旅游文化打造范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的5篇旅游文化打造范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

篇1

格：玉泉区曾经是“商贸重镇”，商贾云集，商铺林立。辖区内胜景荟萃，具备发展旅游业得天独厚的条件。玉泉区曾是呼和浩特宗教文化中心，具有发展文化产业的潜质。为此，区委、区政府提出了建设“工贸旅游文化强区”的发展战略，借助旅游业、商贸业大力发展服务业。

记者：“十一五”期间玉泉区服务业发展情况怎样?

格：“十一五”以来我区服务业迅速成长，现代化水平不断提高，呈现出良好的发展态势。2004年，全区服务业实现增加值29.8亿元，2008年已实现83.1亿元，预计到2009年可完成服务业增加值98亿元，是2004年的3倍，第三产业实现了跨越式发展。

记者：现代服务业集聚区具有产业集中、发展集约、资源共享、运行成本低、科技含量高和环境污染少的特点，是服务业发展的重要载体，也是服务业提升产业层级的大趋势。在服务业集聚方面，玉泉区有什么具体举措?

格：玉泉区服务业发展可以简单概括为一句话，即“四张牌，一个体系”。四张牌是指：旅游业、文化创意产业、传统商贸业和现代商贸物流业。一个体系是指强化配套，完善服务体系。

记者：玉泉区集聚了呼市最有特色的宗教民俗旅游文化资源，发展旅游业具有得天独厚的优势。

格：是的。我们发展旅游产业，以整合资源作为重要抓手。首先，把大召区块改造作为整合的重点，以大召、乃莫齐召和观音庙为基点，辟建绿地广场，恢复名胜景观，使大召、席力图召和五塔寺形成统一的召庙文化旅游景观区。恢复月明楼、德泰玉等87处历史上有名的老字号商铺，新建大召民俗广场、康熙御道、内蒙古民俗文化村等新景观。2006年的大召区块改造，在40天内迅速拆除了遮挡大召、席力图召旅游景点影响市容观瞻的50多栋低档商业楼，建成了占地47700平方米的大召广场一期工程和席力图召广场，完成了五塔寺景区扩建和大召内部装修。在拆除占地近400亩共4000户危旧平房的同时，修缮并扩建了大召、席力图召、五塔寺、乃莫齐召、观音庙、财神庙等名胜古迹，改造了88条小街巷和仿古街道，恢复了老字号、建设了总面积达十几万平方米的九久街、大召前街、阿拉坦汗广场组团式商业文化街区，使其整体统一在历史民族文化特色氛围之中，构建了民族文化、召庙文化、蒙元文化、旅蒙晋商文化为一体的“民族历史文化特色区”。

记者：打文化创意产业、传统商贸业这两张牌，区政府有什么独具特色的举措?

格：在大召、观音寺、五塔寺、昭君博物院、蒙古风情园正在逐步成为我市旅游“名片”的同时，我们深度挖掘召庙文化、蒙元文化、旅蒙商文化和昭君文化等资源内涵，着眼于传统文化与现代时尚、旅游观光与休闲购物、非物质文化体验与传统工艺展示的有机结合，引导形成集文化展示、文化体验、文化娱乐于一体的都市文化产业功能区。打造并充分发挥vX"蒙元文化”和“旅蒙晋商文化”为主线的旅游品牌的整合效应，跨区域整合文化旅游资源，形成文化旅游产业集群。我区以老城区改造为突破口。从优化环境、增强城市综合服务功能入手，致力于加强商业基础设施建设，不断加大服务业投入，先后建设改造了商贸环境和大型专业市场，不仅使城市面貌发生了巨变，也使居民生活条件得到了极大改善。通过政策引导和项目示范，推动商贸流通企业加快信息化建设步伐，鼓励和引导企业运用连锁经营、物流配送、电子商务等现代技术手段和流通方式改造传统零售、餐饮等服务业，提高商贸流通企业的规模化和现代化水平。形成了一批业务特色鲜明、市场辐射半径大、自主增长能力强的批发贸易企业，增强我区商贸业规模效应和辐射能力。

记者：通物流是这方面的典型企业，您对这类专业市场业态的集聚有什么看法?

格：美通首府无公害物流中心、食全食美水果批发市场、蒙联瓜果批发市场水果销售量占全市水果批发份额的90％以上。这个企业是一个从传统的国有企业成功过渡为符合市场经济要求的现代企业的典型。重振传统商贸业需要这样在市场经济环境成长起来的本土企业，也同样需要来自国内外的客商一起为玉泉区的建设贡献力量，这是一个双赢的发展，是一个重要的民生工程。例如，以开泰、金峰、福利达为主的肉食品、副食品批发市场已形成规模，这些直接关系民生的项目，不仅增强了我区城市的综合功能，为服务业的发展注入了强大动力，也使我区基本形成了服务于全市及周边城市的农副产品批零网络。我区的金旺角服装批发市场、天孚品牌服装批发市场和恒昌服装批发市场也已经形成了服务于广大最基层群众的中低档服装的批发网络，零售业务辐射我市各旗县区。我区的三千浦餐饮有限公司不仅将连锁餐饮店发展到了鄂尔多斯市等盟市，还进军到了北京、苏杭、广州等地。

记者：玉泉区服务体系的建设很有特点，体现了服务型政府的理念，区政府采取了哪些务实的措施?

格：近几年，我们积极促进旅游服务硬件设施的改造建设，不断优化旅游发展软环境，已建成的蒙古风情园成为中外宾客来我市旅游住宿的首选。我们已在南湖湿地公园规划设计了五星级酒店――南湖嘉远大酒店，以适应不断发展的旅游业；大召区块的特色餐饮、购物已经成为我市的又一商业带，不仅是游客，本市市民每逢节假日携全家老幼逛大召、尝小吃、购名品也已成为时尚。我们在推进这些项目全面运营的同时，还不断加强旅游从业人员培训，提高旅游管理能力和综合服务水平，使我区旅游产业逐步实现由资源经济向产业经济、由观光旅游向休闲度假游、由游客集散地向旅游目的地的三大转变，切实打造功能完备、特色鲜明的“黄金旅游带”，从而带动我区餐饮业、商业及旅游产品制造业等相关产业的联动发展。

记者：请您谈谈制约玉泉区服务业集聚区发展的“瓶颈”因素有哪些?

篇2

二、定期在五地市间召开旅游协作会议，共同探讨、商议合作事宜，共同推出旅游线路，共同创建“诚信旅游”、“无障碍旅游”，共同改善区域旅游大环境。建立重点旅游企业的诚信档案，由当地旅游管理部门推荐信誉度好的旅行社，向社会公布、接受互相监督。积极尝试推行旅游“套餐”最优惠价格，由五地市每家推出精品旅游景区（点）一至三个，形成“丝绸之路精品旅游文化长廊之旅”旅游产品，向市场推出。

三、五地市要加强联系，互通信息，及时掌握各地的旅游动态。可通过协商集中财力、物力、人力，采取有重点、有目的的统一联合促销活动。共同举办大型旅游节会活动，合作城市间要利用当地主要媒体（电台、电视台）为对方免费提供宣传平台。共同邀请旅行商和媒体考察团，提供便利、优质的接待服务。

四、重视解决好交通问题，尽可能地开通或增开城市间的航线、航班、旅游专列。积极支持和大力协助各地旅游企业通过旅游包机和旅游专列等有效形式方便游客互流，扩大客源相互间的交流和效益。积极尝试从嘉峪关、乌鲁木齐东西两头组织游客进出，带动区域内各地市旅游的发展。

五、积极促进区域内各地旅游企业之间的友好合作，引导和鼓励各地旅行社、宾馆、饭店缔结友好合作关系，开展业务合作，建立客源信息网络，互相交流行业管理经验。

六、积极引导和鼓励各地的投资者，采取各种融资渠道联合开发区域旅游资源和旅游商品、纪念品。积极开展旅游管理和旅游从业人员的培训交流工作，以提高旅游从业人员的素质和管理水平。

七、联合建立公平、公正、规范、有序的旅游市场秩序，严厉打击违规操作市场，取缔部门挂靠承包，坚决制止“零负团费”、削价竞争，杜绝虚假广告诱导游客的行为，保障旅游消费者权益。

丝绸之路是中国西部的一条黄金旅游线路，有着悠久的历史和灿烂的文化积淀。经过30多年持续不断的推介和广泛深入的宣传，这条线路在国际旅游中具有极高的声誉，每年吸引了大批的海内外游客来丝绸之路观光旅游，寻古探幽，几十年经久不衰。

嘉峪关以西、乌鲁木齐以东的丝绸之路“甘新”段，集中展现了古老的长城文化、深邃的石窟艺术、丰富的佛教文化、多彩的西域民族风情和壮美的自然风光，是丝绸之路上一条精品旅游文化长廊。这条旅游线路文化纽带一脉相承，但各个景区又有着各自相对独立的特点和不可替代的地位，旅游设施完善，交通便捷，从“大旅游”的概念来讲，是一个彼此关联的整体。因此，只有相互协作、共同联手，才能营造一个大旅游的环境氛围，也只有区域联合，才能做大、做强丝绸之路旅游，才能达到共同繁荣、共同发展的目的。

甘肃省旅游局纪检组组长刘亚玲、新疆维吾尔自治区旅游局副局长王嵘山出席了此次年会。他们认为，甘肃与新疆地相连、路相通、景同源、文同脉、人更亲，旅游资源优势互补，双方携手可谓珠联璧合。双方表示，要高度认识打造丝绸之路中段精品旅游协作区域的重要性，增强协作互动的信心和自觉性，大力支持、全力配合两省五地市打造丝绸之路中段精品旅游品牌战略。同时，希望五地市统一思想，多做宣传、多联系、多沟通、多学习、多做实事。双方旅游企业要精诚合作、互动共赢，在共同打造这条世界级精品线路中，取得共赢，实现区域旅游业的繁荣和发展。

相关

链接

感受丝绸之路精品旅游文化长廊

登上嘉峪关

嘉峪关雄踞于万里长城西端终点，巍峨宏伟，险峻天成，气势磅礴，“连陲锁钥”，是古代万里长城防线上的重要军事要塞、河西第一隘口，也是古代丝绸之路上的必经关隘。

现在的“第一雄关”城楼，始建于明洪武年间，呈正方形，开东、西二门，城头四角各有一座角楼，南、北城墙中段各有一座敌楼，壁垒森严，雄伟坚固。北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，两翼城墙横穿沙漠戈壁，与南、北两边山峰紧紧相连，如巨人伸臂屹立，威风凛凛，气势宏伟。由内城、外城、城壕三道防线成重叠并守之势，形成五里一燧、十里一墩、三十里一堡、百里一城的军事防御体系。

登上规模宏大、气势雄伟的嘉峪关城楼观嘉峪关，它傲然屹立于大漠之上，纵看周围数千里戈壁大漠，难比嘉峪关之雄，故嘉峪关亦有“天下第一雄关”之美誉。“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，嘉峪关作为内地与西域、中原与大漠之间纷争与融合的见证，悲壮而辉煌。

走进莫高窟

敦煌景点众多，莫高窟、月牙泉等美誉天下。

莫高窟是中国从十六国至元代开凿的佛教石窟寺，位于甘肃省敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓。莫高窟开凿在南北长1680米的三危山上，在高15~30米的崖面上，现存洞窟750多个，壁画4～5万平方米，彩塑3000多身，木构窟檐5座。莫高窟规模宏大，内容丰富，是中华文化艺术史上的瑰宝，也是古代东方文化艺术的灿烂明珠。l961年，被中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

莫高窟的精华是彩塑和壁画。彩塑共有3000余身，大的佛像高达30多米，小的彩塑仅有十几厘米高。壁画如果按自身高度连接起来，长达30公里，其内容包括佛本生故事、经变、尊像、供养人像和装饰图案等。其中，隋唐时期的作品数量占一半以上。

敦煌地处气候干燥的西北沙漠，曾经人迹罕至，所以彩塑、壁画保存完好，使我们可以一睹在别处已很难见到的佛教艺术鼎盛时期的辉煌杰作，这正是敦煌莫高窟在艺术史上占有极其显要地位的原因。

品尝哈密瓜

新疆不仅以丝绸之路而闻名，而且以瓜果之乡著称，哈密瓜就是其中的一种。

哈密瓜品种繁多，形态各异，有圆形、椭圆形、橄榄形、卵圆形、长棒形和短筒形等。瓜皮的颜色有白玉色、金黄色、青色，还有绿色和杂色等。瓜的风味也各有特色，有的脆，有的绵，有的，也有的酒香扑鼻，适合人们的不同口味。

哈密瓜不但好吃，而且营养丰富，药用价值高。食用哈密瓜对人体造血机能有显著的促进作用。据《本草纲目》记载：甜瓜具有“止渴、除烦热、利小便、通三焦团壅塞气、治口鼻疮”之功效。哈密瓜的外表皮可做饲料，供羊、驴食用。

哈密瓜的瓜籽小而仁饱满，可以生食，其味不亚于其他瓜籽，晒干炒熟，味道更佳。鲜瓜还可加工成哈密瓜干，形似蜜饯果脯。每年7月，哈密地区都要举办规模盛大的“哈密瓜节”，让游客走进瓜园，体验乐趣，品味瓜文化。

感受吐鲁番

吐鲁番古称姑师，自明代起称吐鲁番，素有“火洲”之称，历史悠久，神奇美丽，自两汉以来一直是我国西域地区政治、经济、文化的中心，是古丝绸之路上的重镇。

除了飘香溢蜜的葡萄瓜果、奇特的地貌风光及民族风情，吐鲁番还拥有众多名胜古迹，仅国家和自治区级的重点文物保护单位就有14个。沐浴了2000多年风雨依然屹立的高昌、交河故城，历经沧桑的柏孜克里克千佛洞壁画，藏有千年古尸的阿斯塔那古墓群，结构独特的清代伊斯兰建筑苏公塔，《西游记》中那充满神话传奇色彩的火焰山，宏伟的人造地下河流坎儿井，葡萄园里葡萄姑娘动人的情歌，别具风味的巴扎风情，葡萄架下风情浓郁的维吾尔族歌舞，以及距今2400万年前举世无双的巨犀化石，使吐鲁番成为一块古代文化历史遗产荟萃的宝地和融“火洲”、“风洲”、“沙洲”、“绿洲”为一体的自然地理、历史博物馆。

火焰山是全国最热的地方，位于吐鲁番市东北10公里处，东西走向，长98公里，宽9公里，主峰海拔831.7米，夏季最高气温达47.8℃，地表最高温度高达70℃以上，沙窝里可以烤熟鸡蛋。每当盛夏，山体在烈日照射下，炽热气流滚滚上升，赭红色的山体看似烈火在燃烧。由于具有独特的地貌，再加上《西游记》里有孙悟空三借芭蕉扇

扑灭火焰山烈火的故事，使得火焰山闻名天下。

游逛大巴扎

位于乌鲁木齐二道桥的新疆国际大巴扎（集市）具有浓郁的伊斯兰建筑风格，在涵盖了建筑的功能性和时代感的基础上，重现了古丝绸之路的商业繁华，集中体现了浓郁的西域民族特色和地域文化，是新疆商业与旅游繁荣的象征，是乌鲁木齐作为少数民族城市的景观建筑，又是乌鲁木齐市的一座标志性建筑。

篇3

随着我国综合国力的增强，旅游业发展欣欣向荣，国内外游客都与日俱增，全国各大中小城市都渴望能抓住这个机会，因此不遗余力地行进大力宣传，希望能扩大城市的知名度和影响力，吸引到更多的客源。但是随着人们对现代旅游体验性的深入认识，目前旅游者对旅游数量的追求逐步转向对旅游质量提升的追求。旅游者消费需求的这一变化，要求旅游必须与文化有机融合，才能使旅游蕴含着文化内涵而持续发展并具有无穷的生命力。

遵义地区乃至整个贵州省当然也毫不例外地搭上了这趟顺风车着力积极打造和宣传自己的文化品牌。但是在这个塑造自身文化内涵、打造自己的文化品牌的过程当中必须要引以为鉴的是，虽然从上个世纪开始城市文化的研究和实践已经出现并且逐渐升温，各地都在积极打造自己的城市形象，塑造自身的文化品牌，但是成功突围的只是少数城市，其中大多数城市在盲目过快的实践过程中，人为地夸大事实、浮夸作秀，很快就被一波波新拍上岸的“城市文化品牌浪潮”淹没销声匿迹。

二、文化品牌与旅游业的发展的现状和关系

贵州是一个多民族共居的省份，全省共有民族成份56个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等18个民族。到2009年末，贵州少数民族人口占全省总人口的39%。全省有3个民族自治州、11个民族自治县，少数民族自治地区国土面积9.78万平方公里，占全省国土面积的55.5%，还有253个民族乡。遵义位于贵州省北部，赤水河以东，乌江以北，有汉、苗、仡佬、土家等民族。下辖红花岗、汇川2个区，凤冈、湄潭、余庆、习水、桐梓、正安、绥阳7县和道真、务川2个仡佬族苗族自治县，代管赤水、仁怀2个县级市。遵义地区下辖各区县，不仅民族文化资源丰富，具有很强的吸引力，另外让贵州人甚至中国人骄傲的红色文化、浙大西迁文化、茶文化、酒文化等也文明省内外，甚至有很多外国友人慕名而来。

尽管遵义地区在旅游发展上很想有一张自己独一无二的名片，但是总会心有余而力不足，地方上各自为政、画地为牢的种种举措让品牌的打造总欠缺一股后劲。的召开可以说改变了整个中国的命运，四渡赤水让人惊叹......遵义可以说是红色旅游的代名词，可是由于规划宣传缺乏系统规范性，让遵义红色旅游一直处于一个不温不火的状态。

整个贵州省少数民族资源丰富，遵义地区也占有很大一部分，可是当讲起少数民族文化旅游时，旅游者们更多的想起的是云南还有遵义的近邻四川，贵州发展得比较好的也仅仅是近两年才开始温热起来的西江苗寨，可是就算如此，整个贵州省的少数民族文化旅游形式也很单一，项目越来越缺乏创意，无法长期吸引更多的游客，稳固客源，更无法打造一个大的品牌，传统文化资源并不会自动转化成文化品牌，不会自动转化为财富。在民族文化资源的开发利用中，不能一味的想到回到传统，回到原生态，而是应该从民族传统文化和现代文化中寻找一个平衡点，以及传统文化与现代文化的传承关系，在回归原生态的同时，寻求现代人都市工作生活中所缺的精神。

遵义地区下属湄潭县，茶叶种植历史悠久，茶圣陆羽在《茶经》中说：“黔中生思州、播州、费州、夷州……往往得之，其味极佳”。清《贵州通志》载：“黔省所属皆产茶……湄潭眉尖茶皆为贡品”。抗战期间，国立浙江大学迁入湄潭办学7年，农林部中央农业实验所和中国茶叶公司在湄潭筹建实验茶场，提供茶树栽培、育种、制茶、防病等研究，对后来的湄潭茶产业发展影响极大，也更是成为了湄潭人民的骄傲。

湄潭茶叶品质优良，有十多个获国家、省、部优以上产品，但是当地品牌管理经验缺乏，自主小品牌越来越多，难以管理和壮大。常年来湄潭茶叶收成期一到，总会吸引浙茶商前来，低价收购湄潭茶后制成龙井、碧螺春，赚取大头利润。截止到2013年为止，湄潭全县茶园已超过四十几万亩，在茶叶生产上严把质量关，全力打造茶叶品牌。在“中茶杯”、“中绿杯”等系列国际国内名优茶评比中，先后28次夺得金奖。在“贵州十大名茶”评比中，“湄潭翠芽”荣登榜首。我县相继被中国茶叶流通协会授予“全国重点产茶县”和“全国十大特色产茶县”称号，被人民网评为“最受百姓欢迎产茶地”。继“茶文化”在国内打出名堂后，湄潭紧跟着开始了全力发展“茶文化旅游”。

这种文化与山水相结合的发展模式，广西的《印象?刘三姐》品牌为我们提供了很好的参考范本。它引进导演张艺谋的创作团队，以桂林山水实景为背景，融合广西民间刘三姐的传说，借助现代舞台灯光、音像技术，在红色、黄色、银色、白色四个“主题色彩的系列”里，将山歌、民族风情、漓江渔火等元素创新组合，成功地诠释了人与自然的和谐关系，创造出天人合一的境界。自首演以来，近十年的时间它一直保持着全国演出业中观众最多、影响力最大、年营业额最高的演出地位。仅2012年，《印象?刘三姐》一共演出了五百三十二场，接待观众151.0261万人次，演艺收入高达1.65亿元，上交税收近2000万元。《印象?刘三姐》除了给游客带来震撼和享受之外，也拉动了阳朔的交通、餐饮、住宿、娱乐、商品零售业的增长，带动农业产业结构调整。2011年阳朔县第三产业增加值为30.82亿元，是2007年的2.3倍，年增长23.2%。

三、未来的发展对策

旅游业要追求长期高效的发展，务必要确保将旅游业和文化产业相结合，打造文化品牌，促进文化品牌产业化。这样的长远浩大工程需要政府和社会的支持和保障，携手寻求旅游文化产业的新发展和新局面。遵义地区乃至整个贵州省要在激烈的国内外市场中突围而出，发展文化品牌，稳步促进旅游业的发展，可以从以下几方面加强改进。

（一）加强政府文化与旅游部门的协作互助

旅游产业和文化产业的发展离不开政府这个保障平台，旅游产业和文化产业要合作发展更是需要政府的协调组织。所以作为与文化旅游相关的文化局、旅游局、体育局等政府职能部门，更应该加强部门与部门间的相互合作，做好信息互通等工作，确保各部门间的工作更加高效率地完成。以湄潭县为例，湄潭县政府为了给文化产业和旅游产业提供更好的发展平台和发展机制基础，在政府机构改革中将文化局、广播局、旅游局、体育局等文化旅游部门整合为一体，生成了一个新的部门，即湄潭县文体广电旅游局。这样子的调整更有利于资源的整合、信息的互通、项目的有效策划以及时间、空间的有效配合，不仅节省了人力资源成本，而且使旅游文化产业的发展更具效率。这个模式和深圳的发展很相似，为促进深圳市文化产业与旅游业的互动发展，深圳市文体旅游局应加强下属的文化部门与旅游部门在具体业务和规划方面的协作，注重文化产业和旅游产业发展规划的衔接和配套，使双方的工作在思路、目标、措施、步骤和产品开发的类别设计、时间安排、空间布局等方面能够有机结合和有效配合，双方的资源得到有效整合和优化配置，扬长避短、优势互补。

（二）提供政策方面的支持

篇4

一、王屋山特色文化资源及其开发利用现状

（一）王屋山特色文化资源。王屋山坐落于我国河南济源西北40公里，是古代名山之一并列于十大道教洞天首位，因而得此天下第一洞天美名。其山峰气势雄伟、峰峦叠翠且宫观林立、充满了人文气息，自然景观资源可谓无比丰富。从传说中的轩辕黄帝设坛祭天开始，就吸引着各个历史时期道教代表人物在此活动。因此王屋山被专家学者称为中国道教历史“博物馆”、“道教圣地”。印证了道教在此地的辉煌与绵长历史发展进程，赋予了王屋山深刻的人文景观内涵。也正因此，王屋山拥有我国最为庞大的道观皇家建筑群，例如以司马承祯、玉真公主创建的阳台宫、迎恩宫、紫微宫等，总总而生、林林而群。另外王屋山还蕴含丰富的道教艺术，其中以浮雕工艺最为突出，例如三清殿石柱通身雕刻的花鸟、云龙丹凤、飞禽鸟兽等，极富观赏价值，体现了我国古代人民的艺术修养与智慧结晶。

（二）王屋山资源开发利用现状。王屋山有着厚重的历史积淀，丰富的文化底蕴与道教文化资源为其增添了无尽的魅力色彩，同时如何开发与利用好这些资源打造优质旅游品牌则成为长期以来各职能部门共同面对的难题。目前王屋山旅游开发尚处于发展阶段，因此体现了一些不尽如人意的问题，例如宣传力度有限、令许多外地、外省游客知之甚少，没有更好的将旅游资源与道教文化有机融合，宣传辐射范畴较为狭窄，直接导致其客源半径不良缩小。同时王屋山对道教文化的内涵旅游挖掘有限，许多开发仍停留于初级浅层水平，主要以旅游纪念品、拜佛烧香、算命求签、欣赏道观建筑与园林景观为主体，空旷的庙宇布局、少之又少的道教活动无法构建较浓的道教氛围，对道教专项主题活动的组织举办不多，体现出欠缺深层开发等弊端问题。再者旅游向导人才的欠缺、专业素质有限影响了王屋山旅游服务水平与质量，无法充分激发游客产生与道教的文化共鸣。加之旅游业整体产业链不长，令游客无法享受到一条龙式服务，也对王屋山旅游品牌打造形成了一定的弊端影响。

二、王屋山道教文化旅游的科学打造培育

（一）举办特色专项旅游活动，深入开发王屋山道教文化旅游资源。为深入挖掘王屋山道教文化资源，打造品牌旅游形象，我们应结合王屋山地理特征开展多方位、多渠道的旅游专题线路特色活动。例如，主体开发道教休闲游、学习道教礼仪、养生之道，打造道教养生宴供游客品尝、建立休闲疗养场所、度假区域、开发道教保健医药游、保健养生旅游等。对于具有了解历史人文内涵热情的游客我们可为其安排寻根访祖活动，开展道教修学游、观光游，举办特色专场演出活动令游客真正感受道教历史文化，为之震撼、为之感动。同时我们可利用王屋山秀美的自然景观打造开发水景观工程建设和愚公移山精神文化、道学文化游，令游客放松身心、切身体会道教文化、感悟道教真谛。

（二）提升宣传力度、广泛吸引游客。为广泛吸引游客、提升王屋山道教文化旅游知名度，我们应加大提升宣传力度，深化整理收集相关王屋山一切道家知识、资料，系统全面向游客进行王屋山道教的壮大、发展、传播过程与相关发展历史的展示，提升其在游客群体中的影响力与吸引力。同时我们应广泛利用好一切可以利用的宣传渠道，通过信息化平台、网络系统、报刊杂志、电视媒介、电影节目进行广泛宣传，令王屋山道教特色文化的亮点展示给大众、吸引之处呈现于游客面前，突出重点介绍有关天下第一洞天的由来、特色等。提升宣传力度的同时我们应加大内涵建设，针对自然景观、文物旅游景点、基础旅游设施进行定期的改进翻修建设，不过于体现人为休憩痕迹，力求展现其道家生活的本来面貌、传统特色，并经常推出广泛吸引游客大众的经典与特色产品。再者我们应切实加强同旅行社、旅游机构企业的广泛联系、深度合作，积极参与各类交易旅游活动，主动积极的开辟与寻求新型客源市场，令王屋山所尊崇的道教文化真正走出中国、走向世界。

（三）培育优秀人才、提升旅游队伍整体素质。从业旅游人员的整体素质、业务水平高低直接影响到王屋山旅游品牌形象、道教旅游文化资源的科学培育开发及其经济效益的合理创设，因此为全面提升王屋山旅游队伍整体素质，我们应从培育打造优秀人才入手，为其制定全方位、多渠道、丰富形式的人才培养计划，通过深入实地教育培养、专业、历史知识传授、通古博今能力打造、应变能力强化、职业道德建设、奖惩措施制定、员工职业规划辅助，令其提升职业奉献精神、积极主动工作热情，待游客如亲人，真正为游客着想，为其提供优质服务。

四、结语

市场经济的飞速发展令旅游业竞争日趋激烈，王屋山如何有效利用其内含的道教文化、景观资源、人文资源优势科学打造培育品牌形象，最重要的就是推出特色化旅游服务项目、广泛吸引游客、强化自身服务能力建设，进而在内涵外延的双管齐下打造中才能真正提升核心竞争力，令王屋山道教文化旅游享誉国内外。

篇5

[关 键 词]阜新；民族文化；旅游经济

文化产业是当前全球发展最快的产业之一。发展文化产业己成为世界各个国家和地区争夺发展制高点的战略选择。在经济水平相对落后的少数民族地区，文化产业的发展也是相对落后。与之相矛盾的是，少数民族地区正是我国文化资源相对丰富集中的地区。民族文化产业的发展与民族地区的经济增长密切相关，在少数民族地区发展文化产业便成了少数民族地区经济增长的一个重要支点，前景广阔。为了加快推进我市文化体制改革和文化产业发展，阜新市委、市政府提出了“文化兴市”的战略。阜新市委书记张铁民强调，要明确目标，统一思想，狠抓落实，全面提升查海文化遗址、瑞应寺、海棠山、关山等风景区的旅游开发水平，尽快把海棠山打造成为中国北方文化名山。要提炼和宣传地方民族文化精华，整合利用旅游资源。要结合海棠山、瑞应寺等同类文化旅游资源的各自特点，既要整合开发，又要突出特色，打造独具风格的文化旅游精品，促进阜新经济全面发展。

一、阜新民族文化资源丰厚

阜新享有“煤电之城”、“葛根苏木”和“玛瑙之都”等美誉。总面积10 362平方公里，现有人口193万，有蒙、满、锡伯等36个民族，少数民族人口近30万，其中蒙古族有20万多，占全市总人口的11%左右，是我国蒙古族的主要聚居区之一，也是蒙古族文化传承、保存最完整的地区之一。阜新境内还有多处颇具历史文化和宗教等特色的旅游景点：近8 000年历史的查海文化遗址，人称“十五的月亮在这里升起”的关山，辽代古遗迹和著名的 “” 的很多遗址，堪称“东北一绝”的海棠山国家森林公园，以沙山、碧水、森林而闻名遐迩的大清沟风景区，以及世界绝无仅有的海州露天煤矿（国家矿山公园），等等。这些文化与历史、人文与自然的旅游资源整合在一起，必将极大的促进阜新的旅游经济快速发展。

自十七世纪初蒙古贞部落移居阜新地区以来，民族文化便成为阜新地域文化的一大特点。蒙古贞有千年的民族部落史，有四百年的建旗行政史。蒙古贞文化内涵丰富，特别是在理学、史学、文学、音乐、舞蹈、艺术、医学、教育等方面，都有很深厚的积累和传承。因此说，绵延不断、博大精深、绚丽多彩的民族历史文化构成了阜新古老地域一大生生不息的精神命脉。

藏传佛教文化底蕴深厚。阜新是藏传佛教的东方传播中心。清康熙皇帝亲笔题匾的瑞应寺，属藏式庙宇建筑风格，以其雄伟和规模宏大被列为省级重点文物保护单位。北京雍和宫的住持和喇嘛多出自瑞应寺，瑞应寺的“巴门扎仓”为蒙医药事业发展培养了大批人才。普安寺遗址所在地海棠山的摩崖造像群是藏传佛教东方中心唯一保存下来的民族瑰宝。现保存完好的佛像有267尊，形态各异的佛像集历史、艺术、欣赏价值于一身，堪称天下奇观，是目前我国保存完好的浮雕造型艺术珍品。汉语俗称 “塔子沟庙” 的积庆寺始建于清康熙四十四年（公元1705年），初为当地蒙古贵族所建小庙，后因请来迪彦奇喇嘛洛布桑・格拉坚措（一世活佛）而得以发展。至二世活佛，因其佛法精深而得到奉天一带锡伯族富商信服，得以筹资扩建寺庙。道光十四年（1834年），道光帝亲赐寺名为“积庆寺”，并御赐“积庆寺”匾额。阜新境内新近发掘的关山辽墓群为辽代中晚期贵族墓葬的典型代表，全国罕见。墓葬中出土的壁画，百科全书式的全面反映了辽代的社会生活，考古价值极高。此外，战国时期燕山城、武当道教创始人张三丰故里、玛拉沁夫题词世界最大敖包的关山、千佛山等多处文化遗址，构成了阜新独具特色的景观。

敖包文化是蒙古族独有的文化，情歌“敖包相会”唱遍国内外。敖包是蒙古族先民敬畏大自然、祭祀神灵、祈求风调雨顺、国泰民安的崇拜物，也是识别方向的路标，后来逐渐演化成一种图腾，成为人们求生存、求发展的象征物。阜新市是全国敖包形式存在最多，敖包文化较为繁荣的地区，被称为敖包的“活化石之乡”。据不完全统计，阜新现存敖包遗址约300处，4 000多座，保存完好的25处，尤以阜蒙县大巴镇的关山旗敖包最为悠久。

民以食为天。阜新有以蒙古族馅饼、喇嘛炖肉、全羊汤等为代表的美食文化，被列入“辽宁十大风味美食”的有蒙族馅饼、手把肉全羊宴。“阜新十大美食”中大部分不但具有蒙古族特色，还兼容各民族的饮食特点。既符合各民族、各教派的教理教规和风俗习惯，又具有较高的营养价值和养身保健功能。

二、文化旅游需要解决的问题

阜新要发展文化旅游，关键是整合资源“造精品大船”，用精品群吸引省内外乃至国内外的广大游客，也就是所谓的群体效应。在推出特色黄金民族、宗教、历史文化旅游线路上做好文章，吸引广大游客来阜新观光和消费。然而，阜新市文化旅游时至今日几乎依然是“一佛（瑞应寺）、一山（海棠山）、一坑（海州露天煤矿）、一水（大青沟）”。

（一）特色产品提炼、培育不够。一方面，对原有特色产品的提炼、利用不够，一些特色民族、宗教文化产品的潜在价值未能得到充分发挥；另一方面，在民族、宗教文化特色产品的外延式创新上力度不足、思路不够开阔。第三，对民族、宗教文化名胜开放性整合不够、包装不够，许多历史、宗教名胜还未列入旅游开发规划。阜新文化资源中有不少名寺、名人、名事、名园。但是，有些还没有列入有关部门的视野，一座百余年的教堂――民主天主教堂和三百多年的宝刹――海州庙名声在外（中国大百科全书有记载），但在阜新旅游业中还是鲜为人知。

（二）对外宣传、研究和利用不够。近年来，阜新在地产促销方面力度很大，但其中对历史和民族、宗教文化资源的宣传则相对不足，主要是未能让游客了解阜新是民族、宗教文化名胜资源丰富的旅游城市。虽然，有关部门和新闻媒体做了许多艰苦细致的宣传工作，但是，由于种种客观原因，还是没有达到游人皆知的理想效果。阜新对民族、宗教文化旅游特殊性的研究还很缺乏，现有的研究主要是宗教历史、宗教名胜、宗教文化等方面资料的整理、介绍；还没有操作性很强的、专门的民族、宗教文化旅游规划，仅侧重在包含着宗教文化旅游在内的旅游线路的简单设计。由于资金匮乏等多方面的原因，甚至像张三丰故居这样的文化旅游的拳头产品都没有得到很好的开发、宣传和利用。

（三）大众参与度不够。民族、历史、宗教文化旅游具有很强的特殊性，在参与性项目的设计上难度较大。目前，瑞应寺等宗教名胜景区在这方面做了成功的尝试，效果很好。但总的来看，大多数还是观光型的“静态旅游”、“物态旅游”，旅游活动基本局限于寺庙之内，参与性、体验性项目很少。阜新有着丰富的带有历史、民族、宗教文化内涵的独特文化，群众参与性应该很强，但是对这方面旅游资源的挖掘、利用明显偏弱。

（四）历史、民族、宗教文化名胜的文化内涵展示不够。阜新市有关部门和单位对宗教旅游场所的旅游开放做了不少相应的基础性工作，但在宗教文化的解读、展示方面做得还不够，未能为游客提供足够的便利。省书画院副院长著名画家冷旭、阜新市书画院院长、著名画家王树清，他们创作的《阜新八景图》倾诉了对家乡阜新秀美山川的热爱。全图将“沙海清沟”、“大漠林海”、“海棠摩崖”、“瑞应佛光”、“露天煤海”、 “梨山读画”、“玉龙古村”、“巨龙衔珠”阜新“美景”及很多优秀作品精巧经营、繁简取舍，尽现于图上，为阜新市的知名度和发展旅游事业做出了很大的贡献。让人们遗憾的是，阜新的作家、画家、摄影家这样的作品太少了。

三、促进文化旅游应采取的有效措施

阜新，于清光绪二十九年（1903年）置县，1940年置市。她拥有悠久的历史和原始文明。早在7 600年前人类就在这里生息繁衍，坐落在境内的查海古人类遗址，被誉为“中华第一村”。中国著名考古学家、已故的中国社会科学院考古研究所所长苏秉琦先生，亲笔为查海文化遗址题词，“玉龙故乡，文明发端”。阜新不但是为共和国做出过巨大贡献的功勋城市，而且是一座历史、民族、宗教文化的大观园，这些名胜是阜新主要的旅游资源，我们应科学整合阜新文化资源、彰显特色、打造品牌、做好阜新文化的解读、展示工作，以丰富多彩的活动积聚人气，进一步搞好阜新的宗教文化旅游，使阜新文化真正发挥出它在旅游业中的文化和经济价值。

（一）加强部门间合作。开展历史、民族、宗教文化旅游，必须加强部门间合作。宣传、统战、宗教、文化、旅游、园林、新闻等不同部门要进一步加强部门之间的协调合作，增强合力。旅游部门要将历史、民族、宗教文化旅游文化景区（点）全面纳入规划体系，进一步加强对阜新文化旅游开发的行业性指导，对市、县、区所属的旅行社采取激励机制，发挥他们壮大阜新市旅游市场的积极性。宗教部门要引导宗教界人士加强对旅游市场研究，使产品特色更鲜明，增强对游客的吸引力。宣传部门要协调各新闻媒体，增强阜新的知名度。

（二）打造精品，突出特色。一是继续修缮、恢复一些重要的宗教场所，并恢复其宗教功能。二是科学设计旅游线路，开辟“佛教文化旅游专线”（海棠山、海州庙、瑞应寺、乌兰木图山等寺庙和景点）、“伊斯兰教、天主、基督教文化旅游专线”、“中华八千年文化源头和张三丰故乡、塔营子古城池、关山敖包”等精品线路等。三是实行地产制胜战略，主打玛瑙、麦饭石等独特产品，积极拓展国内外市场。四是加强区域合作。历史、民族、宗教文化旅游线路是多点的整合，在空间上可能跨越不同的区县、市域。阜新相关县（市、区）要协调合作，统一规划，树立全局意识，形成旅游资源开发利用的整体联动。我们还应加强与周边城市的区域合作，开辟“辽西民族、宗教文化旅游线”等。

（三）展示内涵，提升品位。如在民族文化和宗教场所进行宗教历史典故和文化内涵的解读。一方面对现有景点进行必要的文字说明和图解，比如规范、充实介绍性标牌的内容，在某些寺观免费或低价提供解读宗教文化的材料，以方便游客自助游览。另一方面对非物质性宗教文化进行深掘，运用专题片、电影和电视剧等手段展现阜新的历史、人物、故事等。积极开发阜新文化的外延式产品，在旅游纪念品上做好阜新文化的文章，形成民族、宗教文化产品的系列化。阜新的玛瑙、麦饭食产品全国闻名，可以将这些传统技艺用于阜新文化旅游纪念品，如挂件、佛像、茶具、酒具等工艺品的制作。培养一定数量了解宗教文化的导游队伍。阜新宗教文化名胜旅游的客人多为文化层次较高的学者专家、宗教界人士和有一定历史文化素养的中老年游客，为此，必须提高导游员素质，对他们进行专门的宗教文化培训。

建设阜新文化展示馆，将展示馆作为阜新博物馆的一个展室。阜新民族、宗教文化资源丰厚，但分布较散，很难纳入一条旅游线。建设一个民族、宗教文化展示馆作为阜新文化旅游的导引式开篇很有必要，它的功能类似于旅游集散中心。在这里，游客可以浏览阜新文化的概貌，也可以自主选择民族、宗教文化旅游的线路。在门票方面，可以搞优惠组合，提供多种价格的宗教文化旅游套餐。