校园德育文化建设范文
发布时间：2023-09-27 15:06:06
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篇1
它对维护学校正常的教学秩序，培养学生养成文明礼貌的习惯，起着一定的规范作用。校规、校纪是学校制度文化的重要内容，对高校学生的不良行为起约束作用。校风建设要从“以德育人”的校园环境入手，形成积极向上的校园精神。学校和谐统一的制度体系的建立，意味着从学习、生活、娱乐等各个方面，鼓励与校园文化相一致的行为，抑制与校园文化相背离的思想行为，从而使积极向上的价值观念变成大学生可感、可见、现实性的因素，时时优化着大学生的心灵，从而逐步养成良好的道德习惯。
1.2校园精神文化为德育提供文化氛围
校园精神文化具有相对稳定性，一旦形成，就会成为一种强大的精神力量，对一批又一批大学生的精神世界产生深远的影响，良好的校园文化环境中积极主动地接受教育，产生更高层次的发展要求，使校园文化的德育功能在更高层次上发挥作用。使学生在它既是学校保持凝聚力、创造力和生命力的迫切需要，更是学校办出水平和特色的动力和源泉。
2、高校德育教育是校园文化建设的核心
校园文化的主要载体是大学生，他们的素质特别是思想道德素质的高低，直接影响校园文化的质量和层次。大学期间的德育将对他们的世界观、价值观、人生观的形成以及以此为基础而表现出的道德品质产生举足轻重的影响。
2.1高校德育对高校校园文化建设的思想政治导向功能
大学生是思想最为活跃的社会群体，他们的成长离不开健康的社会环境，他们的素质培育离不开良好的校园文化氛围。高校高校校园文化建设中，必须始终坚持德育对大学生的政治导向作用，引导学生追求格调品位高、思想性强、艺术高雅的文化内容和形式；追求健康科学的生活方式；实践爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的民族品德，为我国社会主义现代化建设培养四有新人，使校园文化更加健康、充满活力而富有时代性。
2.2高校德育对净化校园环境、营造良好的教学研究范围
起着重要的规范作用。高校校园文化作为学校内部的心理环境，对大学生树立正确的世界观、人生观、价值观有这潜移默化的影响。通过高校德育教育，引导形成的互助互爱的同学关系、融洽的上下级关系，再加上浓厚的教学、科研、学术气氛，形成了良好的校园文化氛围，从而进一步激发了学生的学习热情，促进了他们树立崇高的理想及对崇高理想的不断追求，增加了他们对祖国对人民的责任感和使命感，最终净化校园育人环境。
篇2
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1005-5843（2014）01-0116-03
一、校园文化
校园文化也亦学校文化，是校园中学生、教师及其他相关人员在学习、工作和生活的过程中所共同拥有的价值观、信仰、态度、作风和行为准则等方面的文化。校园文化包括校园物质文化、校园精神文化和校园组织与制度文化。学校文化是学校的灵魂。[1]
二、中小学德育
本文主要讨论的是学校德育，具体到九年义务教育阶段的中学和小学学校德育。
小学生具有易变性和可塑性，由于认知等方面的局限，他们的内在学习动机还不是很强，他们的道德观念、行为与道德判断比较容易受周围环境的影响。因此，在小学德育中，更多的是需要老师和家长的亲身示范，以在小学校园中点燃正能量。
初中生则具有矛盾性，处于叛逆期的他们想要独立，又具有依赖性，他们已有了自己的道德判断能力，不再像小学时那样以成人是非为是非，并且能够身体力行。所以，中学阶段的德育，更多的是需要老师和家长的引导，以帮助中学生把握大方向，而不是为其制定一系列的条条框框，告诉他们该做什么，不该做什么。
三、校园文化建设与德育的关系
道德教育是时代的当务之急，是一个千古难解之题，也是一个需要智慧与艺术的教育之域。同教育离不开学校教育一样，德育也离不开学校德育。但如果说学校德育在整个德育中扮演重要角色的话，那么校园文化建设在学校德育中绝不是配角。
校园文化与学校德育工作存在着一种密切的辩证关系，可以说二者是相辅相成、相互促进的。良好的德育是校园文化中“一道靓丽的风景线”，而不同的校园文化则可成为各个学校德育的突出特色。两者有一致的目的，那就是都为了育人，为了学生、教师及学校其他工作人员拥有健康、幸福和完满的在校生活。学校德育的文化建设功能是显而易见的，在构建校园文化的整体过程中发挥着重要功能。可以说德育是学校文化建设的灵魂。校园文化对学校德育而言，既是土壤，又是果实，尤其是对中小学德育。在快乐、和谐并积极向上的校园文化中学生、教师和其他工作人员才能够真正接受和实施德育。
四、校园文化建设中不良德育现象及成因
当前我国中小学校园文化建设中的不良德育现象主要表现在“三重三轻”，即重分数、轻修养，重学生、轻教师，重显性、轻隐性。
（一）重分数轻修养
重分数是中小学一种普遍的倾向：“分分分学生的命根，考考考老师的法宝，打打打老妈的绝招”。学生比分数，老师凭分数，家长要分数。特别是重分数、轻修养，没有把道德修养放在应有的重要位置上，更谈不上以修养为先。形成今天这种局面既有历史方面又有现实方面的原因：
1. 重分数一直以来都是大多数中国人的传统。虽然小学升入初中考试取消，但家长重分数的思想丝毫没有减弱，老师也要所谓的看得见的成绩，校领导更是急功近利，认为唯有分数才能说明问题。在这种重分数的文化背景下，道德修养受到了“排挤”。
2. 片面追求升学率。小升初考试取消了，可中考还在，考得好才能进入重点高中，享受更好的教育资源，进而考上名牌大学，有一个美好未来。正是抱着这样的理念、这样的心态，才会压缩德育课程，偏重语、数、外等文化课程。德育课程本来就少，还经常被这些所谓的主科占用。
（二）重学生轻教师
近年来越来越重视学生的主体地位，这符合教育教学的规律，是个好现象，但似乎又将学生的地位置于过高，以致过分重视学生，轻视教师。更有甚者，老师被学生打的住院不再是个别例子，不是学生敬老师，而是老师“让”学生。导致这种现象或趋势的主要原因如下：
1. 来自家长的压力。现在的孩子大多都是独生子女，集全家宠爱于一身，但凡孩子在学校遇到点事，受到点“委屈”，家长就会找学校、找老师“兴师问罪”。孩子学习成绩不好，不从自身分析原因，就怪老师教得不好，都是老师的问题。孩子跟别的同学打架了，就怨老师没保护好自己的孩子，没管好别人的孩子。总之，出了事就是学校的责任，就是老师的责任。家长给学校施压，学校就会给老师加压，所以最终承担压力的主要还是教师。
2. 教师地位相对不高。教师地位相对不高，主要是指与其自身劳动付出所得和其他职业人员相比较而言的。这在经济上体现的很明显，虽然一再强调提高教师待遇，但中小学教师工资不高的事实，一时是很难改观的。随着网络的普及，中小学生获取信息的途径更加开放与多元，所以现在教师的职业权威也面临着挑战，不再是只有老师的问题难倒全班，而是“博学”的孩子们一些希奇古怪的问题使老师措手不及。教师作为知识分子代言人的垄断地位正逐渐受到冲击，教师作为知识传人和德行养成的传统威信正在弱化，处于退隐状态。[2]
（三）重显性轻隐性
在受功力主义文化影响的今天，不少学校德育也走上了功力的道路。越来越追求看得见的、立竿见影的德育途径，而将那些看不见的、不能立竿见影的，却有积极影响的德育方式置之不理。重视显性德育，忽视隐性德育似乎在中小学校成为“时尚”，突出体现在以下两个方面：
1. 德育主要依赖课程教学。在德育方面，学校领导和教师比较重视课程教学，认为思想品德课、政治课这类“看得见”的道德教育才是德育的首选和主要途径。他们往往忽视学校中潜在的、具有巨大渗透性的校园文化对德育的积极影响，即使进行校园文化建设，初衷也不是为了德育，而是为了学校的形象。
2. 照规章制度宣科。学生违纪，按班规校规处罚无可厚非，但是许多老师动不动就拿规章制度压学生，甚至不去深入了解学生的个性特点及年龄特征和事情的背后原因，缺乏人性化。这样的德育效果甚微，并且往往会适得其反。尤其对于处在叛逆期的初中学生而言。
五、校园文化建设中不良德育现象的应对策略
从前文分析中不难看出，校园文化对中小学德育工作的影响具有双面性，如何发挥积极影响，克服消极影响是校园文化建设必须面对的重要课题。针对上述校园文化建设中不良的德育现象，现提出四种应对策略：
（一）树立正确的校园文化观
观念决定行动，既然发现校园文化中存在不良德育影响，那么，要想克服这些负面影响，首先就要更新观念。新世纪的人才应是德才兼备的，所以教育工作者必须要与时俱进，必须要更新观念。[3]树立正确的校园文化观，在中小学德育工作中便要求更新德育观念，不仅要重视中小学校德育工作，将德育置于其应有的重要位置，而且要更新德育评价观念。德育评价标准就像是指挥棒、风向标，指引着德育实施的方向。就评选“三好学生”来说，“三好”：德、智、体，不能以一好代替三好。成绩只是其中一个衡量标准，而非决定性标准，如果仅以智育来衡量，那么就会形成一种为分数是高的局面，这样培养出来的人才是畸形人才，如高分低能、高智商罪犯等。
（二）充分发挥教师在校园文化建设中的积极作用
发挥教师在校园文化建设中的积极作用，就做好中小学德育工作而言，主要包含两个层次：一是重视对教师的德育。教师是学校德育工作实施的主体，同时也是学校德育的对象之一。所谓“学高为师，德高为范”，要想取得对中小学生德育的成功，就必须首先重视对教师进行道德教育，即要做到教育者，先受教育；德育者，先受德育。若只将学生视为学校德育对象，将教师视为德育实施者，那么，这种德育是畸形的德育，是无法取得德育的最大效果的，其结果只会使德育偏离主线越来越远。二是充分发挥教师对学生的德育。教师是教育中教的主体，在教育中发挥着主导作用，当然在德育工作中也应该发挥主导作用。尤其是对中小学生而言，教师是德育实施的主体，也是德育评价的主体。他们的一言一行、一颦一笑都能够影响到学生，他们可将学生引向德育的正轨，也能将学生带入德育的误区，所以要克服不良德育，必须充分发挥教师的积极引导作用。
（三）重视校园文化建设中的隐性德育
最高形态的道德教育应当是一种“无教之教”。[4]直接的、教条式的德育有时不仅达不到预期的德育效果，往往容易引起学生的逆反心理，适得其反。而隐性的德育却常常能够起到“润物细无声”的作用。在校园文化中，隐性德育可以说是无处不在，无时不有。校园文化中不是缺少德育，而是缺少发现德育的眼睛。所以，学校中的领导、教师和其他教育工作者，都应当重视隐性的德育，充分发挥校园文化的强大德育功能。
（四）利用好现代教育技术
由于现代教学媒体有着很大的吸引力与感染力，正确运用它，可以更为有效地帮助学生分清是非，辨别美丑，培养道德情感和意志。[5]一部有意义的、生动形象的道德教育影片给中小学生带来的积极影响，无疑要大于老师们苦口婆心的说教。尤其是对中小学生而言，现代教育技术可以做到模拟现场，再现画面，图文声像，将学生带入情境，使学生易于接受，德育效果往往事半功倍。
当然，校园文化建设中不良德育现象的应对策略除了要树立正确的校园文化观，充分发挥教师在校园文化建设中的积极作用，重视校园文化建设中的隐性德育和利用好现代教育技术外，还要综合运用各种手段，充分发挥校园文化对中小学德育的积极影响。
校园文化和中小学德育就像一颗合欢树的两枝，一枝不完整，独枝难参天。它们拥有共同的目标，那就是为了人更好的发展，更幸福的生活，不仅可以使人提高自身的精神境界，也能使人与人之间的关系更加和谐。事物都具有两面性，校园文化对德育的影响也是如此，不良或消极的德育影响既然无法避免，就只有使其最小化。所以，在中小学德育中，进行校园文化建设的主线应该是最大化地发挥其积极影响，使其消极或不良影响最小化。当然这需要在校的所有师生及其他工作人员的齐心协力，唯有如此，才能共建美好校园文化，共享优良德育成果。
参考文献：
[1]顾明远.论学校文化建设[J].西南师范大学学报，2006（5）.
[2]李孝川.学校生活中教师权威的隐退及其重塑[J].湖南师范大学教育科学学报，2012（5）.
[3]张国民.抓好德育工作，深化素质教育[J].学周刊，2013（1）.
[4]檀传宝.德育原理[M].北京：北京师范大学出版社，2010.
篇3
在深化德育改革多年后的今天，对传统德育实效性的反思使越来越多人逐渐认识到，只有在学生的现实遭遇中，在学生的生活体悟中，在其内心灵魂的价值冲突中，才蕴藏着弥足珍贵的教育契机，才能挖掘出学生道德人格生成与发展的魅力源头，德育回归生活成为人们的共识。学校的德育工作是以活生生的文化方式存在的，生活德育的实施与校园文化建设具有内在统一性。
一、生活德育与校园文化建设
1.生活德育的内涵
生活德育的思想在中国传统教育思想中源远流长。陶行知先生就曾说过：“没有生活作中心的教育是死教育，没有生活作中心的学校是死学校，没有生活作中心的书本是死书本”。他提出了“生活即教育，社会即学校”的思想。
所谓生活德育是指学校和教师在以“学生的发展”为根本宗旨，有目的、有计划地引导学生在生活实践中学会按照一定的品德规范来生活，从而养成一定品德的教育。它注重的是在生活中培养道德的主体性与自主性，用人文的精神，让学生在生活中体验道德，真正领略到道德的内涵、生活的本质、做人的意义和对他人关心爱护的重要性，达到知情意统一，表里如一，把道德要求内化为道德品质，达到高尚的道德人格境界。
2.生活德育是校园文化建设的指导理念
校园文化，归根结底是指学校这个特殊场所具有的特定的精神环境和文化氛围，是由教育者和被教育者双向主体以校园为空间背景，围绕着教学活动和校园生活而创制形成并与之共享的，以文化冲突与精神情感为表征的文化系统。它不仅体现在包括校园建筑、文化设施和环境布置等有形环境上，更多地则体现在校风、教风、学风、人际关系、文化生活、集体舆论、心理气氛以及校园群体观点、信念等无形环境中。而校园精神和校园价值观等德育观念形态的东西则是校园文化的深层结构和核心内容，对于整个校园的生存和发展都具有指导意义。可以这样说，贯彻着德育内涵的校园文化就像校园的神经中枢和潜意识，是其凝聚力和活力的源泉。
校园文化建设坚持育德方向不是让道德空泛化、德育说教化，而是让道德具体化、德育生活化。对学生而言，最基本、最普遍的生活就是校园文化所反映及承载的生活，以生活德育来指导校园文化建没，加强校园文化的育德、育人实效，是德育工作的必然要求。
3.校园文化建设是生活德育的载体
生活德育是全面渗透、全时空覆盖的德育，必然是囊括学生在校生活方方面面的载体；必然是“教、学、做合一”从而实现知、情、意统一的载体；必然是关注集体生活、社会交往的载体。校园文化作为生活德育的载体恰恰是最富有生活气息的，文化生活几乎涉及学生生活的每时每刻，并且由于其生活性、生动性、参与性、广泛性和同龄化，其影响方式具有强大的潜在性、渐进性、渗透性，能在熏染中完成同化。
校园文化的德育渠道不仅包括了思想政治教育课，也包括了其他所有课程；不仅包括了第一课堂教育，也包括了学术科技文化活动等第二课堂教育；不仅包括了教学育人，也包括了管理育人、服务育人；不仅包括了被动的接受承载，更包括了主动的探索实践。
二、以生活德育为指导发挥校园文化的育德功能
1.在生活德育主体性原则的指导下发挥校园文化塑造健全人格的功能
生活德育不是把人当作一种有生命的“材料”，可以任由他人雕琢和剪裁，而是在尊重学生的主体性，尊重学生的自主发展和独特发展的基础上，以塑造健全人格为目的。
在参加校园的多层次、多形式的文化活动中，学生可以深刻地认识到自己的价值，发挥自己的个性潜能。作为校园文化建设重要组成部分的学生社团活动和课外活动，对满足学生交际、结伴、归属的需要以及发展学生的兴趣和特长，开阔知识领域，完善认知结构等方面都具有不可替代的作用。以自由、活泼、新颖为特征的文化娱乐活动，能起到调节学生的生活方式和健全学生的心理平衡机制的作用。
2.在生活德育的主导性原则的指导下发挥校园文化导向性、规范性的功能
生活德育是主体性与主导性相结合的德育。在多种复杂的价值观、人生观、世界观并存的今天，没有主导性，学生的主体性就可能失去方向。人的品德的社会化过程，实质上是人对各种社会品德规范不断选择的过程。解决好品德规范的选择问题，也就解决了品德教育中的关键性问题。
校园文化大都是教育者按照社会需要有意构建和创设的。当其一旦形成，就会建立起自身系统的价值体系和规范标准，对学校整体和师生个人的价值观与行为方式产生引领和规范的作用。当个体成员的价值取向、行为取向与校园文化主导价值观念对立时，个体在周围文化环境的强烈影响下就会与主导价值观念逐渐趋同。在潜移默化中选择并接受共同观念，使个体与周围的价值取向逐渐和谐一致。
3.在生活德育实践性原则的指导下发挥校园文化实践锻炼的功能
在实践中开展品德教育，是由学生的“反教育性”和“受暗示性”特点决定的。学生在成长过程中伴随着自主意识的增强，会产生一种对外部教育的抵抗心理，这要求我们的教育要淡化人为设计的痕迹。同时，人具有可暗示性，即与他人交往时有一种下意识地模仿别人的语言或行为的倾向，使得群体背景下的行为带有明显的依从性。
篇4
笔者通过查阅相关的文献资料，总结归纳出中学校园文化建设所具有的德育功能主要有以下六种：
一、陶冶情操功能
如果从空间形态来看，我们可以认为校园文化就是一种无形或者有形的环境。例如，笔者任教的学校，一走进学校的大门就可以看到一条旁边栽满松树的大道，在大道的旁边有关我校师生活动和学习的照片以及各种教学活动通知。沿着这条大道一直走，就可以看见我校的几座教学楼。教学楼前有一大块奇石，石头上雕刻着“读书明理，立志成才”的八字校训。只要学生走出教室的大门，立刻就能看到这八个大字。时刻提醒同学们要努力学习，将来成为一个对社会有用的人。除此之外，在校园的各个角落都栽有各种花草，四季常绿。让生活在这里的学生时刻都能体验到绿的新意。当学生身处在这样一个环境优美的校园里，其内心深处无不充满着安静、和谐。这在一定程度上起到了净化学生心灵的作用。因此，在中学校园文化的建设过程中，应该尽可能地融入德育功能，让学生在校园文化的熏陶之下，时刻感受德育的力量。
二、激励情感功能
中学校园文化除了具有陶冶情操的功能，还具有激励情感的功能。例如，我校在每个学期都会开展一些绘画、演讲以及书法活动，这些活动的开展在一定程度上培养了学生的审美情趣。除此之外，我校在每学期还开展一次“德育报告会”，要求全体师生推选出代表来介绍我校在这一学期内所发生的好人好事。这样的活动可以激励更多的师生去积极做好事，提高他们的道德情操。
三、价值导向功能
当前，中学生很容易受到社会上各种不良思想的影响，致使他们在价值观和世界观方面都存在一定的模糊性。例如，部分中学生受到经济文化的影响，在大脑中产生了弃学从商的想法，拜金思想充斥着大脑。比如，在我们学校就有部分学生认为有钱能使鬼推磨，这样的思想是非常可怕的。更有甚者，还有部分学生把可以考上一所名牌大学当作人生的唯一目标。在这样的情况下，发挥校园文化的价值导向功能就显得不可或缺了。我们的中学应该在以思想政治课为代表的基础上，配合其他学科进行教学，在
课堂教学中无形地渗透德育，引导学生树立正确的价值观和世界观。另外，还可以开展一些德育方面的校园活动。
四、规范约束功能
中学校园文化的约束功能具体可以分为软约束和硬约束两种形式。何谓软约束呢？软约束主要是指通过在校园内营造一个良好的精神氛围。比如，学校要求学生对《中学生日常行为规范》以及《中学生守则》进行认真学习等等。在中学校园文化建设过程中，一定要充分发挥其规范约束功能。让师生在这种软硬兼施的校园文化下规范和约束自己的言行。比如，以前我校经常有学生迟到。基于此种情况，学校的教务管理部门明确规定学生在上课之前十分钟必须要赶到学校。到了规定时间如果不到校的话就会锁门。任何人在关门之后都不可以再进入校门。而且迟到的学生家长还会受到校方的约谈。自从这样的制度颁发之后，学生迟到的情况有效得到了控制。
五、批判吸收功能
中学校园文化严格来说就是对社会文化弃其糟粕取其精华之后的文化形成，即对社会积极文化进行吸收摄取，对社会不良或消极文化进行批判剔除。这种中学校园文化一旦确定之后，其他的社会文化很难侵入其内。无可厚非的是，在当前的中学校园之内，很多学生都会受到社会上不良文化的影响和侵蚀。但是，在积极的校园文化影响下，中学生很快便会受到积极的校园文化影响，对不良社会文化进行批判吸收，树立正确的思想观念。
六、凝聚向心功能
一个优秀的中学校园文化就像是一个磁场，可以把校园内的全体师生有效吸引到自己的周围，在整个校园内产生一种凝聚向心力。例如，仙桃市的仙源学校从创办之初的198名学生到目前的3000多名学生，之所以发展如此迅速与其自身的校园文化是密不可分的。依靠的正是其优秀的校园文化。仙源学校近年来在校园文化建设方面大下工夫。选择以孝雅文化为载体，在学校中大范围地推行雅行和孝行教育。融合班会、校会、学科教学、校本课程等各个方面。这种充满德育气息的校园文化建设，在很大程度上提高了学生的思想道德水平。随着学生思想道德水平的整体提高，很多学生随之在学习方面也产生了巨大的变化，班级凝聚力增强，学习积极性得到了空前的提高。仙源学校的这种做法对很多中学的校园文化建设是很有借鉴意义的。我们中学应该打造和建设出更多充满凝聚力的校园文化。
篇5
【中图分类号】 G631
【文献标识码】 C
【文章编号】 1004―0463（2015）
24―0035―01
校园文化对学校德育而言，既是土壤，又是果实，在快乐、和谐、积极向上的校园文化中广大师生才能真正接受和实施德育。本文仅就校园文化建设对德育的影响谈几点认识。
一、思想品德教育的内隐特点
心理学研究表明，人的品行的形成更多是无意识的内隐习惯的形成过程，因此在学生品德的形成过程中，不仅道德认识离不开内隐学习，而且道德情感的形成、道德信念的确立、道德行为的锻造同样与内隐学习的状态密切相关。因此，思想品德教育不仅是道德知识的学习过程，更重要的是道德行为的养成。隐性的道德教育是学生的无意识学习，是教育者以暗含的、间接的、内隐的方式呈现教育内容，施教过程中教育的痕迹不明显，教育者通过委婉的方式向学生传递知识信息、价值观念，使学生在接受过程中呈现主动学习，而不是被动接受。校园文化就属于隐性课程，对学生的品德形成有巨大的影响。
二、校园文化建设的隐性德育功能
1. 价值观的导向功能。首先，学生道德认识的形成固然需要一定的道德知识的灌输与说理，但也离不开长期生活于可感可知的一种具体生动的环境的影响。从校园文化的物质形态方面看，当学生看到美的东西，就会赞赏他们，很快乐地把它们吸收到心灵里，作为滋养。其次，从校园文化的行为导向方面看，广大师生的行为都传递着一定的价值观念信息，蕴含着丰富的教育内涵，给学生以暗示和导向。再次，从校园文化的制度性导向方面看，完善、规范的制度体系是学校教育者的教育思想、价值观、培养意向的反映，在此基础上形成的教育氛围，必然会起到约束、激励、保障、导向的功效，使师生员工在观念上、情感上、心理上、行为上按照这样的价值准则自觉地规范和约束自己的思想言行。
2. 情感的激励功能。校园文化是激励学校师生员工追求卓越、努力创造、获取成就的重要机制。校园的有纪念意义且催人积极进取的雕塑、有历史意义的纪念碑、书法、绘画作品、历史名人、名言警句等，这些本是无生命和情感的，但经过教育者的精心设计，都特别强调人的主观能动性和创造性，激发学生对道德原则、道德规范在情绪上的认同，产生共鸣。在这样的环境和文化的影响下，会自然而然地激励师生员工积极进取、勇于创新、不甘落后的情绪，使他们的责任感、使命感、荣誉感、自豪感、成就感融为一体，使他们的行为由自发变为自为，由他律变成自律。
3. 人格的塑造功能。校园文化能塑造学生的心灵和形象，它把校园精神的深刻内涵，通过形象塑造内化在学生的思想、心理、思维、语言行为之中，共同的校园文化和价值体系使学生对外界的事物作出价值判断，在现实生活中作出求真、向善、爱美的抉择。一种有特色的校园文化一旦形成，其优良的传统、风尚会被继承和发扬下去并代代相传。如北大、清华、复旦等高校就是具有某种校园精神文化特质的校园人的真实写照。同时校园文化又是一个开放、动态、发展与变化的系统，要适应社会和时代的要求，从社会文化和其它文化中吸取营养，并不断地调整原有的价值观体系，确定新的价值观念、价值目标、价值取向。
三、创设隐性德育的校园文化氛围
1. 创建审美化的校园物质文化环境。校园物质文化环境，是校园物质文明建设的成果，也是精神文明建设的外在反映。校园文化中作为物质形态的隐性课程对学生品德形成的影响是持续不断的、自然而然地进行的，因此，物质形态的德育课程必须按照美的规律来设计和创造，才能发挥应有的作用。
