家庭德育教育范文

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篇1

现代家庭，普遍注重的是孩子的精神世界，而忽视现代德育教育的具体内容；注重的是孩子物质是否丰富，而忽视传统德育观的培养。为此，笔者从教以来，尽量在开学之初，利用早检时间有意识地对学生的养成教育进行培养;请有丰富班级管理经验的老师或教育理念先进的家长，传授自身在家庭教育方面一些好的经验或做法。当今社会的家长无论在家庭背景、文化知识水平还是个人修养方面，都存在较大差异。如果孩子生活在较为糟糕的家庭环境中，耳濡目染，久而久之，极易形成一种不合时宜，甚至与时代文明与发展格格不入的行为。家庭是孩子的第一任学校，家长是孩子的第一所老师，如果家长本身不清楚自身行为的对与错，那老师对学生所进行的德育很可能成为一纸空谈。所以，要对学生进行行之有效的德育教育，追本溯源，首先应解决家长在德育养成方面的缺失。只有得到众多家长对德育教育的认同，才能做好家庭德育教育的预设；只有让家长以身示范，重视孩子自身修养，学校或班级的德育教育才能得以贯彻落实。

二、建立与家长联络的长效机制，及时了解学生思想动态

德育教育不能只停留在走形式、走过场上，它应是一种长期的、全面的、渐进的过程。家长对孩子的思想行为有不可推卸的教育责任，教师也应把学生的行为表现及时地反映给家长，以得到家长的理解、支持和帮助。教师不可独揽其责，家庭德育教育和学校德育教育具有互补性，不可偏失一隅，学生品德的好与坏是其共同教育的结果，非受单一因素影响。为了使学生的良好行为持续、健康地发展，在建班之初举行的家长会上，我便让家长留下联络方式，并设学生在校行为表现记实联络本，内容包括作业完成情况、课上表现、卫生清扫、在校纪律、尊重他人等诸多小项。告知家长每周五此本由学生带回家，家长在了解学生在校表现的同时，需如实填写学生在家的表现。这种沟通方式，便于家长及时了解学生的思想行为表现，有效制约了学生错误行为的发生，利于学生的品行朝着正确的方向前行，奠定了学生走向社会的成长之路。

三、设评德育优秀家长及学生，以点带面，推动德育工作有效展开

人们常说，榜样的力量是无穷的。德育教育也如此，为了让家长和学生有榜可循，有样可仿，强化家长与学生的慎独行为，使之成为自身良好行为修养的一部分。每学期末，我都要通过行为表现记实联络本的反馈情况及学生在校的真实表现，结合学生的民主评议，集中评选出德育优秀家长及学生。在期末开家长会时予以表彰鼓励，其目的是让家长和学生传承这种良好的品行，由外力强化转化为内在修养。虽然老师的劳动强度大，但磨刀不误砍柴工，学生的品行始终处于一种转化与进步的状态，班级的偶发事件发生率相对较低，减少了班主任的琐碎工作，收到了事半功倍之效。

四、以家访为契机，深化家庭德育教育工作

篇2

1.从家庭教育执行的主体来看，存在缺位现象。家庭教育的主体毫无疑问是父母，古人云：“养不教，父之过”。笔者任教班级的一个学生，一直表现很好，有段时间突然性情大变，原本开朗活泼的孩子，变得消沉低落，成绩也直线下降，在走访过程中，了解到父母刚刚离异，和奶奶在一起生活。还有几位学生因父母忙于生意或工作，常常不能和孩子在一起，造成平时的交流很少。孩子的教育也处于一种“放羊”的状态。无论是离异家庭还是父母不在身边的家庭，无形中就不存在什么家庭教育，这些孩子大多和爷爷奶奶生活在一起，在心理和精神上缺乏温暖，渴望关爱。形成孤僻，任性，反叛的性格，在学校很难和同学老师沟通，经常做出些不合常规的叛逆之事易以起别人关注。久而久之，甚至对社会充满憎恨。

2.从教育的价值取向上看，偏重于功利化，忽视人文培养。现在社会竞争激烈，很多家长希望孩子在未来的社会竞争中占有一个有利位置，再加上应试化的教育导向，家长们都比较注重孩子的智育培养。只要成绩好，其他都是次要的。不少家长目标很明确，就是考一个好的学校。这种价值导向下，忽视了孩子其他兴趣，也没有正确考虑孩子的能力。造成孩子心理压抑，最后就是逆反。更为重要的是，这种教育还严重忽视了“人”的培养，精神上严重缺“钙”。在家访中经常发现一些在学校看似品学兼优的同学，在家中却是另外一番景象，自私，任性，生活能力极差，对长辈不尊重，对周围的人漠不关心。

3.在家庭教育采用的方式上，不够科学化。不少家长由于受拘于自身教育水平限制，教育观念落后，教育方法粗暴。调查发现，有些家长受功利化影响，忽视孩子的能力和兴趣爱好，越俎代庖，自作主张给孩子规划未来。并为实现此目标，多采用物质刺激和打骂的方式来加以督促实行。封建家长式作风，命令主义等落后的教育观念大行其道。孩子稍有不从，就是严厉镇压，不注重和孩子的交流和引导。家访中，还对老师自鸣得意“:管他，是为了他好”“,棍棒出孝子”。

4．在教育整个系统中，缺乏与其他子系统教育的衔接和配合。众所周知，国民的教育系统主要由家庭教育、学校教育、社会教育构成，必须做到三者相互配合，相辅相成。调查发现，目前的家庭教育缺乏与其他两者的衔接和配合。很多家长特别在孩子进入学校后，认为自己的教育使命已经完结。孩子的教育都是老师和学校的事，不少家长见到老师就说“:孩子拜托给你们了，我讲的话他们也不听”。平时也不主动联系老师，了解孩子在学校的情况，在老师告知孩子存在的问题，需要在家配合解决，也消极对待。即使教育，也是简单粗暴，缺乏耐心沟通。而对当前社会上一些消极现象，家长也缺乏引导孩子正确认识，甚至误导孩子。笔者在一次班会活动中，针对当前有些老人自己摔倒后，好心人帮他扶起后，反而遭到诬陷这种现象展开一个讨论：假使我们碰到种情况，到底扶不扶。大部分学生都说不扶，理由是爸妈说的。还有家长对社会组织的一些公益活动，不积极鼓励孩子参加，更多的是教育孩子如何明哲保身。

二、在把握家庭教育的规律和特点的基础上，解决以上问题，科学有效地搞好家庭教育

应该看到，在我国目前的大多数家庭中家庭教育方面或多或少的存在这样那样的问题。如何实行科学有效的家庭教育，使孩子快乐健康的成长，长大后成为一个与社会有用的人。是我们广大家长必须思考的问题。不光有想法，更要有行动。但良好的实践必须有科学的理论来指导，只有掌握家庭教育的规律性和特点，才能结合自家实际，因材施教。

1.家庭教育的特点

1)家庭教育具有先前性的特点

从一个人的发展轨迹来看，首先是家庭孕育了生命，也是人生的第一课堂，父母则当之无愧地成为孩子的第一任老师，这也决定了家庭教育最具先前性的特点。一般来说，孩子出生后要经历三年的发育过程才能步入学龄前期，而语言表达、生活习惯、基本动作等等多是在这一时期形成的，性格也多是这一时期逐步形成的。2)家庭教育具有延绵性的特点家庭始终是一个人温暖的港湾，孩子从出生开始，生活在家庭之间的时间应该是最长的，可以说无时无刻不在接受着家长的教育，家长的一言一行、一举一动都无形之中对子女造成影响。正是父母对子女这种无形的、潜移默化的影响会伴随孩子一生，甚至会“传”给下一代。3)家庭教育具有权威性家庭教育的权威性是指家长对孩子的权威。在家庭之间，父母与子女之间具有独特的血缘关系和亲情关系。不管是在伦理道德方面，还是在物质生活需求方面，子女都对父母有很大的依赖关系；也决定了父母对子女的约束作用。对于父母的教育，作子女的多会接受和服从，如果家长能够合理地利用这一点，就有利于培养孩子的良好品德和行为习惯。4)家庭教育具有及时性由于家长与子女朝夕相处，对于子女的行为和情感变化最清楚不过，稍有变化就会查觉。因此，家长可以从子女的言行举止当中透视他们心理的变化，对孩子进行及时教育，将问题消灭在萌芽状态。而在学校当中，我们一般的中学教师总要同时面对几十个孩子，多属群体教育，即便是有时对孩子进行单独教育，也不可能照顾到所有孩子，很容易顾此失彼。

2.齐心合力，多方参与，共同搞好家庭教育。

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中国古代社会是一个"家庭本位"的农业社会，家庭是最重要的生产和消费的运作单位，因此，中国历来主张先齐家，然后治国平天下。家庭教育的地位也尤为突出。为了护家族的和谐与稳定，古代思想家倡导"父慈子孝、夫义妇顺、兄友弟恭"等道德规范，形成了传统的家庭道德教育观。中国传统的家庭德育观念，博大精深、源远流长，在中国几千年历史上，甚至是其他亚洲国家都有深刻的影响，对其进行梳理归纳，对今天的道德教育有重要的参考价值。

中国传统社会重视家庭教育的原因

中国传统社会的德育思想中，家庭德育占有重要地位，家庭是人生的第一站，人的青少年时代工作之前有三分之二的时间是在家庭中度过的，这段时间的思想基础没有打好的话，从某种意义上来说会决定一个人一生的品德取向，中国传统社会非常重视家庭的德育教育，是有原因的。

在中国传统农业社会中，家庭在维持生存和生计上的重要性很大，而个人的力量则微不足道，家庭的重要性远远超过个人，家庭成为维持个人生存的主要工具，成为个人各方面生活的活动范围。"在中国，简直可以说，除家族外，就没有社会生活。绝大多数的老百姓固然生活在家族的范围以内，少数的土大夫，除偶然出仕外，从生到死，也莫不活动在家族的范围之内，家族就象一个个无形的人为堡垒，也是每个人最安全的避风港。

由于家庭本位的原因，德育展开又是围绕家庭开展的。家庭是社会的细胞，家庭能否把德育教育放在首位，关系着社会是否能够长期安定发展。所以思想家都特别重视家庭的教育.尽管历代统治者和教育家有着不同的出发点或具体目的，但首重德育则是一种共识这种共识不仅停留于诏诰教喻和理论探索，而且也付诸在不同层面的德育实践中。

中国古代的的家庭德育思想.为我们今天的独生子女德育提供了有益的参考。我国当前的独生子女家庭德育存在一些不容忽视的问题：或为了给子女的今天及未来提供更优厚的物质生活条件，忙于家庭物质财富的积累而忽视了子女的道德教育；或为了使子女能在激烈竞争的社会中拥有一技之长而片面强调技能教育，而放松了道德教育；或虽然对子女有严格的道德要求，却又缺乏以身作则的自律精神，不能形成良好的家庭德育氛围；还有个别的独生子女父母仍然抱有"树大自然直"的观念，忽视了子女的早期道德教育，错过了最佳的教育时机。解决这些同题.我们可以借鉴古代家训中家庭德育思想的合理成分，扬长避短，推陈出新。而且，作为一种行之有效的家庭道德教育方式，中国传统的家庭德育思想，仍然是值得提倡的。中国传统社会的家庭道德教育是以宗法血缘关系为基础的教育。

传统家庭道德教育的主要特点

一、孝悌为本

中国古代家庭教育的的重点关注对象是家庭内部关系的协调，家庭关系也是国家秩序的逻辑起点。"男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇、而家道正，正家而天下定矣。"意思就是说：每个家庭都建立了良好的秩序，整个国家便随之稳定、繁荣。"有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。"因此，中国古代普遍认为，对家庭成员的伦理教育，使之在今后的家庭生活以至于社会生活中，才能打下德行修养方面的基础。而伦理教育的重点，就是孝悌观念。《论语o学而》中孔子论述道："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。""其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。不好犯上，而作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！"表明孔子把教育中的孝悌观念放在了家庭德育的首位。孟子也说："尧舜之道，孝悌而已矣。"孟子还说："孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。"王庖麟的《三字经》中，也把孝悌放在了"十义"的首位：人之伦、父母恩、夫妇从、兄则友、弟则恭、长幼序、友与朋、君则敬、臣则忠，此十义，凡训蒙，需讲究。中国古代思想家，特别是儒家思想普遍认为，家庭德育应该由人最基本的血缘亲情而广推天下，从孩子的亲亲本能入手，到长大知敬其兄长，这便是"孝悌"，这两者就是德育的根本，有了"孝悌"便有了仁义，推而广之，就可以成为一个有德行有修养的人。

二、提倡仁爱

在中国古代家庭德育体系中，"仁爱"是"孝悌"之外一个重要的人伦原理。"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"，是中华民族传统家庭教育体系中很有特色的部分。仁爱是一个人安身立命的根本，是人的情感世界的纽带，也是一个人进行自我约束和自律的道德方法。中国传统德育思想提倡仁爱的原因是希望在家庭生活中，人人相互尊重，相互关怀，形成浓浓的家庭亲情，推及到社会既是希望能够维护和谐的社会关系。

孟子说过「仁民而爱物孟子说：「仁者爱人我们在这个世界上的意义是什么?孟子给我们的答案是，作为一个善良的人，我们应该爱人，同时，在接受别人的爱的同时要感谢，要懂得他人的付出。因为每个人的存在都是又另一个人的存在产生的。我们不是孤立的存在于这个世界的。孔子说过：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

《论语.颜渊》所言：樊迟问仁，子曰：爱人.罗光先生言：我的生命乃一大善，生命便常播散生命，播散生命所有.我和人和物相接触时，我愿以我所有播散给别的人和别的物，同时我也接受别的人和别的物给予我的善，我愿还报以善，这种善的往返，就是爱的旋律。

传统家庭道德教育的基本途径和方法

第一、家庭道德教育要及早进行。

传统家庭道德教育强调一个"早"字。反应了中国古代思想家对于家庭教育的积极主动的态度。人之一生.多有习气而成。盖自孩提一至十余岁，此数年问，浑然天理，知识未判，一习学业，则有近朱近墨之分。"童稚之学--当以先人之言为主。""幼而示之以均一，则长无争财之患；幼而教之以严谨，则长无悖慢之患；幼而有所分别，则长无为恶之患。"早期教育有利于形成良好的道德习惯，避免形成不良道德品之后重新塑造的痛苦。"吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有知识，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞之死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。"："当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使之为则为，使之止则止。"当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。"同时，中国古代认为孩子在幼年时期，是人生的最宝贵的时期，也是储备知识和形成道德素养的重要时期。这个时期不失时机的进行思想道德教育，能够收到事半功倍的效果。"幼年知识未开，天真纯固，所读者，虽久不温习，偶然提起，尚可数行成诵。""人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。"晋代葛洪说："治身养性，务谨其细，不可以小益为不显而不修，不可以小损为无伤而不防。"同时这个时期也是学业和知识不断增长的时候，在知识增长的同时，能够协助其道德判断和道德精神的提高。

第二、家庭教育是一个循序渐进的过程，不是一蹴而就的，而是需要不断反复不断加深的。

在《论语·子罕》中有记载日："夫子循循然善诱人，博我以及，约我以礼，欲罢不能。"王通的《文中子·立命》中也谈及孔子先教《诗》、《礼》后教《春秋》、《乐》、《书》、《易》，体现了循序渐进思想。至南宋朱熹进而主张先"从细小做起，方能克得如此大。"王夫之也说："大小粗细，俱学者所不可遗之事，而以小子属性之不齐，蛄且使其小且粗者，俾其事之易尽，而以渐得其理，然后授之以大且精者之事，而以用力之熟，扩充有自，则大且精者之事可得而学矣。"颜元在《颜元集·四书正误》卷三和《习斋记余》中也多次论及此道。

颜之推认为，道德教育不是一蹴而就的，而是一个不断反复、不断加深的过程。《家训》举例说："王大司马母魏夫人，性甚严正，王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其功业。"人的品质的形成，是一个由多次行为积累而后善成品质的过程。因此，道德教育不应局限于家庭教育或学校教育的某些阶段，而应该贯穿道德品质形成的全过程。孩子长大成人，远离父母，甚至已经形成为三千人将领，年龄也已过四十，但这些并不意味着家庭道德教育的结束，父母对他们仍有教育的义务。家庭德育的这种反复性、过程性，说明了家庭德育不可能一劳永逸。只有经常不断地进行，才能最终"成其功业"。

第三、中国传统家庭德育注重教育的互动性、相互性原则。

家庭教育是一种双向教育，提倡教育者和被教育者的互动，我们可以从很多方面看出中国传统家庭德育教育在互动性和相互性上的表现父慈子孝体现教育的双向性。中国古代家庭德育提倡孝悌的观点，但是在对子女的教育上的方法是很科学的。子女对父母的孝敬不是单项的，父慈子孝的观点是中国古代处理父子关系和进行家庭教育的基本观点.父慈子孝的观点是孔子提出的，孔子坚持"父父，子子"的主张，要求做到"为人子，止于孝；为人父，止于慈."孔子认为做父亲的应该对孩子慈爱，但是孔子所说的慈爱，并非单纯的父爱，更不是溺爱，而是包含了教育的内容.《论语》中有关孔子教子的记载有两条，而这两条都是教儿子孔鲤(伯鱼)为学的.陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎?"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学《诗》乎?’对曰：’未也。’’不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学《礼》乎?’对曰：’未也。’’不学《礼》，无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。""另外一条是：子谓伯鱼曰：’汝为《周南》，《召南》乎人而不为《周南》，《召南》，犹正墙胑而立也.其中就表达了孔子对于孩子的教育是劝导式的，而不是强迫式的。

注意以身作则，潜移默化的作用。颜之推说："夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。"在道德教育中，教育者和受教育者都需要做出努力，教育者自己的行为和品德，对受教育者有很大的影响，父母在教育孩子的时候，重要的不是长篇大论的说教，而是亲身示范。孩子对父母的仿效是自然而然的，不需要勉强和强制，人在幼年的时候，思想尚未定型，最容易受到身边的人的影响，父母就是孩子的第一任老师，父母的行为往往对孩子有很深刻的教育作用。这样的教育方法也符合一般的德育教育的规律。

教学相长的观点体现教育的互动性

教学相长是我国古人所倡导的师生之问应互相学习，取长补短，互相促进的一种良好的师生关系和教育传统。学生通过学习而知自己的不足，以此反省自己，努力学习。教师通过施教而知自己尚有不明了的地方，以此而自强不息，教与学两方面互相促进，教师与学生互相学习共同提高。在历史上明确提出这一思想的当属《礼记·学记》，它说："故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。"论述了这一思想较好的还有韩愈，韩愈名篇《师说》记有："孔子日：’三人行则必有我师！是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。"王阳明应当说是实现这一思想的楷模，他在《教条示龙场诸生》中说："凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎?谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。??盖教学相长也，诸生类善，当自吾始。意思是鼓励学生"谏师"，批评指出老师的缺点错误，而老师应乐于接受。王阳明还直呼"当自吾始"，要从我做起。

四、因材施教、有的放矢的针对性德育原则在中国教育史上，孔子是第一个运用"因材施教"而获得巨大成功的教育家。

在长期的教育实践中，孔子通过深人细致地观察了解，能够准确地把握众多学生的个性特征-----即道德、智力、性格、能力、志向、年龄等方面的差异，然后从学生实际出发，区别对待，有针对性地进行道德教育和教学，这方面的例证，《论语》记述颇多，最典型的一例是《论语·先进》中一段记载：一次，子路冉有两人都问孔子同一个问题，得到的却是截然不同的回答。这使孔子的另一位学生公西华迷惑不解。孔子向他解释说："求也退，故进之；由也兼人，故退之。"意思说，平时冉有做事退缩，所以要鼓励他；而子路胆量超人，做事鲁莽好胜，所以要抑止他一下。这种有扬有抑、补偏救弊的教育，正体现了孔子"因材施教"的教育辩证法。孟子、苟子继承了孔子"因材施教"思想，并有所发展。孟子说："君子之所以教者五：有如及时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"指出为适应不同程度和才资的学生，应采取灵活多样的教育方法。苟子则主张在德育过程中，应根据学生的道德水平和思想实际，分别施以不同的教育内容，并总结出九条针对性的教育方法，如"血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良"等等。我国古代若干德育原则及对现在思想教育的启示

传统家庭道德教育的现代价值

当代社会大多数家庭与过去相比多是独生子女家庭，青少年在家庭中没有兄弟姐妹，没有客观环境使他们学习兄友弟恭，容易滋养青少年自我中心等缺点，加上社会竞争逐渐激烈，父母更注重青少年的知识教育，而放松其品德培养，导致出现重智轻德，甚至家庭道德教育空白的现象，阻碍了家庭成员积极向上的人格的建立。因此，我们必须继承和发展传统家庭道德教育中的合理方面，发挥传统家庭道德教育的的现代价值。

加强传统家庭道德教育有利于提高教育的德育职能。现代家庭教育中，德育职能由于社会竞争激烈逐渐弱化，取而代之的是功利性比较强的教育职能，传统家庭教育倡导以德为先，古人主张"养正于蒙"、"教子婴孩"，就是要从小注意家庭成员道德品质的培养，把道德实践范围扩大到社会生活领域，"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼""使其耦合家庭血亲性的伦理意义。要在生活中不断的提升我国青少年的思想道德，必须从家庭教育入手。

传统家庭道德教育，特别推崇"一屋不扫，何以扫天下"，"不能持家，何以国为"的观念，从小培养青少年的社会责任感和从小事细微处着手的理念，培养青少年先天下之忧而又，后天下之乐而乐的情怀。当今社会的青少年，从小生活在父母的呵护中，对家庭和社会都多少缺乏责任感，也惧怕承担责任。中国传统家庭道德教育十分注重从社会需要角度，培养受教育者。每个人都是社会的人，要使青少年从小形成对社会对家庭有责任感的心态是每个家庭首要的。

总之，中国传统家庭德育教育对我们有很重要的借鉴价值。上面所述，挂一漏万，但希望能对这方面的研究有所启益。

参考文献：

[1]中国德育思想史[M]江万秀李春秋长沙：湖南教育出版社1992第1版

[2]德育心理学[M]陈安福重庆：重庆出版社1987第1版

[3]家庭德育与子女成才[M]刘英河北：河北科学技术出版社1992第1版

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一、中学生学校德育教育的重要性

1.中学生要实现全面发展，德育教育是基石

人全面发展之根本便是德，它也是人立足于社会的基本准则，是自我价值实现的重要条件。现代化教育特别强调德、智、体之间的和谐发展，为发展德育打开了方便之门。缺少德育教育，人不可能形成良好的品德。不管社会拥有怎样完善的法律制度，其思想基础都是德。人自我完善与提高的需要便是人与社会对德的需要，这也是确保社会正常发展的需要。当今社会是一个开放的时代，在冲突碰撞中，不同的文化和文明彼此渗透与融合。在多元化的社会中，中学生的德育教育更加重要。

2.中学生成人成才的重要条件是德育教育

德育教育是对人进行成人的教育，塑造人的精神世界，促使人做一个具备崇高人格与道德的人。人的信誉取决于品格，空有知识而缺乏品德是危险的，知识积累越多则会对社会产生越大的威胁。要想让学生成为一个合格的公民，做一个有益于社会和他人的人，首先要让其成为一个有道德的人。无法想象一个道德缺失的人能够成为一个拥有高尚灵魂的人。德育工作的重大责任便是成人，人成长的过程就是德育过程，也是人性逐渐丰富和圆满的过程。德与才是互相促进的，只有同时具备两者，人才能良好发展。中学生正处于求知欲最旺盛的阶段，德育工作做得好，中学生就会成为人才。因此，教师在德育过程中要重视学生自身的价值，以学生为本，充分尊重学生的人格，开发学生潜能，积极培养学生成人成才。

二、家庭环境对中学生德育教育的影响

1.正面影响

（1）良好的家庭条件完善了德育教育手段。改革开放以后，中国人民获得了更多的实惠，很多家庭经济条件明显得到了提高，家长在德育教育方面的投资逐年增加，进而为孩子的成长提供了优越的条件。家庭经济条件的提高丰富了德育教育手段。伴随着社会的迅速发展，目前家庭德育内容已经不再仅仅局限于传统的说教。

（2）科学的家庭教育理念确保顺利开展初中学生德育教育。伴随着家长自身素质的普遍提高，很多家长的教育理念也逐渐理性化。第一，一些家长开始发现传统教育观念的缺失，更加注重孩子的优秀品质和心理健康。第二，一些家长对教育传统观念开始转变认知，很多家长不但充分尊重孩子的意愿，还能够积极遵循其身心发展规律，创造民主、平等的家庭氛围。

2.负面影响

（1）失衡的家庭教育对重视德育教育程度造成了影响。有些中学生家长认为，学校和教师应该负责孩子的德育教育，与家庭没有关系，因此在平常生活中忽略了对孩子的德育教育。然而，在三维立体教育系统中，主体是学校德育，基础是家庭德育，依托则是社会德育。显然，家庭与学校德育二者是彼此联系、缺一不可的。

（2）简单的家庭教育方式破坏了德育教育的氛围。家长在与孩子相处的过程中，缺乏交流沟通，采用简单粗暴的方式对孩子进行教育，不但破坏了正常的家庭生活氛围，而且不能达到教育的目的。只有科学合理的教育方式，才能促使青少年形成良好的品行。

三、学校德育教育与家庭教育相结合，培养中学生的良好品德

教育具有明确的目标，就是培养全面发展的人才。家庭和学校教育产生了不同的要求，二者是互相联系的，学校教育的根基便是家庭教育，同时其也很好地补充了学校教育。家庭是社会的细胞，家长是学生的启蒙老师，在子女成长中家长发挥了重要作用。所以，个人成长的摇篮便是家庭，在教育体系中家庭发挥了基础作用。

要想获得真正成功的教育，必须从家庭入手，教育的起步阶段并不是幼儿园，而是家庭。学校无法替代家庭所承担的教育职责，恰恰相反，家庭只有有效发挥其作用，才能凸显学校的自身价值。因此，不管是家庭还是学校，需要结合在一起共同发挥教育作用。

第一，讲文明、懂礼貌的良好品德。人在社会中生存、交往的重要条件便是文明礼貌。懂礼貌的学生知道尊重别人，与人和谐共处。具体包括对家庭亲戚成员的礼貌，在学校尊重教师、礼让同学，在社会与他人友好相处。只有尊重他人，才能获得他人的尊重，也才能够自重。

第二，良心道德。做人最重要的就是要有良心。在社会道德生活中，良心是最基本的范畴，也是一个人是非观念的初始，是产生爱心、怜悯心、孝心的重要源泉，是无私奉献的基石。

第三，勤劳朴素的美德。勤劳乃是成功之本，缺少它，生活与学习都无法获得成功。面对困难，我们需要毅力、信心，需要坚定的行动和战胜困难的能力，这些都属于传统美德。

德育教育仅仅依靠学校是远远不够的，还必须紧密联系家庭，注重家庭教育，双管齐下，才能使中学生成为一名有道德、有理想的人才。

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从家庭教育发展的历史渊源看，古今中外，重视家庭教育的良好经验不乏其例，早在我国古代就有司马光的《家范》和颜之椎的《颜氏家训》等。欧洲资本主义发展初期的教育家夸美纽斯、洛克、卢梭与裴斯泰洛齐等均阐述过资产阶级家庭教育的理论。家庭是构成社会的细胞，社会的要求也必然会反映到家庭教育中来。家长对子女的教育和期望总是反映一定时期，一定社会和一定阶层的要求，它是具有历史性和社会性的。当然家庭教育的具体任务和内容随着时代的发展是有差异的，例如：我国长达两千年的封建社会的家庭，主要是家长专制，其教育任务和内容是使子女从小形成“三纲五常”、“三从四德”的封建伦理道德观念和相应的行为规范，“唯命是从”是子女的本份，绝对服从家长命令是天经地义的，稍有异议则斥为大逆不道，动辄施以家法。《红楼梦》里贾母的宝贝孙子宝玉也不例外。随着人类的进步，社会和经济的发展，家庭教育的内容也在不断演变。如欧洲十七、十八世纪资本主义上升时期，教育家洛克认为：“务使敬畏父母之心变得很自然，他们的心里要肯服从，没有一点点勉强”。有的教育家则认为，“把一切过失和困难全部归到儿童身上，而认为父母毫无责任，这是错误的”。从这里可以看出，比我国封建社会的家长专制式的家庭教育是有明显进步的。

马克思说：“人的本质是社会关系的总和”，家长和孩子既是家庭成员，又是社会的一分子。人与人之间的接触和交往，便形成了一定的社会关系，孩子降生人世首先接触到的环境是家庭，父母是孩子的第一任教师，随着孩子年龄逐渐增长，接触面也日益扩大。在父母的影响下，渐渐学会如何待人接物，处理好人际关系，这一过程也是孩子个性社会化的过程。孩子的处世态度、思想观念、心理发展的水平和特点如何，总是受到家庭的影响，甚至在一定程度上取决于家庭教育。因此，家庭环境中全部因素，包括家长的思想品德、文化程度、职业特点、家庭成员结构和成员之间的关系，乃至家庭氛围等等均在孩子出生之日起，就不断地、潜移默化地、深刻地影响孩子，夸美纽斯说过：“一个人的整个生活既全以儿童时期受的教导为转移，所以除非每个人的心在小时候得到培养，能应付人生的一切意外，否则任何机会都会错过。

对孩子进行早期正确的教育与引导，对其一身的发展有着极为重要的意义。正如鲁迅先生所说：“小时候不把他当人，大了以后，也做不了人”。卢梭在教育名著《爱弥儿》一书中写道：“因为人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁，在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习手段的话，他们就会发芽滋长，以至以后采取手段去改的时候，他们已经是扎下了深根，以至永远也把它们拔不掉了”。由此可见，家庭教育的主要任务是从小形成孩子良好的道德品质与行为习惯，培养他们积极的个性特征，锻炼他们的独立能力，为他们将来成才打下坚实的基础。人们常讲：“先做人，后成才”，如果做不好人，也成不了才。一个无德之才，对社会是不可能做出什么贡献的，相反，损失性更大。联系当前社会实际情况，下面谈谈教育孩子“做人”的几个主要方面：

第一，形成良好的道德品质与行为习惯。

从心理学角度看，人的道德品质的发展，主要表现在两个方面：1、道德意识的发展，既掌握道德信念；2、道德行为习惯的发展，即把所掌握的道德信念，在一定的场合付诸行动的能力。孩子在幼儿时期，在成年人的影响下，开始有一些道德判断和道德行为的萌芽表现，他们能具体评价某些简单的行为是“好”或“坏”，有时会用“点头”或“摇头”的动作来表示某些行为“好”、“坏”的评价。它带有很大的具体性，但还没有形成道德意识。随着年龄增长，逐渐会用这些判断来调节自己的行为，但这种调节还是不稳定地、易变化的，家长应从孩子幼时起，通过家庭的日常生活，逐步培养他们的道德品质和良好的行为习惯。诸如：诚恳、正直、忠实、谦让、有礼貌、公平和集体主义等等，并养成文明行为习惯。在社会主义初级阶段，生产力发展的不平衡，社会物质生产的不丰富，与人们日益增长的物质需求之间产生的矛盾，将会较长期的存在。多种所有制经济的并存，使人们的思想变得极为复杂。在当前国家需要安定、团结、和谐的社会环境，需要人们齐心协力提高生产、发展经济。而人的素质又是最根本的。家庭为国家培养人才，首要是在思想品德方面打好基础，使孩子学会正确处理好个人、集体、国家三者之间的关系。尤应重视社会公德教育，创建一个良好的社会秩序，作为构成社会细胞的每个家庭是有责任的。家庭与社会两者是相互影响、互为因果的。如果每个家庭都重视处理好人际关系的教育，从小培养孩子的良好社会公德和文明行为习惯，那么社会风气也会随之变好的。在培养孩子道德品质和行为习惯的过程中，家长的一言一行，以身作则大为重要。

第二，培养积极的个性心理特征。

家长在关心孩子早期智力发展的同时，还应十分重视孩子非智力因素如个性等的早期培养与训练。在心理学上，个性是指个人稳定的心理特征，如情感、意志、性格等的总和。它是在人的心理素质的基础上，在一定的环境中（包括家庭、学校和社会）通过实践活动形成和发展的。由于生理素质和具体生活条件的各不相同，所以每个人的个性是有差异的。一个人的兴趣爱好对情感方面的形成与发展，与他的家庭环境、家庭教育密切有关，即在怎样的环境中，就能得到怎样的刺激和印象，从而发生与印象有关的动作、兴趣等。所谓音乐世家、教师世家、体育世家等等，都是由于孩子从小耳濡目染的缘故；反之，青少年犯罪的一些事例，也往往与家长的所作所为有关。

良好的意志品质对一个人的成才密切相关。有些人智力发展中等，但他意志坚定、果断、有主见、有耐心、有毅力，最后终于成功。这些良好的意志品质并非与生俱来，也是从小到大逐渐培养形成的。孩子从小生活在家庭里，与家长朝夕相处，即使在日常生活细节中，也存在着意志的培养与锻炼。我认为，在家庭里也要让孩子去进行一些有一定困难的活动，使他们在克服困难的过程中得到意志磨炼。

性格是个性的重要组成部分，具有核心意义。它是表现在人的态度和行为方面的较稳定的心理特征。恩格斯说：“人物的性格不仅表现在他做什么，而且表现在他怎样做”。如有人做事细致认真，有人粗心马虎；有的人刚强，有的人寡断；有的人勤奋，有的人懒惰等等。每个人的性格是个不相同的，所以千差万别。除了人的生理素质基础有区别外，主要是通过后天的实践活动逐渐形成、发展和变化的。性格有积极的和消极的之分，积极的性格特征对一个人的成才能起极大的促进作用，如勤奋、勇敢、自信、谦虚、谨慎、细致、进取心、探究性等等，这些对创造性人才的培养特别有关，而消极的性格特征则会消蚀人的才能和潜能，如懒惰、胆怯、自卑、骄傲、粗心、安于现状、墨守成规等，这些将会使人一事无成。家长要充分利用家庭环境、气氛乃至家庭成员中一些良好的精神面貌去影响孩子形成积极的性格特征，或改变那些消极的性格特征。孩子有好模仿，喜欢成功的特点，也很喜欢做一些力所能及的事情。当他做成事后，家长要给予赞许，孩子也会得到成功的喜悦，这种心理将激励他更喜欢做事。一有成就就很高兴，就有自信心，成就越多，自信心也越大。在这样的培养下，孩子就会勤劳，乐于做事，自信心也就逐渐得到发展。

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我所带的班级，有好几个是单亲家庭的学生。通过班级工作实践，我现在把接触到的单亲家庭学生的问题行为分为以下三种，并谈谈自己的一些体会及做法。

第一种是沉默不语型：这种类型的学生男女都有。她们（他们）的父亲或母亲的工作也不顺心，境况不好，家长自己的心态、性格也是沉默不语型的，对孩子无法给予细致的关爱。在这样的家庭里生活的学生情感易陷入忧郁、沮丧、悲观和苦闷状态，没有活力，对学习的很多内容产生不了浓厚的兴趣。既不满现状，又自觉无力改变现实。虽然平时也会和要好的同学朋友开玩笑、聊天，但是一想到烦恼的家事，便比一般的学生更易陷入忧伤低沉的心境。这类型的学生自卑感强烈，自信心弱，很敏感。不愿意同学老师问家事，不愿意家长来开家长会，而对老师的批评一般不会当面顶撞，也不会主动诉说自己的苦恼。这种类型的学生生活自理能力较强，独立性强，不过多依赖别人。但感情上渴望亲情、温情。一次，一名学生突然头疼又联系不到家长。于是我送他回家，才知道是单亲家庭。但父亲为了养家晚上还要工作。从学生的言语中明显感觉到他想父亲陪着他。这种类型的学生学习成绩有时会特别的有进步，但是也会突然一落千丈，这和他家长有一定的关系。

第二种是脆弱型：这类型的学生多是女学生。因失去父亲或母亲而倍受溺爱，生活自理能力极差，以自我为中心，总觉得家庭欠了自己，对母亲或父亲有诸多的要求。班中有个学生是跟父亲生活的，但父亲给她找了一个后妈。在一次与她书面交谈中，她写到将来要报复父亲，理由是父亲对他不够关心。长此以往，这样的学生心理脆弱，承受不了丁点的挫折、失败。顺心的时候会开心快乐，如晴天丽日的小鸟；一点儿不顺心，不能获得满足，便会觉得黑天乌地。与同学的交往中，过多要同学谦让、迁就，很容易与同学产生矛盾，闹别扭，觉得自己很可怜，被人欺负。这种类型的学生学习毅力不坚定，遇挫折后很难抬起头来，故此，学习成绩不稳定，时好时差，且特别容易偏科。

第三种是品德不良型：这种类型的学生家长离异后因工作繁重，工作时间的特别，本身社交活动的繁多，对孩子缺乏有效的管教。特别在孩子放学后的时间里，常常无法在家陪伴照料监督。离异的父亲和母亲对孩子或互相推委、指责，你冷我热，有时无端恶语相向。这样，学生在冷清的家里丝毫感受不到家庭的温情关爱，对家毫不留恋，觉得外面的世界是比家里更有吸引力，外面的朋友比父亲和母亲更令自己感受到“人情”味，更能关照自己。故此，放学后就直奔“更精彩的世界”，与“朋友们”浪迹在网吧、游戏机室，深夜都不愿归家。其家长不知道或不愿知道孩子在外面什么地方玩，跟什么人在玩些什么东西。有时厉声的责问，也是被孩子的花言巧语和谎话蒙住。有时不愿相信自己的孩子正处于危险边缘。这种类型的学生在“精彩的世界”里逐渐产生对道德规范错误的认识，或者明知是错误的也不听而常犯。缺乏道德和社会责任感，他们对自我的评价往往不正确，容易接受“朋友”或社会消极的评价的影响，不易接受学校、家长正面的积极的教育和评价，这对周围的学生影响极坏，是典型的双差生。

单亲家庭的学生有的问题行为不是仅仅是他（她）们身上存在，正常家庭的学生也会出现，只是单亲家庭的学生容易出现，较为典型的存在种种问题行为。在班级德育工作中，我认为要做有效的教育转化工作，要区别对待这些单亲家庭的学生的不同的问题行为，采取有针对性的教育措施、手段。

对沉默不语型的孩子，首先要让家长明白：如果让自己和相依为命的孩子终日处于苦闷抑郁的心态是扼杀生命，对孩子的健康成长极为有害。希望家长在工作之余多和孩子聊聊天，谈谈心，逛逛街，关心孩子的学校生活。再忙也可以留个字条、打个电话，言语中要充满关切。这会令孩子感到愉快。对孩子身上的毛病，不要期望他们能立即改正，也不要轻易给孩子泼冷水，表示自己的失望。孩子的压力过大，他们的自信心不够足，成功感会减少，抑郁又会袭击他们。家长更多的是在旁边鼓励，与孩子站在一起，这对孩子来说是最高兴的事，因为他们可以感受到亲人的支持、鼓励是出于对自己的爱，那么亲情、温情重新温暖孩子的心，他们的孤独感会渐渐消失，能够开始敞开心怀去感受生活的愉快。老师也要象家长一样，用细致的、关切的爱护之情去引导这种类型的学生参与班级的各种活动，有意识地鼓励他们和同学们一起去完成分配的工作，发挥他们的特长，让同学们对他们刮目相看。对于家庭的变故，引导他们理智地看待，是父母选择的生活，不是他们的过错造成的结局。作为孩子不要过多地指责父母，最重要的是将来自己生活的路自己要走好。

对脆弱型的学生，要配合家长做学生的各方面工作，要求家长规定孩子做家务活，学会自己料理自己的生活。经济上给一定的生活开支费，让孩子承担起家庭或自己某一方面的开支之用。不当之处要予以惩罚。当然这要孩子觉得可行，并且有利可图。孩子做错事要批评，不能心软。但注意要让孩子觉得父亲或母亲这样做是富含爱护之心的，而不是冷漠辱骂的。班主任老师要试着把他（她）当成一个很坚强的学生来看，派些工作给他（她）做，言语要经常鼓励，让学生逐渐产生一个错觉：他（她）是一个很勇敢的人，强者是不屑哭鼻子的，做弱者是很难为情的。逐渐的，这类型的学生不会觉得自己是一个可怜虫，处处受人欺负。生活自理能力的加强，也让他们不像过去那样百般依赖家长。性格、情感开始坚强了，挫折感会减弱，学习的毅力会开始加强，学习成绩就会比过去稳定。这种种变化自然就会使他们的自信力强化，会觉得自己还可以帮助父亲（母亲）和同学、老师，脆弱型就会开始转化了。

对品德不良型的学生教育转化工作就不是那么容易出现成效的，往往觉得力不能达的地方是学生家长的工作难做。这些家长有的文化素质差，本身的道德水平不高，不是庇护自己的孩子，就是觉得管不了，或是干脆不管了。不能较好地配合学校班级做工作。好不容易有点成效，放几天假就前功尽弃了。我们不得不承认，学校的教育工作不是万能的。班级工作中，我觉得跟这种类型的学生做教育转化工作，要斗智斗勇，十八般武艺都要使出来，有时用非一般传统的方法会出奇效。比如与这种学生的谈话，如果在办公室，有许多的老师，学生站着，老师坐着，这种场合、方式的谈话绝对没有好的结果。学生有可能就不说话，更不肯说心里话。因为他们觉得这样的谈话摆明是教训人，加上还有别的老师也帮助一起批评他。敌对的态度不会出善意的结果。最好的谈话场合不要在办公室，就老师学生两人，双方面对面地坐着。老师不要用教育者的口吻来说话，用学生们说话的方式、口吻来进行。这样一来，学生放松警戒，放下敌意，很多真实的话就会说出来，老师就可以了解很多学生的活动，像福尔摩斯一样去分析学生最近的思想动态，尤其是在校外的生活情况，以便于采取一些针对性的措施。对整天想到“外面的世界”去玩的学生，最应采取的办法是利用一切手段切断他们与外面朋友的联系。但是这对家长来说是很不容易做到的事，这也是令学校对这样的学生教育转化工作终难以奏效的最主要的原因。其次是给学生好好地上法制教育课，使他们体会遵纪守法的重要性。第三，在学生的课外时间给予有效的监管，动员他们参加一些有益的文体活动，以便收拢他们的玩心，留住他们在学校。第四，在学习上降低对他们的要求，取得好成绩难，但是成绩有一点点的进步是有可能的。有进步的时候就要给予表扬。有时候表扬比批评有作用，因为他们受表扬的时候太少了。

时代在进步，社会在发展。在平时的工作中，我们不可避免的会遇到单亲家庭的学生。对于这部分比较特殊的学生的转化是班主任工作的重要内容。我们要在尽量不伤害学生自尊的基础上，根据学生的不同情况做好工作，使学生真正摆脱内心的阴影，使他们朝着健康的方向发展。

个人简介：

姓名：申玲玲

职务：班主任

职称：小教一级

学校：双辽市双山中心小学校

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【中图分类号】G622 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2015）15-00-02

今年5月30日，在在北京市海淀区民族小学主持召开座谈会时的讲话中明确指出“学校要把德育放在更加重要的位置，全面加强校风、师德建设，坚持教书育人，根据少年儿童特点和成长规律，循循善诱，春风化雨，努力做到每一堂课不仅传播知识、而且传授美德，每一次活动不仅健康身心、而且陶冶性情，让同学们都得到倾心关爱和真诚帮助，让社会主义核心价值观的种子在学生们心中生根发芽。”30多年来的教育工作经历，更是让我深切的感受到，我们要以科学发展观统领学校德育工作的全局，坚持“育人为本、德育为首”的教育理念，紧紧围绕教育教学中心工作，始终把维护社会稳定、维护民族团结、反对民族分裂作为长期的战略任务和重要的教育内容摆在首要位置，不断加强和改进学校德育工作，着力构建学校教育、社会教育、家庭教育三位一体的德育网络体系。教书育人，在教授学生科学知识技能的同时，积极主动的传输美德，更是一个都不能少，这对帮助少年儿童树立正确的人生观、世界观和价值观有者十分重要的价值和意义。

我所工作的学校位于新疆南部阿克苏市的第七小学，维吾尔族是南疆的主要少数民族，我们学校位于城乡结合部。当前，随着社会的快速发展和进步，各族人民学习汉语的氛围越来越浓，许多维吾尔族同胞现在也意识到了学习汉语的重要性，很多少数民族父母都希望他们的子女将来能够适应社会发展的新形势，从小就将他们送到汉语言教学的学校来，让他们接受汉语言教育。所以把自己的小孩送到了汉族学校学习汉语，在我们班民族同学和汉族同学受到的教育相同，那些好学的民族同学甚至比汉族同学还要出色。民族团结在我校显得尤其重要，各民族间的和谐稳定也显得尤其重要。因为民族团结是社会和谐稳定、国家长治久安的重要保证。只有民族团结了，社会才能和谐稳定，有力和谐稳定的社会，人民才能安居乐业，经济才能得到发展。

在我教授的班上也有不少少数民族学生，全班总共50名学生，其中维吾尔族19名，汉族31名。在我们班民族同学和汉族同学受到的教育相同，那些好学的民族同学甚至比汉族同学还要出色。维族男孩阿不都・哈力克、维族女孩乃非塞、维族女孩艾力非冉……虽然她们是少数民族，可是，在我们班里他们的学习成绩一点都不比汉族同学逊色；我们班的中队长也是一位活泼可爱的维族小男孩，他叫阿不都・哈力克。做为中队长他就是老师的左膀右臂，老师不在时他就是班里的小老师，他也能像老师一样平等对待班里的不同民族的学生，在我们班同学发生矛盾时，他经常去化解矛盾。阿不都・哈力克在运动会上，他的表现令我们震惊：一举拿下两个第一名。100米短跑和立定跳远。我最感动的是，有一次，我们班一个叫衣木然的同学感冒了，两天没来上课，两天后病情有了好转，他怕耽误的课程太多，对自己的学习有影响，就到学校继续上课。热心的汉族同学马叮铛走到他跟前对他说：“我来教你这两课你没学的生字吧。”“好吧”。她二话没说，拿起语文书就教了起来。衣木然同学没想到的是主动帮助他的并不是维族同学，而是几位汉族同学。孟天佑把这两天的作业讲了一下，马叮铛为他讲语文，郭锐为他讲数学。结果，衣木然病好后，学习成绩一点都没有下降。在我们班里还有许多这样的小故事。在我们班里充分体现了“汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开”的思想，体现了和谐稳定的、互帮互学的良好班风。

但是，由于民族文化的差异，家庭教育方式和内容的不同，这对教师在校园、课堂上开展德育教育发出了新的挑战。

近一两年，南疆的社会稳定形势不容乐观，面对这种形势，更是要求我们这些教书育人，给予学生启蒙的教师，更应该做好当前各民族学生的德育教育工作，使社会主义社会美德和民族团结深入各族学生的心中，为未来南疆的社会稳定奠定基础。

一、努力给青少年营造一个温馨的家庭环境

父母是孩子的第一任老师，也是最好的老师。当前社会工作生活节奏很快，很多学生的家长整日忙碌在家庭生计上，忽视了对子女的教育，使子女在成长的过程中受到了不好的影响，这就要求老师要在课堂上尤其是在课间活动的时候多关注、观察学生的活动情况，有的学生在活动期间习惯性说脏话，和别的学生在交流的过程中可能使用暴力等，这都是我们在开展德育工作的过程中需要密切注意的，一旦发现有学生有这方面的表现就应该及时通过合理的方法进行制止和教育，因为他们的这些言语或者行为都有可能来源于对父母或者周围亲密人员的模仿，所以帮助并努力给青少年营造一个温馨的家庭环境体现出了很大的重要性。同时，由于不同民族文化的差异，不同家庭文明道德水平的高低不同，会导致部分学生回到家里以后该是怎么样还是怎么样，对于这样的学生，我们更应该积极的关注，用更多的时间让他们能够明辨正确的行为和错误的行为，同时通过他们来积极的影响他们的父母以及周围的亲戚，提升家庭整体道德水平。同时，应积极主动的多和学生家长进行沟通，进一步了解学生在家庭当中的表现，从而有针对性的对学生开展道德教育。从而通过学校和家庭的共同努力来帮助学生健康成长。

二、依托民族团结教育，培养各族学生的爱国情操

当前，新疆面临的严峻形势可以说就是民族分裂分子撕裂了国家和民族的概念，在妄图建立单一民族国家不成后从事的针对平民的极端暴力恐怖活动，因为其打着宗教的旗帜、裹挟民族概念，对我们针对学生尤其是维吾尔族等少数民族学生开展德育教育又提出了新的挑战。我们在班级中开展民族团结教育的时候首先从个体出发，在不同民族的学生个体交往过程中淡化大民族概念，强调个体的融合，在相互尊重，相互平等的基础上开展不同民族学生个体与个体的结交，在两个或多个不同民族学生之间淡化民族与民族之间的关系，强调个体之间的友谊，进而在学生中通过个体间加强友谊的形式来加强和巩固民族团结。同时，通过寓教于乐，在教学的过程中多让不同民族的学生合作完成课业来加深个体间的信任感和友谊，进而帮助各民族学生客观正确的认识民族问题。同时，通过学生来改变不同民族学生家长对民族团结问题的错误认识，例如，维吾尔族同学过古尔邦节时，许多维吾尔族同学会把家里的葡萄干、杏干、巴坦木、无花果等民族特色的食品带到学校里和汉族同学一起分享。从而让民族团结教育能够影响到更多的各民族群体。

在对各民族学生开展德育教育时注重强调国家归属感，在各族学生中树立我首先是中国人民共和国公民，其次是某民族的观念，通过一些重大事件如亚运会、奥运会、残奥会在我国举办等重大事件来提升国家荣誉感，通过阿尔法等少数民族明星的成长史，来提升对国家概念的认知感，通过新疆地方史等史志教育来让各族学生进一步认清民族、地域和国家的关系，逐步培养各民族学生的爱国情操，从而能够从小就在各族学生心中树立正确的民族观、国家观。让青少年知道国与家的联系，树立先国后家的情操，努力学习，刻苦钻研，决心做一名爱国守法的有用公民，这样才能规范和约束青少年。

三、积极引导学生参加健康有益的文化活动

文化对人的影响来自于特定的文化环境，优秀文化能使人积极上进，落后及腐朽的文化能使人颓废和萎靡，甚至走向犯罪，特别是对青少年的影响是最大的。现代网络技术的广泛应用，以及市场经济自发性的显现，使得青少年迷恋大型游戏。那么该如何阻止这种现象呢？我认为创设并能让孩子参加有益的文化环境至关重要。例如，“班级环保你我他”实践活动，是班级组织的一次利人利己的公益活动，通过活动同学们相互合作，共同努力把自己的教室收拾得干干净净，同学们虽然很累但都觉得很有意义，并决心用自己的实际行动来保持好自己的学习环境。这样的活动很多，需要我们共同的去为青少年们去创设。

四、建设以诚信为核心的道德机制

当前，青少年诚信教育缺失现象极为严重，深深地影响着青少年思想道德素质的提高。为此，班级建立具体的“道德银行”建设，开展一系列的诚信教育活动，让诚信的利弊深入学生们的心灵，配合八荣八耻的教育，抓住身边的有力实例及时宣传，最终形成一种制度，达到只要涉及诚信问题就有人管、有人追问、人人遵守。

五、弘扬社会主义荣辱观

当前，各种文化相互激荡，青少年在外域文化的感染下，各种不理智的追风追星现象比比皆是，造成了祖国优秀传统文化的无人问津。中华文明博大精深源远流长，断然有他的无穷的魅力。关键的是如何让青少年做到“以我为主，为我所用”的原则。让学生懂得什么是对的，什么是错的，什么是有益的，什么又是无益的。要做到这一点，就必须学习理解、贯彻弘扬社会主义荣辱观。让学生知荣辱，敢担当，有作为。

六、充分利用宪法日契机，在广大学生群体中开展法治教育

俗语说“国有国法、家有家规”。一个人不管走到哪里都要遵守国家的法律法规，学生在学校里就要遵守学校、课堂的各项纪律。在小学生中开展法治教育，帮助他们更早的接触学习法律知识，除了树立法大于一切的正确认识，应时时刻刻遵守国家的法律规章以外，还可以帮助他们正确的了解和使用法律来保护自己的人生安全。当前，对中小学生的侵害事件屡见报端，大家在痛恨不法分子将魔爪伸向未成年人的同时，更应该警醒未成年人因为缺少法律知识在收到侵害后，因害怕不敢及时报警因而纵容违法分子逍遥法外。同时，针对当前新疆社会不稳定因素，我们在课间也利用法律的手段积极向广大各族学生进行解释，为什么爆恐分子宣称的道义其实是践踏法律的犯罪行为，必将也应该受到法律的严惩。

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一、利用互联网建立学校、家庭、社区三位一体的德育工作中信息沟通共享平台

以前，三位一体的德育体系内部存在分裂与职责不清，沟通不畅，互不信任。学生在学校的品德表现与在家庭的表现、社区的教育难以形成合力，学生钻了三位一体分裂模式的空，在家庭里借口学校蒙蔽家长，在学校里借口家庭蒙蔽学校，家庭学校信息沟通困难。与此相一致，社区对学生的管教处于空白状态，学生在社区活动时间短，但品德表现往往最真实、最自然，社区是对学生品德成长检验的最理想场所。上述三方沟通不畅，缺乏协调，中小学生德育工作面临巨大压力。

随着移动互联网、大数据、云计算等技术的发展，互联网思维的跳跃式发展伴随着科技改革教育的大幕迅速拉开，教育信息化已然成为教育改革的主流趋势。例如一些学校开始利用微信公众号的移动家校沟通服务平台，集智能成绩分析、无障碍家校沟通、作业通知编发、家庭教育管理、官网信息展示系统等于一体，为学校、家庭、老师之间的高效沟通提供最好的服务，逐步实现学校、家庭、社区共育。这种新的德商方式具有完全打破时空限制的特性，实现家、校、社区沟通高效快捷，满足老师和家长、社区共同关注孩子的成长变化，从而制订合理的学习计划。

二、怎样建立家庭、社区、学校三位一体联动的品德教育机制

首先，在学校内部建立真正有效的德育评价机制。要建立学校德育工作平台，实现三者的信息互通。利用现代网络技术可以组建这样的平台，在此平台上可以公布学生德育工作信息，协商德育工作问题，学习正确的德育工作模式，提高德育工作效率。利用此平台建立学生品德的认证制度（我们过去在小学里老师画小红花就是认证制度的例子），开展批评与自我批评，开展督促与反馈工作，将符合德育原则的行为认证化，将缺点与不足记载（如以前我们在小学里给有缺点的同学每周的表现画一个缺一个花瓣的红花），提高学生进行品德自我修养、自我批评的能力。这个平台能够有效地沟通、记录、展现、分析学生的日常学习和思想品德行为情况，帮助老师和家长指导学生更好地成长。家长一方面可以随时随地与学校老师互动交流，另一方面可以利用碎片化空余时间掌握正确的家庭教育理念和方法。这将逐渐填补和弥合学校与家庭之间在孩子教育专业度、信息不对称方面的差距，能够更好地配合学校起到立德育人的作用。

其次，家庭教育中对学生品德表现与管理建立评价指标制度。许多家庭对孩子学习成绩往往有硬指标下达，每次测试后进行对比分析与反思，但对学生品德成长缺乏这样的检查反馈制度，甚至一些家庭不知如何对孩子进行品德培养。由于没有奋斗目标，没有对比尺度，没有记载记录，对孩子品德的评价处于自发的粗模糊状态。应充分挖掘和利用家长德育资源，每位家长身上都有潜在的优势，关键是教师要有发现这些优势的慧眼。面对关注孩子程度高又有能力的家长，我们创造机会，使其参与教育;面对孩子的教育麻木不仁、听之任之的家长，我们主动干预，唤醒其共育意识;面对工作繁忙、无暇顾及孩子的家长，我们创造机会，让孩子体会家长的艰辛;面对溺爱孩子的家长，我们让孩子反思父母行为背后的东西。教师重新认识家长在学生教育过程的角色、地位、职责、使教师增强开发和利用家长德育资源的意识，并在实践中深深体会到“家长的爱是最大的德育资源，引导孩子感悟家长对子女的爱是开展家校协同教育的基础;家校共育是达到育人效果最大化的有效方式”。教师应该善于、勤于发现家长身上有益的课程资源，树立每位家长身上都蕴含着丰富的潜在的资源优势的意识。

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幼儿的德育就是其受周围环境影响的教育。所谓环境就是指围绕在人们周围并对人的生长和发展发生作用的因素。人是在一定的环境之中生存和发展的，环境在很大程度上决定着人的的生长。一个婴儿来到这个关系组成的复杂的社会体系中，他要经受各种考验才能够长成一个有所作为的人。所以，幼儿处在一个什么样的环境中决定了他要成长成什么样的人。

一、德育教育要从小抓起

有的家长还没有对德育教育有一个很好的认识，所以忽略了这方面的教育，在平时的生活中不注意自己的言行举止，太过随意，没有做好一个文明的榜样作用。其实，孩子小的时候学习的东西都是在父母那儿模仿过来的，可以想象这回给孩子带来多大不利的影响。有的家长交给孩子一些错误的理念思想，比如：他打了你就要打回来，他踢了你一脚你就要反咬他一口等，这样的歪曲德育教育导致的结果将是孩子从小就好强，天不怕地不怕，吃不得一点亏，喜欢斤斤计较？？如果任由其发展，听之任之，孩子可能就会走上犯罪的道路。

所以为了让孩子能够长大成才，大人要慎重看待孩子的启蒙德育教育，从小就要给孩子一个健康文明的生活环境，美化孩子的周围空间。

二、家庭教育对幼儿成长的重要性

（一）家庭教育的含义

家庭教育就是人一生在家庭环境中所受到的教育和影响。家庭是社会的细胞，是人生活的基本场所，人在那里接受了最初的启蒙和最长时期的教育影响。家庭教育给予人最初的感染和长时期的潜移默化的影响，扮演着非常重要的作用，是其他类型的教育所不能代替的，也现代人现代教育中的最重要环节，没有一个害的开始，怎么会有后面美好的人生呢？人一生的成长具有刻骨铭心、终生难忘的也是最初父母给予的教育，从父母的言行举止中学习到的经验。可见，现代教育体系中，家庭教育是多么的重要，多么的不可缺少。

（二）正确的家庭教育方式

1、家长，当好孩子的“启蒙老师”

启蒙老师是指人的第一个老师。在一般人心里，它所指的是实实在在有教师身份的人，所以大家都会把他和幼儿园老师或者教师联系在一起。其实，真正给予孩子最初的引导，进行人生最初教育的人，并不是教师，而是从家庭开始的，人的成长过程中家庭的影响是不可避免的，家庭对儿童的健康成长及素质的提高扮演着十分重要的作用。当孩子们用询问的眼光注视世界，认识着世界的时候，在他们的眼中最期盼的就是父母。父母的一言一行都要做好表率，孩子们尽力的模仿着父母的一言一行。父母的良好言行总是带动着孩子们的指向，孩子的家长，虽然个性会有不同，但处于“家长”这样的一种身份，就注定了是孩子身边最亲近、最直接、最全面的教师。

2、给孩子一个健康的体魄

健康的体魄，是孩子智育、德育和美育发展的基础。一方面家长要注意孩子的伙食营养协调，进餐的环境轻松、和谐，让孩子每餐吃好、吃饱、吃的愉快。这样，吃下去的食物容易被消化吸收。另一方面，要加强孩子的锻炼，要多带孩子去室外锻炼锻炼。对孩子来说，在体育锻炼中的获得，不单是一种体力、体魄，还是一种深层次的“学习”体验，是孩子生活中不能缺少的重要内容。

3、提倡民主教育

出色的孩子拥有健康的性格，这都是培养出来的。孩子的健康成长，需要家庭民主的氛围。家庭的民主是一种人格上的平等、相互尊重，是家庭民主的生命所在。平等并不是说孩子可以完全拥有自己事情的处理权，而是强调孩子在家庭中参与意识，培养孩子的责任心。尊重是把别人当作平等的人来看待。尊重他人的想法，认真聆听他的心声。

4、塑造良好的品德

（1）、文明礼貌、团结友爱。文明礼貌，团结友爱，这是良好人际关系的基础。在社会生活中一定注重这方面的教育，对任何人都要讲文明懂礼貌，要让他们知道，这是一个品德高尚的人必须要做到的。

（2）、培养诚实、正直的美德。诚实、正直，是做人的基本态度。要从小教育孩子不撒谎，踏踏实实做人，以诚实、正直的态度面对每一件事。培养孩子做正直的人，还要在家庭里创造民主和谐的气氛，从家庭生活中培养正直的做人态度和品质。

（3）、尊重长辈、孝敬父母。尊重长辈、孝敬父母是中国的传统美德，是社会主义精神文明的重要内容，也应是一代新人的基本素质。家长应该从小就教育孩子，听长辈的话；和长辈说话要和气、礼貌；努力学习；在学校要遵守纪律；尊敬老师，热爱劳动。

三、家长在家庭教育中的榜样示范

（一）以身作则、做孩子的榜样

父母自己德行如何，会直接影响孩子的品行。一个老是对亲人、同事、朋友说谎的父亲想要教育孩子“做人要老实，不说谎”是绝不会取得相应的教育效果的。因为他自己的行为就会带动孩子的一些行为。父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子第一所启蒙学校，要让孩子品行端庄，父母要做出榜样，以身作则。

（二）寓教育于故事游戏中

儿童心理，具有容易接受暗示和容易接受具体形象的特征。儿童对道德的认识也是从无到有，由浅到深，从简单到复杂，由零碎到系统发展起来的。因此在对孩子进行道德教育时，要注意形象性、榜样性、渐进性和针对性，而游戏、故事是儿童最容易接受的形式。

（三）教导结合，启发思考，培养孩子言行一致

教导结合，即正面教育和引导行动相结合，使孩子切实达到言行一致。有些家长，虽然也给孩子讲故事，但往往不考虑孩子能否辨别其中的是非、恶善，不明确怎样引导，能够让孩子从中学到一些什么，而是听其自然。这样即使是有教育意义的文艺材料，也往往达不到好的教育效果。尤其是现在家家有电视，家长常管不住孩子看电视，这就更需要家长的引导教育。如果不加分析，容易产生一些副作用。

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宋代程颐说：“人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”明代方孝孺也说：“爱子而不教，犹为不爱。”古人的家庭教育观留给我们很多启示：爱孩子，就要好好教育孩子。

家庭教育是人生的启蒙，它对一个人的一生所起的作用，往往比学校教育和社会教育更有深远影响。曾经读到这样一句话：“家长是孩子的镜子，孩子是家长的影子。”可见，父母是孩子成长之路上的基石。

如今，社会不断发展，物质条件的丰富、生活方式的转变不但没有让家庭教育得心应手，相反，我们总会听到、看到现今家庭教育面临的诸多问题：重视智力教育，轻视德育教育；重视知识学习，轻视实践锻炼，以致很多孩子自私自利、散漫悲观、体质孱弱、自卑封闭……

那么，是什么导致孩子失去了应有的快乐阳光、自信友善、健康活力呢？

一、大的社会环境

“我的孩子就要成为最优秀的人。”我想，这是很多家长心中的期盼，孩子优秀与否，关系着一个家庭的荣辱兴衰。家长不由得和“别人家”的孩子不断对比，很多时候，家长“拼孩子”的心理占据了很大空间，把自己的压力转嫁给孩子，从而削弱了家庭教育的重要性。富裕的物质生活潜移默化地成为滋养孩子娇惯、慵懒、奢侈、浪费的“温床”，很多家长试图用物质激励孩子，久而久之，缺乏对孩子正确价值观的导向。

二、重要的家庭环境

1.家庭关系不和谐

人们常说：“在谩骂中成长的孩子学会的就是粗野和自卑。”当教师十余年，发现那些自卑胆怯、性格怪异、行为粗暴的孩子背后一定有一个不和谐的家庭，要么父母离异，要么父母经常大吵大闹，要么就是父母经常采用暴力解决孩子出现的各种问题。这样的家庭环境，给孩子带来的就是恐慌和压抑，他会厌倦家庭、仇恨社会。

2.父母教育方法不当

父母的教育方法如同阳光雨露温暖滋润着孩子的心田，教育方法得当了，如幼苗一般的孩子会向着阳光积极健康地茁壮成长；教育方法不当时，幼苗就会萎缩、会干枯、会杂乱无章，更为甚者，失去生命。

3.父母没有树立榜样

正所谓“言传身教”，作为孩子重要的启蒙者，父母的一举一动、一颦一笑都会成为孩子模仿的对象。试想一下，在饱食终日而无所事事的父母身上孩子会学到奋发向上吗？在怨天尤人、牢骚不断的父母身上孩子会学到积极乐观吗？相反，倘若父母诚信谦卑，孩子一定谦和守信；倘若父母彬彬有礼，孩子一定礼让他人。

三、抓好当前家庭教育的思考

找到了问题的根源，更为重要的是，接下来应该怎么办？

1.博采众长修内力

作为家庭教育的核心灵魂力量，父母要不断学习成功的育儿理念，首先从思想上更新自我，更新教育方式，再用思想指导行动。正确、科学的爱的方式多么重要。除了更新教育方式，父母还要不断提高自己的文化素质和心理素质，以理性的态度和方法解决家庭教育出现的各种问题。要紧跟时代步伐，以与时俱进的思想影响孩子，让孩子也成为时代的宠儿。

2.和谐氛围齐创建

温馨、民主、平等、自由的家庭氛围对于孩子的成长就像鱼和水的关系一样，父母要有一双“慧眼”，要有一颗“童心”，及时发现孩子的“正”需求，给予他一个宽松、快乐的环境，让孩子感受到家的温暖和父母的爱，让他在以爱育爱的氛围中懂得爱是相互的。

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二、现代家庭教育的误区

1.重智轻德

从现代孩子的品德与行为方面看，家庭教育的功利性太强。家长要正确理解和处理“成人”与“成才”的关系，要树立先做人，后成才的观念，应该懂得我们现代教育的方向是培养“德才兼备”的人。

很多的家长说：“我只希望我的孩子健康，快乐。”家长一般所说的健康是指身体健康，而忽略了孩子的心理健康。道德品质不好、心理不健康的孩子能快乐吗？很多家长在孩子的智力开发上舍得投入时间和金钱，但对孩子的德育教育却不是很重视，错误地认为“树大自然直。”其实孩子的习惯一但形成，长大之后是很难改正的。部分家长虽然认识到了德育的重要性，但具体到行动上，往往还是只注重知识、技能教育，却忽视道德养成教育。

2.溺爱娇惯

现在大多数孩子都是独生子女，享受众星捧月般的待遇，一些长辈对孩子娇惯迁就。无原则地满足，包办代替，过度保护，使孩子从小便养成了以自我为中心，任性、骄蛮、无责任心、缺乏爱心等不良道德行为。在日常生活中我们不难看到这样的情境：爸爸管教孩子，妈妈护着；父母管教孩子，爷爷奶奶出来说话。“爱子――溺子――误子”，这往往是现实生活中一些青少年步入歧途的三部曲。有一位母亲很伤心地讲述了这样一件事：“我的儿子上高中了，我每天除了工作还要马不停蹄地为儿子买菜、做饭、洗衣、收拾房间……可儿子认为这些都是应该的，一点儿也没感到我辛苦。一天，我生病了，躺在床上，浑身十分难受。儿了放学回来，看看锅里没有饭，只是冷冷地说了声：“我出去吃了”，就离开了家。过了不久，他吃饱回来了，竟然没过来看看我，也没给我带回一点吃的东西，就钻进了自己的房间，“砰！”的一声关上了门，一晚上再没出来。我想，我的儿子是得了爱的麻痹症呀！”这个故事发人深省，是否给家长们在家庭道德教育中一些启示呢？

三、现代家庭道德教育的主要内容

1.道德认识（又称道德判断）

培养孩子明辨是非的能力，教育孩子知荣耻、辨善恶，这是做人的基本德性。家长要结合事例正面宣传荣、善、美、好，也要利用反面教材让孩子分辨耻、恶、丑、坏，从而自觉地趋荣避害，分清是非，为善去恶，做到有所为，有所不为。

2.道德情感培养

主要培养孩子有爱心。爱心教育从孩子生活的环境开始，由近到远、由浅入深、逐步升华。比如，先引导孩子爱家庭，爱父母，爱自己周围的人和关心周围事，进而开阔他们的眼界，引导他们爱自己的家乡，最后升华到爱祖国爱人民。

3.道德习惯和道德意志的养成

道德习惯包括良好的意志品质：有正义感，文明礼貌的行为，如：诚实、正直、勇敢，爱劳动，不说脏话粗话、爱护花草树木、不偷不抢等等。父母道德教育的循循善诱、持之以恒，对幼儿道德习惯形成和意志的培养起着非常重要的作用。儿童的头脑尚未发展成熟，没有定型，幼稚无知，不管接触什么都会留下深刻印象。所以，良好的家庭环境对孩子道德习惯的形成和意志的培养至关重要。

四、现代家庭道德教育的主要方法

1.榜样教育

各种榜样的示范作用，在儿童社会化过程中发挥着巨大的作用。家长可以结合英雄事迹和动画片中正面的人物形象，来说明他们的崇高的思想和优秀的品德，从而加深孩子对他们的理解，激发孩子向他们学习的热情，并引导孩子把学榜样同自己日常生活中的“小事”结合起来，在行动上加以落实。

2.以身作则

孩子很多的“第一次”都是从父母那里获得的，父母的一言一行，包括他们的情感、品格、爱好、志趣、习惯、追求等，都会对孩子产生潜移默化的影响，都是孩子学习仿效的榜样。在日常教育过程中，父母对孩子的道德要求要一致，前后要求也要一致，如果对同一行为，父亲说对，母亲说错，或父母说的和做的自相矛盾。这样就会使孩子感到无所适从，会导致孩子的道德认识模糊。只有父母观点一致，前后要求一致，孩子才能有一个明确的目标。家长良好的言传身教，是促进儿童良好道德习惯的养成主要途径。

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当代功利化教育思想漠视学子主体性发挥，忽略学生个人成长及道德品质的提升，无论是家庭还是学校，德育教育工作上都缺乏必要关注，“传美”教育工作开展更加迟缓乏力。然而人文精神视角下，学生的主体性将得到尊重，个人人格成长也将得到关注。不难看出，家庭教育以及学校教育中渗透传统美德，是佐助学子建构科学价值观、人生观、世界观体系的必要助力。总而言之，学校与家庭教育中有效渗透传统美德，不仅有益于学生个体成长，同时也能够助力全社会构良好的人文风气，以此促进社会全面发展。

1.2矫治不良社会意识形态科学技术的不断进步虽然为人民生活带来了极大的便利，但是从某种角度上也改变了人民的生活方式及思维方式。尤其在全球化、信息化背景下，信息渠道增加、流动速度加快，国际文化对化趋势越发严重，这是我国发展进程中越发凸显的矛盾。在经济发展过程中，功利思想逐渐占据主导地位，我国民众接受传统优秀文化愿望不够强烈，这也是我国思想道德水准下滑的原因。上述因素影响下，我国社会思想价值观念呈多元化发展趋势，社会意识形态稳定性降低，民众思想严重分化。在此情况下，学校教育就应该加强传统美德教育，帮助学生树立科学价值观，以此遏制全社会道德素质下滑颓势，为国家培育合格建设者、接班人。此外，为配合学校“传美”教育深化效果，家庭教育中也应该重点落实“传美教育”。一言以蔽之，为有效增强我国公民综合素质，无论是学校教育还是家庭教育都应该加强“传美”教育，以此提高个体素养，进而推动社会风气的良性回归。

2家庭教育中的“传美”教育

2.1家长以身作则，做好榜样。所谓上梁不正下梁歪，虽然此结论稍显刻薄偏颇，但是不可否认其内涵的普遍适用性。家庭教育中，家长的正面示范至关重要。因此为有效提高家庭教育中“传美”教育的实际效率，家长自身应该以身作则，起到正面示范作用。家长正确的示范应该立足于以下几个方面。第一，在行为上践行传美。我国优秀传统美德沿袭至今，已然深入到民族精神文化之中以及国民血液之内。家庭教育之中也应该积极采取措施，做好传美教育工作。要达到此目标，首先就需要家长们以身作则，规范自身行为从而潜移默化的给子女做好榜样。譬如：在生活中要践行拾金不昧的优良传统；当他人有困难时应该积极生出援手，凸显乐于助人的优秀品德；家长应该对自身严格要求，对他人适当宽容，做到严以律己，宽以待人；对子女的承诺要积极兑现，如果有特殊原因不能实现要给予合理的解释，树立起诚实守信的形象。总而言之，家长应该积极践行我国传统美德要求，为子女树立良好的榜样。第二，在言语上凸显传统美德。正所谓善言一句三冬暖，恶言半句六月寒，家庭教育中为有效做好传美教育，家长就应该注意“舌尖上的美德”。即在家庭中要避免说脏话，及过于刻薄的话，而是要说谦逊的话如“你先请”、“对不起”，赞美的话“你真棒”，诚信话“我保证”等等，以此帮助子女矫治口头上的问题，从而提高个人素养。

2.2营造良好的家庭氛围

良好的家庭氛围是传统美德开花结果的“温床”，是做好家庭教育的必要性人文建设。良好的家庭氛围主要需要从以下几点做起。首先是树立家风、家规，自古以来家风、家规建设都是我国一直沿袭的优良传统，这是培养子女美好品德的关键性措施。无论是过庭闻理，还是孟母断织都可见我国古代家教之严格，从某种角度讲我国近年来社会风气的恶化，和家庭教育的松散化有关，鉴此做好家风建设则至关重要。其次，要有效深化传美教育实效，日常生活中家长应该积极引导子女学习继承传统美德。最后，在家庭中设置传美教育物质设施，譬如悬挂匾额、名人名句、壁画等物件，将传美教育深化到生活的各个细节。

3学校教育中渗透传统美德的基本策略

3.1加强师资建设，提高教师素养。不可否认，教师作为“传道授业”之主体，在教学中有着重要的引导作用。然而身处功利教育“泥沼”之中，部分教师的精神世界逐渐空虚化，其人文建筑也逐渐坍塌；部分教师固步自封不思提升个人职业素养，在教育工作中散漫经营、不思进取，严重降低教学实效，更加不能利用自身的德行影响学生，无法完成传统美德渗透职责。鉴此，为确保学校教育中传统美德的有效渗透，首先就应该加强师资建设，全面提高教师的道德修养。

3.2深挖历史教材，引导学生思考。新课改教材是通过全国教育专家，精心选材、深入探究、不断改进编写而成的教学资料，对现代教育有着指导性作用，我国各个学科考纲标准也参照此而定。鉴此，学校教育中融入传统美德过程也应该立足教材、剖析教材，挖掘教材中有价值内容，并根据学生认知特性做好传统美德渗透工作。譬如历史教学中讲解春秋五霸越王勾践“卧薪尝胆”内容时，教师应该挖掘其反映的传统美德如“忍辱负重”、“勇于担当”、“坚持不懈”等，并且可以适当的引用有联系的典故如“愚公移山”、又如“精卫填海”等，以此拓展学生视野。此外，所谓“学而不思则罔”，学校教学中落实传美教育不能仅仅将教师的主观思想灌输给学生，而是应该鼓励学生积极思考探索，正视学生主体性，引导其踊跃参与教学实际。譬如为深化爱国主义传统美德的充分渗透，日常教学过程中，教师应该充分审视认知特性，从而抓准切入点，在教学内容中有效融合传统美德教育。以此激发学生爱国热情，逐渐培育起爱国情怀。

4结束语

综上所述，传统美德教育是我国教育改革事业的重点工作，家庭教育应该配合学校教育，全面深化传美教育成效。学校教育应该立足教学实际，培养高素质教师，并积极挖掘教材内容，以此提高传美教育实效。

作者:白春艳 单位:辽宁省阜蒙县老河土学校

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1.更加盲目重视智育的片面发展，忽视德育教育。

“万般皆下品，惟有读书高”。中国自古以来就有崇尚读书做官的风气。但是，古人强调读书的时候也强调修身，所谓：“修身、齐家、治国、平天下”。古人把修身放在第一位，足见古人对德育的重视。即便在贫乏时代，古人们都始终恪守着“修身”“、齐家”“治国”的古训。而现代社会随着经济的发展，物质生活水平的变化，人们的内心逐渐荒芜，也把追求智育的思想发挥到了极致。家长盲目的追求对孩子未来职业的期许，更加注重对孩子知识学习的关注，片面追求孩子学习的高成绩，忽视了对孩子德育的教育。而孩子沦为学习的工具，孩子的自主性和独立性被剥夺。根据宋传胜的调查，只有20.66%的父母把德育教育内容当成家庭教育的主要内容，而55.90%的父母将教育的重心放在了智力培养上面。

2.更加注重物质和金钱的奖励作用，忽视精神熏陶。

随着家庭生活条件的改善，父母和家庭成员对孩子的宠爱有增无减。在富裕生活的背景下，家长更多的是通过对孩子物质上的满足表达自己对孩子的爱，这就容易造成孩子享乐、功利、攀比等不良价值观的形成，给孩子成长造成损害。一方面，家庭生活条件的改善使家长有能力给予孩子更多物质上的奖励。另一方面，很多家长因为工作忙，平时没有时间照顾孩子，觉得内疚，想要补偿对孩子情感上的缺憾，通常会从物质上甚至金钱上直接满足孩子的要求。但最根本的原因是家长德育意识的缺失，导致家长在教养孩子上的盲从。父母的做法无可厚非，但关键是要教育孩子如何正确看待物质和金钱，如果缺乏对孩子价值观的正确引导，最终将不利于孩子未来的成长。

二、富裕时代背景下出现家庭德育问题的原因

物质的泛滥造成文化的荒芜，人们变得更加功利，人的精神世界变得荒芜，这影响着家庭对孩子的教育。

1.家长功利化的教育思想作祟。

富裕时代背景下，人们注重物质享受而忽视人文情怀的修养，读书已经成为一种奢侈。父母自身在学习和修养上的欠缺造成父母的家庭教育意识缺乏，教育水平不足，缺乏正确的家庭德育意识和家庭德育能力。缺乏家庭德育的正确意识就会在孩子的教育上盲从、随大流。在功利主义观念的影响下，父母就会过度重视孩子智力的培养，完全是盲从别人。缺乏家庭德育能力的家长受到自身文化水平的限制，不能够正确有效地把自己的道德认知教给孩子，就不能有效引导孩子形成良好的道德品质。现代德育的困境在于教育与生活的疏离，走出德育困境的出路是向生活回归。学校德育的弊病就在于此，而与生活息息相关的家庭也应承担起孩子德育教育的重任。

2.大众传播媒介的负向功能被放大。

改革开放以来，中国经济的高速增长与精神文化的滞后发展形成了巨大反差。多元文化的冲击，传统文化结构被打破，不良文化趁虚而入充斥社会，大众传播媒介在文化的传播中起到了重要的作用。不良文化潜移默化的影响着家长，造成家庭教育观念的变异。大众传播媒介主要是指广播、电视、电影、报纸、杂志书籍等媒介。大众传播媒介有覆盖面广，资源利用率与传播效率高的优势。因此，不良文化趁机大肆渲染不良价值取向，造成恶劣影响。在缺乏核心价值观引导的富裕时代，物质主义、拜金主义、享乐主义的思想大行其道，快餐式的垃圾信息不断冲击着荧屏和文字对面的孩子和家长。由于未成年人尚不具备准确的判断力和抵抗力，极易受到腐朽和偏激思想的影响，而成年人由于缺乏核心价值观的引导也往往会深受其害。家庭德育在这种文化价值观的冲击下，变得更加脆弱。

三、富裕时代背景下家庭德育建设

1.改变家长功利化的教育观念，加强家庭德育意识。

首先要改变的是家长功利化的价值观念。一是家长要学会跟孩子沟通。沟通是心与心的交流，通过跟孩子面对面的沟通交流，真正了解孩子的需要，才不会在教育孩子的道路上盲从别人，从而少走弯路。二是家长要改变溺爱孩子的习惯。卢梭曾说过：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺”。家长对孩子物质上的投入固然必不可少，但精神上的关怀与慰藉更为重要，更能帮助孩子形成健全的人格和高尚的心理品质。另外，对孩子的奖励不要只限于物质和金钱的奖励，可以选择的方式有很多。例如，带孩子去博物馆、旅游、爬山，等等。家长可以选择这些既可以满足孩子需求又可以娱乐身心、增长见闻、陶冶情操的活动，这样更有利于孩子身心的健康成长。其次是加强家长的德育意识。学校、社会、国家都应该给予家长更多的帮助：①组织公益的家庭教育讲座。我们国家有很多家庭教育的专家、学者，他们有着丰富的家庭教育的知识和经验。也可以组织慈善基金会或者其他公益组织，邀请这些专家、学者开展一些家庭教育的系列讲座。讲座内容可以制作成视频光碟发放，在网络、报刊等大众媒介上进行宣传等。②开办家长学校。家长学校是对学生家长进行家庭教育指导的组织形式。家长学校要定期组织家长学习，开展家长的交流活动，安排专业的老师讲课，营造一个可以让家长们相互交流经验和与专家交流并且答疑解惑的良好环境。

2.弘扬传统文化的正能量，发挥大众传媒的正向功能。