劳动教育的认识和理解范文

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篇1

苏霍姆林斯基（1918年-1970年），苏联著名的教育理论家和教育实践家，被赞誉为“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇论文，他的著作波称为“教育百科全书”他在巴甫雷什中学工作32年，在他领导下该中学成为世界著名的实验学校之一。他作为苏联教育的集大成者，对于教育工作拥有着丰富的经验，其“公民教育”、“劳动教育”和“个性全面发展”等教育思想早已享誉世界。自上世纪80年代其著作相继传入中国，我国教育界“苏霍姆林斯基热”历久不衰。毋庸置疑，我国建国以来教育就受到苏联深刻影响，苏联虽已解体，但作为曾经世界上最成功的教育之一的苏联教育仍然拥有永恒的价值。当前我国中小学新课程改革已历时十年之久，针对中小学中劳动教育长期被歪曲或着忽视，从而限制了学生个性全面发展等问题，我们要认真研究苏氏的劳动教育观，“管中窥豹，可见一斑”，这可为新课改中解决劳动教育的有关问题寻求理论基础。

一、劳动与劳动教育

西方劳动与教育相结合的思想很早就有，16世纪，莫尔就幻想人们从小学习农业，部分时间在学校接受理论，另外时间在田里实习；17世纪，约翰·贝勒斯主张从小教育儿童学习农业和手工业，凭自己双手谋生；18世纪的卢梭主张儿童必须学会一种职业，“像农民那样劳动，像哲学家那样思考”，他特别推崇手工业尤其是木工；18至19世纪，裴斯泰洛奇主张学习知识和手工劳动放在一个统一的过程中结合起来；19世纪的欧文认为人类在劳动中实现体力与脑力相结合是“自然的价值标准”，把劳动教育与建立新社会的任务紧密地联系起来。但这些劳动教育思想还多是停留在理论构想上，缺乏实践经验，往往从抽象的人性出发。

自19世纪诞生以来，劳动教育思想又有新的发展。马克思指出“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”；列宁进一步指出“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合，未来社会的理想是不能想象的无论是脱离生产劳动的教学和教育，或是没有同时进行教学和教育的生产劳动，都不能达到现代技禾水平和科学知识现状所要求的高度”。苏维埃政权成立后，克鲁普斯卡娅等人将劳动教育这一原则贯彻到对旧教育的改造中去，马卡连柯在高尔基工学团和捷尔任斯基公社中，也将劳动教育作为改造流浪儿童的重要手段。劳动教育并非独创，但将劳动教育提升到促进人的个性全面发展、建立新社会的根本途径的思想高度，社会主义国家也将其作为教育的根本性原则。

苏霍姆林斯基继承和发展了关于劳动与教育相结合的思想，他认为“劳动教育——这是一个含义特别丰盛的、多方面的概念”，“劳动教育并不是要学生从事大量的体力劳动。因为离开智育、德育，离开创造、兴趣和需求，劳动便成为学生的负担和累赘”，“劳动和劳动教育，是不能与学习、与道德的培养和发展相提并论的。劳动，这是渗透一切、贯通一切的东西”。劳动教育不是一般指的只是作为教育的一个组成部分，而是劳动与教育的内在统一，是以劳动贯穿全部教育的过程，也是沟通劳动与教育的中介。他所指的劳动教育中的劳动是个广义概念，它不再指一般劳动，而是被“教育化”改造后的劳动，劳动已成为实现教育目标的过程和方法，其既有学习、自我服务、日常生活中的劳动，也有美化校园、物质生产等活动，他将劳动教育的活动进行分类：

（一）按社会意义

一些劳动的社会目的性表现得很明显，如直接参加社会物质财富的创造，另一些则不宜使孩子理解，比如自我服务，两者都是社会必要的劳动，但前者对于增加社会福利和培养孩子的荣誉感和自豪感具有更重大的意义。

（二）按教学目的和教育目的的相互关系

一些劳动的首要目的是掌握知识和技能，另一些劳动则是纯粹的教育目的——形成道德概念、信念和习惯，丰富道德经验。此外，除去与教学直接相关的劳动外，还有一些主要目的是培养人的道德品质，让学生享受劳动快乐、体验公民自豪感的劳动。

（三）按智力和体力的相互关系

一种是脑力劳动，一种是体力劳动，再者是脑力和体力相结合的劳动。我们决不允许有没有脑力的纯粹体力劳动，体力劳动决不能作为最终目的，而只能是实现创造性意图的一种手段。

（四）按劳动活动的成果

一种情况是劳动能创造出物质成果，或者为创造物质成果做准备，另一种情况是劳动成果仅有精神财富而无物质财富，前者的劳动成果可以在人们之间分配，后者的劳动成果不是消费品，但对于社会也有价值。

（五）按报酬

劳动可以分成无报酬劳动和有报酬劳动，这两者的比列分配是以社会实际发展情况为指导方针的。学生从社会无偿获得的福利越多，他们应为社会提供无偿劳动也要越多，同时付给个人报酬和工资的有偿劳动也有很大的教育作用，可让学生作为家用补贴，养成对家庭的责任感。

此外，按照劳动在实现德、智、体、美育中的作用和地位分；还可按劳动工具的性质分成简单劳动和复杂劳动等。

二、劳动教育是促进人个性全面和谐发展的基础

他认为：“脱离劳动，没有劳动，就没有，也不可能有教育”，“对年青一代进行劳动教育是学校的重要任务”，“劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练，同时也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是实现人的个性和谐全面发展，其中全面指在德智体美诸方面都得到发展，不出现欠缺；个性指德智体美等素质在个体身上的特殊结合，是富有个性特色的发展；和谐则是把人的两种职能配合起来并得到平衡，一种职能是认识和理解客观世界，另一种是人的内在本质如世界观、信念、意志力等在积极的劳动和创造中，以及在集体成员的相互关系中的表现和显示。学生在劳动教育中获得的个性全面和谐发展应该表现为四个层次，示图如下：

（一）劳育内在地包含有德、智、体、美育，并分别对其深度和广度进行发展

1、劳动教育与德育。劳动教育中的培养学生劳动观念，珍惜劳动成果，热爱人民的情感，反对奢侈浪费等意识，这些也是德育的目标，但劳动教育不仅强化了这些道德认识能力，而且实现了道德认识向道德行为和习惯的转化，使德育成果得以巩固和升华。

2、劳动教育与智育。“儿童的智慧出在他的手指头上”，劳动向儿童揭示了客观世界的事实、现象、因果关系、规律等情形，激发儿童的大脑和学习兴趣，这些都促进了智育发展，但劳动教育还实现了知识与生活联系，手脑结合，认识向实践的转化，使智育成果得以创造性运用。

3、劳动教育与体育。劳动教育在增强体质，传授锻炼身体的知识和技能，磨练意志力，培养竞争意识和集体荣誉感，愉悦身心方面所起的作用同体育一样。但劳动教育比体育更有优越之处，如栽培花草树木、嫁接、剪枝等不仅需要体力，更多的是细微的操作，这些劳动可显示出体力与技能、技巧的多样多种的结合，还促进机体的所有功能，增强神经系统的发育，此外户外劳动对于那些神经过度兴奋的孩子具有良好的影响。

4、劳动教育与美育。与一般美育中那种静止的、消极的、消费性的审美不同，劳动创造了美，也培养了学生的审美能力。劳动创造的美不仅指其物质成果具有审美价值，而且指在劳动过程中伴随着精神美，在创造中显示出自己的天赋和能力，在克服困难后的自豪感和荣誉感，在集体成员相互协调工作中表现出秩序和和谐，劳动还塑造了人的完美外型。

（二）劳育是实现德、智、体、美育整合的平台，克服其各自内在的片面性

德、智、体和美育是不同层次的教育目标，其中德、智、美育是受教育者心理发展的层次，体育则是生理层次；“四育”培养重点也有所不同，德育偏重道德培养，智育重智力，体育重体质，美育重审美，各自都有片面性。劳动教育就成为联系“四育”的纽带，在劳动教育中使手脑并用，脑力和体力相结合，身心和谐发展，实现德、智、体、美育相互联系、相互影响、相互作用，并成为有机联系的统一整体，使得学生素质得到全方位培养。

（三）劳育挖掘出学生自身的天赋和才能，实现个性的发挥、显露和发展

劳动教育是学生个性自由发展的重要途径，学校教育的使命就在于要使劳动进入学生的精神生活，使每个学生都能形成自己独特的兴趣，都有一些情有独钟的劳动活动，在劳动中展示和发现个性。“我们的劳动教育的理想是，要使每一个人早在少年时期和青年早期就找到这样一种劳动，在这种劳动中能够最充分、最鲜明地展示他的天赋才能，并给他带来精神创造性的幸福”。

（四）劳育是沟通学校教育与生产劳动的桥梁，克服教育因脱离生产而限制人的发展

他痛斥传统学校教育脱离生产劳动，学校是为培养统治者服务，极力灌输鄙视体力劳动和劳动人民的思想，这一方面使劳动成为单调而繁重的体力活，“劳动也使人受到奴役，劳动分工剥削了人的自由”，劳动者沦为愚昧无知的会说话的牲畜；另一方面，知识丧失了实践的源泉，“变为奴役和压迫人的工具”，教育“窒息、摧残和扼杀创造性的禀赋和才能”，这种脑力与体力相分离教育不能实现人的全面发展。劳动教育就是实现学校教育与社会生产活动相联系的重要途径，使得知识联系实践，学校联系社会，学生得以将自身的个性、才能等“内在本质”在创造性劳动中展现出来，在劳动成果凝结出人的主体本质，这也是最高层次的人的个性全面发展。

三、劳动教育的原则

（一）全面性发展原则

首先，劳动教育与德、智、美、体育结合，“没有单独的‘智育’，也没有单独的‘德育’，也没有单独的‘劳动教育’”，“要实现全面发展，就要使这智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和互相交织，使这几方面的教育呈现为一个统一的完整过程”；其次，劳动同多方面的精神活动结合，不能仅有劳动，只有当孩子同时享受到其他的快乐，接触文化珍品和精神财富时，劳动的快乐才能展现出来；最后，脑力和体力结合，手脑并用，使劳动具有创造性，在劳动中掌握技能，进行试验研究和运用科学资料，激发学生兴趣。

（二）个性化发展原则

劳动教育中个性的发挥、显露和发展，劳动不仅是为获得物质资料，更在于精神创造及自身才能和天资的发挥，使每个人早在少年时期和青年早期就能领悟到劳动能使他的自然天赋更全面、更明显地发挥出来，劳动会带给他精神创造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原则

要用为社会带来利益的愿望激励孩子，不宜过早地让他们参与有报酬的劳动，而是首先去做创造全民财富的事，让他们经历大量为社会创造物质财富而无报酬劳动的精神体验，学生集体劳动报酬都按本集体意愿，用于满足集体成员的物质和精神需要，从而培养学生对社会的义务感和荣誉感。同时，还应在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺和敬业乐群，让他为自己的成果而自豪。

（四）量力性原则

劳动中产生正常的疲劳是允许的，但不许导致体力和精神系统的过度疲劳。儿童劳动适度不光决定于负担量要符合孩子的体力，而且还决定于脑力劳动和体力劳动的恰当交替，以及劳动活动种类的多样化。同时，孩子们的劳动不是进行一些零散的操作，而是基于一种有趣的计划进行，儿童的力量和可能性也会大大增加。

此外，还要遵循以下原则：1）劳动活动内容、技能和技巧的衔接；2）尽早参加生产劳动；3）生产劳动的普遍性；4）儿童劳动中要带有成年人生产劳动的特征；5）劳动的经常性的和连续性；6）劳动的多样性等。

四、劳动教育的实施

（一）首先，劳动教育实施需要准备好如下条件：

1、一定的物质基础。建立物质基础，才能保证孩子们早日投入劳动，劳动活动的多样性以及劳动与工农业生产相联系。

2、师资条件。教师的素质应该包括：首先热爱孩子，了解孩子们的兴趣和爱好，愿意参与到学生们的劳动活动中去；其次，要有一定的劳动的素养，拥有丰富的劳动经验和知识，精通某些劳动技能，能够担当学生劳动活动的指导者；再次，掌握劳动教育的技能和方法，“不是以教师的身份，而是以本门业务内行的资格参加的”。

3、劳动教育大纲。劳动教育有两套教学大纲，一是必修课程，即低年级班有手工劳动；五至七年级在教学实验园地和车间里劳动；八至十年级进行与工农业生产基本知识的学习相结合的劳动，这些课程是根据学生年龄发展阶段特点设计的，是每个学生都必须掌握的基本能力；二是非必修课程，是学生自愿选择适合自己天赋、兴趣、倾向的劳动，以小组形式进行的，每个工种在自愿选择的基础上，按年龄或兴趣组成小组，主管人一般都由最有才华的高年级学生担任，另由教师负责个别小组的指导工作。

4、劳动制度。劳动制度是可以为学生的全面发展提供条件的各类不同劳动活动在教育上合理的秩序，它包括：脑力劳动和体力劳动的结合和交替；由学生根据自己选择最适合个人天资和兴趣的那些劳动项目；拥有空余时间等。

（二）其次，劳动教育实施有以下方法

1、树立榜样。孩子具有模仿所喜爱的一切的天性，因而在劳动教育中要经常树立颇具吸引力的劳动榜样。首先，教师的劳动榜样，这不仅指教师亲手做事，而且指教师整个精神生活的构成状态，也指其精神从与孩子们相处中所受到的鼓舞程度，同时，教师的劳动素养与本学科紧密联系的那一面以及教师见识的广度和知识的深度及多面性也极具教育作用；其次，高年级以及已毕业的同学爱劳动的榜样，以高年级同学的娴熟技艺和精巧劳动激励低年级同学，让高年级生的劳动和精神生活成为低年级同学的理想和向往目标，这些学生榜样就是学生集体中自我教育的源泉。

2、复习。复习的性质取决于劳动的目的，它具有教学和教育两方面的因素。从教学因素讲，通过劳过程或操作方式的多次重复可以练出扎实的技能和技巧；从教育因素讲，当学生把获得的技能和技巧成功地应用到公益性的创造活动中时会提高自身的道德尊严和自豪感，“复习的教育意义在于培养习惯去完成同一种劳动的作业或过程，以达到劳动的社会目的、创造目的和审美目的”。

3、竞赛。对同一种劳动表现有良好才能的学生在完成劳动任务时可以比赛谁做得更好，比赛内容包括劳动的创造性、劳动技艺和劳动在美学上的完善。每次劳动结束后举行劳动成果全校性展览，选出最好的那件，而这也作为下次竞赛超越的样板，这种方法给学生开辟了取得相当大成就、争取冠军并在最符合他个人素质、能力和干的那个创造性劳动领域里成为优胜者的前景。

4、培养劳动兴趣。学生的劳动兴趣是激发学生参加劳动教育的内在动力，劳动的吸引力来源于各种各样的动机，如追求因实现自己的意图而带来的满足，意识到对集体的劳动义务和感觉到完成必要的劳动的责任，期望得到明显的物质成果，希望把某种新东西带人劳动过程等等，“我们在教育的实际工作中最大限度地强化所有这些动机，同时力争使意图成为其中最有力的动机”。

此外，还有劳动教育与德智体美育相结合，劳动中教育与自我教育相结合，劳动与多方面的精神活动相结合，从取得小成绩开始，形成学校——家庭教育体系等方法。

五、对我国中小学劳动教育的启示

（一）一般劳动并不具有教育的功能，劳动教育中的劳动活动是对一般劳动的“教育化”改造，它在目的要求、活动对象、组织形式方面都发生了深刻的变化。劳动教育的目的在于教育即学生的个性全面发展，其劳动的对象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是学生在教师有意识地指导和帮助下进行的，劳动的产品中虽然也会伴随有物质产品，但更关键的是精神产品，即对学生的精神改造和天赋的发挥，这些变化的实质是对一般劳动的再改造，集中、发扬和利用它本质的积极的方面，即自觉自由的创造这一方面，扬弃它非本质的消极的方面，使它脱开那种为生活所迫、强制和奴役人的外观。因此，我们不能认为凡是有参加劳动就自然而然地受到教育了，教育者必须对学生参加的劳动活动进行“教育化”改造，使得学生参加劳动不再是纯粹的劳动，而是实现教育目的的过程和手段。

篇2

安・谢・马卡连柯（1888―1939）是苏联早期的教育家和作家，他积极投身于教育实践的同时，还勤于著述，撰写了许多教育著作，形成了独具特色的教育思想体系，其中劳动教育思想是其教育思想体系的主要内容之一。本文通过分析马卡连柯的劳动教育思想，以期对现代儿童劳动教育有所启示。

1马卡连柯劳动教育的意义和作用

在马卡连柯关于劳动教育的论述中，他按照社会主义社会对人的基本要求来讨论劳动的教育意义，其教育著作《儿童教育讲座》中就提出了劳动教育的价值：“正确的苏维埃教育如果不是劳动的教育，那是不能想象的。劳动永远是人类生活的基础，是创造人类生活和文明幸福的基础。”劳动教育所具有的价值和意义主要体现在以下几个方面：

（1）劳动教育能使儿童了解劳动的必要性，树立正确的劳动观，养成劳动的习惯。在参与劳动的过程中，儿童会养成劳动的牢固习惯，产生对劳动的兴趣，会把劳动当作表现其人格和才能的主要形式，形成劳动最光荣的价值观，养成儿童热爱劳动的情绪情感。

（2）劳动不仅可以促进儿童的健康发展，提高儿童的劳动能力，还可形成和谐的人际关系。劳动可以使儿童手脑并用，锻炼身体的同时也促进智力的发展，在劳动的过程中，儿童能感受到我能帮助别人，但也需要别人的帮助，形成初步合作的意识，发展和谐的人际关系。

（3）劳动教育的最大价值体现在儿童道德上和精神上的发展。儿童在劳动的过程中，通过为自己或者为他人的服务，或是体验参与他人劳动的境况，有助于儿童获得自我存在的价值，培养责任感，增强自信心，从而进行自我肯定，自我发展。对儿童开展适宜的劳动教育，还能培养儿童珍惜劳动成果，养成勤俭节约的良好品质。

2集体劳动是劳动教育的重要形式

马卡连柯认为学校是开展劳动教育的主要场所，在所有的教育实践中，马卡连柯把劳动教育和集体教育紧密联系起来。他把“通过集体” 、“ 在集体中” 和“为了集体”而教育的思想广泛地运用到劳动教育之中，因为他认为，组织一个良好的集体是劳动教育的重要途径。正是在集体组织中进行分工和协作，把劳动教育与集体教育结合起来，才能使每个成员都能做到热爱劳动，关爱集体和他人，发现集体力量的伟大，体验个人的价值存在，养成珍惜个人和他人劳动成果的习惯。反之，如果没有集体，就没有劳动过程中的分工与协作，儿童也不能更好地感受个人价值和集体存在的意义。

如果说劳动教育的主要场所是学校，那么劳动教育的重要辅助则是家庭。马卡连柯十分重视儿童的家庭劳动教育。他曾指出：“在教育自己儿童的工作中，父母永远不应该忘记劳动的原则……正是家庭的劳动锻炼，对于人们未来的熟练技术具有十分重要的意义。在家庭里获得了正确劳动教育的儿童，以后就会很顺利地完成自己的专门教育。”马卡连柯认为家庭劳动教育与儿童未来的工作技术有密切关系，即能否进行合理的劳动教育会影响儿童未来熟练技术的获得。因此在家庭里获得了正确劳动教育经验的儿童，在未来生活中就能很顺利地完成自己的专门教育。如果儿童期在家庭里没有接受任何劳动经验的儿童，虽然以后他会接受相应的教育机构的教育，但他也不会获得很好的熟练技术，还可能会面临各种失败，可能会成为不合格的工作者。所以家庭是儿童劳动教育的重要辅助场所，对儿童劳动教育观念的形成具有不可替代的作用。

3马卡连柯劳动教育思想对儿童劳动教育的启示

3.1一日活动中贯穿劳动教育

儿童的一日活动中有专门的教育活动、游戏活动和生活活动。在教育活动中，我们可以有计划有目的地开展劳动教育，比如在相关的语言领域、社会领域，我们可以直接提出相应的劳动态度和劳动技能的培养目标，更有针对性和系统性地对儿童进行劳动教育。在游戏活动中，可以采取游戏的方式开展劳动教育，寓教于乐；儿童还可以参与环境创设体验劳动的乐趣。在生活的各个环节，都充满了劳动教育的契机，在日常生活中，贯穿劳动教育，能提高儿童的自我服务能力，养成良好的生活习惯，还能体会到为他人服务的价值感，形成良好的同伴关系。

3.2重视家庭中的劳动教育

目前，因为独生子女家庭较多，家长较重视儿童早期智能教育，身体健康教育，但却普遍忽视了儿童的劳动教育。儿童时期是劳动习惯养成的关键阶段，家长的劳动行为可潜移默化地影响儿童形成爱劳动的习惯。家长可借鉴马卡连柯的思想，正确认识劳动教育的意义，合理利用家庭教育的优势对儿童进行劳动教育，让儿童做力所能及的事，使家庭成为劳动教育的重要场所。

3.3注意劳动教育与品德教育相结合

马卡连柯在长期的教育实践中，特别强调在对儿童开展劳动教育时应当进行相应的劳动观念、劳动态度和劳动习惯的教育，让儿童通过劳动感受对错、美丑、善恶，促进儿童精神的成长，从而体现儿童劳动所蕴含的教育性，发挥劳动的教化作用。比如，在语言领域活动中，可以通过讲故事让儿童了解劳动创造了人类并推动人类进步，对待劳动要诚实，有社会责任感，不管事大事小，都要认真对待；在音乐活动中，可学唱《劳动最光荣》，理解劳动的光荣与伟大；鼓励儿童自己的事自己做，养成良好的劳动习惯。

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这样一来，对于生活在大都市的孩子来说，“五谷不分”“四体不勤”等现象很常见。党的十八届三中全会提出了“要形成爱学习、爱劳动、爱祖国活动的有效形式和长效机制”，这“三爱”中，爱学习、爱祖国不难理解，学校都很重视，在教育工作中也一直都强调，但“爱劳动”这一点却做得不够，很多学校都有意无意地忽视了学生的劳动教育。

不管社会怎么发展和进步，劳动教育都不能忽视。诚然，现在在农村，孩子平时不再需要上山割猪草、打柴火，也不需要在农忙双抢季节收麦子、拾稻穗;在城市，孩子可能也用不着自己洗衣服、烧饭、打扫卫生。但是，这并不能说明劳动就不需要了，劳动教育就不需要了，只能说明劳动的内容和形式在发生变化，劳动教育的内容和形式也需要随之调整。劳动不仅是一种生活体验，也是锻炼学生动手能力、社会实践能力的重要途径，更是培养孩子尊重劳动、勤俭节约、劳动光荣等价值观的重要方式。

因此，在当前深化基础教育改革的过程中，要重视对中小学生的劳动教育，要有明确的导向。近期，最新调整修订的《北京市义务教育课程设置方案》已经出台了，在课程结构、内容设置、课时安排、价值导向等方面都有一些显著的变化。除此之外，还可以看到一个变化，那就是在综合实践活动课程别突出强调了劳动教育，提出“要让学生有适当的劳动体验，通过出出力、流流汗，培养学生正确的劳动价值观”。

有了这样明确的导向，如何在实践中落实中小学生的劳动教育呢？

首先，学校可以根据新的课程设置方案的要求，在综合实践活动课程中自主安排开展劳动教育，可以长短课相结合，也可以大小课相结合;可以在校内上，也可以走出去，关键是要有相应的师资、一定的课时来落实。有些学校在校园内专门开辟了小菜园、百草园等供学生体验农业劳作，这种方式比较适合郊区学校，城区的学校往往受客观条件限制难以做到。

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“中等职业教育的定位，就是在九年义务教育的基础上培养数以亿计的高素质劳动者。”然而，90后的中职学生大都是独生子女，生活在受到多重呵护的优越环境中，“骄娇”二气十足，他们“衣来伸手，饭来张口”，注重享乐，奢侈浪费，早已丢掉了艰苦朴素的优良传统，根本不知“稼穑之苦”，不会搞卫生，不会洗衣服，不会叠被子等现象随处可见。从2007级学生进入生产实习后反馈的信息，一些学生劳动观念淡薄，缺乏主动性和奋发向上的精神，这不得不引起人们的深思，尤其是以培育和造就新一代劳动者为己任的职业学校教育。

一、学校劳动教育的特性

“所谓劳动教育，是教育者向受教育者施加的一种以劳动观念、劳动习惯、劳动技能为内容的教育活动，其目的在于培养他们热爱劳动，尊敬劳动者，珍惜劳动成果的习惯，并使他们获得一些基本的生产知识和劳动技能，从而促进受教育者的全面发展。”劳动教育是一种特殊的人类教育活动，对人的身心发展起着重要作用。学校劳动教育是指由专职人员和专门机构承担的，有目的、有系统、有组织的劳动教育，它具有不同于其他教育活动的独特性，在学生的成长中不可或缺。学校开展劳动教育既有利于学生的全面发展，又有利于他们能力的提高。

学校劳动教育与其他形式的劳动教育一样，都有各自不同的特点，最终达到的效果也各不相同。学校劳动教育的主要目标是为学生的劳动做好心理上的准备，即“通过掌握某些技能技巧，喜爱某项劳动，培养其志向(不是对决定专业预先做出的选择)”，获得一种精神财富。在劳动教育的整个过程中，学生紧张、勤奋、努力的状态有助于其性格和能力的形成。

学校劳动教育具有组织性和计划性。劳动的项目、时间和强度都有严格的控制。在学校里，劳动教育主要是一种集体教育的方式，这是其他教育活动所不具备的特点。集体中进行的劳动教育，具体活动的设置要在结果中能明显的表现出每个人的努力程度，实施中要以社会的、创造的和审美的目的去激励学生，使“每个人都极力的要给集体的工作做出尽可能多的贡献”，培养他们的集体责任感。集体本身就是一种教育力量。集体尊重热爱劳动的感情越强烈，对每个人的教育效果就越明显。学校劳动教育具有普及性和集中性。

二、学校劳动教育存在的主要问题

早在50年代，我国就有学者认为学校教育“把孩子们养弱了”，“他们既不尊重动，又缺乏对劳动的爱，同时对读书是为了更好的劳动这一点，似乎也缺乏明确的理解”，时至今日，学校劳动教育仍存在着很大问题，主要有以下几点。

1.学校劳动教育形式大于内容

在许多学校，劳动教育写进了工作计划，但却没有按规定执行。加之，目前大多数学校的卫生打扫等全部承包给清洁公司，在学校里学生根本不用劳动。课内、课下劳动教育的缺失，让培养学生劳动观念、劳动素养的目标成了一句空话。

劳动课教学的物质基础，诸如设施、基地等不能保证。劳动课作为一门不纳入考核的“副课”，其软、硬件条件根本无人过问。物质基础和教师指导的匮乏，阻碍了学生的创造性和动手能力的发展，对劳动课感兴趣的学生，也只能将其当成课下的“游戏”。同时。劳动课教学未形成系统化、规范化的教学管理模式和科学的考评标准。

2.教育方法不合理

现实的学校劳动教育中，是以完成任务为目标，没有对学生进行相应的思想教育。一些教师劳动观念扭曲，把劳动当成了惩罚学生的一种手段，如有的班级在班规中写上违反某条纪律，罚扫教室或清洁区;有的学校对清洁区、教室、宿舍卫生检查采取负分制，这就很容易形成学生对劳动的逆反心理。

三、有效实施学校劳动教育的途径

1.为学校劳动教育顺利开展创造条件

学校劳动教育要落到实处，需要从不同方面为其创造条件。

第一，改变教育观念。“现时代需要学校教育培育出‘心灵手巧’的人，而不是制造出一批又一批‘头脑发达’却‘笨手笨脚’缺乏‘行动能力’的人”。教育工作者要强烈的责任感，转变教育观念，真正肩负起教育的社会使命。第二，保障劳动教育的软、硬件条件。有条件的学校配备专职劳动课指导教师，并通过培训进一步提高其教育和指导实践的能力。从各校的实际情况出发，建立一定的劳动基地，配备相应的基本设施。第三，保证劳动课教学的时间。将劳动课列入课表或设立劳动周，同时要注意实践教学中劳动时间和强度的控制。第四、营造良好的氛围。学校可以在黑板报、宣传栏中设置关于劳动教育的专栏。

2.建立合理的考评机制

学校可以根据自身的实际情况，制定灵活多样的考评方法。在班风评比、学生个人操行评定方面，劳动的态度和行动应作为一项重要指标参加考核，学校期中和期末可设立“劳动积极分子”奖，对劳动中表现积极的学生给予奖励。

3.教师以身作则，转变教学观念，采用灵活的教学方法，注重对学生劳动习惯的培养

第一，教师要做好榜样。在组织学生进行的劳动实践活动中教师要和学生一起劳动。在这个过程中，教师可以创设一些具有思想性、艺术性的情境，让学生感到快乐并受到鼓舞，激发他们的创造能力。用自己的爱好来教育学生，因为学生们“对自己教师见识的广度和知识的深度及多面性、与其说是在理解，不如说在感觉”。这样的教育可以把学生引导到超过教学大纲以外的世界。第二，注重对学生劳动观念的渗透，不歧视差生，不要因为学生劳动表现不好，就不让其参加劳动，更不要用劳动来惩罚学生。第三，培养学生对劳动的兴趣。劳动本身并不能带给学生兴趣，相反，在劳动中学生首先感到的是失望，而后是厌倦。这就需要教师对学生的积极引导，使其认识到自己劳动的意义。开展竞赛活动，竞赛活动的内容可以从平凡的小事入手，诸如擦玻璃，看谁擦得又快又干净，并让成绩突出的同学介绍经验。第四，开展形式多样的公益劳动，比如打打扫教室、美化校园、植树绿化等活动。

4.教育要与学生的学习、生活实际密切结合

学校劳动教育的最终目的是为了培养学生的劳动素养，即热爱劳动、尊重劳动、体验到劳动中的幸福感，教学内容的选择显得至关重要。学校可以根据本地、本校情况，围绕学生的自我服务、公益劳动、科技实践等内容开发一些校本课程。内容的选编一方面要密切联系学生的生活实际，让学生有一种亲切感;另一方面，要切合学生身心发展，保护学生的自信心。不能艰涩难懂，但又不能太过简单，用一句俗话就是 “跳一跳，摘桃子”。

5.培养学生劳动中的自我教育能力

苏霍姆林斯基认为，真正教育是自我教育。但在实际的劳动教育，学生往往只将劳动看成一种义务，这是一种很可悲的现象。学校劳动教育要抓住关键时期来促进学生能力的形成。一方面，劳动课教学内容要丰富、有趣，教师的语言要富有启发性、感染力，这样才能使学生进行积极的探索，自己积极、主动地动手操作和学习，把劳动当成一件快乐的事情。当一件作品诞生后，学生看到了自己的才能，自己的成果，劳动成了一种创造性活动。劳动中自我教育另一种方式，就是让学生看到自己好的方面在别人身上表现了出来。班级中成立的劳动技能小组之间进行技术交流，会的同学教不会的，“一个孩子，当他越深刻的感受到他在教别人时，他本人想学习的愿望就越大。”通过教会别人，学生自己也感到了一种自豪和光荣，增强了自信心。

参考文献

[1]周济.解放思想改革创新 推动中职又好又快发展，2008.4.3.

[2]孙俊三，邓身先.家庭教育学基础[M].北京:教育科学出版社，1991.

[3]苏霍姆林斯基著，赵玮等译.帕夫雷什中学[M]. 北京:教育科学出版社，1983.

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随着社会的进步，教育面临着许多新的课题。在我国全面走向小康时期，一些独生子女，过着饭来张口，衣来伸手的生活。父母代办，缺乏自理能力，导致劳动观念越来越淡薄，使这些独生子女只会读书，不会劳动，这样就会影响一些人将来的素质问题。于是，笔者认为，小学阶段抓好劳动教育相当重要。劳动教育是我国中小学德育教育的一个重要方面，一个人从小培养好的劳动习惯，树立强烈的劳动观念，将来才会有所作为。才能加勤劳才等于力量，所以，小学阶段应该把劳动教育作为全面提高一个人的素质的基础。

一、用劳动去激发学生追求

追求是人的个性。然而，个性中的追求并非积极，追求只能在某种欲望中产生。当形成一种没有压抑的喜悦感时，才能激励人去追求，去实践。

劳动确能激发人的喜悦感，培养人的个性。因为，人从劳动中得到启迪，有模仿性劳动到创造性劳动，使追求更进一层。没有追求，何谈创造发明。

组织学生参加劳动，能使学生产生取得劳动成果的喜悦感。喜悦的劳动，一方面，培养了学生的自觉性和独立性，从而摆脱了青少年个性所表现的脆弱性和依赖性，形成强大的自我束缚力。学生自我的约制力一旦形成，才能变空虚为追求，变盲目为目标。另一方面，学生一天中从事的读写、记忆、课外活动、业余制作、实验操作、清洁打扫、体育锻炼……使自己感到同学们时时刻刻注视着自己的劳动，这敏感的个性道德评价，似乎通过别人的目光看清自己，从而形成了有力的自我认识和自我评价。也就是说，只有当学生做到自我认识中的自我肯定后，才能激发他们的愿望，从而去追求尚未实现的美好理想。

二、通过劳动，引导学生去体验劳动的价值

以农业文明向工业文明转轨，机器生产代替人力劳动，体力劳动在人们的意识中似乎淡化了，现在许多地区的大片田地荒芜就是例证。国家计划生育政策的实施下，使人们的生育观念转变，在一些独生子女的家庭，父母视孩子为掌上明珠，哪舍得让孩子干活，这样一来，孩子就不可能懂得要承担家务的责任，不能明白盆中之餐来之不易，更不明白劳动有何价值。日本的教育，规定小学生每周干家务的时间，这不但使儿童明确了劳动的义务，又培养了儿童热爱劳动的好习惯。而我们的国家有要求开足开齐课程，可有些学校人手不足，没有按要求开设劳技课，又不能安排学生去参加力所能及的劳动。国家要求每门学科开设实践活动课，一些学校往往没有落实好，还是把实践活动课上成落实知识课。这样，学生就没有机会参加那些五花八门的劳动，试问怎能去培养学生的劳动观念和兴趣？学生怎么会在劳动中去思考、创造，也就体会不到在劳动中所取得的快乐，在劳动中体会不到人生的价值。

劳动不但锻炼人的意志，增强人的体质，也能帮助人提高对美的欣赏力。比如，让学生去学种菜：这要经过挖地、做菜畦、播种、施肥、治虫、锄草等工序。做菜畦简单吗？不！对于没有劳动过的学生不那么容易。做成的菜畦，有的会是弯曲不平整的“S”型，有的是两棱修直的长方形等不同的形状。但当他们完工，欣赏自己的杰作时，心里一定会产生一种美的享受，收获的是快乐与满足，以及对劳动价值的品味。

只有让青少年亲自参加劳动，尝尝汗湿、腰酸、手疼的滋味，才能觉得劳动的辛苦，懂得劳动的分量，才能理解农民为城市居民提供粮食、蔬菜或者农副产品，工人为社会提供日用品，输送水电是为了什么，才会真正明白他们所付出的代价――劳累，是为了人们的幸福，是在为社会创造财富。更能激发对那些好逸懒做、不劳而获、窃取别人的劳动果实的人的厌恶感，做到加倍珍惜自己和别人的劳动果实。

三、在劳动中培养人的素质

所谓素质可视为思想品德素质、文化素质、身体素质和个性四个维度。对人的素质培养方法是多方面的，其中以劳动去培养人的素质更不可忽视。就拿学校中普遍存在的一些现象来说吧，部分学生损坏公物肆无忌惮，随地扔果壳、纸屑，对吐痰习以为常，打骂同学，欺侮弱小，反自以为光彩，明里吸烟，暗里赌博，粗话脏话成为不少学生的口头语，诸如此类，均表现出了学生道德、思想、政治和知识修养的低下，情感意志的脆弱和性格的变态。

分析其原因，在于学校的教育忽视了引导学生把精力用于进行热情的高尚活动和劳动之中去，没有使学生找到那热情而高尚的活动和劳动空间。那么，自然而然地就会产生种种道德紊乱状态。

应创造一个怎样的环境，让学生去陶冶情操呢？笔者认为，学校需争取一个以劳动教育为基础，不同形式的能吸引学生的基地。诸如，养殖、栽培、养花、编织、雕刻、书法、美术、编写、宣传、体育等。把学生从“为生存而斗争”引到趣味性、知识性、技巧性、实用性的高尚而又文明的环境中去。

劳动给人以聪明才智，劳动陶冶人的情操，劳动锻炼人的意志，劳动创造财富，要让小学生在劳动中进一步理解和接受。当学生在一次次劳动中大显身手时，那就是他们遨游在知识的海洋之中。这样，学生不至于在“为生存而斗争”的环境里“拼搏”，不至于成为性格偏激、铁石心肠的人。

著名教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“人的力量未能用高尚的活动发挥出来，他的精力未能通过人的高尚的活动发挥出来，这正是儿童和青少年犯罪的根源之一。”可见，创造一个高尚活动的环境加强劳动教育，是多么重要。

总之，人的素质要在劳动中培养，劳动对树立小学生的劳动观念，培养劳动技能特别重要。劳动是全面提高人的素质的基础。

参考文献:

[1]熊川武.学习管理心理学.华东师范大学出版社.

[2]陈桂生等.教育理论的性质与研究取向.华东师范大学出版社.

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中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）19-008-01

《辞海》中对劳动一词这样解释道：劳动是发生在人与自然界之间的活动，其实质是通过人的有意识的有一定目的的自身活动来调整和控制自然界，使之发生物质变化，为人类的生活和自己的需要服务。显而易见，一个人要生存下去，必然离不开劳动。而对智障学生来说，劳动教育和训练尤为重要，他们将来面临的生活压力远远大于正常人。劳动能力是否具备，将直接关系到他们在社会中是否能够独立生存。怎样在培智教育中落实好劳动教育，从以下几点谈谈我浅显的认识和尝试。

一、开展调查，做好沟通

劳动教育要做得好，首先是要了解学生的当前状况，他们会什么，不会什么，目前生活中他们最需要学什么，什么又最难学会……调查后不难发现，这些情况在同龄智障孩子中参差不齐。例如：两个智障程度相同，年龄同样的两个孩子，一个可以自己吃饭、穿衣、上厕所，而另一个就有可能不会穿衣，不会自己吃饭，甚至不会自己洗脸。究其根本，造成后者劳动技能低下的原因可能是两种情况：一种是家长过于关爱和保护，生怕孩子受伤，于是习惯性的包办代替。吃、穿、住、行全方位照顾，孩子什么也不用做，长而久之，孩子也就什么都不会做。第二种是家长无培养意识，本就不太重视，处于半放弃状态，所以没有耐心去教。这种情况以农村困难家庭更为突出。这些家长会认为孩子学不学都无所谓，反正学也学不会，反倒“闯祸”，给家长增添麻烦。因而，孩子就根本没有学的机会，长此以往，孩子也变得低智而又低能。

面对这种情况，我们要努力与家长沟通。首先要转变家长的观念，使家长意识到培养智障孩子爱劳动、会劳动的重要性。家长应该从实际出发，放手让孩子去尝试和体验。当孩子有劳动需要的时候，切忌冷漠忽视或包办替代，这样会打消孩子愿意劳动的积极性，不利于孩子的成长。而应该在一旁耐心指导和帮助，引导他们逐渐掌握劳动的技能，让他们拥有未来独立生活的能力。

二、设置目标，量力而行

智障孩子的学习能力较差，一件非常简单的事情，智障儿童都往往不能理解和接受。他们的劳动更多的是承担“自我服务”的任务。因此，对劳动教育的目标的设置，应突出实用性、可操作性以及趣味性。实用性即教学内容要与学生的生存环境相一致；可操作性即教学过程要让学生易懂易学，学生要能完得成任务；趣味性即在教学过程中要让学生感觉到劳动是愉快的一件事。低年级以培养生活自理能力为主。中年级以培养基本劳动能力为主，教会他们利用简单的劳动工具做些家务活。到了高年级则可以学习一些简单的职业技术。目标的设置，应由简单到复杂，目标切忌过高，要求切忌过多，而且还要因人而异，要视孩子的个人能力而行。

三、练赛结合，享受成果

对培智孩子来说，任何一种学习的过程都是重复而漫长的。如果形式单一，次数多了往往就引不起他们的关注，也就收不到教育的效果。“练赛结合”的形式是一种很好的模式。首先，教师要提前布置劳动内容，如：要求在老师和家长的帮助指导下，两周内学会剥豌豆，三周内学会包汤圆。其次是阶段练习，练习过程中要有家长的参与，在练习当中会及时发现很多问题，这些问题大多都能随着练习次数和时间的增加而解决。最后是汇报比赛，当然比赛它不是最终结果和终点，不管获不获奖，学生都能体会到一份参与的快乐。比赛结束，最好是让孩子们及时享受他们的劳动成果。例如：在进行“我会包汤圆”这个比赛后，把孩子们现场包的汤圆煮给他们吃，并引导孩子和家长一起分享。此举意在让孩子感受劳动的成功和分享的快乐，也能让家长收获自己孩子成长的幸福。这于孩子和家长而言都获益匪浅。练习，比赛，周而复始，学生的劳动能力必然得到提高，劳动意识得到加强。

四、家校协作，形成常态

由于智障学生生活空间的限制，家庭和学校是他们主要的生活场所，劳动能力的形成离不开学校也离不开家庭，各项教育内容都可以利用这种家校结合的模式。学生在学校课堂上学过的劳动技能，养成的好的劳动习惯，需要在家庭中继续强化练习和巩固。我们可以通过家长培训、家访等形式，向家长介绍一些好的方法和手段，力争取得家长的配合和支持，家校之间形成一种合力，共同来完成对学生的训练和培养。如：在学校劳动课上学习怎样自己煮面条，由于各方面条件限制，有可能几堂课下来都不能满足所有的学生得到百分之百的练习。这时，我们就应该充分发挥家庭练习的优势。再如：给妈妈盛饭，给爸爸端茶等此类家务劳动的练习，也是家庭条件优于学校条件。总之，学校和家庭应该充分利用各自的有利条件，多为学生创造一些劳动的机会和劳动的环境。另外，劳动教育应该是持之以恒的一个长期的过程，他渗透在每一天的生活和学习当中，不管是课上课下，校内校外，上学还是放假，劳动教育一定要形成一种常态，只有这样，学生才能扎扎实实的掌握更多的劳动技能。

对智障孩子来说，现实生活中的困难是多种多样的，智障孩子要安全而顺利地融入社会生活，就必须不断获取生存的能力。唯有如此，他们才可能在未来的社会中做生活的主人。

参考文献：

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教育究竟应不应该培养孩子的劳动意识，似乎这不是个问题。但是一旦落实到真正的行动中，很多家长表现出不同的意见。有的家长认为：“现在的学生太累了，在学校要上课、学习，放学后要做作业、上辅导班，回到家后怎么舍得再让他做家务。学校是学习的地方，不应该让孩子参与学校的卫生扫除，参加学校的卫生扫除出了安全问题怎么办？”也有超过一半的家长在家经常对孩子说：“你还小，你好好学习就行了，家里的事用不着你管”,“你不好好学习，将来就去扫马路(去种地)”,“学生就是要学习好”，“去自己的事吧，别在我这儿添乱”。

从这些家长意见来看，不难发现，部分家长的教育观念存在着很大误区。首先是教育目标和内容发生了错位。家长只重视智育，简单的说就是孩子们的分数，忽视了孩子将来独立立足社会的基本素养。其次是教养观念和方法存在误区。一部分家长片面理解对孩子的爱，总以为让孩子享受最好的物质生活，不让孩子受一点委屈就是对孩子最大的爱，自然也不让孩子承担任何劳动和责任。再次是家长的错误劳动观念影响孩子。一些家长整天对孩子说：“你再不好好学习，就让你去扫马路！”或者说：“你看隔壁那个大哥哥，每天做工多辛苦，就是他小时候不好好念书！”这些看似不经意间的“激励”话语，传递的是对普通劳动及其劳动者的蔑视，是对最大多数劳动，特别是体力劳动的错误认识。长此以往，孩子势必形成错误的观念，也就不可能具有尊重劳动和劳动人民的思想。

9月份开学以后，__市实验中学对8个班级的400名学生进行了调查。通过调查发现：调查的400多名中小学生中，有相当一部分不愿主动参加家务劳动，且对父母产生较严重依赖。在对待家务劳动态度上，62.1%的孩子认为应参加家务劳动，30.2%认为要适当参加，仅有7.1 %的孩子认为无所谓，0.6%的认为不必参加。但在家庭劳动的实际行动上，只有不到1／3的学生选择经常参加家务劳动，而多达45.11%的学生只是偶尔参加，20.56%的从不参加。

尽管教育部在《义务教育学校管理标准(试行)》“培养学生生活本领要求”中明确提出：“增加学生劳动和社会实践的机会，适当布置学生家务劳动，培养劳动观念，掌握初步劳动技能。为学生在校园内参加劳动创造机会，采用园加农户等方式积极组织学生参与卫生保洁、绿植养护、种植养殖等与学生年龄相适应的劳动”。但在学生安全第一的重压之下，许多学校还是不惜耗费大量的财力聘请专门的保洁公司来负责学校的环境卫生。

近年来，__市实验中学高度重视学生的劳动教育，经过认真细致地调研，学校决定改变以往学校通过保洁公司保证学校环境卫生的做法，实行学校劳动卫生责任制，实现了对学生“从教育劳动到劳动教育”的转变。具体做法是：首先，成立劳动实践工作领导小组，建立年级、班级承包责任制，指定专人负责筹划并督查各班劳动工作的落实情况，班主任作为学生劳动的第一指导者，要对学生劳动进行细致地指导，并对学生进行劳动安全教育。其次，有学校德育处、教学处把公用区域，如道路、操场、绿化区块等根据实际情况分解到各个班，以班级为单位负责各自区域的卫生和环境美化工作。再次是有学生自主管理工作小组，每天安排专人在老师的带领下，对各班劳动情况进行检查评分，为工作成果突出的班级颁发流动红旗。

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程实习相结合，培养学生良好生活习惯和卫生习惯，强化自立自强意识水产养殖技术专业养鱼生产全过程实习是基于我国北方地区渔业生产季节特点、鱼类生长特点及渔业生产特点而实施的具有鲜明职教特色的教学改革，即从每年四月下旬至十月上旬，在水产养殖专业教师带领下，到校外水产养殖生产实践基地，开展为期半年的亲鱼培养、鱼苗繁育、鱼种培育、成鱼饲养、鱼类越冬全过程养鱼生产实习［2］。在学生实习过程中，完全脱离了校园“舒适”的环境，如环境卫生的物业管理、品种多样的食堂餐食、外卖洗衣房的方便快捷等等，取而代之的是需要学生自主完成生活区域及生产区域卫生保洁、衣服被褥清洗、餐具自行清理等各种日常生活安排。这是很好的劳动观念教育和劳动习惯养成培养期。实习指导教师根据水产养殖技术专业学生养鱼生产全过程实习方案，结合实习项目和任务，划分实习小组、分配居住寝室、落实生活及生产区域值日制度，制定与个人实习成绩挂钩的寝室及生产场所卫生检查标准，以“大家长”的身份为学生做好榜样示范的同时，一步一步指导学生什么时间进行寝室通风、被褥晾晒、洗衣做饭（有时会安排学生帮厨）等，让学生切身感受看到劳动成果的快乐、体味到在校学习时后勤服务人员的辛苦和家人在自己成长过程中每一份付出的辛勤。半年实习下来，学生们变得勤快了、眼睛里有“活”了，更难能可贵的是他们懂得尊重劳动成果，尊重为他们学习和生活提供保障的人们，自立自强自律意识明显增强。

2坚持将生产劳动教育与养鱼生产全过程实

习相结合，培养学生深入理解渔业生产创造物质财富的过程，增强产品质量意识，体会平凡劳动中的伟大水产养殖技术专业学生在池塘养鱼实习过程中，都要面临着劳动关，即与养鱼生产紧密相连的劳动关，如打伏草、肥水发塘、池塘清淤等，培养学生吃苦耐劳精神和坚韧不拔的品格，体会用劳动获取养鱼丰产丰收的喜悦。打伏草是在池塘养鱼生产中，由于池塘周边杂草翻生，即容易藏匿敌害，又影响池塘通风。为了避免用药除草后因降雨将残留药物淋溶到池塘而破坏养鱼水质，所以常常采用三伏天晴天中午气温最高时用镰刀沿杂草根部去除，即可有效遏制杂草再生。同学们在老师及渔场师傅的示教下，顶着烈日，弯着腰、流着汗，手上磨出了水泡，但为了实习小组集体荣誉和自己负责池塘的养殖产量提升，一天、两天，一个月、两个月，晒黑的脸庞、长成了老茧的手掌，相互帮助后的喜悦，都将这份实实在在的劳动成果融入到了养鱼生产实习的成果中，由衷感受到劳动的光荣与伟大。又如在养鱼生产实习中有个“发塘”环节，即将1cm左右的小鱼苗（俗称水花）通过池塘施肥培育天然饵料生物，经15d～20d长成3cm左右小鱼种（俗称夏花）的生产过程，其中的关键技术环节之一就是通过施粪肥培育天然饵料生物。刚开始，同学们抵触情绪很大，粪肥往往大味又脏，谁都不愿意去做，甚至认为生产企业应该直接购买“开口饵料”或渔场工人施肥进行天然饵料的培养，不是实习应该完成的任务。在指导教师认真讲解肥水发塘高效环保又节约成本的专业知识原理和亲身示范下，原来带着手套口罩“全副武装”的同学们，看到一车车基肥被渔场其他池塘养鱼工人拉走的时候着了急，撸起了袖子、甩开了膀子，“抢”了起来，并用所学的专业知识，在粪肥中加入1％的生石灰，即杀菌消毒又提温促进发酵，使投放到池塘中的粪肥短时间内培养出天然饵料，看到投放的小鱼苗吃着可口的食物长得快又不得病，给企业节约成本的同时用劳动获得了渔场师傅、企业领导和实习指导教师的肯定，真切体会到了劳动创造财富的快乐和用生物技术进行养殖生产的安全、生态与高效的环保意识提升［3］。

3坚持将志愿服务性劳动教育与养鱼生产全

过程实习相结合，培养学生懂得利用所学知识技能，服务他人和社会，强化社会责任感在养鱼生产全过程实习中，在带队实习专业教师的指导下，成立鱼病防治、水质调节、投饲技术等志愿服务小组，在实习之余为当地及周边水产养殖业户提供技术咨询和上门服务。周围渔场交通不便，自愿服务队小组或徒步，或骑自行车、乘坐三轮车等往返几公里，甚至几十公里的路程，采集水样检测分析、收集病鱼样本进行解剖镜检、鱼池实地踏勘等，提出水质改良方案、饵料投喂方法和鱼病防治措施，常常一忙起来顾不上吃饭，来不及换装就又回到自己的工作岗位。当池水好了、鱼吃料了、病鱼少了，鱼户亲切称他们为鱼大夫时，那份职业的荣誉感和责任感油然而生，志愿服务的劳动成果让他们真正体会到了劳动创造美和劳动带来的快乐。

4结语

通过师生共同参加养鱼生产全过程实习实践，深刻体会劳动教育特征具有：一是鲜明的思想性，强调劳动是伟大的、劳动者是最光荣的，重点是一切劳动和劳动者都应该得到鼓励和尊重，反对一切不劳而获、崇尚暴富、贪图享乐的错误思想；二是突出的社会性，要引导大学生走向社会，认识社会，强化社会责任担当意识，体会社会主义社会平等、和谐的新型劳动关系［4］；三是显著的实践性，以动手实践为主要方式，引导学生通过劳动认识世界，学会建设世界，塑造自己，实现树德、增智、强体、育美的目的［5］。努力使自己成为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。

参考文献：

［1］翟秀梅．水产养殖技术专业课程体系建设与提升学生服务能力的研究［J］．黑龙江水产，2019，（4）：6－10．

［2］刘畅．《水产品营养与烹饪》课程思政建设的探索与实践［J］．黑龙江水产，2021，40（3）：38－41．

［3］朱世荣，颜相君．高职院校水产养殖专业校企合作产教融合．［J］．黑龙江水产，2019，（4）：34－35．

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There is no time to delay the self-loving education during the present time

Zhao Jianmei

【Abstract】On the day when the only boy or girl has been all-pervading, because parents coddle since childhood and the single-parent families become more and more, our young boys and girls have many mental problems, of which trampling their own life is one. Therefore, there is no time to delay the self-loving education during the present time.

【Keywords】Self-loving educationMental obstructionDisease of disliking learningLabor educationIdeology and politics

在独生子女渐渐普及的今天，由于家庭的娇生惯养和单亲家庭的增多，青少年中存在着很多心理问题，对自己生命的践踏就是其中之一。校外，你不难见到一些男孩子边叼着香烟边哼唱：“何不游戏人间，管它虚度多少岁月……”之类的通俗歌曲；马路的一隅阴影里，你也不难见到，十五六岁模样背着书包的一对男女中学生，耳鬓厮磨如胶似漆做难分难舍状；当然你更不难见到与人稍有争执便满口污言秽语的学生。校内，被老师说几句竟敢吹胡子瞪眼，闪着那种满含仇恨而又不敢大肆发泄的眼光……因此，在学生中间进行“爱己教育”已是刻不容缓。

爱己教育，即做到自尊、自重、自勉、自信、自强、自立；对己负责，严于律己，宽以待人，积极向上，有益他人，从而真正有益自己。在多年来的班主任工作中发现有一些学生自私自利、自满、自馁、自毁、自弃，进行“爱己教育”应从以下几方面入手。

1．帮助学生克服心理障碍。在严重的孤独冷漠症中，许多学生像失去了免疫能力一样，稀里糊涂地上贼船、破罐破摔。作为教师就应信任他们，接近他们，发动学生与他们交朋友，让他们感受亲人的温暖，感受自己和其它学生一样平等，以健康的心理、饱满的精力投入到学习中。

2．帮助学生克服厌学症，这是实施“爱己教育”的一个重要方面。据调查中小学患有厌学症的学生比率高达47%，即有近一半的学生讨厌学校、讨厌上学、讨厌作业、讨厌老师。厌学症的原因种种，虽不外乎社会影响、家庭影响及同学间的互相传染，但作为教师我们完全有责任加大力度帮助学生克服这种“病症”。学生连学习都不爱，这可算是最大的“不爱己”！所以，作为教师，首先就要让学生亲其师，其次是激发学生的学习兴趣和设计适合自己学生的教学方法，再次则是丰富自身的阅历，从而使学生在学习中找到乐趣。

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一、高等院校道德教育方面的失信

德育是对受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素养和高尚的道德情操理应是接受教育者具备的最基本的素质，也是推动社会和谐、健康发展的重要动力。众所周知，道德败落已成为社会隐患之一，即使在中国的高等院校中，考试作弊、恶意拖欠学费、偷窃等现象俯拾皆是，甚至出现了大学生团伙、大学生杀害情夫并分尸等匪夷所思的事情。这是中国大学生道德素质低下的反映，深层上也是高等院校道德教育缺失的体现。现在，中国教育育人的意识越来越淡化，其之相关的道德教育的内容、方式、途径越来越少。虽然大一和大二期间绝大多数院校有《大学生思想品德与修养》这门课，可是教师注重更多的是照本宣科，是理论讲授，只是言传，而非身教。其实，道德教育是一种生活教育，是一种无型教育，是一种耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中国的高等教育改革中提倡素质教育的呼声已久，但行动缓慢。现在，很多高校仍然保留着传统的以老师为主、学生为辅，老师讲、学生听的满堂灌的教学方式，理论教学在整个教学计划中所占比重较大，即使有实践教学环节，其所授教学内容和教学理念由于缺乏企业实践和社会事实的指导也很难相社会需求相融合，这种传统的教学方式是造成现在大学生厌学的重要原因；同时也阻碍了使学生养成独立思考、独立分析和解决问题的良好习惯，难以开发学生的创新性和创造性思维，使其所学知识与培养的能力与社会需求间差距较大，其在更深层次上影响到大学生的就业形势不容乐观。

三、高等院校体育教育诚信方面的缺失

身体是革命的本钱。有一个好的身体才能够有更多的精力在大学期间吸收更多的文化精华，才能够将更多的精力投入到为社会做贡献之中。然而，纵观现在的大学，体育课虽然是大学的必修课，但时间有限而且上课体育锻炼的质量不高，平时学生自觉进行锻炼的机会更是少之又少。不仅如此，现在，许多院校大学生还被称为“九三学社”的学生，所谓的“九”即为上午九点起床，所谓的“三”即为下午三点起床。从这一称呼可以看出现在很多院校早已取消了早操活动，即使有也只是流于形式，很难达到强身健体、身心锻炼的目的。所以，现在的亚健康状态、甚至是疾病已开始向青少年漫延，这是缺乏体育锻炼的结果。

四、高等院校美感教育诚信方面的缺失

美感教育又叫审美教育，这是培养学生认识美、爱好美和创造美的能力的一种教育。美感教育在人的全面发展中占有重要的地位。然而，在大学教育中，只有少数相关专业会对其内涵和外延进行理解和分析，绝大多数院校对其采取放任自流的态度，其结果导致大学生对美的理解与其定义发生很大偏差甚至背离。现在，很多大学生的审美感日益趋向扭曲化、自我化。其表现为过分注重外在美而忽视内在美，过分追求标新立异使另类现象、另类人物层出不穷。美育教育是高等教育素质教育的重要组成部分，高校应通过各种途径将造型、语言、表情、文化等各种美感艺术传教于世。

五、高等院校劳动教育诚信方面的缺失

劳动是人的本质所在，是创造社会财富、体现自我价值的主要途径。劳动教育是高等教育中实现大学生全面发展不可或缺的重要方面。劳动教育有体力劳动和脑力劳动之分，纵观现在的大学生身为学生脑力劳动的付出也令人汗颜，现在大学生普遍厌学现象日益突出。对于体力劳动，我国高等院校中的劳动教育更可谓寥若晨星，平时的班级打扫卫生的工作分配给勤工俭学的学生，院校打扫卫生的工作分配给临时工或后勤工作人员处理；只有宿舍的卫生劳动由学生自行解决；除此之外，大学生能够参与的体力劳动也就只有在勤工俭学以及专业实习实训时偶有锻炼，但更多地体现在弄虚作假和流于形式，学生从中体会不到劳动的快乐和幸福，换来更多的是抱怨和不满。

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一、到自然中学自然

自然界本身就是一本神秘又生动的“活”教材，只有让孩子走出课堂，更多地到广袤的大自然去开展活动，去学习科学知识，培养勇于探究、勇于创新的理想素质，才能使学生得到更多的锻炼，获得更丰富的知识。

在研究“动物与环境”这个问题时，我们把学生分成若干个实验小组，到田野中去挖蚯蚓。他们在挖的过程中，发现在潮湿的泥土中能找到大量蚯蚓。然后组织学生把蚯蚓放置在干、湿两堆不同的泥土中间，通过观察蚯蚓爬动的方向，以及比较干土与湿土中蚯蚓的数量，分析出蚯蚓最适宜的生活环境。

在大自然中他们分清了种植业、林业、牧业、渔业，认识了许许多多农作物的生长特点和规律，提出许多感兴趣的问题，从而认识到大自然中蕴涵无穷的科学知识。学生在大自然中参与对自然科学的探究活动，经历科学探究过程，充分体现了学生的主体精神，更好的激发学生的学习兴趣、愿望和潜能。

二、在生活中品生活

传统的劳动教学因场地、器材紧张，或无学生劳动实践基地而常常忽视或无法让学生动手实践，只是面对书本学习，学生所接受的只是书本上的劳动知识，却无法面对真正的劳动。创建学生劳动实践基地便成了解决这一问题的首要出路。为此，以学生熟悉的活动和环境为背景，从学生熟悉的生活世界、文化生活和社会实际中选取学生关注的问题。使现代生活课程内容贴近学生的年龄和心理特点，符合学生发展需求。在劳动教育与生活实践中间架起了沟通的桥梁，克服传统教育脱离生产、生活的弊端，解决学用脱节的矛盾有了足够的可能性，使知识教育与技能教育能真正协调发展起来。

对于每一次的综合实践活动，凡是以劳动教育为主的内容，都必须保证每一个学生都有足够的动手操作、亲身实践的时间。我们把劳动、科技、自然教材中凡是相关的内容进行整合后，用上半天的时间进行活动。如，综合劳动课《爱农学农》，我们把学生带到农村去上课，让学生认识常用的小农具，而且每人选择一部分农具进行实际操作，在老农的指导下，孩子们开始学习种葱，面对这些几乎天天在饭桌上能遇见却又显得那么陌生的“葱”，孩子们拿在手上看了又看。这一次，他们不仅认识了农具，学会了种葱，而且还学会了种蚕豆。

以劳动为主的综合实践活动，并非活动完就完事，还必须同平时的生活结合起来，延伸到课外、校外，以养成正确的劳动习惯，巩固劳动教育的成果。

学生劳动习惯的培养，不是一朝一夕就能形成的，学生只有经常亲自动手做，才能形成劳动技能，才会动脑筋想，才能有所创新。学生在劳动中，常能唤起对原有相关经验的联想，从而产生知识的新的“生长点”，促进对新知识的理解，创造的潜能也就开发出来了。

三、在社会中识社会

小学综合实践课要回归社会，我们不能将学生圈于学校，而要以学生的活动和交往为线路，构建学校、家庭、社会三维的活动网络，全面实施教育。引领学生走出校门，走进社会，在家庭、社区开展丰富多彩的活动，用自己的眼睛观察生活，用自己的心灵感受生活，用自己的方式去研究生活。因此，活动的组织形式要根据时空的特点，或班级，或小队，因地制宜，因“效”制宜。要通过各种生活体验活动，满足学生的天性，让学生在活动中获得快乐和愉悦的同时获得发展。在上《家乡的河》这一课时，我在课前布置学生几道预习题：家乡的河是什么样子的？现在的河与从前的河有什么不一样？被污染的河是什么样子的？等等。学生通过有目的的调查，寻找自己所需要的各种资料，结合预习题，学生走出课堂，走向社会，通过社会调查，寻找题目的答案。在学生的这些活动中锻炼学生的获取知识能力，教会学生自己寻找知识的方法。所以在综合实践活动中对教师的指导提出了更高的要求。我们要在指导中使学生掌握学习的方法，让学生知道如何去寻找资料，动手实践，获取知识。课本和材料是教师组织活动时的一个参考，教师还要结合学校的实际情况和学生的特点，因地制宜，创设灵活多样，生动活泼的活动方式。

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爱游戏是幼儿年龄特征的心理体现。明代思想家王守仁在《训蒙大意示教读刘伯颂等》中说过“：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时鱼春风，沾被卉木，莫不萌动副越，自然日帐月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”[3]爱游戏是孩子的天性。不过，游戏也是随孩子的成长而发展变化的。初期的婴儿只会玩，而进入婴儿后期游戏出现；到幼儿初期，其角色游戏的产生因素出现，其后幼儿的游戏便以角色游戏为主了。角色游戏是幼儿通过模仿、想象扮演成人角色，创造性地反映现实生活的一种游戏活动。通过角色游戏，幼儿可以满足自己与成人共同生活的意愿，同时，这种游戏还用特殊的形式再现了成人的相互关系和劳动。所以，在幼儿的角色游戏中，劳动往往成为游戏的主题。有这样一则观察记录：2岁的伊里娜看到成人怎样在锅里煮粥，就拿一个糖瓷杯子放在椅子上，并且在空杯子里用茶勺搅动，更准确点说，是用勺子敲杯底，把勺子抬起又放下。然后用勺子敲杯子边，就象成人为抖下勺子上的粥粒所做的那样。[4]

伊里娜究竟是在干什么?在煮粥!你如果否定她在煮粥，她会满不高兴。事实上，幼儿尤其是早期幼儿大多是通过游戏来劳动的。年幼儿童从小就爱劳动。这与孩子的心理发展有关。在早期幼儿的心中，家中的行为都是劳动（事实上家长也都是这样对孩子说的，如“妈妈要去干活，你一个人呆在这儿别哭”等）。因为早期幼儿已经有了强烈的好奇心和广泛的兴趣，他们不仅看到一个新奇的东西要弄清究竟，而且对大人的行为感到稀奇，如爸爸妈妈忙乎一阵，就捧来热腾腾的饭菜，孩子是多么想亲自试一试啊。孩子对这些劳动充满了期望，因而就私下劳动一番———当然是游戏的形式。随着孩子自我意识的发展和行为能力的逐步提高，孩子进入社会的欲望越来越强烈，扮演成人角色的游戏也逐渐增多。有这样一则观察记录：孩子玩娃娃家游戏时，自己当“妈妈”，让玩具大熊猫给自己当儿子，还给它起个名字叫“”。他一会儿给“”喂饭，让它看电视，哄“”睡觉，一会儿又说它“病了”，给它“打针”“、吃药”，还把它拥在自己脸前反复亲吻，亲昵地对它说着什么。当我们走近时，这个“妈妈”就把食指放在嘴上“嘘———”“：我的孩子要睡觉了，请小声点，不要吵醒他。”显然，孩子在过“成人瘾”，它是由孩子的意识发展而产生的。幼儿到了3岁左右，随着自我意识的产生和发展以及行为能力的逐步增强，脱离了襁褓，会用自己的腿走路了，会用自己的语言表达思想了，孩子渐渐觉得自己长大了，进入社会的欲望与日俱增。为了满足自己的欲望，便千方百计过一些“成人瘾”，如在游戏中当一回“爸爸”“、妈妈”，或做一次“医生”“、孙悟空”等。

当然，游戏的内容也越来越丰富。早期幼儿对劳动的模拟，还只是一种假想。他们不能模拟真实的劳动内容，而是劳动的外表动作。如孩子学着大人喂宝宝，他不知道喂孩子的真实意义。对一个布娃娃，他只给“她”吃一口，接着就把“她”躺倒睡觉，说“她”吃好了，甚至还用手拍拍“她”的胸口。孩子的这种“劳动”，实际上只是成人动作的一种模仿。在孩子看来，在完成了成人某一劳动的有关动作以后，劳动就算完成了，如哄娃娃睡觉，在经过一阵“躺倒”“、盖被”、“拍胸”之后，孩子马上又把“她”抱起来，因为该“起床”了。可见，早期幼儿只会演示性地摆弄物体，至于内容他们是毫不在乎的。有人举了这样一个例子：2岁的佳佳正在“认真”地看画儿书，大人问她“：佳佳，你在干什么?”佳佳“严肃”地说“：我在看书。”事实上孩子只是在模仿看书，因为画儿书是倒着的，但孩子看得很高兴，说书中的大灰狼正在“咴咴”地叫呢。幼儿模仿成人的劳动动作与他们的知识和能力也有关系，早期幼儿懂得的社会知识极其有限。他们对世界的兴趣，本身就是由表面现象的刺激引起的。例如，他们看到驾驶员坐在驾驶室，手握方向盘，汽车就跑起来，觉得新奇，因而用板凳当作汽车，自己往前一坐就开车。至于为什么驾驶员坐到驾驶室汽车会跑，怎样才能好开车，他是不管的。加之，早期幼儿还处于直觉思维、动作思维阶段，形象思维初步发展，抽象思维还很朦胧，所以孩子的劳动只能靠一些表面的动作模仿来进行。不过，尽管幼儿的劳动只是一种动作的模仿，但它为我们从小对幼儿进行劳动教育奠定了基础。

当然，在劳动游戏中，幼儿的角色扮演是不稳定的，这集中表现在幼儿扮演的角色类型上。在实际的角色扮演中，幼儿可能一会儿要当“爸爸”，一会儿又要当“老爷爷”，角色替换、转换较为频繁。因为幼儿的心理和行为主要受情绪支配，他们活动的目的性、计划性极其微弱，同时由于幼儿自我控制能力较差，一旦受到外界的影响、他人的提示或自己内心的一时联想、幻想、感情冲动等，随即就会转换成另一种角色。同时，幼儿扮演的角色具有浑沌性。简单地说，他们所扮演的成人是“像也不像”。所谓“像”，就是幼儿已经能较为熟练地“表演”成人的一般动作，但由于心理、能力及技巧等方面的差异，知识、经验等方面的缺陷，孩子的模仿和扮演都具有表面性、简单性和幼稚性，缺乏对扮演角色的理解，所以这种扮演只是一种模糊的扮演。

二、劳动游戏对幼儿成长的价值

席勒说过“：只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人”，游戏“不只是孩子的本性，它更是人的一种本性，是可以从人性的高度上来加以把握的。”[1]孩子对社会的学习正是从这种劳动性的游戏开始的，幼儿劳动游戏有利于加速幼儿社会化的进程，促进幼儿良好人格的发展。

（一）劳动游戏为促进幼儿心智、个性及品质发展创造条件。“游戏的存在方式就是自我表现”。[5]劳动游戏可以训练孩子的动手、动脑。从动手来说，有利于孩子大脑的发育。研究指出，儿童的智慧在手指。也有人说“：手是脑的老师。”一个人不能单纯依靠读书来发展智力和丰富自己的知识。实验证明，人的手和脑的联系非常密切，大脑里有一些特殊的、积极而富有创造性的区域，当双手从事一些精细、灵巧的动作时，就能把这些区域的活力激发起来。有人估计人的双手能做出几十亿种动作，这些动作都是和思维活动联系着的。信息从手传导到大脑，又由大脑传导到手。手的动作越复杂，对发展人们的思维越能起到积极作用。游戏中的动手训练使大脑得到锻炼，智力进一步得到发展。从动脑来说，有利于孩子思维品质和个性品质的提高，或者说，让幼儿多一些劳动游戏，有利于幼儿心理的健康发展。比如说，在劳动角色游戏中，既有角色假想（以人代人），像孩子扮演妈妈、老师、司机、经理等生活中熟悉的人物就是。也有的是对游戏材料的假想（以物代物）。在角色游戏中，幼儿常常以一种物品代替另一种，如用棍子代表匙子，用纸条当“面条”，用小积塑片当“饭”，用冰棒棍当“筷子”等。还有的是对游戏情景的假想（情景转换）。这种假想常常通过一个或几个动作和想象，将游戏情景进行浓缩或转换，例如玩娃娃家“，妈妈”一摸“孩子”额头“：呀！小孩发烧了，送医院吧。”抱着“孩子”在院子里走一圈回来，就说打针了，孩子病好了。孩子的上述假想伴随着孩子的创造，这对培养孩子创造型人格大有好处。

（二）劳动游戏可以为孩子劳动精神的养成奠定基础。孩子通过游戏可以再现成人的劳动行为，所以早期幼儿的游戏大多是“社会性活动”的模拟，是孩子对劳动的一种投入。马克思说“：全部人的活动迄今都是劳动，即勤劳（industrie），是从自己本身异化出去的活动。”[6]所以孩子劳动游戏，实际上也是孩子劳动的开始。而这种“劳动”拓展开去，就会发展成一种劳动精神。幼儿在劳动游戏活动中，不仅能够依照大人的行为去进行现实的模仿，而且能够主动地用某些角色规则、规范去约束自己的行动。例如，孩子在扮演“爸爸”或“妈妈”时，知道关心、爱护“孩子”，自己爱吃的饼干也要先喂一喂布娃娃。在扮演医生的时候，会知道医生的职能———替病人看病，所以在游戏中常将胶布贴在被损害的玩具上。这说明幼儿的游戏已经进入了“社会化”阶段，他们已经能通过自己所掌握的社会角色行为规则，来进行一些较为“标准”的游戏活动。由此可见，幼儿的劳动游戏既是孩子社会化程度的一种显示，也是孩子加速社会化的一条重要途径。同时，幼儿的角色假扮也给家长们提供了一条重要的教育线索，这就是巧妙地利用幼儿的劳动游戏去引导孩子，促进孩子的社会化。

（三）劳动游戏可以从小培养孩子的审美情趣。游戏是虚构与真实的一种巧妙构架。“儿童自由参加游戏以及娱乐、休闲、艺术等活动的过程，不仅是儿童文化的表达和自主的创造，并借此而成为人类整体文化中的有机组成，而且还是充满着勃勃生机和未来象征意义的组成。”[2]由于儿童游戏具有自由性，他可以将自己的想象嵌入游戏之中而“超越了日常经验的束缚，甚至有意颠倒了日常经验”。[1]席勒把这种基于想象的游戏称为“审美的游戏”，并进一步指出“：等到想象力使用一种自由形式的时候，物质性的游戏就最终飞跃到审美游戏了”，因为“它使想象力的任意活动服从于它的永恒不变的一体化，把它的自主性加进可变的事物之中，把它的无限性加进感性事物之中”，[7]从而使孩子得到一种自由的美的享受。总之，孩子的劳动游戏对于孩子身心的健康发展有着不可估量的作用，我们应当充分利用幼儿的劳动游戏，对孩子进行劳动教育。

三、利用劳动游戏对幼儿进行劳动教育

对幼儿进行劳动教育和其它教育一样，也有个教育时机问题。孩子进行劳动游戏活动时，就是对孩子进行劳动教育的好时期，如果我们掌握了幼儿的劳动游戏特点，巧妙地把孩子的劳动游戏与对孩子的劳动教育巧妙地结合起来，就可以收到事半功倍的效果。

具体来说，要抓好这样几个环节：

第一，给孩子更多认识劳动者的机会。幼儿的劳动游戏多与其社会环境和生活经验有关。生活领域越大，生活经验越丰富，劳动游戏的水平就越高，所以要开阔孩子的视野，尽量增加孩子接触社会特别是接触劳动者的机会。比如一个纺织工人到家来作客，家长可以向孩子介绍叔叔或阿姨的工作，并让孩子知道自己身上漂亮的衣服就是叔叔、阿姨们辛勤劳动的结果；家里来了种田的客人，就要让孩子知道大米的来源，这样可以启发孩子认识一般劳动的价值和意义，从而对劳动者产生一种热爱之情。在日常生活中，家长也要多让孩子接触普通劳动者，有时间还可让孩子去参观工人叔叔、农民伯伯的劳动情景，让孩子熟悉一些生产劳动过程，这样既可以让孩子更好认识劳动的意义，也有利于孩子更好地从事劳动游戏活动。

第二，搞好劳动游戏与实际劳动的结合。例如，要孩子扫地，就可以让孩子以游戏形式出现。有个老师设计了《捕鱼》游戏，让几个幼儿各拿一把扫帚，横着排成一行，一齐向前扫，嘴里还不断地念着：不让一条小鱼（纸屑、脏物）漏网。在家里，家长也可设计这样的游戏，如让孩子《赶鬼子》，把“鬼子”赶到一处，送到垃圾堆。这样孩子既能体验到游戏的快乐，也能体验到劳动的快乐，逐渐对劳动就会产生兴趣。当然，这需要成人为孩子提供适当的劳动机会，把孩子能做的家务事分出些让孩子去做，如帮助父母洗手帕、袜子、毛巾、扫地和买些小商品等。

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    家庭德育的不同要求

    一、对婴幼儿说“好”或“不好”

    任何儿童在1岁以前，还不可能有道德判断， 也不可能做出什么道德行为。1岁以后，在儿童与儿童的交往 中（游戏是最主要形式）， 就可观察到各种积极和消极的关系。如为抢夺玩具而呈现的攻击性动作，因失去玩 具而放声大哭等，这可算是儿童道德行为的最初形态。随着儿童依呀学语，逐渐掌握语言后，道德行为就同时 在成人的影响下，开始逐渐强化。如当儿童做出合乎道德要求的行为时，成人投以愉快的表情，并用“好”、 “乖”等词语给予正刺激，或负刺激。这个过程，就可促使儿童不断做出合乎道德要求的行为，会十分有利于 儿童养成良好的道德习惯。与此同时，儿童很自然地会认定成人赞许并说“好”、“乖”的行为是好的行为， 而被成人斥责并说“不好”、“不乖”的行为是不好的行为，这就是婴幼儿的最初的道德判断。只是这种最初 的道德判断，仅仅只有“好”、“不好”两大类而已。从儿童很小的时候起，就用合乎年龄特征的方法来培养 儿童正确的道德判断和良好的道德行为，对儿童以后的个性品质的形成，有非常巨大的意义。

    二、对学龄前孩子明确提出要求

    学龄前儿童的自我意识有了进一步发展，对事物已开始有了自己独立的评价，在道德行为方面，有了各种 道德感的明显表现，如：大些的孩子乐于照顾小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相谦让玩具等。然而，学前儿 童的道德感以及被这些情感激发出来的行为虽然多是真诚的，但道德行为的动机往往受当时刺激所制约，需要 成人对其提出明确的要求。而且，学前儿童在道德判断方面，还带有很大的具体性、情绪性和受暗示性。有实 验证明，学前儿童对于道德观念的理解还是很空洞、模糊，最典型的例子莫过于大多数学前儿童常把英雄与解 放军混为一谈。还不能将“英雄”提高到道德原则上来加以评价。因此在对学龄前儿童进行道德教育中一定要 注意，让孩子有实际的道德体验。对良好行为进行练习是这个时期道德教育的主要方法，而空洞的道德说教绝 难奏效。同时，鉴于学龄前儿童具有较强的模仿能力的特点，家长的示范作用很重要。要孩子做到的，家长一 定要以身作则，为孩子树立榜样。

    三、对学龄期孩子要规范其行为，强化道德意识

    学龄初期是儿童心理发展的一个重要转折时期，也是加强道德教育的一个重要时期。因为，从这个时期开 始，儿童正式有意识地参加集体活动，学习成了他们负有责任的主导活动，并且是逐步掌握书面语言和抽象逻 辑思维过渡的真正开端。有研究确认：自觉地运用道德意识来评价和调节道德行为的能力是从小学时期才逐步 开始形成的。

    学龄初期儿童道德意识形成的发展具有如下特点：1.从比较肤浅的表面的对道德知识的理解，逐步过渡到 比较精确、本质的理解；2.从只注意道德行为的效果逐步过渡到比较全面地考虑动机和效果的统一关系；3.道 德判断从受外部情境制约逐步过渡到受内心的道德原则、道德信念的制约。需说明的是，学龄初期儿童虽然形 成和发展了道德意识、道德判断，但并不能因此绝对保证他们一定会有良好的道德行为，因为，这一时期儿童 言与行，认识与行动脱节的现象时有所见。因此学龄初期儿童道德教育的一个重要问题就是帮助他们把道德意 识转化为道德行动，还应注意的是，作为一个人的道德观点、道德原则、道德感情相联系的道德意识的高级形 态——道德信念，也是这一时期儿童在已有的道德认识基础上产生的，它是道德行为的推动力量。通过教育， 可望使小学生（尤其是高年级小学生）明确学习动机，从而表现出认真完成作业，用心听课，遵守纪律等良好 道德行为。

    家庭德育的主要内容

    一、爱心教育

    具体讲，爱心教育包括：爱祖国、爱社会主义、爱人民、爱集体、尊老爱幼等。

    对孩子来讲，进行这方面教育，应体现在日常生活和学习之中，通过具体的人和事，培养他们的爱心。爱 心教育要从孩子生活的环境开始，由近到远、由浅入深、逐步升华。比如，先引导孩子爱家庭，爱父母，爱自 己周围亲近的人，进而开阔他们的眼界，引导他们爱自己的家乡、居住的街道和村庄，爱名胜古迹、壮丽山河 ，最后升华到爱祖国爱人民。

    如今的孩子，大多独生，得到了太多的关注与爱，可是很多家长却常忽视孩子的爱心教育。不少家长认为 ：现在我们疼爱孩子，孩子长大后一定会回报的。其实不然，你从不教孩子爱父母，孩子从哪里学会爱你们？

    爱心是要父母精心培育的。

    二、文明礼貌教育

    文明礼貌是一个人有修养、有道德的反映，许多国家把文明礼貌看作是国民教育的头等大事。如果人人都 很文明礼貌，生活就会很愉快、健康，社会秩序也会更有保障，国家建设就能更顺利进行。

    文明礼貌教育具体有以下一些内容：1.礼貌用语。2.待人接物的礼节，如大人讲话时，小孩不能随便插嘴 ；不经允许不能随便拿他人东西；到他人家中要先敲门。3.文明行为规则，如讲究个人卫生，不随地吐痰、乱 扔纸屑果壳；公共场合不大声喧哗，不破坏公物等。

    三、劳动教育

    劳动教育之所以重要，是因为只有通过劳动，才能让孩子理解劳动的意义，懂得劳动的艰辛，知道劳动成 果的来之不易，从中磨炼孩子意志，培养孩子的责任心，学会勤俭节约等。

    劳动教育内容主要有：1.生活自理，劳动教育要先从自我服务开始，让孩子学会基本的生活自理。2.家务 劳动，这是要求孩子逐渐懂得自己是家庭的一员，应该主动去干点家务，培养孩子责任感。3.集体公益劳动， 孩子入学后，应积极鼓励孩子参加学校社会上组织的劳动，培养孩子的集体主义精神及社会责任感。

    四、良好品格教育

    诚实、正直、勇敢、毅力、进取心、自尊心等等，这些都是做人的一些不可缺少的品格。一生对电学做出 杰出贡献的富兰克林，从青年时代起就为自己制定了一个“达到道德圆满的勇敢而艰苦的计划”，他为此特地 做了一本小册子，将“节制”、“诚恳”、“俭朴”、“正直”、“谦虚”等十三项美德记录在册，每项占一 页，并用红笔画成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日间犯了某一项过失，就做一个黑点，记录在相应的 空格里，一星期换一本小册子，他这一计划一直坚持了五十多年，始终严格躬行。因而，富兰克林的美德和他 在事业上所取得的成就一样，永载史册，留芳百世。

    家庭德育的主要方法

    一、以身作则、做孩子的榜样

    父母自己德行如何，会直接影响孩子的品行。一个老是对亲人、同事、朋友说谎的父亲想要教育孩子“做 人要老实，不能说谎”是绝不会取得相应的教育效果的。因为他自己的行为起了恰恰相反的作用。

    父母是孩子的第一任老师，家庭是孩子第一所启蒙学校，要让孩子品行端庄，父母要做出榜样，以身作则 。

    二、寓教育于故事游戏中

    儿童心理，具有容易接受暗示和容易接受具体形象的特征，而且，儿童对道德的认识也是从无到有，由浅 到深，从简单到复杂，由零碎到系统发展起来的。因此在对孩子进行道德教育时，要注意形象性、榜样性、渐 进性和针对性，而游戏、故事是儿童最容易接受的形式。

    三、教导结合，启发思考，培养孩子言行一致

    教导结合，即正面教育和引导行动相结合，使孩子切实达到言行一致。

    有些家长，虽然也给孩子讲故事，带孩子看电影、电视、录像，但往往不考虑孩子能否辨别其中的是非、 恶善，不明确怎样引导，让孩子从中学到一些什么，而是听其自然。这样即使是有教育意义的文艺材料，也往 往达不到好的教育效果。尤其是现在家家有电视，家长常管不住孩子看电视，这就更需要家长的引导教育。如 5—6岁的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只会对武打姿势感兴趣，容易产生一些副作用。