道德教育培训范文

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中图分类号：G728　文献标志码：A　文章编号：1009-4156(2012)04-074-02

一、教师专业成才通道建设面临的问题

1.专业研修局限性严重

对于教师而言，专业成才的道路需要对教育科学以及前沿教学现状有足够的了解，但是教师毕竟不是教育学的研究人员，也没有相应的研究空间和教学广度，因此，教师在成才发展方面需要有专业化的教育研修指导。目前，我国的教师专业研修发展主要是依靠校本培训，从宏观层面看，校内的教师合作还不足以克服校本研修分散、个案的弊端，而且校内的教师本身还需要完成相应的教学任务，在教学发展方面有一定的局限性，需要不断地进行专业化的行动研究。

2.成才督促制度化严重

教师专业成才之路的督促往往来自于学校，而学校的成才督促工作有着较强的强制性反应。首先，表现在对教学的主体有着强硬化的教学成绩规划，这种以学生成绩评价教师的方式有着单一性的弊端，必然会使得进行相应教学新方法研究的教师兴趣大减，缺乏教学研究的积极性，而且也使得教育工作者缺少交流感悟的空间。而对于教师的专业培训而言，学校的督促作用又较为弱化，往往只是将工作总结、体会、建议、感想以及“浅谈”之类都看成校本教研成果并给予很高的评价。究其原因，主要是校方对教师成才的督促过于强调制度化，通过强硬的制度化严厉督促教师作出多方面的成绩，而对成绩形成的过程不重视；通过传统的培训制度进行教学培训工作的开展，而缺乏对培训结果的应用情况研究，使得教师的培训工作形同虚设。

3.培训内容阶段性严重

对于教师的成才通道的建设，学校以及相应的教师培训部门对培训内容的合理控制能力较低。主要体现在：(1)培训内容脱离实践严重。教学研究应该是以学校所存在的突出的教学问题和学校发展实际需要为选题范围，以学校教师作为主要研究力量，通过一定研究程序取得研究成果，并将研究成果运用于教学的研究活动。但是，很多培训内容只是针对某一个教学理论而展开的，对教师实际教学工作的情况没有深入调研。(2)培训内容阶段性严重。对于目前的教师培训工作而言，更多停留在微观层面，没有立足于推进教师教育专业化发展的视角，教师教育水平的推进不仅涉及培训模式、课程资源和培训效果，还涉及管理机制、技术等方面的创新，且培训模式、管理模式、技术平台的创新必须纳入一个整体的框架进行系统研究。而当前的培训内容忽视整体性，对单项的培训有了培训、有了成果、有了收获就停止了，这种培训实际意义极差。

二、远程教育培训的教师专业引领作用

1.形成合作和交流的研究状态

远程培训形成的是及时性的合作与交流状态，传统的教育培训模式虽然为教师提供了合作和交流的机会，但是这种机会缺乏及时性，因为在交流过程中，教师所研究的教育内容往往是教师参与其中的研究过程中发生的一系列真实的教育事件。教师与教师之间讲述的是一个“过去”的、已经完成的教育事件，而不是对未来的展望或发出的某种指令。而远程教育由于其设计的探究层面更为广泛，教育问题更为前沿，所以能够为教师提供他们所没有接触过的教育教学内容，并在这种未来式的情景设计之中，激发教师之间合作与交流的研究热情，形成看法交流互通互助的研究状态。通过这样务实、有效的实践性、前瞻性、广泛性的研究活动，教师有了更多的交流，在合作与共赢、交流与探讨中提升了教师的专业素养。

2.形成广泛的教育资源库

远程教育能够形成广泛的教育资源库，能够为教师提供教学资源、教学研究、专家解答、专家理论、教学案例等多方面的教育资源，而且在教师交流和合作的过程中，这种教育资源更是以飞快的速度不断提升，教师完全可以在远程教育空间内获得前所未有的教育资源获得机会。另外，远程教育的资源库还能够提供给教师自主设计数据库、教学软件、教学课件的机会，使得教师能够投入到数据库建设之中。

3.形成广泛快捷的培训模式

现代远程教育受培训面极为广泛，能够在同一时间内形成大规模的培训，其本身具有时空的适应性和教育的开放性，而且教育设备设施能够延伸到城乡、学校、家庭等各方面，而在教学时间上突破了固定教学时间的限制，扩大培训规模，为教师提供更好的学习机会，教师根据自己的实际情况进行相关培训，确保培训时间和质量。同时，解决了教师的工学矛盾问题，传统的培训方式以集体研究为主，教师需要抽出课余时间进行教育研究，而远程教育能够提供更为快捷化的培训模式，教师可以自由地进行网络学习。基于信息技术环境下的教师专业化成长，改变了教师继续教育资源分布的不对称性，扩大了教师学习范围，拓宽了教师的专业视野。

三、远程教育培训对教师成才通道的促进发展措施

1.构建学用结合博客群落的培训格局

远程教育培训的主体内容主要是通过理论指导实践，通过实践验证理论。因此，在教学过程中可以通过博客群落的形式实现创新化的培训格局。所谓的博客群落就是通过博客的形式，通常参与远程培训的教师个人管理、不定期张贴新的网站专注在特定的教育课题上提供评论、新闻、实践案例等内容，并设置博客的留言和沟通方式，使得参与培训的群体之间有互通有无的空间，形成大规模的教师链接。这种培训格局的优势包括：(1)使得教师拥有了个人教学理论建议自由表达的空间；(2)有利于教师教学知识的过滤与积累；(3)形成了深度交流沟通的网络新方式，这种博客群落的形式使得沟通交流更为快捷，符合现代人的生活模式，能够受到广大教师的欢迎。当然，在构建博客群落的培训模式的过程中要注意进行学用结合的指导，要鼓励学员将新学到的教学方法进行实践研究，并在博客上发表实践结果。同时，培训领导者也要注意对博客内容的整理，通过集体交流发现问题，形成问题整合，并以此为依据提出新的培训内容。

2.构建流程多元化的集体专业培训格局

为提高远程教育资源的利用率，给学习者提供更多学习机会，必须重视多元化的集体专业发展的交互设计。根据交互过程实现专业发展的合理化互动。交互提升包括对话渠道和网络渠道。对话渠道：提出主题(主持人)――各抒己见(沙龙)――提炼共识。网络渠道：个人发帖(论坛、博客)――参与者自主交流――专家点评。这一平台充分发挥远程教育的网络资源，使得远程培训成为教师进行交流互动的平台。在这个交流平台上，教师通过网络共同研究教学内容，然后通过个体实践将教学结果放到交流平台上进行集体反思研究，整个过程中教师的专业化成长形成了共同发展、联合互动的模式。

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二、安全教育培训能使职工掌握安全知识，做到“我懂安全”

城市轨道交通企业的运营是一个复杂联动系统的统一运作,它具有涉及专业多、自动化程度高、运营安全可靠度要求高的特点。因此，要想实现为老百姓的出行提供安全、快捷、舒适、正点、大运量的服务,安全教育培训就必须放在首要位置上，并要加大安全知识教育培训力度。

我国的城市轨道交通已进入了全盛发展时期。城市轨道交通的列车速度越来越快、密度越来越大，列车发车间隔从最初的5、6分钟，提高到3、4分钟，甚至更短，运行能力不断提高。例如，2011年4月，北京地铁1、2号线第13次缩短运行间隔，缩短后1号线为2分15秒，2号线为2分钟，是世界发车间隔最小的地铁之一。目前我国城市轨道交通已实现从单线独立运行到多线网络运行，不同制式和技术水平的专业系统得到充分对接和整合，网络运营效率得到提升。但由于网络系统呈现线路特征个性化、技术水平差异化、设备制式多样化等特点，各系统的运行维护和行车组织、客运组织等专业管理的难度都大大增加。面对上述这些高难的运营情况，要保证运营的安全、高效、正点，仅凭职工吃苦耐劳、无私奉献的精神是不够的。人的思想影响人的行为，安全意识只是一种安全愿望，职工要实现这种愿望，必须通过以自身安全素质和技能为支撑的行为去实现。也就是说职工有了安全运营意识，并不能完全遏制安全事故的发生。所以，要满足城市轨道交通的快速发展，保证安全高效运行，职工还应掌握必要的安全知识。安全知识是城市轨道交通职工行为安全的理论指导，没有安全知识作指导的安全意识，仅仅是盲目自恐、谨小慎微，不能算真正的安全意识。只有掌握了必要的安全知识，当遇到如车站客流量过大混乱而拥挤、突遇牵引变电站直流开关跳闸导致大面积停电、信号控制系统突然发生故障、列车脱轨、发生爆炸、毒气、火灾、恐怖袭击等紧急情况时，才可能做到从容对待、临危不惧、保障运营安全。所以，城市轨道交通企业开展职工安全教育培训时，应及时扩展安全知识范围的广度、内容的深度，使职工掌握高新技术的设备和进行高水平的管理，做到“我懂安全”。

三、安全教育培训能提高职工的安全技能，使职工做到“我能安全”

随着运营线路不断增加、运营系统愈发复杂，人的不安全行为、各种设备的不可靠状态和安全管理的缺陷，都可能导致严重的事故。因此，在加大职工关于安全意识、安全知识培训力度的同时，还应注重安全操作技能的培训。

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2017年9月27日,我有幸参加了《道德与法治》新教材的培训活动，此次培训是由学经验丰富且参与了新教材编写的孙民老师、徐文达老师和张冬芝老师给我们讲解，讲解的内容主要分为三块：课程标准解读、教科版一年级《道德与法治》教学分析和教学建议。

培训中，我在孙老师的讲解下对新课标有了较深入的理解。可以说新课标最大的贡献就在于德育回归了生活。它强调没有脱离生活的道德，道德产生于生活，只有在生活中才能不断发展和完善人的道德。在不一样的地区，不一样的家庭，不一样的人群，对于道德就应该有不一样的标准。教学我们一定要根据学生易感知的生活实际去进行教育，不可一味地用自己的思想实际去臆想和构建孩子的实际生活。课上学习尽量舒服化，并非要让学生“站如松、坐如钟”，因为学习姿势越自在，听课效果越高效。

新教材内容的编写重点在知识、技能与能力的关系上，采取的内容编列策略是知识、技能引领，活动穿插，在学习知识、技能中来培养学生学习政治的兴趣。同时，在解决日常问题的活动过程中适时地结合学生身边的例子加以讲解，这样有助于提高课程教学的整体效果。教学内容的设计与选编符合国家对课程标准制定要求，教材内容丰富，难度适中，对有关基本知识编排和叙述，正确、合理、也符合科学性。教材中的知识点相比以前老版的《思想品德》来说较新颖、实用。通过学习，使我清楚的认识到新教材的内容是由哪些单元组成，各单元又有哪些知识点的组成，以及知识点之间的联系与区别，张老师和徐老师老师所提供的知识框架对我们理解教材把握教材有着非常重要而又深远的意义。

通过张老师、徐老师的经典剖析，使我认识到应该怎样突破新教材的重点难点；怎样才能深入浅出；怎样才能顺利打通学生的思维通道、掌握一定的学习要领，形成良好的政治素养；怎样才能将一个个知识点贯穿于我们的日常政治教学过程中。我已经认识到在教学过程中，学生应主动学习，教师处于主导地位，加强对学生能力的培养。新教材贵在强调以学生为主体，充分让学生在通俗易懂但却蕴含人生哲理的知识点中轻松愉快的提高内在的政治素养，形成科学合理的人生观，价值观。

此次培训，受益匪浅，在三位老师精彩的讲述中令我对新教材有了一个深入的了解，这将成为我在以后的教学中能够正确掌握新教材的重难点、驾驭道德与法治课堂的宝贵经验。

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首先对家庭教育的概念有了更系统的了解，通常我们所理解的都是狭义的定义，广义的则是家庭成员之间相互影响实施的一种教育。同时也清晰了家庭教育指导师的职责范围及具体工作内容。特别感到震撼的是吴干老师指出作为家庭教育指导师，我们首先要幸福，活出自己的本真，把家庭教育理念方法内化在心中，成为自己的灵魂，带着自己的幸福传递给他人。就是我们在PD里面常说的，我们要活出PD,自己先成为那样一个人。还有那句"你的富有不是你的口袋里有多少东西，而是你能拿出多少东西来给别人。"我们需要成为一个桥梁，帮助孩子和父母同时学习成长，让这种氛围在回归家庭后得以延续。家庭教育是基石，家庭教育要弥补学校教育的不足。无论整体大环境是怎样的，我们都需要保持一种积极主动的心态，改变那些可以改变的，接受那些不能改变的。引导家长关注正面，而不是盯着问题限在那里抱怨指责，要看到可以做些什么来改善，可以帮助解决问题。

作为专业家庭教育指导师，我们首先要完善自己，有科学、系统、先进的知识体系；正确、适当、有效的实践方法；健康、平和、积极的身心素质；同时有自己的目标，知道我是谁，我能够做些什么，我已经具备哪些知识，哪些方面需要完善，建立自己的体系，通过实践，成为自己的智慧。不是面面俱到，有自己擅长的一面，精细化，透彻化。特别是十六宫格的使用，让自己清晰的知道能给出什么，哪里需要补充完善，合理优化，找到自己的竞争优势在哪里。对于家庭教育的指导，我们可以分别采取不同的方式，针对不同年龄段的孩子，根据其生理心理发育特点及阶段，可以采用不同的方式，借助比如绘本、一些活动等载体，有针对性的指导。作为家庭教育指导师，我们需要引导家长、启发他们的智慧，而不是告知、帮助其解决具体问题，必须是家长有意愿改变，帮助他探究问题背后的根源，疏导接纳他们的情绪，帮助其调整教育理理念，增强正向的信念，陪伴、倾听、引导和支持到他们，树立自己的工作界限。从指导到辅导到引导再到自导自引，更要做到知止和客观。

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学习者在英语学习的过程中，不仅掌握了语言知识，更通过这些语言知识体会多元文化的丰富，增强多元的文化交流意识和理解意识，所以务必将外国文化优秀的思维方式、先进的价值观与母语文化相结合，从而实现中国文化与英美文化的融合和重构。在世界文化交流中，尽管汉语文化博大精深、历史悠久，然后由于近现代中国经济发展的落后，使得中国文化仍处于弱势。在翻译领域，译者常常被迫用目的语文化代替母语文化，被迫归顺同化于强势文化。鉴于此，英语文化教学应适应多元文化社会的发展需要，改变单一的文化教学模式，通过借鉴英语文化的先进思维模式和价值观念，对母语文化各元素融会、贯通，实现优化组合，将传统和现代结合在一起。英语文化教学不是将学习者“外国化”，而是要通过对外国语言文化的学习，使学习者具备多元的文化交流意识和理解意识，做到母语文化与外语文化的融合和重构。首先，应在英语文化教学过程中强调中国文化的输入。英语教师要有目的地引导学生探讨母语文化与英语文化的差异，研究中国文化现象并探讨用英语表达本族文化的方法;在教学内容的编写和选择上要合适的融入中国文化元素，培养学生用英语表达中国独特文化的能力。其次，在外语课程设置上应加入中国传统文化的课程，增强学生的母语文化素养，在介绍西方的物质文化、政治制度、历史文学、风俗习惯的同时也不忘引入中国的元素，进行对比，进行思考。作为英语文化教学的执行者，英语教师还要注重培养全面的中西文化观念，不但要具备扎实的英语语言功底，还要具备深厚的中国文化素养，只有具备两种文化的深厚底蕴，才能轻松自如的穿行于两种文化之间，向学生展示异域风情的文化面貌的同时也不忘将我们熟悉的土生土长的母语文化进行理性的思考对比，重塑，达到输出中国文化的交流目的。同时，还要关注考试的内容和形式，考试是教学的导向，只有将中国文化元素的考核纳入学生日常的考试活动中，教育的导向才会更明确，学生在学习过程中目标性才能清晰。只有将中国文化元素贯穿到教师的理念、教材、考试等教育的各个环节中，中国文化的重要性才能得以体现，才能切切实实的提高教师及学生使用英语表达中国文化的水平和重构母语文化的能力。

随着中国的复兴，世界对中国文化的兴趣与关注度正与日俱增，世界各国人民都比以前更渴望了解中国的事情。在文化沟通日益频繁的今天，英语学习者自然肩负着对外传播母语文化的责任。外语教学在实现母语文化输出的同时，还要推出能够反映中国人民生活状态和精神面貌的原创作品，向世界展示多姿多彩的中国文化。然而，阻碍中国文化输出的最大障碍仍是欠缺好的方法来正确的不失真的表达方式，所以在英语文化教学过程中，必须时时考虑到中国文化的声音，树立中国文化的意识。在培养这方面的人才时，要做到保持英语语言文化的学习和中国传统文化的巩固。有效的传播中国文化必须既精通英语语言文化又熟悉中国传统文化的精髓，既要了解中国文化的根源，又要具备创新思考能力和跨文化理解能力，才能有效地将中国文化正确传达给世界。在外语教学实践中要不断探索用最合适的英语语言来表达中国文化;借助西方的精神文化来传达中国文化，构建母语文化。在英语文化教学中进行导入中国文化，为中国文化的输出提供了前提和保证。中国文化要想走向世界，在世界格局中占据地位，发出应有的中国声音，唯有通过英语这一媒介。中国文化也只有走出去才会焕发更大的活力，推进世界文明进步，而在英语文化教学中融进中国文化元素有助于培养学生爱国主义和中国文化意识，从而更有效地成为中国文化的代言人，克服中国文化失语问题。中国英语学习者的普遍模式是教师学生围绕教材转，学生上课认真听课，老师认真解释课文中出现的语言点，课后学生加以强化理解，背单词、做习题。在建构主义学习观指导下，学生和教师都要打破这一传统的英语学习方式，要实现以学生为中心，以语言技能发展和跨文化交际能力发展为目标。但是在目前的教学状态下，要实现大的突破需要时间的累积，所以当务之急是要探寻适合中国国情的英语文化教学模式，首先要从改革教材做起。教师在教学活动中穿插大量的文化材料，选择用英语写作的介绍世界多元文化面貌的作品，在讲述西方节日的同时引入中国传统节日的讲述，在讲述西方人的婚姻爱情观的同时也反思中国人的婚姻爱情观，让学生通过对比，具备多元文化意识，而不是侧重于西方文化或者中国文化，让学生形成平等的文化交流意识，增强他们的自信心和民族自豪感。

从全球化视野关照中国文化，会发现中国文化仍处于弱势的地位。英语的强势地位始终没有改变，但是做为英语学习者没有必要一味放弃自己的母语文化，顺从认同英语文化，与之相反，应当肩负起把中国优秀文化推向世界的重任，通过英语语言的学习，建构中国文化的传统要素，加强对学生中国文化意识和中国文化英语表述能力的培养。跨文化外语教学将文化能力放到与语言能力同等重要的地位，培养英语学习者的中国文化意识，并将这一意识贯穿到整个英语教育体系中，语言教师在教材选择方面也要考虑到这一需要，要以促进学生的学习动机为目标，结合跨文化交际的内容，让学生真正学会用英语表达中国文化，从而在跨文化交际活动中处于积极的位置。由此看来，要克服中国文化失语症，中国人首先应树立正确的文化价值观［3］，不忘自己的民族身份。在英语文化学习过程中一定要强化自己的中国文化意识，做中国声音，加强中国文化的输出，让世界了解真实的中国。在英语教育中引入中国文化教学，强化中国文化的教学，才是顺应全球化大趋势下多元文化共同发展共同繁荣发展的时代需要。

作者：王静 单位：中南民族大学外语学院