记忆。如日语中的“自动词”、“他动词”可以类比英语中的“不及物动词”与“及物动词”。日语中的外来语大多由英语单词音译而来，如タクシ（taxi）、トイレ（toilet）、ノト（note）等，可以利用学生较为熟悉的英语发音来帮助记忆日语中的外来语。

二、语言自身的特点

因为日语来源于汉语，所以日语当中有相当一部分词汇的字形或词义与汉语相近或相同，如“”、“生日”、“教”等。这是中国人学习日语的一大优势，在汉语词汇方面比起欧美国家的人可以节省许多时间和精力。但日本在吸收借鉴了中国汉字后经过漫长历史的发展和创造，其中也有不少汉字、词义与中文不同。对这方面内容我们要引起重视，否则很容易出错甚至在交际中引起误会。如日语中的“勉”一词中文意思是“学习”；“娘”这个日语汉字的意思跟中文相反，不是指“妈妈、母亲”，而是“女儿”的意思；“”在日语里指的是“开水、热水、洗澡水”，而不是中文里“喝汤”的“汤”。所以在汉字、词汇的教学上可以采用比较教学法，引导学生跟母语进行联系、对比，寻找中日字词的异同点。

日语汉字的读音有音读和训读之分，所以同一个汉字在不同的场合有不同的发音。如“人”有训读“ひと”和音度“じん”“にん”三种读音。通常这个字作为名词单独使用时大多读“ひと”，如“あの人”（あのひと）（那个人）；作为接尾词，接在国家名的后面表示某个国家的人时读“じん”，如“中国人”（ちゅうごくじん）（中国人）；而作为数词数人数时读“にん”，如“三人”（さんにん）（三个人）。因此，教师在讲解单词时应带领学生进行归纳总结，找出其发音的规律，以帮助学生快速高效地掌握新单词。

与中英文句子“主―谓―宾”结构不同，日语句子一般是“主―宾―谓”结构，谓语部分总在最后。这也是很多日语初学者刚开始不习惯的一个部分。因此，授课时要教会学生分清句子成分，抓住谓语。尤其在做听力和翻译较长句子的时候非常重要。

三、高职高专教学目标的特点

高职高专二外日语教学以打好语言基础，培养学生运用日语知识和技能进行交际的能力为主要目标，遵循“实用为主，够用为度”的原则。我认为，二外日语教学内容应包括以下几个方面。

1.基础日语知识，包括基础发音、常用词汇、基本句型和基础语法。

2.实用日语知识和技能，包括寒暄语、日常交际用语和语言运用能力。

3.日本文化知识，包括风俗、礼仪和现代日本社会常识。

因此，在引导学生掌握语言知识的同时，更应该注重对他们语言交际运用能力的培养，理论与实践相结合，加强听说训练。如多让学生用学过的新句型自己造句，或做一些简单句子的翻译练习；以自由组合的形式设定具体场景进行实际生活日常对话练习。这样既可以调动学生的积极性，又可以创造“说”的氛围。同时，以现代信息技术为支撑，充分利用现代化教学手段，如互联网、视频录像等，使语言教学丰富生动。

此外，针对我院学生要参加全国自考二外日语考试这一特点，在授课中还应有意识地让同学们接触考卷的内容、题型，了解考试的要求，多做一些真题练习，讲解一些考试的方法与技巧，以提高学生们的自考过关率。

综上所述，高职高专英语专业二外日语教学有其自身的特点，教师要抓住这些特点有针对性地进行教学，才能达到预期的教学目标，取得良好的教学效果。

参考文献：

［1］石田敏子.日本语教授法［M］.大修馆书店，1998.

［2］大学日语（第二外语）教学大纲修订组.大学日语（第二外语）教学大纲［M］.高等教育出版社，1993.

［3］李岩.高校二外日语教学改革与创新［J］.日本问题研究，2006，（01）.