心理学的自我认知范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的13篇心理学的自我认知范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

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一、CSMP性格系统

CSMP性格系统把性格分为以下四种：能力型（Cholerio）、活跃型（Sanguine）、完善型（Melancholy）、平稳型（Phlegmatic），简称CSMP。

（一）能力型（C 型）

能力型性格的人对要达成的目标充满动力和信心，面对困难时不畏艰辛勇于挑战。

能力型性格的人为人坦诚、爽快，做事讲求效率。我们习惯上把典型能力型的人称为工作狂，这种人的一生就是为了达成目标和完成任务。社会的经济发展和物质各方面的完善，能力型性格的人贡献是最大的，他们一生大部分的时间都是在工作。能力型的人最大的财富是，他有这样的能力以及配合其天赋的组织能力，完成了比其他任何人还要多的任务。

（二）活跃型（S 型）

活跃型性格的人既外向、又乐观，对人特别热情，善于交新朋友。这种人是聚会的灵魂，最大的特点是健谈！他们懂得创造，想象力丰富。活跃型的人脑海当中总是充满了新点子。他们能从任何事情中发掘出兴奋，然后在绘声绘色地描述中，尽情回味其中的乐趣。

（三）完善型（M型）

完善型性格的人天生追求完美，长于逻辑、理性和抽象思维。他们非常擅长对文字、数字等抽象事物进行推理分析。完善型性格的思维具有相对的静态连续性，他们是最好的策划者和分析者；同时，他们的思维非常严谨，对事物要求非常严格。当认同某件事情或目标时，完善型性格的人会说：“要么不做，要做就要做得最好。”

（四）平稳型（P型）

平稳型性格的人随和、冷静、自律、有耐心、个性低调、不干预别人、不侵害他人。平稳型性格的人一生就是对别人不严格要求，对自己也不怎么苛求。宁愿自己接受现状，也不愿去改变。虽然平稳型的人表面上看起来好像没有什么激情，但他们懂得与人和睦相处，是非常稳重的人。

二、各性格唐宋文人代表

（一）能力型诗人代表――骆宾王

骆宾王（640-684），字观光，“初唐四杰”之一。他出生在唐朝崛起的时代，国力强盛，经济繁荣，文化灿烂。虽家境贫寒，但七岁能诗，号称“神童”。他的诗《咏鹅》可谓家喻户晓，不仅体现出他年少时就善于观察事物，更能体现他真切的一面。此外，他还曾久戍边疆，写过不少边塞诗。其诗之豪情壮志，见闻亲切是众人所能感受到的。

骆宾王品行高尚，才华洋溢，但也命途多舛，仕途坎坷。武则天当政时期，骆宾王曾多次上书讽刺，得罪入狱。骆在狱咏蝉，有云：“露重飞难进，风多响易沉。无人情高洁，谁为表余心？”以抒悲愤。出狱后，被贬为临海县丞，弃官游广棱，作诗明志：“宝剑思存楚，金椎许报韩。”在骆宾王的身上，“性格决定命运”体现的尤为明显。他不顾生死上书讽刺武则天当政，野史记载在《本事诗》中有关于他的事迹，都表现出他的一生是不畏艰辛、张扬个性的一生。

作为典型的能力型性格的人，他对一定要达成的目标充满动力和信心，不畏强权敢于谏言，不惧权贵，志存高远。面对因此带来的困难时，仍然勇于攀登高不可攀的顶峰。

针对当代部分大学生政治信仰迷茫、理想信念模糊的现象，骆宾王的志存高远、勇于挑战的精神尤其值得当代大学生学习借鉴。人生不可无追求，追求不可无坚持。争做有理想，有奋斗，有坚持的新时代青年应该成为当代大学生努力的目标。

（二）活跃型诗人代表――刘禹锡

刘禹锡（772-842），字梦得，唐朝著名诗人，文学家，政治家。在此时期，唐诗的发展进入中唐，在诗歌创作低潮之后，再次掀起创作高峰。作为一代名流，刘禹锡始终保持了独树一帜的创作品格，凭借自己深厚的文化功底及修养和不断的实践尝试，赢得了“诗豪”与“国手”的美誉。从刘禹锡现存的诗作及他传中，我们不仅可以感受到一位济世能人的禀赋，虽一生坎坷，但精神风貌积极向上，并且可以体会到一位勇于实践探索，寻求真理，力求成为中唐期的中流砥柱的刘梦得形象。

从刘禹锡现存的诗中，我们能够觅得一位充满睿智的，向上的形象，其诗风豪爽，极富气势，给人一种发奋崛起，不甘堕落，积极向上的力量。在刘遭遇贬谪与革新失败之后，他始终不曾自暴自弃不曾绝望失志，始终保持着战斗的状态，始终充满催人奋起，激人向上的力量，永远充满着生命活力和不怕苦累挫折的乐观精神，永远怀揣一份“真心”。

刘禹锡在他的诗中树立了一个正道直行、守志有恒、自强不息的人格典范，给后代人以莫大的激励与鞭策。他属于活跃型性格的人。这种性格的人倾心于表达自己的想法与情感，永远充满着朝气与活力，富有想象力，乐观向上，是这四类性格中最吸引人魅力的。

当代大学生中不乏像刘禹锡这样的活跃型性格的人，青春阳光，积极向上，有自己独立的想法。但是活跃型性格的人，容易以自我为中心，坚持己见。在这种情况下，这种性格的人就应该学会换位思考，多多站在大局和他人的角度去认识问题。

（三）完善型文人代表――王安石

王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山，谥号“文”，北宋杰出的政治家、思想家、文学家，唐宋家之一。从小就随父宦游南北各地，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。步入仕途之后，面临宋朝日益严重的政治经济危机，大力推行改革，立志要么不做，要做就要做得最好，在全国范围内组织策划实施了著名的“王安石变法”。

纵观王安石的一生，有不少反映人民疾苦和社会问题的作品问世。这些作品不论长篇还是短制，结构都很严谨，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概.文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。其诗“学杜得其瘦硬”，既重炼意，又重修辞，在用词、造句、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，对后来宋诗的发展有很大影响，被后人称为“王荆公体”（严羽 《沧浪诗话》）。

作为完善型性格的文人代表，王安石行文讲究条理，善于分析，做人做事对己要求都很严格，对当代大学生培养缜密的逻辑思维，养成一丝不苟的行为习惯有很大的益处。但与此同时，过于追求完美主义，过于严苛的要求自己，反而容易让自己承受很大的心理压力，活在紧张忧郁的生活中。所以，对于那些追求完美的大学生来说，要学会适当地给自己减压，放松自己，享受生活的轻松与快乐。

（四）平稳型词人代表――李煜

李煜（937-978），或称李后主，字重光，号钟山隐士、白莲居士、莲峰居士等。一首“故国不堪回首月明中”简述了李煜的君王生涯崎岖而忐忑，也许他的一生并不适合当一位一统中华的帝君。他一心潜没于诗词文学的深海，并无心为王，却命不由己。原本幽静隐逸的生活豁然被打乱，被历史强行推上政治舞台。而他卓绝的才智却仅限于艺术上的天分，于政治上毫无建树，在南唐灭亡后被北宋俘虏，上天设定他只能是一个悲哀的君主，一个压抑的文人。于是将其归为平稳型性格，此类性格的人胆小而细心，喜平静处事而略显悲观。

五代十国，群雄并起，攻城略地，战火纷飞。时势造英雄，横空出世一位雄才伟略的赵匡胤，陆续的荡平四围各国，随即一统天下。而等待在李煜面前的，只有一条路，亡国。这是必然的趋势，无论做何努力，都不能将南唐的命运苟延残喘到几日。对此，性格平淡似无追求的他只能将自己蜷缩于翠轩楼台之上，惘然对月长叹：“剪不断，理还乱，别是一般滋味在心头。”而又因一句“四十年来家国，三千里地山河”如何不泪垂？雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。面对国家的覆亡，他肝肠寸断，愧对先祖，然而却不曾掩饰自己的悲伤，亦体现了他的真性情。

这类性格的人若是太过内向而软弱无为，或许将使他的一生黯淡而以悲剧结尾。怪不得李煜的懦弱无能，只道是生不逢时，生作君王世家。

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近年来，尿毒症的发病率不断提高，患者由于病情反复发作以及本身肾功能严重下降，需要通过长期透析来进行治疗，再加上患者需要承担昂贵的治疗费用，导致患者出现各方面的心理障碍，如焦虑、抑郁、恐惧、悲观等心理，而长期持续的不良心理会导致患者自身的机体抵抗力降低，严重影响患者的治疗、预后，甚至加重病情，进而严重影响其生活质量[1-2]。为了更好地分析认知行为干预对尿毒症血液透析患者自我护理能力和心理应激反应的影响，特在笔者所在医院选取近两年的104例尿毒症血液透析的患者，收集其资料进行整理分析，现将结果汇报如下。

1 资料与方法

1.1 一般资料

选取2014年3月-2016年4月在笔者所在医院接受血液透析治疗的尿毒症患者104例，将其随机分为对照组和试验组，每组52例。对照组中男27例，女25例，年龄33～72岁，平均（48.35±14.73）岁；试验组中，男28例，女24例，年龄34～73岁，平均（47.92±14.12）岁。所有患者均进行血液透析治疗3个月以上，同时每周充分、规律进行血液透析2～3次，并且病情也相对比较稳定，排除标准：有严重的疾病、残疾患者；智力认知障碍，患有精神障碍史；最近1个月内服用抗焦虑抑郁的药物或长期服用可导致抑郁的药物，如利血平、西比灵等的患者。两组患者年龄、性别、透析时间、临床表现等方面比较，差??无统计学意义（P>0.05），有可比性。

1.2 方法

告知所有患者将进行一项科学研究，但不告知其具体研究的过程、目的，防止患者出现心理暗示，最后征得患者的知情同意。对照组进行血液透析的常规护理；试验组在对照组的基础上进行认知行为干预护理：在心理医师的指导下，根据患者的实际病情情况，对其进行个体化的干预方案。即理性情绪训练、放松训练、健康教育。理性情绪训练：改变患者的非理性观念，进而改善其情绪障碍，解决其行为上的问题。（1）对患者的心理状态进行诊断：主动积极与患者沟通交流，快速建立良好的护患关系，了解患者的心理状态、情绪以及行为问题，如患者缺乏营养知识、不能主动遵医嘱、情绪障碍等，并详细记录。（2）帮助患者进行合理认知：与患者共同讨论一些典型案例，使患者首先意识到自己的哪些情绪是不良的、进而了解自己为什么会产生不良情绪和行为表现。（3）改变患者不合理信念：举行讲座、讨论等，修正患者的不合理信念，并对其不合理的信念采用不断辩论的方法，使患者意识到自己的认知是非理性的、不合逻辑的，应对方式是不利于疾病治疗的，进而改变患者的不合理信念，重建理性认知。（4）最后帮助患者掌握并养成不断与不合理信念进行辩论的习惯，摆脱原来的非理性认知，强化理性情绪认知的形成。放松训练：在理性情绪训练后进行20 min的渐进性肌肉放松训练，使其精神放松。运用简单易懂的语言来向患者详细讲解训练的要领，并指导患者在床上随意舒适地平躺，轻轻闭上双眼，再随着指导进行有意识地紧张放松肌肉，进而逐渐地放松全身，缓解患者的心理负担，帮助患者树立战胜疾病的信心。健康教育：对患者进行详细的相关知识指导，如为什么发病、有什么表现、如何治疗、饮食上需要注意什么等，同时根据患者的治疗进程，告知患者必须使用的药物，让患者对其有一个正确认识。认知行为干预每周进行1次，每次30～40 min。

1.3 观察指标及评价标准

观察并比较两组患者的自我护理能力和心理应激反应。自我护理能力：包括患者对血液透析的认识、并发症的认识、是否遵医嘱用药、是否合理饮食等情况。心理应激反应的指标：根据SAS评分、医学应对方式的测量表（MCMQ）的评分，即面对、回避、屈服的分数。MCMQ共20个项目，主要包含三种应对方式：面对、回避、屈服，并采用4级评分法进行评定记分，其中反向记分的有8条，然后对相对应的项目进行累加得分。SAS（焦虑自评量表）：一共由30道试题组成，是用来测量患者的生活质量以及患者的情绪状态等。若患者的得分越高，那么其焦虑状态越严重。

1.4 统计学处理

采用SPSS 17.0软件进行统计分析，计量资料用（x±s）表示，比较用t检验，计数资料以率（%）表示，比较用字2检验，P

2 结果

2.1 两组患者自我护理能力比较

试验组对血液透析的认识率、对并发症的认识率、遵医嘱用药率、合理饮食率明显高于对照组，差异有统计学意义（P

2.2 两组患者干预后的心理应激反应比较

试验组干预后的焦虑、回避、屈服评分明显低于对照组干预后，试验组干预后的面对评分明显高于对照组干预后，差异有统计学意义（P

3 讨论

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纵观教育心理学近十年的不断发展，虽然这期间并未发生什么翻天覆地的变化，但是其实质性也并不是没有改变。近些年，教育心理学的研究模式和研究视角有所改观，从关心个体特征的单一取向逐步向对个体、情绪和压力以及社会情境等多因素进行整合研究转变。对于这种转变不是将多种心理元素和外部条件简单地组合，或是将曾经被忽视的因素添加进来，从而进行考察研究。相反，整合取向的教育心理研究鉴于初期的简化和单一研究方式的失衡，正尝试着将学习与教育置于多维框架中进行研究，尤其是体现在社会情境中的独特作用。

一、教育心理学的整合与发展

（一）教育心理学的整合

在这个重视教育的时代背景下，人们更加重视教育的发展，而忽略了心理的重要性。纵观教育心理学的发展历史，心理学和教育的实质性整合是保证生命力的所在。例如：在20世纪初期，教育心理学因为缺乏教育所需的研究工具和研究对象宣告失败。20世纪中期，教育心理学因不屑与教育实践相结合，效果不得已体现。而20世纪后期，教育心理学因扎根于教育实践领域，拥有了解决实际教育的研究工具和研究对象，也取得了丰硕的效果。

（二）教育心理学的发展

教育与心理学的结合使教育心理学拥有了深入研究的发展动力，直接影响了教育心理学的发展。早期的研究者试图从心理学角度找出一个对教育实践具有普遍适用性的规律，但是由于学习规律并未立足于实际情况和具体的实践教育，因此，在解决具体问题时，往往没有达到显著的效果。后来，研究者将教育与心理相结合的教育心理学就具有明显的整合特征优势，从根本上保证了研究的科学性和教育实践过程中的有效性。目前，教育心理学在写作和阅读等领域上取得了引人瞩目的成效，是教育心理学领域上的一大标志性成果。

（三）身心机能的整合性发展

用整合的框架讨论各种因素的互相结合、互相利用和各种依存的关系，也是揭示了身心机能的形成与发展的必然要求。因为身心机能的形成和发展，需要多种心理成分的共同作用，同时也取决于个体特征与外部条件因素之间的互动。而自我调节能力就是作为身心机能发展的一个标志，也是教育心理学领域研究的热点话题之一。研究者所采用的整合研究的方式体现为：尝试综合考虑认知、动机以及多方面因素的共同作用对自我调节能力的形成和发展所形成的影响。自我调节的学习者具有三个明显特征，一是使用大量的自我调节方法；二是顺利完成任务的能力感；三是制定好各种预期的目标。而自我调节学习也包括三个过程，就是自我观察、自我判断和自我反馈。强化思维的整合特性，无论是对形成机制的探索还是品质的培养，都有一定的意义。

二、个体情境的整合和社会环境的作用

（一）个体情境的整合研究

20世纪90年代初，由于受到生态心理学、认知科学以及人类学和社会学的共同影响，再加上学校教育的脱轨，导致了学生解决问题能力的缺失、社会延迟等状况，学习的研究取向就从单一的认知逐步转化成情境化的认知。然而学习的情境理论认为：知识已经不再是头脑中确定认知的表向，而是一种生活的实践；学习也不再是学习者头脑的认知活动，而是不断参与实践的活动过程，并且逐渐形成共同体核心成员的过程；学习也不再是单独的活动，而是与社会环境互相交流的活动。只要是学习就不可能脱离情境的设定，情境是学习必不可少的重要组成部分，情境和场景设定的不同，所产生的学习氛围和效果也就截然不同，所受到的具体情境特征的影响也就不同。

（二）教育整合中社会环境的取向

个体与情境的取向整合趋势同样也在教育技术中有所应用，将教育技术整合于学习和教学活动中，也经历了不同阶段的变化。教育技术支持下的学习环境既可以是对真实环境的模拟，也可以给学习者提供与他人共同学习的平台，前者是教育技术的传统优势，后者则是日前教育技术着重探讨的主题。教育技术的整合不仅为学习者搭建了一个平台，也是一个沟通和交流的机会，同时也提供了适宜的场所和便利的条件。目前的教育心理学中，尽管对不同层面的社会系统的探讨仍处于初步阶段，但当代的教育心理学更多地开始关注个体的认知、情境以及情绪的变化，教育心理学的整合已经成为主流趋势。教育心理学是结合新的技术，与未来的教育心理学认知主义和行为主义相融合的一门学科。迄今为止，人们不再对教育心理学整合的意义和功能进行怀疑，而是有效地进行多种形式的整合，不再停留在理念的层面上。

参考文献：

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中图分类号:G444 文献标识码:B文章编号:1009-9166(2009)014(c)-0154-01

作为心理学的范式转换,积极心理学博得了人们的好评,也取得了许多新成果。本文选择该领域的核心研究进展做简要述评。

一、积极心理学的出现

毫无疑问,积极心理学的源头起自哲学。因为哲学的终极问题是追问人的意义,而绝大多数哲学家的答案是“美好生活”(good life)。哲学的道理和通路太显深奥,并不能使人人有“悟”。作为研究人的心理问题的心理学义不容辞地承担了这个重任。许多传统心理学,对人类积极经验的理解都有贡献。特别是人本心理学更是主要研究人类的积极精神。人本大师罗杰斯、马斯洛等都问过相同的问题:“什么是好生活?”“什么时候是个体最好的时间?”等。1958年,嘉合妲写了一本在当时颇具争议的书《积极心理健康的当代概念》,开启了对心理幸福感的研究。十年后,卡罗瑞福(Carol Ryff)和他的同事们发展了幸福感的心理成分。他们辨认出交互的6个点,其中大部分与嘉合妲提出的概念重合。但是他们的贡献在于方法论上,他们提出了自我报告法使后来的研究者能科学地探究这个领域。随后,越来越多的心理学研究发现,开发与培养人性的优点,促进人的健康成长等等,成为当代心理学知识新的增长点与兴奋点,在这种思想与观念影响下,积极心理学思潮终于在新世纪伊始爆发出来。在《美国心理学家》杂志发表的《积极心理学导论》,既是对前期积极心理学发展的总结,同时又吹响了积极心理学进军的号角。从此,揭开心理学从消极心理学模式向积极心理学模式转折的历史序幕,宣告一个新的时代――积极心理学时代的来临。

二、积极心理学的基本理论框架

积极心理学体系中首当其冲的是Diener所引导的主观幸福感领域的研究。主观幸福感是试图理解人们如何评价其生活状况心理学的研究领域。其是人们根据内化了的社会标准对自己生活质量的肯定性的评估,并由此而产生的积极性情感占优势心理状态。主要有三个组成部分:生活满意,高水平的正性情感和低水平的负性情感。另外一个积极心理学研究领域是自我决定理论。自我决定理论涉及人的三个基本需要,能力需要,关系需要,自主需要,这些需要满足导致人们幸福感和社会发展,支持自主、能力与关系的社会能够促进个人发展。三种基本的心理需要(自主,能力和关系)的满足会促进人的发展,因此被视为人本质的生活目标。积极心理学的其他研究思路有认知方向研究。认知理论包括选择模型、保护水平,目标理论、社会比较和应对方式理论,这些均涉及主观的认知心理过程。有关的认知研究发现人们对常规和非常规的事件两者的反应导致不同的幸福感水平。因此,理解人的认知差异具有重大理论与实践意义,这种研究途径为实施积极的心理调控与干预提供了一个有效的方向和可行的策略。

三、积极心理学的发展态势

积极心理学与其说是一个完善的心理科学体系,倒不如说是一个有待开拓的处女地。要完善积极心理学思想,建构积极心理学体系,发展积极心理学技术,促进积极心理学应用,还有很长一段路程要走。首先,拓展积极心理学研究领域。第一个研究方向是以主观幸福感为核心的积极心理体验。Daniel Kahneman指出,目前体验的快乐水平是积极心理学的基本建构基础。包括主观幸福感,适宜的体验,乐观主义,快乐等等,正如Diener (2000)所言:虽然人们已经对幸福的产生与发展过程有了相当的了解,但幸福主题本身仍然存在众多值得研究的地方。特别在我国,幸福感研究刚刚起步,这方面更有待开拓;第二个方向是塑造积极的人格品质,这是积极心理学的基础,积极心理学要培养和造就健康人格,个体的人格优势会渗透着人的整个生活空间,产生长期的影响;第三个方向应该注意到人的体验、人的积极品质与社会背景的联系性,必须把人的素质和行为纳入整个社会生态系统考察。其次,发展积极心理学研究技术。现代积极心理学则是以科学的实证研究为基础的研究体系,它强调与崇尚人文精神与科学技术的统一。同时,它也强调对消极心理学的扬弃,而不是全盘否定。积极心理学与消极心理学有着很深的历史联系,在某种程度上可以说,积极心理学是在消极心理学体系的基础上发展起来的,因此,它有义务和责任继承和发展消极心理学几十年来发展起来的分类标准,标准化测量工具,严密的实验设计技术,以及卓有成效的心理干预技术,并服务服积极心理学的研究目的。同时,积极心理学在过去几十年中,也积累与创造了众多的研究工具与干预技术,为积极心理学的发展提供了强大的后盾。因此,必须重视人文精神与科学实证的统一,技术继承与发展创新的统一,从而建构富有价值和效率的积极心理学体系,从而更有效地服务于人类与社会。第三,促进人类生存与发展。积极心理学的本质与目标就是寻求人类的人文关怀和终级关怀。在这里,心理学不再是一个冷冰冰的技术领域,而是一个富有激情同时又理性严谨的新型学科,所表达的是对人类命运的深切关注。积极心理学崛起,不仅仅是寻求与发展心理学的理论,而且是更加关注人类社会的发展,不仅仅是个人的幸福,而且也是更广泛的人类福祉,是更广泛意义上的社会发展研究的一部分。因此,积极心理学,其理念、其行动,势将会对现代心理学产生积极的影响,从而使现代心理科学更加面向社会、面向未来、面向应用,并卓有成效的开辟人类通向光明,造就幸福的阳光大道。

作者单位:江西师大心理学院

参考文献:

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科学心理学是由1879年德国生理学家冯特在莱比锡大学建立的第一个心理实验室，标志著现代心理学的开端。其抛弃精神分析所强调的意识问题，以可量化的实验来研究心理学，不同于精神分析学者所强调的质的研究。科学心理学研究的是人在科技活动领域心理活动规律，是一门高度综合性的，边缘化的交叉学科。主要由科学创造心理学，科学管理心理学，科技人才心理学与科学社会心理学所组成。自科学心理学诞生以来，研究方法论大致经历了以下几个发展阶段：

一、构造主义的自我观察的方法

对经验的主观主义研究方法论，以冯特为代表的构造主义心理学认为，心理学的研究对象是人的直接经验。他认为，一个人只有自己才能观察到自身所体验的经验，所以心理学的方法必然只能是采用自我观察的手段。心理学研究的这一观点和方法论思想在冯特的学生铁钦纳的工作中发展到了极端的程度，他认为只有训练有素的自我观察者才能作为心理学研究的被试。这种研究心理学的方法论及其所使用的研究技术受到了许多批评。因为内省法只强调以被试、而且一定是需经严格训练的被试的自我观察报告为依据，其结果不仅无法达到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主观和偏见的影响。他们还力图排斥同时期出现的其他一些心理学研究方法，例如艾宾浩斯的记忆实验研究方法、动物心理学和儿童心理学的研究方法等。这就使得自我观察法不可能得以更新和发展，其结果则必然被新的研究方法论所取代。

二、机能主义的多样化研究方法

以实用主义为基础的心理学研究方法论，构造主义心理学只对直接经验进行自我观察式的研究，因而不能现实地解释人的各种心理现象是如何发生、发展和相互作用的，也不能真正解决人类在实践活动中的各种心理问题。虽然机能主义心理学并没有完全放弃内省法，但在这一阶段的研究中强调了方法上的多样性和实用性，重视心理活动在操作过程中的特点与规律，探讨心理与生理的关系和环境对心理的影响。机能主义心理学通过采用多种多样的应用研究方法，不仅弥补了内省法的不足之处，而且推动了心理学向更为广泛的领域发展，为生理心理学、发展心理学、动物心理学、儿童心理学、心理测量学、教育心理学、变态心理学、心理咨询和临床心理的形成和发展奠定了基础;同时，也为行为主义心理学的到来打开了大门。

三、行为主义的极端实证主义研究方法

以操作主义为方法论基础，由华生所开创，后为斯金纳所发展的行为主义心理学，基本上完全否定了对意识的研究，坚持只有能被观察到的、可予以客观记录和定量化的行为才符合心理学研究对象的标准和原则。行为主义心理学作为对构造主义心理学的一种反叛，在方法论上继承和发展了机能主义心理学重视心理机制和心理过程的研究以及实际应用的原则，彻底抛弃了对意识的内省式研究方法，提出了S-R的研究模式，并最终成为一种“没有头脑的心理学”。行为主义的环境决定论和机械论思想否定了心理学对人的意识和心理活动内部过程的研究，从而最终把自己推到了发展的死胡同里去，但是，它却为现代认知心理学和其他一些反对机械决定论的心理学，如人本主义心理学的产生与发展提供了基础和条件。

四、完形主义的整体方法

以现象学和场论为指导的格式塔心理学的研究方法论，作为冯特的构造主义心理学的另一个对立面，格式塔心理学在研究方法上走的是与行为主义完全不同的一条路。格式塔心理学在康德哲学的影响下，强调人的知觉的完整性和组织性，反对去寻找心理和意识中的“元素”，认为应自由、公正地描述人的直接经验，而人的这种直接经验是按原来的结构被接受的。对于这种整体的经验，如果强加分析、化整为零时，其原有的整体性就会被破坏。因此，格式塔心理学坚持1+1>2的观点。这在当时把心理现象分解成基本的组成单位的研究倾向中，能从另一个角度来强调心理活动的整体性并对其规律（如知觉的组织原则）进行研究，无疑有着积极的意义和贡献。

五、计算机模拟与类比方法

以信息论作为主要方法论的现代认知心理学研究方法，现代认知心理学主要以信息加工的理论来解释人的心理过程。计算机科学为现代认知心理学探索心理活动的内部过程提供了必要的手段，它使过去无法“看到”的心理操作过程得以模拟和表达.用计算机和程序软件的操作和运行来模拟和解释人的心理过程，确实是心理学在研究方法上的一个具有历史性变革意义的进步。

总而言之，科学心理学对心理学特有研究方式的追寻，成就了心理学的独立与繁荣，但也使心理学遗落了人有别于物的一些特点及与之相适应的研究方式。

参考文献：

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1、当代西方社会心理学的危机是认知主义的危机

上世纪50年代后的社会心理学研究及其主要成果，如人际知觉与归因理论、认知一致性理论、认知不协调理论、社会比较理论等。走的都是认知主义路线。因此，50年代以后的西方社会心理学就是认知社会心理学，所谓当代社会心理学的危机更准确地说是社会心理学中认知主义的危机。60年代中后期，受到波普尔的批判理性主义、库恩的范式论、现象学、解释学以及后现代哲学思潮的影响，社会心理学开始从某个个别的、具体的研究到核心认识论、方法论，对认知主义开始进行全面反省和深刻批判，认知主义在社会心理学中的主导地位开始动摇。80年代末后现代社会心理学、文化心理学的兴起，以及建构主义为其哲学基础的心理生态观的出现，昭示随着人们对社会心理学基本理论问题认识的不断深化，当代西方社会心理学研究模式运用于重要的文化转向。

2、认知主义的危机是自然科学研究模式运用于社会心理学的失败

早期心理学以自然学科为自我发展的范式，在自然科学的统摄下，认知社会心理学长期以来将研究的重点放在“经验事实的积累”上，社会心理学纷纷遵照实证主义研究的范式：首先在观察基础上形成假设，再通过设计精巧的实验验证这些假设，得出的结论被作为规律性知识构成社会心理学理论体系的组成部分。这样做的直接结果一方面促进了社会心理学中的小型理论爆炸性的增长，一本普通的大学《社会心理学》教课书通常要涉及四五十个形形彼此相互独立的理论；另一方面由于忽视基本理论研究，导致社会心理学学科体系内部缺乏严密的逻辑联系，各种研究成果人言人殊，甚至相互矛盾在诸多问题当中，使认知社会心理学遭受到了沉重的打击。

二、西方社会心理学的文化转向

当代社会心理学的危机经历两个发展阶段。从60年代末到70年代末属于危机的前期阶段，这一阶段的特点：一是几乎所有的社会心理学家都被卷入危机，在其中扮演着各种不同的角色，代表不同的认识，发出不同的声音；二是人们在有关批判的对象、目标、观点、对危机的反应等任何方面都形不成一致的意见，学科研究完全陷入混乱。当代社会心理学的文化转向正是这种反思的积淀。当代西方社会心理学的文化转向具有两个标志：

1、后现代社会心理学的纷争

当代认知社会心理学的危机，映射着后现代文化思潮的影响，甚至可以说“危机”本身就是以后现代文化立场审视认知社会心理学的结果。后现代社会心理学首先意味着对认知社会心理学的全面解构：社会心理学的研究目的不再是对人的心理的“治疗”或“改造”，而是促成对人的心理学差异与心理局限的“理解”，促进人的心理的解放。心理学的研究不再热衷于去“证明”一个理论的“真”或“假”，因为在后现代语境中，理论根本不可能在真正意义上得到“证明”。后现代社会心理学致力于从文化、历史的角度对人的心理做出“解释”。这种新的研究模式强调以人与他人、他物（包括社会、文化）之间内在、本质的构成性为几点：

（1）要求以“现实的人”取代“抽象的人”作为社会心理学的研究对象；

（2）强调心理的文化意义，拒绝接受“文化特权”“西方优越”与“种族中心主义”，坚持以平等的原则接受一切文化与个体心理差异；

（3）以人与人之间的“对话”——互动过程研究取代传统心理学的认知中心；

（4）重视理论的前构性；

（5）主张用语义学、解释学的方法作为社会心理学研究方法的重要补充。后现代社会心理学到目前为止还处于理论探索阶段，尚未形成比较成熟的理论体系，有关它对社会心理学研究和发展所产生或将会产生的影响也众说纷纭。但后现代社会心理学的思想、观念被越来越多的人解释也标志着社会心理学研究正在发生重要的文化转型。

2、“文化的”社会心理学兴起

如果说作为当代社会心理学文化转向的重要标志，后现代心理学还仅仅是表现为一种思想、观念形态，文化社会心理学则已经形成相对完备的体系，能够为文化转向提供更加翔实的研究资料。从社会心理学学科内部的发展逻辑来看，文化社会心理学是试图消解认知主义危机的产物：从学科外部的影响来看，文化社会心理学是七八十年代印度、新西兰、土耳其等非西方文化传统的心理学界的本土化心理学研究及这一时期其他相关学科，包括科学哲学、语言哲学、临床心理学、文化人类学等的研究成果向社会心理学研究渗透的结果。与“认知的”社会心理学相比，“文化的”社会心理学的兴起意味着当代社会心理学研究的一系列重大转变。“文化的”社会心理学认识到人的心理实质上是一种文化建构，在文化社会心理学中，文化与心理不再是两个相互分离、独立的要素，而是一个不可分割的整体：心理是文化投射，是文化对应物。文化社会心理学完全是一种“文化的”视角，它颠倒了认知社会心理学的思维逻辑，将文化前置，将心理作为文化的延伸或对应物置于审视的地位。文化社会心理学要着重讨论的是，人的心理如何形成以及在何种程度是文化的表现？站在“文化的”立场，过去人们普遍接受的“西方”心理学研究模式不能被接受的，在这种思想的指导下，文化社会心理学将研究重点导向心理学的“本土化”问题和个体在特定社会文化背景中的“社会化”问题，强调对心理学的文化内涵的理解、分析。

篇7

所谓方法论是科学家在从事科学研究的过程中积累和形成的一种研究工作的模式，库恩(T.S.Kuhn)称其为“范式”[2](P167)。自科学心理学诞生以来，研究方法论大致经历了以下几个发展阶段：

1.构造主义的自我观察的方法——对经验的主观主义研究方法论

以冯特为代表的构造主义心理学认为，心理学的研究对象是人的直接经验。所谓直接经验是与间接经验相对而言的，前者是最基本的心理活动，是意识的基本要素；而后者只是关于某种事物的知识而非经验本身。在冯特看来，心理学既然是一门关于研究人的经验的科学，因而心理学的方法必定是研究如何观察这种直接经验。他认为，一个人只有自己才能观察到自身所体验的经验，所以心理学的方法必然只能是采用自我观察的手段（亦称内省法，Introspection）[3](P273)。心理学研究的这一观点和方法论思想在冯特的学生铁钦纳(E.B.Titchener)的工作中发展到了极端的程度，他认为只有训练有素的自我观察者才能作为心理学研究的被试。

这种研究心理学的方法论及其所使用的研究技术受到了许多批评。因为内省法只强调以被试、而且一定是需经严格训练的被试的自我观察报告为依据，其结果不仅无法达到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主观和偏见的影响。在某种程度上，这种消极的影响往往就是他们所规定的训练产生的。此外，他们还力图排斥同时期出现的其他一些心理学研究方法，例如艾宾浩斯的记忆实验研究方法、动物心理学和儿童心理学的研究方法等。这就使得自我观察法不可能得以更新和发展，其结果则必然被新的研究方法论所取代。

2.机能主义的多样化研究方法——以实用主义为基础的心理学研究方法论

构造主义心理学只对直接经验进行自我观察式的研究，因而不能现实地解释人的各种心理现象是如何发生、发展和相互作用的，也不能真正解决人类在实践活动中的各种心理问题。在它受到批评的同时，先后在西欧和美国产生了机能主义心理学。以詹姆斯(W.James)为先驱的机能主义心理学家们认为心理学应该研究意识的功能，强调心理学在人类实践中的应用，主张心理学不仅应该研究正常的成人，而且还要研究动物心理、儿童心理、个体差异和变态心理等课题。在研究方法上，他们采用了描述法、问卷法、心理测验法和生理实验法等。虽然机能主义心理学并没有完全放弃内省法，但在这一阶段的研究中强调了方法上的多样性和实用性，重视心理活动在操作过程中的特点与规律，探讨心理与生理的关系和环境对心理的影响。机能主义心理学通过采用多种多样的应用研究方法，不仅弥补了内省法的不足之处，而且推动了心理学向更为广泛的领域发展，为生理心理学、发展心理学、动物心理学、儿童心理学、心理测量学、教育心理学、变态心理学、心理咨询和临床心理的形成和发展奠定了基础；同时，也为行为主义心理学的到来打开了大门。

3.行为主义的极端实证主义研究方法——以操作主义为方法论基础

由华生(John.B.Watson)所开创，后为斯金纳(B.F.Skin-ner)所发展的行为主义心理学，基本上完全否定了对意识的研究，坚持只有能被观察到的、可予以客观记录和定量化的行为才符合心理学研究对象的标准和原则。这在实质上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理学中所倡导的操作主义观点作为心理学的方法论基础，并以此指导心理学的研究。

行为主义心理学作为对构造主义心理学的一种反叛，在方法论上继承和发展了机能主义心理学重视心理机制和心理过程的研究以及实际应用的原则，彻底抛弃了对意识的内省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最终成为一种“没有头脑的心理学”。由于行为主义在基本观点和方法论上的极端客观主义和实证主义的偏见，使它无法对行为产生的心理和意识等有关人的内部过程作出完整的、客观的和全面的解释。但是，它所发展起来的一整套能精确控制、测定行为的研究技术和方法，还有它对环境、刺激条件以及行为反应变化的关系所作的客观描述与精确的测量，使心理学彻底脱离了仅仅只能依靠被试的自我报告这一缺乏客观依据的非科学状态，成为一门能为人类活动的各个领域、能对人在各种条件下的行为规律进行测量、预测、控制的实用性科学。诚然，行为主义的环境决定论和机械论思想否定了心理学对人的意识和心理活动内部过程的研究，从而最终把自己推到了发展的死胡同里去，但是，它却为现代认知心理学和其他一些反对机械决定论的心理学，如人本主义心理学的产生与发展提供了基础和条件。

4.完形主义的整体方法——以现象学和场论为指导的格式塔心理学的研究方法论

作为冯特的构造主义心理学的另一个对立面，格式塔心理学在研究方法上走的是与行为主义完全不同的一条路。格式塔心理学在康德(I.Kant)哲学的影响下，强调人的知觉的完整性和组织性，反对去寻找心理和意识中的“元素”，认为应自由、公正地描述人的直接经验，而人的这种直接经验是按原来的结构被接受的。对于这种整体的经验，如果强加分析、化整为零时，其原有的整体性就会被破坏。因此，格式塔心理学坚持1+1＞2的观点。这在当时把心理现象分解成基本的组成单位的研究倾向中，能从另一个角度来强调心理活动的整体性并对其规律（如知觉的组织原则）进行研究，无疑有着积极的意义和贡献。受物理学场论的影响，采用拓扑学的研究方法在格式塔心理学中独树一帜的是勒温(K.Lewin)，他提出的行为函数：B=f(E，P)发展了对人的动机与行为之间的关系的研究，推动了社会心理学中有关团体动力学研究的发展。

作为格式塔心理学的一种方法论工具，现象学的观点被认为可以用于对人的主观体验进行科学研究，并弥补那些只注重行为的实验数据的不足，它主张对经验采取自然的整体观点，从而获得了知觉研究的大量成果。但是，“现象学的方法是不容易掌握的，对于某一研究者运用这种方法是否取得成功或成功的程度也是很难判定的”[4](P524)。

5.计算机模拟与类比方法——以信息论作为主要方法论的现代认知心理学研究方法

现代认知心理学主要以信息加工的理论来解释人的心理过程。计算机科学为现代认知心理学探索心理活动的内部过程提供了必要的手段，它使过去无法“看到”的心理操作过程得以模拟和表达。认知心理学纠正了行为主义否认意识和心理可以加以研究的错误倾向，用信息加工的观点对人的心理活动，主要是对心理过程的特点和规律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相当可观的成果。用计算机和程序软件的操作和运行来模拟和解释人的心理过程，确实是心理学在研究方法上的一个具有历史性变革意义的进步。但是，这仍然是以机械论的观点去研究人，把社会的人简化为机器的人。因此，现代认知心理学对心理过程的研究，仍然不能完整解释和真实反映人的实际心理活动规律。当然，要解决这一问题尚有许多困难。也许是目前的计算机技术水平尚未达到科学心理学所需要的程度，或许未来能制造出完全类似人类的机器人，心理学家也许就能从中破译出人类所有心理活动的秘密和规律。但是，现象学家休伯特指出：没有任何脱离肉体的机器能够赛过人类的意识，因为它缺乏每一个人所特有的那种与世界紧密结合的共同发展的特征，人工智能仍然是不能达到目的的[5](P25)。转贴于

二、科学心理学研究方法论的现状与问题

纵观心理学的发展历程，心理学的研究方法论与指导思想经历了一系列的变革和演化。从研究的对象来看，从意识到行为，又回到了意识，似乎转了个大圈子。但是，通过这一循环过程，研究方法论思想发生了质的飞跃。冯特的自我观察报告和现代认知心理学有关表象研究的心理操作是不可同日而语的。冯特的构造主义心理学所确定的研究对象并没有错，但局限于当时的科学技术水平，没有适当的手段去研究人的内在心理过程，只能依赖被试的自我观察这种原始的方法，显然缺乏科学的依据，效果也不可能理想。行为主义心理学作为一个学派已经成为历史，但它给心理科学留下的一大笔财富，即它的研究方法、仪器、测量手段等，今天的心理学家还有不少人在使用着，行为主义的大量研究成果仍是当今教科书里广泛引用的内容。现代认知心理学的研究领域主要是在心理过程，而有关人格结构和人格形成与发展的研究则是人本主义心理学的王国。从这个发展历史的进程中可以看到，心理学的研究方法论是建立在一定的哲学思想和科学技术水平基础之上的。纵然有良好的愿望和确定的目标，如果缺少有效的科学技术手段，仍然是“欲速则不达”。但即使能最大限度地利用和发展研究的技术手段，若不能及时修正和调整心理学研究的目标、对象和范围，甚至在指导思想上“以偏概全”、“以点带面”的话，仍然会事与愿违。行为主义心理学就是前车之鉴。

时至今日，心理学的学派之争已基本结束。心理学对感觉研究基本上已经有了较一致的结论；有关知觉的研究正在向更深的层次发展；而记忆和思维的研究则侧重于对信息加工过程的探索；至于对创造性思维的研究发展看来困难更多一些，正在寻找更有效的测量和评价方法；情绪心理学在几个不同的层面上进行着研究，从认知、生理、环境和社会等不同的角度以各自的特定方法和手段去解开人类情绪之谜。关于动机和意志的研究，似乎仍然为弗洛伊德的精神分析、赫尔的驱动递减论、勒温的场论、麦克米兰的成就动机论、班杜拉的社会学习理论和海德、凯利以及维纳的归因理论等主要流派所占领。但以马斯洛为首的人本主义心理学则更加强调了对人性、人的价值与人的潜能的研究，并力争解决人们现实生活中的问题。马斯洛特别强调了整体分析的重要性，提出了反复研究法(iteration tehnique)，即以整体观为前提，通过实验来理解各有关组成部分之间的关系。他还特别重视对个体的研究，认为一般规律不能直接推论个体的特点，而由个体的研究却可以概括出一般的规律。一般规律只能帮助人们去理解个体，但解决个别的问题仍需要用个案法的整体分析手段[5]。

由此可见，心理学的研究方法论就目前来说仍尚未达到一致的认识，适用于不同发展阶段、不同研究领域的各种方法论及其研究方法和技术共存于当今的心理学研究之中。即使在同一个研究领域中，由不同方法论所指导的各种研究方法也常常同时并存。首先应该说，这是正常的现象，也是心理学发展到今天的必然结果。在对待心理学的研究方法论问题上，就像对待任何科学一样，不应该也不可能用单一的研究模式去人为地强制性地统一所有的研究工作，科学心理学的研究尤其需要如此。心理学的研究对象实在是一种最复杂的现象，它有着许多不同的水平、层次、方面和相互作用的关系。对于这样一个复杂的现象，研究决不能简单地以某一种方法去处理。但也不应该用“随心所欲”的态度去对待。如何形成一种更加有效地运用到心理学研究中去的新方法论，是科学心理学所面临的一个重要问题。

三、科学心理学研究发展中新的方法论构建与整合

无论是否意识到，从事科学研究的工作总是在研究者一定的方法论思想指导下进行的，心理学的研究同样也不例外。心理学研究方法论决定了的研究目的所需手段的选择。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。当技术还不能提供必要的手段时，对原有的目的就必须考虑加以重新选择，寻找某些子目标以现阶段可实行的手段先予以解决，然后再对总的目标进行系统的、整体的、辩证的研究、分析和归纳。鉴于心理学的历史经验，心理学家们已经在探索一些新的研究方法论。例如，朱智贤等人曾提出过心理学研究方法论的构想。在其有关心理学研究方法论的体系中，包括三个组成部分：(1)心理学研究的哲学方法论；(2)心理学研究的一般科学方法论；(3)心理学研究的具体方法和技术[6](P52-58)。研究心理现象，首先要对人的心理有一个基本的观点，这就是心理学研究的哲学方法论所要解决的问题。科学的哲学方法论并不能替代具体的研究工作，但是任何具体的研究工作不可能摆脱一定的哲学方法论的指导和制约。心理学的发展历史已经告诉我们，过去的许多学派，虽然曾经取得过令人瞩目的成就并产生过巨大的影响，但都由于他们在哲学方法论上的局限性和片面性而在其后为新的理论和方法论所取代。特别是在当科学技术的发展为我们提供了新的手段时，就更有必要对人们原来习以为常的传统的指导思想进行周密的反思，修正原有理论的错误，弥补不足和空白，才能使研究工作不至于重犯类似行为主义的错误。同时，也能使科学研究的哲学方法论得到不断的丰富和发展。

有了正确的哲学方法论的指导，还需要形成心理学的一般科学方法论。这个问题的解决取决于科学发展的水平并受到研究工作可能具备和达到的条件的制约。在经历了科学研究的微观阶段——分析研究之后，科学的发展已经出现了向宏观阶段——整合研究迈进的趋势。有关科学研究的一般方法论的思想和理论，具有代表性的就是贝塔朗菲的系统论、香农的信息论和维纳的控制论，即所谓的“老三论”。而在此之后又出现了所谓的“新三论”：普利高津的耗散结构论、哈肯的协同理论和托姆的突变理论。所有这些理论都为现代科学的一般方法论提供了有用的思想。虽然这些理论并非出自心理学，但对心理学的研究工作同样具有深刻的意义和指导作用。而且，正是由于心理学派系林立、众说纷纭的状况，就更需要用像系统论那样的思想方法，来描述和解释人的心理这个本身就具有客观系统性的研究对象。正如哲学方法论不能代替科学的具体研究那样，这些科学研究的一般方法论的思想和理论，并不能代替心理学的一般方法论指导。心理学有自己的特点和规律，需要建构符合心理学科学发展的一套具有一般指导意义的理论体系和方法论体系。

最后是有关心理学研究的具体方法与技术问题。可以说，心理学现在已经涉及人类活动的几乎每一个领域，因此在具体研究的方法和技术上必定有相当大的差异和跨度。具体的方法是与具体的研究问题相联系的。心理学在各个不同的领域中几乎运用了所有各种科学研究的具体方法，其中包括了物理的、生理的、药理的、临床的、数学的方法；心理学本身又有实验的、准实验的、非实验的、思维推论的各种各样的方法。每一种方法都有其特点和长处，但又同时存在着一定的局限性和片面性。心理学的研究对象是复杂、多层次、多元化和动态的；同时又具有系统性和整体性。我们不仅需要在某个局部问题上对各种心理现象进行深入细致、微观的分析研究；而且更需要以整体的、系统的和动态的思想理论与研究方法论，归纳和综合各种心理现象之间的相互关系和相互作用。心理学的理论和学说不能仅仅停留在一种描述性的初级水平阶段，而应该是可操作的、有预测力并有控制力的。这样才能使心理学成为一间既有自己较完整、较一致的理论，包括研究方法论的体系，又具有更为广泛的实际应用价值、作用和效果的现代科学。

参考文献

[1]　查普林，克拉威克.心理学的体系与理论[M].北京：商务印书馆，1983.

[2]　库恩.必要的张力[M].福州：福建人民出版社，1997.

[3]　车文博.西方心理学史[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

篇8

所谓方法论是科学家在从事科学研究的过程中积累和形成的一种研究工作的模式，库恩(T.S.Kuhn)称其为“范式”[2](P167)。自科学心理学诞生以来，研究方法论大致经历了以下几个发展阶段：

1.构造主义的自我观察的方法——对经验的主观主义研究方法论

以冯特为代表的构造主义心理学认为，心理学的研究对象是人的直接经验。所谓直接经验是与间接经验相对而言的，前者是最基本的心理活动，是意识的基本要素；而后者只是关于某种事物的知识而非经验本身。在冯特看来，心理学既然是一门关于研究人的经验的科学，因而心理学的方法必定是研究如何观察这种直接经验。他认为，一个人只有自己才能观察到自身所体验的经验，所以心理学的方法必然只能是采用自我观察的手段（亦称内省法，Introspection）[3](P273)。心理学研究的这一观点和方法论思想在冯特的学生铁钦纳(E.B.Titchener)的工作中发展到了极端的程度，他认为只有训练有素的自我观察者才能作为心理学研究的被试。

这种研究心理学的方法论及其所使用的研究技术受到了许多批评。因为内省法只强调以被试、而且一定是需经严格训练的被试的自我观察报告为依据，其结果不仅无法达到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主观和偏见的影响。在某种程度上，这种消极的影响往往就是他们所规定的训练产生的。此外，他们还力图排斥同时期出现的其他一些心理学研究方法，例如艾宾浩斯的记忆实验研究方法、动物心理学和儿童心理学的研究方法等。这就使得自我观察法不可能得以更新和发展，其结果则必然被新的研究方法论所取代。

2.机能主义的多样化研究方法——以实用主义为基础的心理学研究方法论

构造主义心理学只对直接经验进行自我观察式的研究，因而不能现实地解释人的各种心理现象是如何发生、发展和相互作用的，也不能真正解决人类在实践活动中的各种心理问题。在它受到批评的同时，先后在西欧和美国产生了机能主义心理学。以詹姆斯(W.James)为先驱的机能主义心理学家们认为心理学应该研究意识的功能，强调心理学在人类实践中的应用，主张心理学不仅应该研究正常的成人，而且还要研究动物心理、儿童心理、个体差异和变态心理等课题。在研究方法上，他们采用了描述法、问卷法、心理测验法和生理实验法等。虽然机能主义心理学并没有完全放弃内省法，但在这一阶段的研究中强调了方法上的多样性和实用性，重视心理活动在操作过程中的特点与规律，探讨心理与生理的关系和环境对心理的影响。机能主义心理学通过采用多种多样的应用研究方法，不仅弥补了内省法的不足之处，而且推动了心理学向更为广泛的领域发展，为生理心理学、发展心理学、动物心理学、儿童心理学、心理测量学、教育心理学、变态心理学、心理咨询和临床心理的形成和发展奠定了基础；同时，也为行为主义心理学的到来打开了大门。

3.行为主义的极端实证主义研究方法——以操作主义为方法论基础

由华生(John.B.Watson)所开创，后为斯金纳(B.F.Skin-ner)所发展的行为主义心理学，基本上完全否定了对意识的研究，坚持只有能被观察到的、可予以客观记录和定量化的行为才符合心理学研究对象的标准和原则。这在实质上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理学中所倡导的操作主义观点作为心理学的方法论基础，并以此指导心理学的研究。

行为主义心理学作为对构造主义心理学的一种反叛，在方法论上继承和发展了机能主义心理学重视心理机制和心理过程的研究以及实际应用的原则，彻底抛弃了对意识的内省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最终成为一种“没有头脑的心理学”。由于行为主义在基本观点和方法论上的极端客观主义和实证主义的偏见，使它无法对行为产生的心理和意识等有关人的内部过程作出完整的、客观的和全面的解释。但是，它所发展起来的一整套能精确控制、测定行为的研究技术和方法，还有它对环境、刺激条件以及行为反应变化的关系所作的客观描述与精确的测量，使心理学彻底脱离了仅仅只能依靠被试的自我报告这一缺乏客观依据的非科学状态，成为一门能为人类活动的各个领域、能对人在各种条件下的行为规律进行测量、预测、控制的实用性科学。诚然，行为主义的环境决定论和机械论思想否定了心理学对人的意识和心理活动内部过程的研究，从而最终把自己推到了发展的死胡同里去，但是，它却为现代认知心理学和其他一些反对机械决定论的心理学，如人本主义心理学的产生与发展提供了基础和条件。

4.完形主义的整体方法——以现象学和场论为指导的格式塔心理学的研究方法论

作为冯特的构造主义心理学的另一个对立面，格式塔心理学在研究方法上走的是与行为主义完全不同的一条路。格式塔心理学在康德(I.Kant)哲学的影响下，强调人的知觉的完整性和组织性，反对去寻找心理和意识中的“元素”，认为应自由、公正地描述人的直接经验，而人的这种直接经验是按原来的结构被接受的。对于这种整体的经验，如果强加分析、化整为零时，其原有的整体性就会被破坏。因此，格式塔心理学坚持1+1＞2的观点。这在当时把心理现象分解成基本的组成单位的研究倾向中，能从另一个角度来强调心理活动的整体性并对其规律（如知觉的组织原则）进行研究，无疑有着积极的意义和贡献。受物理学场论的影响，采用拓扑学的研究方法在格式塔心理学中独树一帜的是勒温(K.Lewin)，他提出的行为函数：B=f(E,P)发展了对人的动机与行为之间的关系的研究，推动了社会心理学中有关团体动力学研究的发展。

作为格式塔心理学的一种方法论工具，现象学的观点被认为可以用于对人的主观体验进行科学研究，并弥补那些只注重行为的实验数据的不足，它主张对经验采取自然的整体观点，从而获得了知觉研究的大量成果。但是，“现象学的方法是不容易掌握的，对于某一研究者运用这种方法是否取得成功或成功的程度也是很难判定的”[4](P524)。

5.计算机模拟与类比方法——以信息论作为主要方法论的现代认知心理学研究方法

现代认知心理学主要以信息加工的理论来解释人的心理过程。计算机科学为现代认知心理学探索心理活动的内部过程提供了必要的手段，它使过去无法“看到”的心理操作过程得以模拟和表达。认知心理学纠正了行为主义否认意识和心理可以加以研究的错误倾向，用信息加工的观点对人的心理活动，主要是对心理过程的特点和规律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相当可观的成果。用计算机和程序软件的操作和运行来模拟和解释人的心理过程，确实是心理学在研究方法上的一个具有历史性变革意义的进步。但是，这仍然是以机械论的观点去研究人，把社会的人简化为机器的人。因此，现代认知心理学对心理过程的研究，仍然不能完整解释和真实反映人的实际心理活动规律。当然，要解决这一问题尚有许多困难。也许是目前的计算机技术水平尚未达到科学心理学所需要的程度，或许未来能制造出完全类似人类的机器人，心理学家也许就能从中破译出人类所有心理活动的秘密和规律。但是，现象学家休伯特指出：没有任何脱离肉体的机器能够赛过人类的意识，因为它缺乏每一个人所特有的那种与世界紧密结合的共同发展的特征，人工智能仍然是不能达到目的的[5](P25)。

二、科学心理学研究方法论的现状与问题

纵观心理学的发展历程，心理学的研究方法论与指导思想经历了一系列的变革和演化。从研究的对象来看，从意识到行为，又回到了意识，似乎转了个大圈子。但是，通过这一循环过程，研究方法论思想发生了质的飞跃。冯特的自我观察报告和现代认知心理学有关表象研究的心理操作是不可同日而语的。冯特的构造主义心理学所确定的研究对象并没有错，但局限于当时的科学技术水平，没有适当的手段去研究人的内在心理过程，只能依赖被试的自我观察这种原始的方法，显然缺乏科学的依据，效果也不可能理想。行为主义心理学作为一个学派已经成为历史，但它给心理科学留下的一大笔财富，即它的研究方法、仪器、测量手段等，今天的心理学家还有不少人在使用着，行为主义的大量研究成果仍是当今教科书里广泛引用的内容。现代认知心理学的研究领域主要是在心理过程，而有关人格结构和人格形成与发展的研究则是人本主义心理学的王国。从这个发展历史的进程中可以看到，心理学的研究方法论是建立在一定的哲学思想和科学技术水平基础之上的。纵然有良好的愿望和确定的目标，如果缺少有效的科学技术手段，仍然是“欲速则不达”。但即使能最大限度地利用和发展研究的技术手段，若不能及时修正和调整心理学研究的目标、对象和范围，甚至在指导思想上“以偏概全”、“以点带面”的话，仍然会事与愿违。行为主义心理学就是前车之鉴。

时至今日，心理学的学派之争已基本结束。心理学对感觉研究基本上已经有了较一致的结论；有关知觉的研究正在向更深的层次发展；而记忆和思维的研究则侧重于对信息加工过程的探索；至于对创造性思维的研究发展看来困难更多一些，正在寻找更有效的测量和评价方法；情绪心理学在几个不同的层面上进行着研究，从认知、生理、环境和社会等不同的角度以各自的特定方法和手段去解开人类情绪之谜。关于动机和意志的研究，似乎仍然为弗洛伊德的精神分析、赫尔的驱动递减论、勒温的场论、麦克米兰的成就动机论、班杜拉的社会学习理论和海德、凯利以及维纳的归因理论等主要流派所占领。但以马斯洛为首的人本主义心理学则更加强调了对人性、人的价值与人的潜能的研究，并力争解决人们现实生活中的问题。马斯洛特别强调了整体分析的重要性，提出了反复研究法(iterationtehnique)，即以整体观为前提，通过实验来理解各有关组成部分之间的关系。他还特别重视对个体的研究，认为一般规律不能直接推论个体的特点，而由个体的研究却可以概括出一般的规律。一般规律只能帮助人们去理解个体，但解决个别的问题仍需要用个案法的整体分析手段[5]。

由此可见，心理学的研究方法论就目前来说仍尚未达到一致的认识，适用于不同发展阶段、不同研究领域的各种方法论及其研究方法和技术共存于当今的心理学研究之中。即使在同一个研究领域中，由不同方法论所指导的各种研究方法也常常同时并存。首先应该说，这是正常的现象，也是心理学发展到今天的必然结果。在对待心理学的研究方法论问题上，就像对待任何科学一样，不应该也不可能用单一的研究模式去人为地强制性地统一所有的研究工作，科学心理学的研究尤其需要如此。心理学的研究对象实在是一种最复杂的现象，它有着许多不同的水平、层次、方面和相互作用的关系。对于这样一个复杂的现象，研究决不能简单地以某一种方法去处理。但也不应该用“随心所欲”的态度去对待。如何形成一种更加有效地运用到心理学研究中去的新方法论，是科学心理学所面临的一个重要问题。

三、科学心理学研究发展中新的方法论构建与整合

无论是否意识到，从事科学研究的工作总是在研究者一定的方法论思想指导下进行的，心理学的研究同样也不例外。心理学研究方法论决定了的研究目的所需手段的选择。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。当技术还不能提供必要的手段时，对原有的目的就必须考虑加以重新选择，寻找某些子目标以现阶段可实行的手段先予以解决，然后再对总的目标进行系统的、整体的、辩证的研究、分析和归纳。鉴于心理学的历史经验，心理学家们已经在探索一些新的研究方法论。例如，朱智贤等人曾提出过心理学研究方法论的构想。在其有关心理学研究方法论的体系中，包括三个组成部分：(1)心理学研究的哲学方法论；(2)心理学研究的一般科学方法论；(3)心理学研究的具体方法和技术[6](P52-58)。研究心理现象，首先要对人的心理有一个基本的观点，这就是心理学研究的哲学方法论所要解决的问题。科学的哲学方法论并不能替代具体的研究工作，但是任何具体的研究工作不可能摆脱一定的哲学方法论的指导和制约。心理学的发展历史已经告诉我们，过去的许多学派，虽然曾经取得过令人瞩目的成就并产生过巨大的影响，但都由于他们在哲学方法论上的局限性和片面性而在其后为新的理论和方法论所取代。特别是在当科学技术的发展为我们提供了新的手段时，就更有必要对人们原来习以为常的传统的指导思想进行周密的反思，修正原有理论的错误，弥补不足和空白，才能使研究工作不至于重犯类似行为主义的错误。同时，也能使科学研究的哲学方法论得到不断的丰富和发展。

有了正确的哲学方法论的指导，还需要形成心理学的一般科学方法论。这个问题的解决取决于科学发展的水平并受到研究工作可能具备和达到的条件的制约。在经历了科学研究的微观阶段——分析研究之后，科学的发展已经出现了向宏观阶段——整合研究迈进的趋势。有关科学研究的一般方法论的思想和理论，具有代表性的就是贝塔朗菲的系统论、香农的信息论和维纳的控制论，即所谓的“老三论”。而在此之后又出现了所谓的“新三论”：普利高津的耗散结构论、哈肯的协同理论和托姆的突变理论。所有这些理论都为现代科学的一般方法论提供了有用的思想。虽然这些理论并非出自心理学，但对心理学的研究工作同样具有深刻的意义和指导作用。而且，正是由于心理学派系林立、众说纷纭的状况，就更需要用像系统论那样的思想方法，来描述和解释人的心理这个本身就具有客观系统性的研究对象。正如哲学方法论不能代替科学的具体研究那样，这些科学研究的一般方法论的思想和理论，并不能代替心理学的一般方法论指导。心理学有自己的特点和规律，需要建构符合心理学科学发展的一套具有一般指导意义的理论体系和方法论体系。

最后是有关心理学研究的具体方法与技术问题。可以说，心理学现在已经涉及人类活动的几乎每一个领域，因此在具体研究的方法和技术上必定有相当大的差异和跨度。具体的方法是与具体的研究问题相联系的。心理学在各个不同的领域中几乎运用了所有各种科学研究的具体方法，其中包括了物理的、生理的、药理的、临床的、数学的方法；心理学本身又有实验的、准实验的、非实验的、思维推论的各种各样的方法。每一种方法都有其特点和长处，但又同时存在着一定的局限性和片面性。心理学的研究对象是复杂、多层次、多元化和动态的；同时又具有系统性和整体性。我们不仅需要在某个局部问题上对各种心理现象进行深入细致、微观的分析研究；而且更需要以整体的、系统的和动态的思想理论与研究方法论，归纳和综合各种心理现象之间的相互关系和相互作用。心理学的理论和学说不能仅仅停留在一种描述性的初级水平阶段，而应该是可操作的、有预测力并有控制力的。这样才能使心理学成为一间既有自己较完整、较一致的理论，包括研究方法论的体系，又具有更为广泛的实际应用价值、作用和效果的现代科学。

【参考文献】

[1]查普林，克拉威克.心理学的体系与理论[M].北京：商务印书馆，1983.

[2]库恩.必要的张力[M].福州：福建人民出版社，1997.

[3]车文博.西方心理学史[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

篇9

公共心理学对于提高学生心理素质，促进学生身心健康水平具有十分重要的意义。上世纪五十年代初，我国师范院校根据教育发展的需要，将心理学定为公共必修课。心理学慢慢成为区分师范生于非师范生的一门学科。几十年来，公共心理学一直按部就班的在开设着。随着教育改革的全面推进，师范类公共心理学无论是对教学目的的定位，还是在教材体内容、教学方法方面与素质教育的要求愈益突显出差距，迫切需要改革。

一、公共心理学的主要特点

公共心理学是一门综合性学科，包含了一般心理学、社会心理学、心理健康、心理卫生等多方面内容。与其他心理学专业学科相比，公共心理学具有较高的可操作性、理论性和时代性等特点，已经成为国内很多高师范高校推进素质教育改革的主阵地。公共心理学主要具有如下几方面显著的特点：

（一）公共心理学具有很强的操作性。公共心理学的教学内容都与学生的日常学习生活息息相关，其教学具有极强的可操作性。例如，情绪情感是公共心理学重要的教学内容，而情绪情感的发生、转化等等都是学生经常经历的问题，他们迫切需要科学系统地了解快乐、悲伤、恐惧等情绪究竟从何而来，并如何进行消解和转化。

（二）公共心理学具有系统的理论性和体系化特点。公共心理学的理论脉络比较清晰。公共心理学主要围绕一般性个体经常会遭遇的心理问题进行研究，教学内容呈逐步递进式，由表及里，由浅入深，非常适合学生系统地学习，也能够为学生更加深入地研究心理学有关领域和理论分支提供理论基础。与很多专门的心理学分支理论学科不同，公共心理学的教学内容比较具体和生动，更加具有体系化特点。

（三）公共心理学具有高度的时代性。公共心理学的学科内容贴近时展和生活需要，无论是公共心理学中的情绪、情感还是认知、能力等研究内容，都是现代社会研究和关注的重点问题。二是指公共心理学的教学内容能够随着时代的发展进步不断调整和完善。公共心理学由于学科自身特点决定了其自身具有强大的自我完善能力，许多随着社会发展进步而衍生出的新问题都会在其中得到充分地体现。三是指公共心理学能够有效地应用在社会实践之中。

二、公共心理学中存在的问题

（一）教材与教学内容问题。绝大部师范院校没有根据教师自身实际与学生及地方实际组织编写教材，采用“国内知名”教材，教材不断的更改，部分同类教材还存在体系的差异。上课老师不适应，总是要不断的熟悉教材，更新课件。而师范类心理学课程所用教材基本上仍为传统模式，即以普通心理学为主干，结合教育心理、发展心理等方面内容，上课时从对心理现象的分析开始，感觉、知觉、记忆、思维按部就班地讲授。课堂上着重分析一个个心理过程的概念、特点、规律，并顺带涉及教学应用。由于教材中所阐述的心理规律与实际应用没有紧密结合，课堂内容与教学实践脱节，这样的教材体系与培养合格教师的要求存在着较大差距。其最大的弊端是很多学生觉得“学了等于没学，学了不恩能够运用”，部分学生走上教师岗位后不能运用所学的心理学知识，更是很多抱怨“学了用不上”。

（二）教师教学方法问题。公共心理学的教学基本是讲授法，加上都是大班教学，大部分教师都是“一言堂”，采取“结论加例子”式的平铺直舒，基本不采用实验、演示、讨论等方法。教师的教学方法与其所讲的内容（心理学内容告诉怎么教授）体现不明显，说一套做一套。

（三）学生学习问题。由于公共心理学是公共课，加上对其要求不严，教师上课缺乏趣味性，学生的学习主动性都较差。很多学生开始兴趣高昂，尔后兴趣索然。学生对学习心理学对其未来的指导意义的认识不明确，认为就是一门普通的课程，并没有想到起以后在教学过程需要应用。公共心理学的考核基本是走形式，大部分学生都可以顺利通过，导致学生最起码的外部动机也消失。

（四）教学目的问题。教师对公共心理学的教学目的目标本身就不清晰，很多教师就是为完成一个教学任务。并没有提升到其作为师范生必修课的高度，并没有明确这门课程对现在的学生未来的老师的指导意义。很多教师上课都是东扯西扯，讲花边，讲故事。让学生听的有点意思，但是学不到实质性的东西。

三、建议

（一）灵活选用教材。认真编写或选取适应本校任课教师及学生实际的教材，将教材中更多的贯入了认知思想，引入认知心理学的概念、方法、理论，从信息加工的角度考察教师教学与学生学习两方面，对其中每个具体环节所涉及的认知过程都进行了深入细致的分析。

（二）明确教学目标。师范类心理学教学应达到以下几个主要目标：首先，要使学生较系统地掌握与未来教学工作相关的心理学理论知识，如心理活动主要规律，青少年心理发展特点、矛盾，影响教学效果的各种心理因素等。其次，应使心理学知识与教学实际紧密结合，加强应用性、实践性，提高对教学工作的促进作用。再次，教师人文意识的培养问题。当前中小学校相当部分教师有扎实的专业知识、丰富的教学经验，也曾受过系统的教育理论培训，却仍然沿用简单粗暴教育方式，漠视学生的情感、需求，忽视学生的心智启迪、个性发展。

（三）公共心理学教学中增加实验辅助教学。心理实验辅助教学是心理教学过程中采取的教学方法之一。通过精心设置若干个心理学实验，达到串联教学内容，启发学习兴趣和补充理论教学等作用。心理学实验体现的是人与机器的关系，通过实验不仅能够有效地锻炼学生的动手实践能力，而且实验的结果还能够直观地反映出学生自身的心理素质特点，帮助学生全面、深刻地了解自我心理特点，增强自我认知能力，激发和培养学生的学习兴趣。

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中图分类号：G645

文献标识码：A

文章编号：1672-0717（2012）06-0052-06

基金项目：湖南省教育科学“十二五”规划2012年度项目“高校有效学生学业评价研究”（XJK012CGD002）。本文同时受湖南大学青年教师成长计划经费资助。

作者简介：刘声涛（1976-），女，江西萍乡人，教育学博士，湖南大学教育科学研究院讲师，主要从事教育评价、教育心理学研究。

一、调查目的

教育部分别于2011年2月及5月出台了《普通高等学校学生心理健康教育工作基本建设标准》、《普通高等学校学生心理健康教育课程教学基本要求》两个重要文件，要求推进大学生心理健康教育工作科学化建设，提高大学生心理健康素质。文件明确提出课堂教学在大学生心理健康教育工作中要发挥主渠道作用。因此，建设优质的公共心理学课程是落实文件精神的重要工作。

我国高校公共心理学课程的教学质量一直未能尽如人意，学生厌学、逃课现象严重，不少学生反映教师教的心理学和他们想要学习的心理学相去甚远。面对学生的失望情绪，广大一线教师为怎样上好公共心理学课深感苦恼与困惑。本研究针对涉及公共心理学教学质量的两个重要问题进行调查。其一是大学生对心理学已有怎样的知识与经验的学习准备；其二是当代大学生对公共心理学课的学习需求是什么。本研究从学生对以往学习经历的评价、学习态度、学习内容、学习方法及学习成绩评价方式五方面进行探究，目的在于通过调查和分析，为大学公共心理学教学设计提供参考。

二、调查方法

我们自行编制了由12个项目组成的调查问卷。问卷中的问题设计以开放式问题为主，并辅以若干封闭式问题。调查对象为教育部某直属高校452名将要学习公共心理学的大学生，其中男生149人，女生303人。调查后，对问卷中的封闭式及开放式问题一一进行统计分析，并进行差异显著性检验。

三、调查结果与分析

（一）对大学前所学的心理学知识的有用性评价

研究中调查了大学生在大学前是否以及何时学过心理学，并请大学前学过心理学的学生就已学的心理学知识的有用性做出评价。从统计分析结果看（见表1），有37.08%的学生在大学前学过心理学，具体学习时间主要是高中阶段。总体而言，已学过心理学的学生对心理学知识有用性的评价为“一般”（卡方=152.98，P=.000，选择“一般”的人数比例最高）（见表2）。认为已学过的心理学知识“有用”的人数比例极低，仅2.33%。学生对已学心理学知识有用性评价“一般”，一方面提醒教师需反思教学，另一方面也传递了大学生公共心理学学习基础的信息——学生尚未掌握丰富的心理学知识与技能，或者未能实际应用。

（二）学习态度方面

大学生公共心理学学习态度的调查由四个问题组成（见表3）。从统计分析结果看，大学生普遍认为开设公共心理学课有必要（卡方=687.384，P=.000，选“有必要”的人数比例最高），而且普遍对心理学课程感兴趣（卡方=579.074，P=.000，选“感兴趣”的人数比例最高）。大学生对公共心理学课程的积极态度，一方面是因为近几年各种媒体上和心理学有关的内容增多，让学生有机会认识到心理学及其功能；另一方面是因为大学生面临各种压力，如自我成长的压力、升学压力、就业压力、经济压力、人际压力、情感压力，迫切希望获得心理学知识与技能来应对上述压力[1]。也有一些大学生表现出对心理学的浓厚兴趣，甚至有继续攻读心理学学位或从事心理学相关工作的想法。教师若能在教学过程中发挥这部分学生的积极作用，将有助于带动其它学生的学习积极性。

（三）学习内容方面

调查中让学生具体列出大学前教师教的内容以及目前最想学习的内容，结果显示：

1.大学前教师教的主要内容是情绪。大学前已学的内容依频数排序依次是情绪、健康心理、社会心理、性格、学习（见表4）。和情绪有关的主要教学内容包括：心态调整、压力应对、情绪管理、挫折应对、心理放松；和健康心理有关的主要教学内容包括：如何拥有健康的心理、考前心理辅导、常见的心理问题、如何适应高中生活、高三的心理问题及应对；和社会心理有关的主要教学内容包括：人际关系处理、正确看待与处理男女关系、团队心理学、偶像崇拜；和性格有关的主要教学内容包括：个性类型、如何获得自信、性格与专业方向选择、健全人格、形成好的个性品质；和学习有关的主要教学内容包括：怎样有效记忆。大学公共心理学教学涉及上述内容时，应避免课程内容简单重复，让学生有新的收获。

2.公共心理学课上大学生最想学习的内容是性格。目前学生最想学习的内容依频数排序依次是性格、情绪、健康心理、社会心理、意识（见表4）。显然，教师教的内容和学生想学的内容比较吻合但并不完全匹配。性格是大学生目前最想学习的内容，这符合大学生的发展心理。大学生面临着自我和他人认知的极大困惑，并认为不完全了解自我及他人也带来了其它的心理问题，如情绪问题、人际交往问题。按照埃里克森的人格发展理论，大学生处于同一性对角色混乱时期，这一阶段的人必须思考所有他已掌握的信息，包括对自己和社会的信息，为自己确立生活的策略[2]。如果一个人在自己心理上的自我感觉与在他人心中的感觉不相称，会产生角色混乱，难以确定适合自己发展的生活策略。在心理学公共课教学中，教师应把性格作为重要的教学内容，以满足大学生对自我及他人认知的强烈需求。

对于各项心理学学习内容，大学生最迫切需要的是能有效应对现实生活问题的知识与技能。如：怎样更加自信、不敏感？怎样让别人都喜欢我？如何有效地对自己和他人进行心理辅导与治疗？如何通过相貌、语言、动作了解别人的想法？有研究者明确指出，大学公共心理学教学内容选择应将符合学生需求和具有实用性作为基本原则[3]，不应拘泥于理论的系统性或教材。调查研究结果支持上述观点。

3.大学生希望心理学课堂能“解密”心理现象。在大学生最想学习的内容中，意识排在第五位，而大学前教师教的内容中极少涉及意识。学生主要对意识这一内容模块中的催眠感兴趣，不少学生表示还希望能看到催眠的现场演示。这表明学生对心理学感到神秘与好奇，认为心理学有强大的力量，并想探究这种力量。教师可向学生深入解释心理学作为一门科学的研究对象、研究方法及研究进展，以纠正学生视心理学为神秘学科的认识。对于学生期待的催眠现场演示，教师若没掌握这一技术，可以播放相关录像或请其他心理学工作者演示，以满足学生的求知欲。

（四）学习方法方面

调查中要求学生列出大学前学习心理学的方法、心目中最有效的心理学学习方法以及课外自学心理学的学习方法。按学习中主要涉及的活动，可以将学习方法分为认知学习、实践学习、评鉴学习、交往学习。认知学习包括听说、阅读、记忆、思考等；实践学习包括练习、参观、演讲、写作等；评鉴学习包括欣赏、创作、评论、研究等；交往学习包括模仿、暗示、讨论、访问等[4]。调查结果显示：

1.大学前学习方法单一。调查结果表明（见表5），大学生大学前心理学学习方法中认知学习占非常大的比重（62.91%），以听授课、听讲座为主；其次是实践学习，主要以做心理游戏和心理测试为主；交往学习很少，仅占9.58%。教师可能认为学生在心理学方面还不能达到欣赏、创作、评论、研究的程度，故而导致评鉴性学习缺乏。总的来说，大学前心理学学习方法很单一。

2.希望更多的实践学习。大学前学习心理学的方法并非大学生认为最有效的学习方法。大学生心目中最有效的学习方法依次是实践学习、认知学习和交往学习、评鉴学习。对于各类学习方法，除了大学前教师所采用的具体形式外，大学生还有更多种多样、更直观感性的设想（见表6中第3列）。从认知学习来讲，教师的教学主要是结合案例讲述，这一点和学生的需求是吻合的，而且学生对案例本身提出了更高的要求，如用身边的事例、教师自己的经历作为案例。显然，学生希望引用的案例能引起他们的共鸣。大学生还希望能在教师的指导下读些心理学的经典著作及其它好的书籍，教师可列出优秀书籍的书目供学生选择，并用合适的方式与同学交流读书心得。从实践学习来讲，学生设想了很多具体的实践性活动，其中最为学生期待的是能体现出心理学的实用性、实效性的各种演示，如心理辅导演示，现场解决心理问题。学生还希望参与帮助他人解决心理问题的工作，如去心理咨询室实习，参与社会公益活动。总之，学生希望心理学课堂有发现心理问题并解决心理问题的“现场感”，并希望亲身体验用心理学知识解决现实问题。从交往学习来讲，学生希望交往过程中的活动或话题是学生真正感兴趣、愿意投入的，如学生希望就自己或同学心理上的困惑和教师沟通交流，希望听到真实的人生故事。从评鉴学习来讲，学生愿意自己进行一些研究性的工作，如做社会调查等。

3.大学生课外学习以认知学习为主。大学生课外学习心理学的方法依频数排序依次是认知学习、交往学习、实践学习、评价学习。课外的学习方法中认知学习占的比重高达87.64%，表明学生是以自己学习思考为主。这是因为相对其他学习方法来讲，大学生容易获得用于认知学习的资源。课外认知学习的具体活动包括：看相关书籍和报刊杂志、通过电视网络等看心理电影、访谈节目等、听讲座、自我反思与剖析、总结生活经验；课外交往学习的具体活动包括：向教师、心理学专业人员、父母请教，与人交谈与交往，观察他人行为，接受心理辅导与治疗；课外实践学习的具体活动包括：小游戏、小测试、参加课外培训与社团活动、自我调节；课外评鉴学习的具体活动包括：社会调查。总之，学生课外的学习途径非常丰富，有图书馆、电视、网络及身边的各类人。近几年，社会上各种心理学学习资源尤其是网络学习资源日益丰富，其中也包括国外一流大学的心理学课程视频，如哈佛大学的幸福心理学课程视频及耶鲁大学的心理学导论课程视频，这些视频在我国有相当高的点击率。这种现状对公共心理学教学提出了更高的要求。教师必须思考，在学生可轻易获得诸多优秀学习资源的背景下，课堂教学能教给学生什么。

4.学习成绩评价应依据自身心理素质的改变或实践能力。当前，教育评价研究者强调要“以评价促进教学与学习”。为此，本调查要求学生列举出推荐的学习成绩评价方式。除了以常见的平时表现和考试作为学习成绩评价方式外，学生还认为评价学生自身心理素质的改变或当前实践及表现能力也很重要（见表7）。学生对评价自身心理素质的改变或当前实践能力的具体依据也有很多设想，典型的有：学生解决实际问题的能力、教师对每个学生的心理素质的了解、学生自我完善程度、学生的进步与不足、学生的改变、学生在心理测试或生活实践中的表现等。

四、调查结果对大学公共心理学教学改革的启示

调查研究发现，大学生对公共心理学课是欢迎的，认为其很有必要并且感兴趣，甚至少部分学生积极性非常高，有考心理学类研究生或从事心理学相关工作的想法。然而，有研究者发现，随着学习时间增长，大学生对心理学产生更多的厌倦与失望[5]。为避免大学生满怀希望而来，最后失望而去这一令人遗憾的局面出现，使课堂教学在大学生心理健康教育工作中发挥主渠道作用，对大学公共心理学教学改革提出以下建议：

（一）切实做好学生学习准备与学习需求调查，从学生实际出发设计教学

本研究通过调查，掌握了学生在学习公共心理学前已有的知识和经验方面的学习准备以及对即将开始的公共心理学学习需求的相关信息，这些信息仅通过观察或思辨无法获悉或不符合学生的实际。如学生在大学公共课中最想学的知识依次是性格、情绪、健康心理、社会心理、意识，这样的信息只有通过调查才能获悉。再如研究者在讨论心理学教学方法的改革时，一般都建议要精心设计组织好教学，包括精选案例、制作生动的课件，并开展课堂讨论、心理测验、案例分析等形式多样的活动[6]。调查研究发现上述建议确实符合学生对心理学教学方法的期待，然而学生最期待的是在实践性的活动中学习。要切实做好学生学习准备与学习需求调查，才能真正落实从学生实际出发设计教学。

（二）清晰描述预期学习目标，并采用与之适应的教学方法

大学前教师教的内容依频次排序依次是情绪、健康心理、社会心理、性格和学习，这些内容都是学生感兴趣的内容，每项内容下的主题选择学生也感兴趣，但少有学生评价已学知识为“有用”。其重要原因之一是教师没有准确定位教学目标，并采用与之适应的教学方法。教育心理学强调要清晰地描述预期学习目标，然后设计相应的教学和评估活动，使学生的学习朝向预定的学习目标而不致偏离方向。安德森（Lorin W .Anderson）的学习目标分类理论对认知领域的目标按“知识类别”和“认知过程”两个维度进行分析。知识类别包括事实性知识、概念性知识、程序性知识和元认知知识，认知过程包括记忆（回忆）、理解、应用、分析、评价和创造。在调查研究中，学生不断地明确表达着想要学“怎样……？”“如何……？”这类知识属于程序性知识，并主要涉及程序性知识的应用。学习应用型的程序性知识的关键是练习和反馈。学生自己所设想的有效学习方法多数包含练习与反馈，值得教师参考借鉴。若教师选择了实用的知识内容，但依然是以讲述概念原理为主，则学生达不到预期学习目标。互联网提供给了学生诸多优秀学习资源，从学习方法的分类看，观看优秀教学视频属于认知学习，教师应在课堂上多设计学生期待的实践学习、交往学习及评鉴学习，让学生觉得走进课堂是值得的。

（三）以增值作为学生学习成绩评价重要考察点

研究者在讨论心理学学习成绩评价改革时，一般都建议采用平时成绩加上考试成绩的方式。调查研究发现，在大学生心目中平时成绩和考试成绩相结合是好的成绩评价方式，但学生认为自身心理素质的改变或当前实践及表现能力也应是重要的评价内容。学生认为真正学好了心理学的表现是学习有实效——能利用心理学课中学到的知识和技能自助，实现自我成长。学生的想法和当代教育评价领域强调的“增值评价”思想不谋而合。所谓增值即学生经过学习之后有进步，这就要求教师真正以学生为本，关注每个学生的成长。为评价学生心理学学习是否有增值，可以考虑要求每个学生建立心理成长档案袋，档案袋中包括自我分析、个案分析、高峰体验分析、面临的问题及解决的过程等。这种用文字记录成长过程的方式，一方面有利于学生自我探索，积极寻求问题解决之道，另一方面使得教师在评价学生成长时有据可依。

（四）加强师资培训，使教师开课有实力

上述教学内容、教学方法、学习成绩评价方面的改革都需要教师去落实，这对高校公共心理学教师而言并非易事。高校公共心理学教师大多是教育学、心理学专业的硕士生、博士生，他们在求学期间主要是作为未来的研究人员培养的，其知识结构中更多的是基本的事实、概念、原理以及研究方法，缺乏应对现实心理问题的技能技巧。面对学生对“实用性”、“实践性”的需求，“理论型”而非“实干型”的教师难免力不从心。高校应让教师有时间和机会进一步深造，弥补其知识结构的不足，使其有能力去满足学生的学习需求。另外，教师也必须认识到，与自然学科比，心理学科的功能性、工具性相对较低；心理学知识的可操作性相对较差；心理学知识起作用的时间相对较长，较为内隐而不外显，较为间接而不直接[5]。教师应对心理学学科的特点有清醒的认识，并帮助学生科学客观地看待心理学的功能，避免学生产生不切实际的期待。

参考文献

[1] 龙宝新.论学生课业压力的形成与释放机制[J].湖南师范大学教育科学学报，2012（05）：15-21.

[2] 叶浩生.西方心理学的历史与体系[M].北京：人民教育出版社，1998.374.

[3] 盖乃诚，郑海斌.大学生心理学兴趣调查研究[J].山东教育学院学报，2008（06）：1—3.

[4] 班华.中学教育学[M].北京：人民教育出版社，2000：328.

[5] 张积家，陈俊.广州大学生心中心理学的形象[J].现代教育论丛，2007（05）：35—50.

[6] 宋宙红，罗晓，杨旻旻.心理学教学改革与大学生心理素质优化[J].集美大学学报，2009（03）：28—31.

Investigation and Analysis of Contemporary Undergraduate Learning Readiness and Needs of Public Psychology

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随着管理心理学在组织管理中运用和所达到效果愈加普遍和明显，管理心理学与同样把“人”作为研究对象的人力资源管理密切相连。在解决实际问题的时候，心理学能够充分阐释人力资源问题中的各种现象，不仅得出科学的解决方案，还能体现人本思想和人文关怀。总之，利用管理心理学的原理进行人力资源开发成为了组织管理的必然的趋势。

1管理心理学的研究内容

管理心理学的整个知识体系分为两个部分，一是涉及人和其所在组织的相关研究，包括个体研究、群体研究、组织研究、绩效管理研究；二是研究外部环境、内部环境及心理学理论对上述自体研究的影响，强调了人的因素在管理环境中的作用。因此，管理心理学要通过对动机管理、认知管理、情绪管理、行为管理、组织管理等方面的研究进行对人的动机和激励理论、人的认知思维与决策、群体意识和管理、情绪劳动与管理、领导行为和决策方法、组织气氛管理和组织变革发展等方面进行梳理，从而指导实践。

2管理心理学在组织管理中的应用

2.1消除人员心理障碍，促使目标达成一致

组织、部门间和个人的三者目标和利益一致，是组织正常运转的必要条件，也是组织存在的基本条件。只喊口号脱离组织内人员利益的组织目标是不切实际的，运用管理心理学的研究方法，如观察法、访谈法、问卷法、公众意见调查等方法，可以及时了解个体的思想动态，部门的思想倾向，作为解决问题的客观依据。积极消除实现组织目标达成的障碍，消除组织内部个体和部分群体的心理障碍，要从心理这个切入点去解决问题，帮助他们调整心理、矫正心理，建立组织人员心智模式研究、建立关爱人员心理健康机构，配合形势教育、理论教育，以情感上的理解、融洽、支持和和谐的心理气氛进行实现目标一致的手段和方法。

2.2提高组织人员的自我效能感

社会心理学家班社拉指出，自我效能感的理论贯彻人力资源管理工作的整个过程，对建立更加人性化的人力资源管理机制意义重大。自我效能是指人们对自己实现特定领域行为目标所需能力的信心或信念。在组织中，具有高自我效能感的员工才能实现自我调节、自我激励、适应组织的要求，取得好的工作绩效，保证组织目标的实现。如何提高组织人员的自我效能感，是组织管理中需要关注的问题。了解组织人员对提高自我效能的意愿，如何采取措施调动个体积极性，采用什么方式和内容激发和提高自我效能，这些环环相扣的解决问题，都需要管理心理学的渗透才能有效完成。比如，在培训中引入个体成功榜样案例，用于培养个体正确的个人能力观，让其相信成功的因素很多，但在很大程度上还是受制于自身的努力和技能。再如，提高自我效能感也能促进群体决策的良性循环，能够满足个体被尊重和信任的需要，另一方面由于个体参与决策的人数越多，次数越多，对群体的认同感就会增强，进而做出越有利于群体的决策。只有管理技巧中加入心理学的因子，就会在管理效果上达到事倍功半的效果。

2.3完善组织激励体系和机制

心理学认为，激励即激发人的行为动机，以促使个体有效地完成行为目标。在组织管理中，激励就是组织通过设计适当的外部奖酬形式和工作环境，以一定的行为规范和惩罚性措施，借助信息沟通，来激发、引导、保持和归化组织成员的行为。激励体系是由激励主体、激励方式、激励机制和报酬系统构成的，并保证激励机制与制约机制相结合。对于薪酬激励，根据马斯洛的需要层次理论，薪酬是成为组织成员满足自己高层次需要，即尊重的需要和自我实现需要的重要手段之一，薪酬的设置，要兼顾外部竞争性带来的高薪酬的要求，也要保证薪酬在内部公平性。亚当斯的公平理论指出，员工的工作动机不仅受到其所得报酬的影响，也受相对报酬的影响。因此作为管理者，如何把控这个薪酬设置的度，是需要用管理心理学植入来考量的。对于成员的工作及发展激励，根据赫茨伯格的双因素理论，只有与工作直接相关的激励因素才能产生激励作用，因此，只有靠工作、成就、成长等激励因素才能更好地调动员工的积极性。

2.4协调内部关系的管理心理学效用

在组织运营中，成员与外部环境的矛盾、部门间的矛盾、部门内部的矛盾，都是运营中不可避免的冲突，却又是如果处理不好直接影响组织成败的管理问题。如何处理冲突，要看冲突的性质，是建设性冲突还是破坏性冲突，建设性冲突是为实现集体目标、为提高工作效率提出新思想、新建议，以增强企业员工主动参与意识，这个时候要充分发扬民主，召开一些工作协调会，把各方意见建议摊开，避免因信息传递不到位，不全面造成的矛盾，把矛盾方的问题进行梳理，哪些可以避免，客观分析解决办法，这样不仅可以让矛盾方对组织想解决问题持信任态度，保持对组织的忠诚度，也更能以共赢的态度解决各矛盾方问题。对于破坏性冲突，要把握好管理心理学的应用方法，要了解矛盾各方的文化背景、各方诉求、各方利益，做好心理疏导、从而有的放矢。

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心理学是幼师学生必修的专业理论课之一，幼师心理学教学目标主要是要使学生较系统地掌握与未来幼儿教育教学工作相关的心理学理论知识，如心理活动主要规律，幼儿心理发展特点、矛盾，影响教学效果的各种心理因素等;要使掌握的心理学知识与实际教学紧密结合，提高对教学工作的积极促进作用。幼师心理学教育还有一个重要的目的就是教师人文意识的培养，心理学教学也不能仅仅满足于指导未来的幼儿教师教好书、上好课，还应该注重他们人文精神的培养，使之更多地关心爱护学前儿童的成长，重视他们的心理需求，全方位提高学生素质，这样才能成为真正意义上的“灵魂工程师”。由于幼师心理学是一门理论和应用性较强的学科，特点是理论深奥难懂，讲解枯燥乏味;但在教学和学习过程中却有很强的技术性和指导性。幼师心理学教学是为了培养未来的幼儿教师，而不是培养心理学专业工作者。在教学过程中就必须保证教学目的的师范性上来。对于刚刚步入幼师校门的初中毕业生来说，基本从未接受过系统的心理学知识的学习，心理学的基本理论对他们来说是很抽象和陌生的。他们的认知及个性发展正处于逐步走向成熟的阶段，他们抱着好奇的心态学习心理学，总想自觉不自觉地把心理学知识和自己的心理活动联系起来。对于这些十五六岁的青年学生，如果不加以引导，就有可能造成他们内心体验的误差，或自卑，或自傲或是不系统，或是自我矛盾。可见幼师心理学的教学任务还应包括引导学生们养成自我教育的习惯意识，培养他们健康的心理和自我调控、自我完善的能力。

1 优化课程结构，让学生迅速融入教学过程

作为幼师专业基础理论课程的心理学，应做到从一般规律到特殊规律的纵向有序及同层次学科的横向结合和有机联系。要以快速高效地提高幼师学生从事教育教学工作的心理素养为目标，科学合理的制定教学计划、安排教材结构。教材的结构是幼师学生形成心理学认知结构的依据，教材的结构与现实教育教学活动的结构越接近，就越易使幼师学生将所学心理学理论运用到实践中去。比如紧密结合学前教育学、教材教法、幼儿园管理、幼儿游戏以及心理测量、幼教科学研究等学科，丰富充实幼师心理学的内容，真正能用科学理论去解决教学中的实际问题。同时尽可能把现代心理学研究的新成果和新发现融入到教学中来，开阔学生的眼界，激活思维，紧紧跟随科学时展的潮流，及时触摸心理学领域研究发展的前沿，使学生能领悟到现代心理学的发展前景和价值。转变封闭式的教育观念，转变“重知轻能、重专轻宽、重智轻德”观念。要以教育教学中的典型活动为主线，将心理学的相关理论有机地组织起来，构建适合幼师教育的心理学的教材结构。这可以使学生形成完善的心理学认知结构。最主要的是要以充分调动学生学习幼师心理学的积极性为目标，合理组织教材内容。要强化解决教育、教学工作中典型的心理学问题的基本技能的训练，让幼师学生掌握解决心理学问题的技能技巧。在设计课程结构时，要加强对教育、教学活动中典型的心理现象的解释、诊断和控制的内容，提高对心理学概念、原理阐述的可操作性。在传授知识的同时，必须把对学生心理健康的培养纳入教学工作的日程中，针对幼师学生年龄小、文化素质偏低的情况开展相关课外心理咨询活动，加强学生自我修养以及人生观的教育，增强学生的专业素质和思想素质，为培养新一代全面发展的合格的教育型人才打下坚实的基础。

2 坚持理论联系实际，让学生做了解幼儿心理的有心人

从幼师教育的培养目标出发，幼儿心理学教育必须坚持理论联系实际的原则。在幼师心理学教学中，要为学生创造实践机会，让学生到幼儿园多看、多听、多想、多用，通过自己的观察，了解幼儿心理发展的规律，让学生做了解幼儿心理的有心人，帮助学生制订详细的调查计划，即调查目的是什么，采用什么形式，调查问题有哪些，调查步骤如何，结果如何分析等等，有目的，有计划地观察幼儿在游戏，学习和劳动中的表现，包括其言语，表情和行为，并根据观察结果分析儿童心理发展的规律和特点。这样学生通过观察、分析和讨论，不仅掌握了幼儿心理发展规律，还懂得了运用理论来指导实践，提升学生理论思维的能力。让每一位学生都有机会对幼儿进行较长时间的调查了解。遵循客观性和科学性的原则，用事实说话、用科学说话。帮助学生学会选择行为样本，进行客观测量和标准化测量。让学生从幼儿的活动中去发现一些有趣的心理现象和规律，引导学生学会运用现成的量表进行测量，也能根据一定的测试目的和要求设置和编制出简单的心理测试量表，这样，不仅增强了学生的认知能力，同时也提高了学生应用科学技术来解决实际问题的能力。

邀请在幼儿教育教学中成绩突出，实践经验丰富的教师，给学生介绍经验与成就，跟学生进行广泛的交流、沟通，取得了“听君一席话、胜读十年书”的效果。这种亲临现场、亲临其境、亲临教师的实践的教学方法，不仅提供了心理学中“教”与“学”背景知识的融合，而且锻炼了学生实际的教育教学的能力，增强了心理学教学的操作性、针对性和实效性。也培养了学生初步应用心理学的观点、知识和方法来设计实施教育教学活动的能力，从而巩固、理解、运用和消化已学过的心理学理论知识。

3 坚持课堂讲授与学生自学相结合，让学生增强学习的主动性

在教学过程中，教师必须要向学生讲清心理学的基本理论，为幼师心理学的学习打下一个坚实的基础。而在心理学的教学过程中，要注意抓住教材的重点和难点，并以大纲的形式呈现给学生，指导学生自己去阅读教材，自己进行归纳总结，调动学生学习的主动性和积极性，让他们独立地去获取知识，而不是向他们灌输知识。同学们解决不了的难点，教师再给以重点讲解。在教学中要坚持授人以鱼，不如授人以渔的思想，教给学生科学的学习方法，借以提高他们的自学能力，以便当他们走向工作岗位时，能够有效地做好知识的传递工作，更新自己的知识体系，更好地搞好自己的教育教学工作。增设可操作性知识，如心理实验、心理测量等内容。在心理学教材中引入一定的心理实验的内容，使心理学知识更直观、形象，这样不仅能增强学生学习的兴趣，更符合学生学习的习惯。通过心理实验内容的学习，可促进学生有效地理解、记忆，轻松地掌握理论知识。如在学习认知过程内容时，以往过于注重心理现象规律的介绍，导致学生只记住了规律的文字描述，却不会用这些知识解释现实生活中的种种心理现象。引入心理实验后，学生先学习理论知识，再通过操作实验加强理解，实验结束后还要及时讨论总结这些心理现象、心理规律在教学实际中应如何利用。这样就能促进学生主动思考，将所学知识应用到实际生活中，培养他们主动从心理学的视角思考问题的习惯。还要定期组织专家、学者开展课程学术报告，介绍发展心理学、教育心理学、社会心理学等方面的研究前沿和最新成果。以报告为契机丰富课程学习内容，扩展学生的视野，提高学生学习的主动性，并积极吸引学生参加科研，以科研促教学。

4 充分利用课外知识，优化学生的认知过程

心理现象虽然复杂多变，具有一定的隐蔽性，但它终究是一种客观存在的现象，心理学中所涉及到的大多数心理现象都能在现实生活中观察到。许多心理现象带有普遍性和共同性，它总是通过一定的形式表现出来。所以在教学过程中，要把课堂上的理论知识的学习与现实生活和学习充分的结合起来，使学生在学习后不断观察周围和反思自我，举一反三，学习起来更有兴趣、更有主动性，能学有所用。典型案例中心理现象具有一定特殊性和典型性，它是在比较特殊的条件下产生的特殊心理现象，通常情况下是观察不到的;同时又能科学的解释心理学中最为基本的心理规律和现象。古今中外这样的典型案例很多，可充分利用这些信息资源和间接知识帮助学生更有效地学习。文学作品是一种间接知识，是经过艺术加工或虚构的“间接知识”，经过选择，可以从中发现一些近似的“典型案例”。在心理学教学中，充分利用文学作品中众所周知的典型人物及其行为表现进行心理现象分析，具有特殊的效果。引导学习者在学习心理学的过程中，把自己的或同伴曾遇到的心理体验或困惑作为心理学教学资料，充分提取过去的认知经验，运用所学心理学知识和理论进行讨论和分析。如学生在日常生活中经常出现的学习问题、感情问题、人际交往问题、自我意识偏差等问题都能成为学生感兴趣的重要话题，这不仅对学好心理学有帮助，同时对学习者本身心理健康成长起重要的作用。我们的学生大多处于青春期，怎样帮助学生解决由生理上的巨大变化所带来的心理困扰，以及其它方面的心理问题，理应成为我们心理学教学的一个重要任务。

5 改革考试模式，让学生心理学知识、能力和素质的全面提高

改革考试形式，采取多元化的考核方式方法:闭卷、部分开卷部分闭卷、开卷、论文、口试、实验、研究报告等。选择何种考核方式应根据课程对基础知识的要求和应用程度来确定。幼师心理学对基础知识和应用能力的要求都比较高，可采取部分开卷部分闭卷的方式考核。对于要求学生必须掌握的基础知识采取部分闭卷考试，而对于要求学生实际应用的部分采取开卷考试。考试内容要体现教学内容的整体化，既要注重学科内部的整合，也要注重学科之间的整合;注重试题与生活，与学生实际的联系;注重基础知识应用的测试。成绩的评定方式决定了教与学的取向，在对成绩评定方式改革时应以注重基础、注重能力、注重创新为指导，合理确定动态评分原则。要改变过去那种一门课程的成绩由一次考试决定的做法，强调过程考核。过程考核要细化成几个模块:课程参与情况+课堂互动+平时测验+实验(践)情况课后作业，每一模块有一定的权重，系统规划几个模块的评价体系。考核模式的改革是幼师心理学课程改革的重要组成部分，建立优化的幼师公共心理学成绩考核模式，应确立科学的成绩考核目标体系，建立多种考核方式相互补充的机制，建立系统的成绩考核的管理规范。

教学方法是教学过程中最重要的组成部分之一，它直接关系到幼师心理学教学的成败和教学效率的高低，好的教学方法能激发学生的学习兴趣和主动性，没有恰当的教学方法，就很难实现教学目标和完成教学任务。正如巴班斯基所说:“现代课堂教学的鲜明特色乃是教学方法的丰富多彩，乃是有意识地选择某一课题的主要教学方法，所选的方法要能很好地解决相应的教学和教育中的任务。”教师要不断完善自身知识结构，提高心理学教学质量和教学水平。教师不仅要传道、授业、解惑，还要在教书育人的过程中，不断完善自身知识结构，提升人生境界。另外，心理学作为一门交叉学科、应用学科、基础学科，既具有自然科学的严格性、谨慎性、实验性，又具有人文科学的社会性、灵活性和生动性。因此，教师要在工作之余，开展学术活动，研究教学中存在的问题，及时扩充知识，以提高教学质量和自身教学水平。

参考文献

篇13

中图分类号：B84-09 文献标识码：A 文章编号：1001-4608（2012）03-0110-08 收稿日期：2011-12-20

基金项目：教育部人文社科研究规划基金（12YJA190004）；广东省哲社规划项目（GD10CXL05）；江苏省社科基金（10JYC015）

作者简介：郭斯萍，博士，广州大学教育学院教授、博士生导师510006；陈四光，博士，扬州大学教育科学学院讲师225002

近30年前，人民教育出版社出版发行了我国第一本中国心理学史教材，据此教材编写组的主要学术领导者潘菽教授介绍：“编写组首先遇到的一个问题是，怎样把前后两部分联系起来，统一起来。”（潘菽，1985，第1页）在这本教材中，潘菽实际上提出了一条有关科学性的判断原则，本文称之为“一致性原则”。原文是这样表述的，中国心理学史“应该从那些有关心理学问题的思想有没有合乎人的心理实际或能不能恰当地说明这种事实的见解作内容。”（潘菽，1985，第2页）这是一个不太被人注意但极重要的见解，因为它一举抓住了“科学性”问题的关键。心理学的研究对象是人的心理活动，任何关于人的心理活动的恰当解释或见解才是科学心理学的合理内容，这才是衡量一种心理学理论或思想是否具有科学性的基本标准，也是决定中国古代心理学思想与现代西方心理学体系能否结合的逻辑前提。

“一致性原则”回答了中西方心理学体系能否结合为一体的大问题。根据一致性原则，只要以那些“合乎人的心理实际”或“能恰当地说明这种事实的见解作内容”，中西方心理学体系的结合就可以实现。现在的问题是，中西方心理学体系是否存在共有的“内容”？对此存在两种基本看法：一是认为中西方心理学体系完全异质，没有共同的内容，无法结合，称为“异质说”；二是认为两者有同有不同，通过或异中求同，可以结合，称为“求同说”。

一、“异”与“同”：中西方心理学体系的结合观

“异质说”认为中西方文化起源不同、发展的时间不同，形成的特点不同，由此孕育的心理学体系显然“貌异神离”，无法结合。“异质说”认为，不同已是事实，而且还由于先来后到的历史原因，现代心理学已经形成了以西方心理学为主流的学科体系，除此之外很难再存在另外的独立的心理学体系。社会心理学家Michael Bond说过这样的话：“心理学不幸是由西方人创建的，结果，西方的心理学研究了太多的变态心理和个。如果心理学是由中国人创建的，那么它一定是一门强调社会心理学的基础学科。”（彭凯平、钟年，2004）这里的“不幸”、“如果”似乎就有这样的意思。

对此表达最为明确的是港台的本土心理学开拓者们。杨国枢教授认为：“如果是在各自独立发展的情形下，诸国的科学心理学都应该是原生性本土心理学。但时至今日，却只有西方国家拥有本土心理学，非西方国家则已失去了发展本土心理学的历史契机，剩下能做的只有努力发展本土化心理学。”（杨国枢，2008，第14页）杨中芳博士也说：“心理学不是中国人最先发明的。一些历史及文化因素，使我们比许多地区较迟开始现代心理学的研究，这个无法挽回的劣势使我们本身已经是西方主流心理学的副产物。”（杨中芳，2009，第23页）

大陆的中国心理学史研究也基本持此观点，如中国心理学史教材编写中的外在逻辑研究思路（郭斯萍、陈四光，2011）。在具体研究中，外在逻辑原则体现为不能辩证看待现代心理学的西方文化的本土局限性，缺乏对中国古代富于人文特色的心理学体系的意识与自信，也缺乏对未来的科学心理学体系的宏观与战略眼光，包括文化心理学的眼光，这样就更多地只能是为挖掘而挖掘，不仅在中国特色的心理学理论方面难有建树，甚至有成为西方心理学的附庸的危险。“它以西方心理学框架来整理古代思想总给人一种错觉，即西方心理学理论具有普适性，中国古代心理学思想只是为之提供经典例证。”（彭彦琴，1999）这种“重理轻文”的取向在该教材20年后的第二版中依然没变：“继续贯彻以现代心理学的体系框架为参照来组织材料即以科学主义取向为主来取舍材料，而基本不考虑人文主义取向。”（杨鑫辉，2005，第3页）由于中国心理学史教材的实际编写依然坚持科学主义心理学的研究框架，没有照顾中国传统心理学体系的人文特色，因此对于解决中西方心理学体系结合的对象问题也就难有见效了。

由于“异质说”无视中国传统心理学体系的人文特性，导致中国心理学史学科缺乏独立的地位，对于结合的对象问题，也不能或异中求同，只承认除了为西方心理学提供例证外，最多还可以互通有无，取长补短。如杨中芳博士说：“将来中国本土心理学与现有的西方主流心理学最大的不同之处，可能会是在社会、性格及发展的范畴里。……与欧美心理学比较，本土化后的‘中国心理学’可能会在社会心理学方面最为不同。”（杨中芳，2009，第21页）杨鑫辉教授也指出：“可将中国古代心理学思想与中国近现代心理科学的结合点定在偏重于社会科学的心理学领域上，即广义的社会心理学（含管理心理学和司法心理学）、教育心理学、文艺心理学、军事心理学和养生心理学等上面。”（杨鑫辉，2002，第48-49页）

“异质说”取消了西方心理学之外的其他本土文化心理学的独立可能，因而无论是外在逻辑研究还是本土“化”的追求，无论付出了多么辛苦的努力，收集到了多少的研究成果，由于无法看到或找到自己的合法研究对象，最终也只能是一片散沙。虽然我们看到了新学科“创建”的不断宣布（燕国材，2009），却始终不能建立一门科学性与人文性统一的中国心理学史学科。中国心理学史有过“竖写”（如常见的按历史朝代为经的研究），也有过“横写”（如以范畴理论为纬的研究），但还没有“活写”，即还没有按照中国文化的内在逻辑与生命力，整理出合乎中国人心理实际的内容与体系。只有“活写”的中国心理学史才是中国文化传统的本真反映，也是中国人意识行为的内在依据。中国心理学史可以与西方心理学进行比较性研究，也可以为其提供例证，但不能被其吞并或。它最终还应该有与其悠久文化相匹配、与西方心理学相一致的研究对象，共同为未来心理学科学体系的建立做出贡献。

“求同说”不赞成“异质说”的看法。即不认同以西方文化为背景的现代心理学体系就是世界各文化心理学的“盟主”，更不认同以发展时间的先来后到为依据来取消其他文化心理学的独特地位。例如，从中西方文化各自的发展特点与巨大影响来看，中西方心理学体系的关系应该是彼此平等、的科学同盟军。中国传统文化存在独具特色的心理学科学体系应该是没有疑问的，这是与绵延不断的中国文化本身的“独具特色而又自成一体”的既成事实一致的，一部客观的中国心理学史就必须是这个“既成事实”的反映。中国心理学史既可以提供西方心理学有关理论的例证，还应该能够与西方心理学一道，为未来的科学心理学大厦不仅添砖加瓦，而且提供重要而有力的理论支撑。

从这个意义上看，潘菽的一致性原则不失为“求同说”的理论依据。即解决中西心理学体系的结合问题，关键应该看中西心理学体系的有关理论是否与人的“心理实际”一致。只要是关于人的心理实际的真实反映，就无论时间的早晚、理论的中西，都在科学的范围之内，不应该存在结合的难题。

那么，中国本土心理学的“实际”是什么呢？众所周知，中国文化具有明显的情感性，是不同于西方科学文化的伦理文化。“西洋哲学总是一个知（智）的系统，儒家哲学，始终是一个仁的系统。”（熊十力，1996，第7-8页）仁就是指人的伦理情感。所谓伦理就是关于人际情感的理论，“中国文化是一个非常重视感情的文化。看似矛盾地，它既重视压抑感情，又经常以感情为交往准则，因此可谓是研究情感的温床。”（杨中芳，2009，第78页）可见，关于情感的研究就是中国传统心理学体系的逻辑起点与主要内容。

相反，过去的西方心理学更重视认知，不重视情感研究。导致中国心理学的情感性本土特色无法与其对应比较，只有在自己不擅长的认知上亦步亦趋。“过去数年间，欧美心理学家，如Maccaby（1982）和zajonc（1983）等，均批评西方心理学在过去二十年，有过分强调认知研究的现象。在他们的大力推动下，这几年已有逐渐转向重视感情研究的趋势。”（杨中芳，2009，第78页）

二、从意识到精神：西方心理学研究的人性回归

近年来，西方心理学界关于精神性的研究逐渐增多。美国心理学家杂志2003年、2004年的杂志指出，精神性是心理学研究的一个新兴领域，之前对精神性研究的忽视主要是由两个设想导致的：一个是觉得精神性不能科学地加以研究，另一个是精神性不应该对之加以科学研究，这两个假设都是不科学不合理的。（William，2003）精神性是可以加以科学研究的，美国心理学家协会36分会、行为医学协会等专家团队已开发大量研究工具和仪器开始应用于对宗教变量以及精神性的研究，其中有些已有了良好的心理测量学标准的工具，这些工具已经开始应用于大范围的研究。（Hill&Pargament，2003）

西方心理学对精神性的关注可以追溯到美国心理学之父Wiliam James（1842-1910），他认为宗教是一种感觉、实践、一种当个体独处时的神圣的体验。可见，Wiliam James把宗教更多地等同于与人的心理相关的灵性、精神性等等，而不是制度上的宗教。（Hauerwas，2001，p，42）整个20世纪，Wiliam James以及其他的学者把精神性、灵性与一个人的性格、个性、性情相联系，通常强调一个人的社会和情感方式以及他的生活风俗。显然，人们的生活经历是了解人的精神性的主要因素。Wiliam James关于主体我的概念也有此意味。早期的人格心理学家如Gordon Allport和Gardner Murphy，也是宗教心理学的先锋。

后来较明确与系统的研究则要算人本主义与超个人心理学等学派，虽然精神分析也有相关的论述，如在弗洛伊德精神分析以及之后的新精神分析的理论中，宗教心理同样受到了极大的关注。超个人心理学尤其以对于精神性的研究热情为其特色，在这方面做出了卓越的贡献。精神性在人格发展中的力量和在人格构架中的地位得以彰显，认为完整的人格发展至少应当涵盖身体、心理、灵魂、精神四种基本水平；在这四种水平中，精神处于首要地位，正是精神性为自我的整合提供了支撑性的构架。由于超个人心理学更多地从远离现实的神圣途径去研究人的精神性，与宗教意识纠结不清，因而受到心理学界的批评与抗拒。如1986年由于Rollo May（1909-1994）的反对，超个人心理学进入美国心理学学会的努力失败了（郭永玉，2002，第222页）。

精神性研究在心理学中的遭遇令人深思。就像意识研究的遭遇一样，在过去行为主义心理学的把持下，意识以及认知无一不被荒唐地逐出科学研究的大门。现在同样，虽然人们都相信精神因素及其力量或作用的客观存在，但由于其主观性特色，尤其是由于它与宗教难分难解的关系，极大地妨碍了心理学有关研究的科学信心。虽然心理学史上不乏一些“明知不可为而为之”的探险者，但大多数心理学家还是受实证主义科学观的影响，不愿蹚此“浑水”。从意识到精神性，这种明知其存在且相信其巨大影响力，但又不能或不愿研究的现象在心理学科中屡见不鲜。心理学研究史中的这种现象在精神性研究上特别明显，这也说明精神性是一个比意识更值得关注的心理学问题。

精神性一词“spirituality”源自拉丁语spiritus，中文有时也翻译为“灵性”。原始含义为“呼吸”，指“内部自我”的活动。到12世纪，精神性有了心理功能之意，主要与“有形的、物质的”相对而言。（David，2003）之后，精神性更多被用于宗教中，直到20世纪90年代，精神性才开始引起心理学、医学、社会学、教育学等学科研究者的广泛关注。

Simpson和Weiner于1991年在牛津英语词典中花了10页总结精神性的参考材料，形成了两大相关主题：一个是关注生命质量，赋予生命或肉体以能量。第二，精神性包括生活中的大量非物质特征，认为不是理解物质世界的可觉察的身体感觉。（Simpson&Weiner，1991）

精神性有多种定义，通常是与能感知外界世界的躯体感觉相区别。Reed（1992）认为：“精神性是一种个人追求（生命）意义的倾向，通过赋予个人力量使个人以自我价值不遭到贬损的方式超越自我，是一种对包括个人内在的自我关系、人际间的关系以及超越个人的关系等相近领域的领悟和感识，通过这样的活动为个人提供（和他人的）有力量的连接。”（Shelley-Rae&Ma～ha，2009）

MacDonald（2000）在分析已有文献的基础上，得出关于精神性的以下一些认识：A精神性是多维度的，包含一些复杂的体验、认知、情感、生理、行为、社会等组成部分。B精神性包含这样一些体验：精神、宗教、巅峰、神秘、卓越、神圣。C精神性是每个人都可以达到的，精神性的量和质的差异可以通过个人测量加以得知。D：精神和宗教不同，但是包含着虔敬。E精神性包含超常信念、体验和实践。

他编了98道题的精神性表达问卷（Expressions of Spirituality Inventory，ESI），用探索性因素分析，得出精神性的五大维度：精神性认知定向、经验主义现象学维度、超常信念、宗教意识（虔敬）、存在主义幸福感。他从测量学的角度得出精神性与大五人格的相关，经验主义现象学维度与大五人格的开放性相关最大，其次是外倾性；超常信念与开放性存在最显著的相关；宗教意识与怡人性、谨慎性关系最明显，与开放性关系最弱；精神性认知定向与怡人性、谨慎性关系最明显，其次是开放性，接着是外倾性；存在主义幸福感与神经性呈显著负相关，与谨慎性、外倾性、怡人性呈显著正相关。

Elkins（2001）从人本主义的取向给出了精神性的以下特征：精神性是普遍存在的；这是一种人类现象；它的共同核心是现象学的；是人类对敬畏之神圣的反应能力；它以“神秘的能量”为特征，以移情为终极目的。这或许可以作为对难以把握的精神性概念的一个参考。

Thoresen（2002）把精神性理解为能超越时空、物质、能量等物理感觉极限。David（2003）认为，精神性代表个人的生活方式和态度，包括信仰超自然现实、区分神圣和世俗、体验内心的和谐状态。Palmer（2003）则认为精神性是一种人类永恒的向往和追求，向往能与比自我更大的某物有所联系。

Boscaglia和Clarke（2005）认为精神性是一个信仰和态度体系，它通过与自我、他人、自然环境、一种更高力量和/或其他超自然力量的联系感来赋予生活以意义和目的，并体现在情感、思想、经历和行为中。

关于精神性的认知神经机制的研究也开始起步。Persinger（1993），Cook（1997）等人的脑刺激实验表明，刺激左右颞叶可以激发强烈的精神体验。Newberg和Alavi（1997）用单光子脑断层成像（sPECT），检查冥想和宗教状态时的脑像，这些研究发现对不同脑区如颞叶、扣带回、顶叶皮质、右侧前额叶的激活可以产生精神体验。激活左右颞叶可以产生精神性体验。通过实验，大多数个体的左侧颞叶可以产生主观幸福感。（Giordano，2006）

三、精神性：中西方心理学研究的共同对象

首先，我们必须承认并肯定人的精神性追求及其对人的影响力量，不仅是不容置疑的事实，而且是人区别于万物高于万物的本质之存在证明。如人类的宗教现象，或者个人所有的那些抵抗人生之贫穷困迫、空虚寂寞、衰老绝望等一切苦痛乃至死之恐惧的力量，或能够替换与超越“荣乐止乎其身”层次的积极情绪。这些，都是人的精神性存在的证明。

在有着的西方，精神性更多地被理解为通过对“上帝”、“神灵”的信仰，接受这些至高无上的力量的指引，去追求理想生活。大量研究证实，宗教式精神性是慢性病和重症病人对抗疾病的重要的主观力量。实际上有少数美国人甚至认为精神信仰是他们生活中的决定因素，在他们应对疾病的过程中，精神信仰甚至是最重要的主观因素。Ironson（2002）的一项关于艾滋病幸存者的纵向研究中，发现有宗教虔敬指引者能存活更长的时间。

在此前提下，我们又必须承认，精神性及其追求所包含的意义因文化传统的不同而迥异。从文化的角度看，关于精神性的理解远不止“神圣”或宗教的一条途径。在西方文化的理解中，由于其传统宗教因素的力量，精神性更多地以超凡入圣的非世俗途径展现。事实上，西方心理学一开始走上实证科学研究的道路，便不得不与宗教切割是可以理解的，由此与宗教心理纠缠在一起的精神性也难免“孩子与洗澡水一起倒掉”的命运了。

但是，现代心理学开始摆脱过去的失误，即开始将精神性与宗教进行切割。一方面承认精神性对人的心理活动的重大影响。如认为“精神性应该是人格的一部分，即是它的第六个维度，精神性是衡量完整人格所必需的维度之一”。另一方面也认为，宗教固然离不开精神性，但精神性并不等于宗教，无论是带有宗教色彩的精神性（如）还是世俗的精神性追求，都是值得关注与研究的影响人的心理活动的重要变量，就像过去所重视的生物与环境变量一样。

中国文化的传统不是宗教式的，但谁能否认中国人的精神性追求呢？熊十力先生说过：“中国人缺乏，言中国人无宗教思想者，确误。”（熊十力，1996，第16页）事实上，中国文化没有走上宗教的道路，即不是从神圣的途径实现其精神性，但其丰富的精神生活说明，除宗教路径外，还存在一种世俗的精神性追求的心理生活。

一方面精神性不是宗教的专利，宗教只是人类精神性的表现形式之一，宗教可以看做是彻底的社会现象，而精神性通常被理解为个体层面的内在认知。从这个角度来说，宗教与精神性的领域就像医学与健康的领域一样。（Thoresen，1998）另一方面精神性又是人的内在本质规定，是人的独特心理潜能。那么，缺乏宗教的文化必然有另外的展现人类精神性潜能的形式与内容，具体如中国传统文化。香港学者对比了东方的孔子思想、道教、佛教、印度教与西方文化的自我差异后，开启了精神性的跨文化融合研究，推动了精神性研究的本土化进展。（Ho，1995）中国传统文化不具有宗教性，这是一个不争的事实。如果不了解中国文化的精神性特点，仅仅站在西方宗教文化的立场评估，恐怕很难让人理解中国人的精神归属。

宗教式神性追求只是精神性的一种表达形式。精神性还可以在日常生活中得以呈现，如“Pargament用将神圣浸染到日常的经验、目标、角色以及责任中的能力来界定精神性的构思，打开了探索经验世界的新的道路。”（Pargament，1999）中国传统文化的精神性特点表现为放弃了宗教式的追寻神圣的途径，致力于在日用伦常中寻找神圣性。所谓“极高明而道中庸”、“不离日用常行内，直造先天未画前”等等，就是这种中国式精神追求的精辟概括。

无论外在还是内在，精神性都是一种超越性的经验。当精神性从宗教中分离出来，成为现代心理学的新的研究对象时，中国文化传统的心理学宝藏才真正可能成为一支独立的心理学力量而出现。或者说，现代心理学的精神性革命的一个重要标志将是中国世俗的精神性心理学体系以主力军的地位加入其中。“通往神圣的道路是多样的，宗教所提供的模式只是其中之一。而且在心理学的术语中，精神性作为一种超越性经验，所包含的内容超出了其宗教界定。我们最终希望能借鉴西方心理学对精神层面的探讨方法，找到对中国传统文化进行心理学研究的路径。”（郝敬习，2009）

正如心理学家Emmons所指出：“心理科学正濒临一场精神性革命。为了推进精神性研究，我们需要扎根于世界伟大的智慧传统与当代的实证研究中，构成一个内容广博的模型。”（Emmons，1999）无论从历史、现实还是学术而言，这种宣言或判断都不是言过其实。

从历史而言，在中国传统思想的长河中，构成其主体的儒道释文化就以精神性生活的提倡成为鲜明特色，中国传统思想的第二座高峰、融合儒道释三者为一体的宋明理学也蕴含着丰富的精神性心理学内容，其重要观点例如“成圣论”。这个观点是宋明理学回答普通人应该发展成为什么样的人而作出的回答。宋儒周敦颐、程颐等都持“圣人可学论”，即圣人不是天生的，也不是远离俗世的修行而成，而是在后天世俗生活中学习发展而来。理学彻底突破了圣人天生以及宗教修炼的传统观念，创造性地提出了圣人可学的心理发展观，为人的精神性发展铺就了令人鼓舞的世俗之路。理学家不仅提出了这一极具精神性特点的发展目标，而且为这一目标的实现提出了可操作性的日常路径，比如通过反省、模仿学习（如学颜回）、格物致知等方法来帮助普通人实现成圣的目标。

从现实而言，如今的中国人正面临着一场不亚于近代中西冲突以来的心理危机，即由于精神性缺失所带来的危机。近代以来对于中国伦理文化的精神性价值的妖魔化导致了传统价值观的断裂，以及随后科学文化、革命文化的强势，加上当代重利文化的冲击，使得今天的中国人处于上无片瓦（宗教关怀）下无寸土（传统伦理）的孤立无援的精神困境。中国人会如何选择？或者说会寻找什么样的精神支柱？是挤入别人的屋檐下（即信奉其他文化的宗教）避风避雨呢，还是寻找自己的心灵港湾（回归传统伦理）？抑或还有第三条路？任何理论发展的最大动力必须来自现实的需求。毫无疑问，现代中国人的精神危机将是现代心理学“精神性革命”的最大推动力。

从学术而言，传统的中国心理学思想在与现代心理学的对接中，由于各自不同的文化基因而使得以往外在逻辑原则指导下的研究显出隔靴搔痒的效果。近30年前出版的中国心理学史教材，舍人文主义而取科学主义的心理学研究范式，形成了前所未有的悖论：一方面中国古代心理学思想源自完全与西方科学文化异质的伦理文化，另一方面却坚持科学主义心理学的研究模型。中国心理学史当前的研究困境大概与此不无关系吧？杨鑫辉教授也指出：“遗憾的是，现在一些中国心理学史的研究成果由于未能很好地贯彻古为今用的原则，大多具有历史的价值，对建立具有中国特色的心理学的贡献是非常有限的。”（杨鑫辉，2002，第39页）既然西方心理学本身存在两种不同的研究“框架”，那为什么不能同时借鉴与参照呢？人的心理世界之复杂绝非科学主义模型所能穷尽，尤其是面对缺乏自然科学研究传统或基因的我国古代思想文化，又怎么能仅仅凭科学主义模型一统天下而置人文主义模型于不顾呢？后来，燕国材教授在回顾总结中国心理学史的研究历程时也坦承这一不足：“遗憾的是，以往的中国心理学史的研究，采取科学取向有余，注意人文取向不足。这是一个明显的缺点，必须加以纠正。”（燕国材，2009）

其实，西方心理学存在科学主义和人文主义两种文化的分裂并不一定是心理学学科本身发展的规律体现。对此国内外的不少学者进行过很多论述与批评，现在这个问题有缓解与进一步解决的趋势。比如社会心理与认知神经科学的结合所形成的社会认知神经科学，就是这种分歧或分裂得以解决的一个尝试（朱滢，2007，第356页）。未来的心理学要想取得公认的科学地位，就必须也应该能解决这个问题。因此，今天的中国心理学史研究如果还囿于科学主义与人文主义的传统分裂不可自拔，就明显地跟不上当代心理学的发展脚步，更谈不上建立具有中国特色的心理学科学体系了。

无论哪种文化，反映的都是作为同类的人的心理生活、人性本质，不可能也不应该没有共同的成分、共同的研究内容。过去的中国心理学史研究追求狭隘的科学主义的范式，排斥着种种人文色彩的心理内容，如意识，如精神性，等等。受此影响，中国古代心理学思想的挖掘未能取得让人满意的理论或体系的突破。这其中的关键问题是找不到一把双方都承认的尺子，或者说没有共同的计量单位，说是驴头不对马嘴式的比较也不过分。

现在，精神性作为中西方心理学研究的新的共同主题，其革命性意义在于最大限度上统一了中西方心理学体系曾经格格不入的局面，从宗教意义中分离出来的精神性概念将成为中西方心理学体系的最大公约数。可以预见，中西方心理学通过对“精神性”这一共同内容的并肩研究，相互补充，对于最终促进世界范围的科学心理学体系的完善与发展，将有着极其重大的理论与现实意义。

事实上，西方心理学对于精神性的研究，传统上主要是两大领域：一是宗教心理学；二是临床心理学，对日常的、世俗的精神性生活的研究比较缺乏。而中国文化传统几乎无，整体表现为一种世俗的精神性追求，对于精神性的临床应用性研究更是先天不足。再加上由于中西方文化在精神性的表现与理解上大不相同，这一方面使得我们在研究对象上的借鉴不易进行，另一方面又更加凸显了中国传统精神心理学思想在理论与应用诸方面研究的重要性，即对于丰富现代心理学的精神性研究从而促进心理学学科的发展有着巨大的裨益。