竞技体育的残酷范文

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篇1

（宝鸡文理学院体育系，陕西 宝鸡 721013）

摘 要：

结合竞技体育中悲剧事件的发生现象，从悲剧心理学的角度出发，提出“心理距离”学说与竞技体育悲剧理论，在此基础上，剖析了竞技体育悲剧的崇高感、、主体情感活动的动态平衡性与高峰逆转以及竞技体育悲剧的“净化”和“领悟”的作用，进而提出悲剧精神是竞技体育悲剧的生命张力。

关键词：悲剧；悲剧心理学；竞技体育悲剧

“悲剧比任何一种戏剧更容易唤起道德和个人的情感，因为它是最严肃的艺术，悲剧描绘的激情是最基本的，可以毫不例外地感染一切；它所表现的情节一般都是比较可怕的，而在人们可怕、恐怖和失败的事情面前往往变得严肃而深沉。”［1］悲剧的意义决不是单纯展示价值的破碎，从而给人留下一段伤感苦涩的回味，而在于通过展示悲剧英雄对不幸命运的抗争，使人看到一种更高的价值力量，同时使人感到一种浩气长存的生命力。“悲剧的要素不只是灾难，还有抗争。悲剧精神就是悲剧主人公所表现的，为实现某种美好价值而同不幸命运抗争的奋斗精神和牺牲精神。悲剧英雄们以自己的奋斗牺牲(当然，不一定指牺牲生命)换来了更高价值的尊严，正因为如此，任何好的悲剧总能让人领略到一种凝重、庄严、悲壮而崇高的美。”［2］竞技体育从一诞生，就注定了悲剧的产生，竞技体育比赛是残酷的，有成功就有失败，有鲜花就有汗水和泪水。竞技体育的魅力就是悲剧人物面对挫折、困难、极限，以非凡的力量、坚韧的意志、顽强的精神战胜对手、战胜自我的精神。“悲剧美就是指人在遭遇到苦难、毁灭时所表现出来的求生欲望、抗争中所显示出来的旺盛的生命力，以及自我保护能力的最大发挥，也就是说所显示出的超常的抗争意识和坚毅的行动意志。因为在这种符合人生的抗争与超越中，主体的人格力量得以提升，人的本质力量得以超常地展现。”［3］本文从悲剧心理学的角度出发，深层次剖析了竞技体育悲剧的实质。

1．“心理距离”学说与竞技体育悲剧

“心理距离”说可以在德国美学中找到根源。但是把“距离”的概念讲得最详尽的是英国心理学家爱德华布洛的文章《作为艺术中的因素和一种美学原理的心理学距离》。布洛认为“主体和客体之间的关系是“切身的”，客体能强烈地被吸引或反映出主体深层的本能，主体必须通过自然的天赋和后天反复的训练具有一定的艺术天赋。”［4］竞技体育是以竞赛为主要特征，以创造优异成绩，夺取胜利为目标的社会活动。心理距离应该是悲剧心理学的基础。用“心理距离”说来观察悲剧就会发现，悲剧是通过真人来表现的，因此在保持距离上它有先天的不利条件。但是这种不利条件却被悲剧的种种手法弥补起来了。艺术的程式化、人为化、抒情化，安排的超自然氛围，以及非现实而具暗示性的舞台演出技巧，从而把现实生活“过滤”了、理想化了，悲剧利用这些“距离化”因素，给人提供了生活本身所不能提供的壮丽和美。在竞技体育比赛中，主体运动员通过先天的运动天赋和后天的刻苦训练，把人体的运动潜能发挥到极限，反映出主体人征服自然、挑战极限、战胜困难的决心。但是，竞技体育是残酷的，因为赛场上冠军只有一个，大多数人最终都要以失败告终。竞技体育比赛犹如戏剧里的悲剧，运动员通过精彩的表演，把一部伟大的悲剧浓缩成可以表演、观众能看懂的一连串戏剧情节，通过“心理距离”，感受到竞技体育悲剧强大的震撼力。

2．竞技体育悲剧的崇高感

亚里士多德曾经深刻地指出：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行为的摹仿”，“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，具有“净化”灵魂的教育意义。［5］悲剧的崇高感是人类特定的情感、意志和行动的构成体。［6］“崇高感是一种间接引起的，因为它先有一种生命力受到暂时阻碍的感觉，马上就有一种更强烈的生命力开始酝酿，所以崇高作为一种严肃的情绪，能使人产生敬畏和崇敬。”［7］悲剧能够使人的心灵接触到崇高和庄重的美，能够唤起人们心灵中崇高庄重的情感，能够开启人们的心灵之门，点燃一星隐秘而神圣的火花。竞技体育作为一种挑战自我、超越自我，追求人类“更快、更高、更强”的生命活动，它本身就孕育了无穷的魅力和生命的价值;无数的竞技者，在体育运动中，赢得了愉快与幸福，并心甘情愿地为之流汗乃至流血。医学家们计算，一个运动员在其运动生涯中流出的汗水是2000-4000kg，一般要超过他(她)体重的25-50倍。对平常人来说，是很难想象和接受的。为了超越前人和对手，实现自己的价值，运动员不仅要经过长期的、以战胜自我为目标的极限强度训练，而且还要承受创新、创难动作带来的身体、生理和心理的极大压力，甚至伤病的折磨和死亡。也许人们还记得在第20届慕尼黑奥运会上发生的悲剧，也记得在第17届罗马奥运会丹麦自行车运动员死亡的悲剧以及在阿尔贝维尔冬季奥运会瑞士滑雪运动员死亡以及2006年多哈亚运会上，韩国47岁马术选手金亨七在马术比赛时坠马而死的悲剧。运动员“伤残”已经是一种悲剧了，但是，当透过伤残的阴影，影射出人战胜自我，挑战极限的拼搏精神，从悲剧心理学的角度来说，它是由“悲”向“喜”的升华。“悲剧是在一场焚毁价值的大火中为一种新价值的诞生发放出生证。”［8］悲剧是辽阔无比的苍穹，是充斥宇宙的暴风骤雨，是异乎寻常的英雄气魄，是震撼心灵的狂呼呐喊……

3. 竞技体育悲剧的

任何人生命中的痛苦、死亡都有某种程度的悲剧性因素，都要触动人们心理深层潜伏的死亡意识，都要引起人的心理的恐惧与怜悯感。现代心理学证明，对自己生命苦难和死亡的恐惧，对别人的生命痛苦与毁灭的怜悯是人类一种原始情感的心理效应。“悲剧的心理效应可分为群和痛感群，群的各要素可以相互连接，呈现出一种趋向，共同构成一种综合的体现。与此同时，痛感群中的各感情点也可以相互连接，从本质上呈现出一种审美的痛感。”［9］奥运会是展示人类“更快、更高、更强”的竞技舞台，也是品味喜怒哀乐苦辣酸甜的人生驿站，当有人站在最高领奖台享受胜利的时，就意味着有人失意而归，就意味着领奖台某一个角落里又有一名悲情英雄的流泪，或许正因为如此，竞技体育才会显的那么令人激荡，具有如此难以抵挡的魅力。和痛感是从奥林匹克运动母体中带来的两种情感。竞技体育追求的最终目标是取胜，就必须带来一种永恒的矛盾，竞技体育不仅仅包含怜悯和同情，还包括导致愉快和振奋的“调解”，人们在欣赏竞技体育的同时，还能获得一种回味的。在竞技体育比赛中，运动员展示的不仅仅是运动技巧和奥林匹克精神，而且，运动员的高昂的士气、坚强的毅力等，比赛的投入和关注让人敬畏，他们对胜利的渴望，振奋的精神，大声的呐喊，让人能真正的体会到竞技体育带给人们的。竞技体育是残酷的，当人们从悲剧中体味到获得的时，就会被人类高尚、顽强的意志所折服。

4. 竞技体育悲剧主体情感活动的动态平衡性与高峰逆转

著名心理学家马斯洛曾提出过一种“高峰体验”的理论，其内涵主要指出，人在进入一种自我实现和自我超越状态时可能会感受到一种极度欢乐的体验。而且他认为，这种“高峰体验的特征是瞬间产生，转眼即逝的，因而往往逃过了人们的注意，使人们弄不清它的性质，但这样的时刻到来时能产生强大的冲击波，使人摆脱一切怀疑、恐惧、压抑、紧张和怯懦”，而且“这些特征包括暂时的时空混乱感，惊奇和敬畏感，巨大的幸福感。”［10］显然，马斯洛把高峰体验与情感的瞬间转化放在了一起加以马斯洛的“高峰体验”论可以恰当地说明悲剧审美主体在情感中审美痛感到审美这一转化过程，而且能很好地解释为何悲剧审美高峰时主体会感受到一种痛感与相互交织的极大震撼。“审美主体在欣赏一部悲剧作品时，情感中会激起多少复杂的对立因素，这些对立性情感始终是处在一种动态平衡的运动状态中的。” ［9］“悲剧审美是一个时间序列里的心理活动过程，当审美主体在欣赏一部悲剧时，由于悲剧主人公的痛苦遭遇，致使审美主体在情感中激起了一系列属于痛感群中的各类情感活动。”［11］大逆转是足球比赛中最精彩、最富戏剧性的一幕，当一个队以绝对的优势处于领先地位时，双方主体的情感活动基本上处于一种动态平衡，但是当这种动态平衡被打破，出现高峰逆转的时候，观众将会体会那种逆转的刺激和紧张的。在第三届法国世界杯上，在斯特拉斯堡举行的巴西队与波兰队的比赛充满了戏剧性，这也许是世界杯决赛阶段历史上最精彩最富戏剧性的大翻盘。1938年，“足球王国”巴西作为南美唯一的代表参加了在法国举行的第3届世界杯赛，也正是在本届杯赛上他们开始展露出强大的实力。在争夺前8名的战斗中，巴西队与欧洲劲旅波兰队碰在了一起，这场比赛是在雨后泥泞的场地上进行的。开赛后波兰队攻势凌厉，射门命中率极高，不久就以5比0遥遥领先对手，波兰队看似已经胜券在握，孰料巴西队稳住阵脚之后渐渐稳定了情绪，在泥地上打起了流畅的地面进攻，很快就反过来控制了场上的局势。在剩下的时间里竟然也回敬了对手五球，最终以6球逆转战局。可以说，这种从痛感高峰点上瞬息转化为一种的过程，正是竞技体育悲剧审美主体情感的高峰逆转过程，也是竞技体育的魅力之所在。

5．竞技体育悲剧的“净化”和“领悟”

“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看，悲剧的产生来源于人觉得有价值的东西被泯灭了。价值的毁灭，会引起悲剧意识，悲剧对情绪的净化在于把怜悯和恐惧转变为合于美德的思想感情。悲剧的心灵的净化是继共鸣之后而不由自主地达到调节精神、排遣情绪、去除杂念和提升人格的状态，从而达到自我教育的效果。”［12］领悟是继共鸣和净化以后进入潜思默想、体悟人生、提升精神等过程的更高境界。与前两种境界相比，领悟是接受者在共鸣与净化的基础上，对体育运动的内涵作出主动的思索和深刻的理解与体味；同时，共鸣常常是建立在接受者对体育信息一般认同的基础上，净化主要表现在接受者的精神舒畅和心灵的矫正，往往不能直接产生新的人生指向。而领悟则在思索和理解的前提下，能有效地丰富和扩充接受者的期待视野，使接受者主动发生一种积极的人生向往。当欣赏完一场竞技体育悲剧时，比赛场景还会萦绕在脑际，思想情感仍会波动于心间，情趣、意境可能会引起再三回味，甚至会在相当长的时间内存于脑际，自觉或不自觉地影响着自己的道德情操、言谈举止和审美追求，这种心理状态即为回味与延留，这既体现了接受者的思想变化，又对其审美趣味、精神气质、以及人格规范有潜移默化的影响，是体育运动产生直接社会效益的重要方式。我们的肉体需要体育，我们的精神更需要体育，特别是在技术理性为尚的今天，人类的精神需要艺术和体育这两种东西来实现心灵的净化与皈依。与此同时，我们的肉体还需要体育为之支撑起生命之帆.于是，体育就被赋予了更为丰实的存在价值，它的功能也就不言而喻。

6.悲剧人物与竞技体育悲剧的生命张力

“悲剧的诞生以酒神的受苦为题材，酒神一直是悲剧的主角。悲剧人物表现的是酒神的智慧，只有以大苦大难、厄运为代价，毁灭一切旧的法律、道德、秩序，才能建立一个新的世界。”［13］尼采认为：悲剧是一种生命论悲剧观，它通过悲剧人的牺牲、毁灭，唤醒人类强大的生命力、创造力，使世界充满“嬉戏着痛苦的刺激”的生命力。竞技体育比赛是残酷的，冠军只有一个，奖牌只能挂在少数人的胸前。这说明了竞技体育的残酷性，在竞技场上，失败是竞技体育永恒的主题，悲剧人物将是竞技体育悲剧的“梦工厂”，

即使是冠军，在人类自身极限面前，永远也是失败者，而且冠军的不永恒性，也决定了冠军的悲剧命运，今天的荣誉可能将成为明天跌入低谷的殉葬品。冠军的短暂性与悲剧的永久性共同演绎着竞技体育悲剧，这就是竞技体育的魅力之所在。施莱格尔说的好，“人性中的精神力量只有在艰难困苦中，才充分证明自己的存在。”“正如人的伟大只有在艰难困苦中才显露出一样，只有与命运观念相联结才能产生悲剧，因为悲剧的本质是表现悲剧人物的壮丽，激发人类的生命力感和积极努力向上的意识。”［12］

悲剧不仅表现生活的肯定，并且也表现生活的否定，但必须是悲剧性质的否定。 竞技体育根植于不断毁灭而又不断超越的奥林匹克文化，其悲剧意识正是人类生命的根基性意识，也是奥林匹克运动文化之精髓所在。

［参考文献］

［1］ 朱光潜著. 悲剧心理学［M］.北京：北京三联书店，2005: 45.

［2］ 尤• 鲍列夫［苏］. 美学［M］. 冯申. 高叔眉译. 上海：上海文艺出版社，1988：77

［3］ 楼昔日. 美学导论［M.］ 上海：华东师范大学出版社， 1999：166.

［4］ 德拉库瓦. 艺术心理学［M］.上海：上海文艺出版社出版社，1927：27.

［5］ 朱光潜译. 西方美学史［M］. 北京：人民文学出版社，1963：69.

［6］ 王福仁. 悲剧意识与悲剧精神 ［J］ 江苏社会科学， 2001，(1) : 116.

［7］ 康德著. 论优美感与崇高感［M］. 北京：商务出版社，2003：13.

［8］ 章辉. 悲剧精神与悲剧意识［J］. 文艺研究，2001：（5）：150.

［9］ 胡泽球. 论悲剧的的产生［J］. 绍兴文理学院学报，2004，（5）：66.

［10 杨清. 心理学概论［M］. 长春：吉林人民出版社，1983：56.

篇2

摘要：2008年北京奥运会的举行，使全民关注体育的热情达到了空前的高度。专业化、多变化、具有鲜明特点的体育用语，集中出现在各种形式的体育新闻中，广泛被体育记者们所运用。而在各种类型的体育新闻中，专业性﹑多变性的词汇层出不穷，了解并掌握它们的特点，对于把握最新国际体育方向和了解最新体育赛事都有着很实用的指导意义。

关键词：体育新闻；体育新闻编译；体育新闻用语；语言特色；用语多变

中图分类号：G212文献标识码：A文章编号：1672-8122（2013）07-0134-03

作为新闻大家族中的特殊一员，体育新闻除具有一般新闻所有的共性外，本身还具有自己鲜明的个性特点。总括起来说，体育新闻用语除大量使用自己的专业术语（Professional terms）外，还将其他领域的专业语言、通俗性的社会语言，广泛借鉴引用到体育新闻报道中来。从而使体育新闻具有词语多变（Changeful words ），语言通俗（Popular anguage），标题创意（Originality titles），表达时尚（Stylish expressions）等新闻语言特点。总体来说就是：用语生动性﹑口语流行性﹑风格娱乐性。

一、用语生动性

体育本身是集游戏性﹑表演性和观赏性为一体的竞技活动。体育自身的特点，决定了体育新闻轻松娱乐、活泼俏皮的报道形式。而在这种报道形式下，语言生动活泼﹑亦庄亦谐，专业性、娱乐性语言并举，是体育新闻用语惯常采用的手法。

（一）通俗用语、雅俗共赏

汉语是拥有俗语、歇后语最多的语言之一。那么在体育新闻中，用一些耳熟能详的俗语﹑惯用语、歇后语来激发老百姓的共鸣，往往是体育新闻最常用的一种方法。

例如：用 “老马识途”来形容一位成绩卓越却仍然奋战体坛的老将。用“一个愿打一个愿挨”，来形容竞技双方达成默契、操控比赛。用“眉头一皱计上心来”，来形容竞技一方突然改变战术战法，把握主动。用“坐冷板凳”来形容重要选手因故不能参加比赛。此外、“单刀直入”、“吃不了兜着走”、“定心丸”、“死马当活马医”等等，不一而足。大量俗语、惯用语、歇后语的运用，对于体育新闻报道寻找独特的报道角度、确立个性化的诉说方式，贴近普通百姓的欣赏习惯，都起到了相当大的推动作用。

（二）亦庄亦谐、相得益彰

体育新闻中，专业术语与其他领域术语或惯常用语的“混搭”，甚至一些半白半文交杂的表述方式，往往在报道中新颖独特、先声夺人。如题为“弧圈扩大朋友圈”的新闻、 “弧圈”是乒乓球术语，朋友圈则为惯用语。文章围绕一个“圈”字做文章，将本不关联的两个范畴巧妙牵引，使之发生关联。颇有轻松诙谐、信手拈来之妙趣。再如“王皓轻取佩尔森进决赛”、“刘翔劲敌以个人名义复出”等，“轻取”、“劲敌”都是古汉语的文法，但恰当引用甚至稍带夸张的借用，充分表达了情绪，激发了媒体受众的好奇心。在体育新闻标题上，或者在新闻报道十分口语化的报道中，间或掺入少许文言或正式的书面语，可使体育新闻标题和内容相映成趣。

（三）用词灵活、避免单调

就像一则笑话中所说：中国队大胜美国队是中国队赢了；中国队大败美国队，赢的还是中国队。那美国队什么时候才能赢呢？其实在体育新闻用语中，“故意”对同一事物或同一行为采用多种说法，这些不同的指称看似违背了新闻语言的真实原则，实则大大丰富了体育新闻的表现力，避免了语言新闻的枯燥﹑贫乏﹑干瘪，使读者感到异彩纷呈﹑目不暇接。如前所述的“大胜”、“打败”，完全相反的字面表达的却是同一个含义。再如战争结局词语引入，“人仰马翻”、“临阵脱逃”、“溃不成军”、“全军覆没”等，虽然用词的分量和程度稍有差别，但都阐述了对失利的竞技结果的感受和体会；而对夺冠者语义同义替换的多种说法，“夺得桂冠”“登上宝座”“称雄”“问鼎”“加冕”“卫冕”“夺金”“捧杯”“拔旗易帜”“夺标”“拔头筹”等等，则充分利用了喜闻乐见的传统中国语汇魅力，来吸引媒体受众。

此外，利用汉语音形义上的灵活变化，一字多义﹑一词多义，双关妙语、别解运用等手法，也能使体育新闻报道夺人耳目、妙趣横生。例如在巴塞罗那奥运会上，王义夫射击的照片解说词是“义夫当关，万敌难开。”第一句妙用谐音，第二句又将原话“万夫莫开”改为“万敌难开”。幽默的解说与照片形象浑然一体，既形象又生动。再如《星条旗决战太极旗》、《“麦”不过五秒考验》，都是运用双关、别解等手法，对美国队、韩国队的交锋，职业篮球运动员麦迪的竞技状态下降，做出了诙谐而又直观的陈述。

（四）“战争语言”、夺人心魄

对抗性的事件总能引起公众的瞩目，如战争，对抗性最激烈。报道战争的新闻也随之拥有众多的读者，虽然体育与战争的对抗性截然不同，但两者在对抗上是共同的。在和平的环境中，体育的对抗性能激发人们爱国﹑激奋向上的情感和对勇敢﹑强悍的共鸣。这正是体育和体育新闻的魅力所在。优秀的体育新闻报道将竞技体育两军对垒的场景绘声绘色的呈现在读者面前，弘扬对抗性的主旋律，展示运动员的顽强拼搏﹑不断奋进的精神风貌。

在体育新闻报道中， “破釜沉舟”，“运筹帷幄”“背水一战”等“战争语言”不时出现，成为体育新闻报道最值得瞩目的一个语言特点。

1.“战争语言”是一种修辞手法

在体育报道中使用“战争语言”，是一种修辞手法，是借“战争语言”比喻体育比赛的激烈残酷，以此烘托气氛，增强文字的感染力。媒体用“战争语言”进行赛事报道，形象而生动，充满激情，更容易吸引读者。赛场如战场、参赛如对阵，在体育报道中经常使用“战争语言”，是竞技体育新闻特点使然。

2.“战争语言”是一种约定俗成的共识

在常规的体育新闻报道中，对于报道中经常使用“战争语言”，媒体与受众往往在表达和接受过程中，自然而然达成了某种“共识”。例如说某某队“破釜沉舟”，受众很容易就能明白此条新闻要表达的真正涵义——某某队已入绝境，必须横下一条心孤注一掷才有胜算。

3.“战争语言”描述赛事的必然性和合理性

竞技体育虽不同于战争，但其残酷性人所共知，“和平、友谊与团结”并不是体育运动的惟一宗旨，竞技体育也不仅仅是“一种高水平的游戏”。过去我们总强调“友谊第一，比赛第二”，殊不知，如果没有激烈的竞争、残酷的胜败，团结和友谊也就无从谈起。有人将竞技体育形容成“和平年代的战争”、“没有硝烟的战争”，说明体育比赛和战争确实有很多相通之处，用“战争语言”来描述体育赛事，有其必然性和合理性。

4.“战争语言”的文学化表达

篇3

竞争意味着对立与抗争，而和谐是指和睦协调，它们似乎是两个相互矛盾的范畴，两者各自独立又相互联系地存在于竞技体育中。体育中的竞争应是符合客观规律，也符合主观目的性的竞争，是与和谐要求相一致的竞争，是有序的竞争，是在促进自身与社会和谐的大方向下进行的竞争。在竞技体育中双方的竞争目的是一致的，比赛双方遵循着共同的法则，互促互进地向前发展。现阶段，竞技体育中存在、黑哨和虚假年龄等问题。从另一个侧面告诉世人，体育竞赛中的竞争存在不和谐，存在着大量的矛盾，甚至是冲突。因此，从伦理学的视角理清和谐与竞争的关系，反思体育市场化、职业化的发展进程中出现的问题，对防止竞技体育中某些不良倾向的发生有着重要意义。

体育竞赛中竞争无处不在。在竞技体育中，奥林匹克运动会的宗旨是“更快、更高、更强”，时刻体现着一种竞争，一种向上的精神与力量，是竞技体育生存的根本。有学者认为，追求娱乐是人的本能之一，竞技运动可以作为娱乐的一种方式，竞争性才是竞技运动的本质属性之一，是竞技运动的灵魂，即“竞技运动是身体运动的主要表现方式之一，是直接或间接与他人竟争，为战胜对方或突破纪录而进行的一种克服自身障碍或人为设置的障碍以及自然障碍的身体运动”。因此，在体育竞赛中，人们更多体现出的是利己而不是利他的行为。为了取得竞赛的胜利，体育参赛人员会努力训练，遍尝辛苦，采取各种手段提高成绩，以达到胜利的目的，有时甚至采取弄虚作假等非法手段。自从竞技体育商业化以来，竞技体育领域的兴奋剂、假球黑哨和事件，更是层出不穷，进一步破坏了竞技体育的秩序，破坏了竞技体育与人、与社会的和谐关系。而体育媒体传播的不断发展，对竞技体育的发展起到了宣传、推动和普及作用。媒体对体育竞赛中负面新闻，如球场暴力以及某些不公平现象的报道，使竞技体育中的某些问题被放大成为社会问题，有时还对整个社会产生了消极作用。竞技体育中这些问题在无形中影响了社会和谐以及竞技体育自身的发展。

从以上种种现象来说，竞技体育中的竞争与和谐之间，好像有着不可逾越的鸿沟。而事实上，竞技体育与和谐有着本质的联系与关系。竞技体育中的不和谐多是体育参与者之间的伦理关系出现了问题而引发的竞技体育秩序混乱。秩序是一切事物得以生存和发展的条件。自然界如此，人类社会亦然。竞技体育作为人类社会各种活动领域一角，也必须遵守秩序才能存在与发展。因此，进一步改善竞技体育中各种伦理关系的秩序，才能给竞技体育带来和谐的发展环境，竞技体育只有在和谐的背景下，才能给人们带来真正的胜利享受和欢悦，竞技体育自身才能更好地发展。竞技体育的有序性指的是整个系统秩序有条理，不混乱。竞技体育是人类针对自己身体的活动，

竞技体育中的秩序首先体现在人与人之间的秩序上。虽然秩序的混乱都是由大大小小的矛盾引起来的，但竞技体育中的有序与和谐不是指竞技体育发展得完美无缺，没有一点问题，没有一点矛盾与冲突。从辩证法看，没有矛盾的社会是不存在的。因为有人群的地方就会有矛盾，问题的关键是如何解决这些矛盾，引导这些矛盾与冲突向好的、善的方面发展，并且能及时地妥善解决这些矛盾，使之在有序状态下发展。竞技体育正是人类为了化解某些社会矛盾与冲突的场所，因此竞技体育中的矛盾与冲突非常复杂。但竞技体育健康、公平、公正、有序和自由的竞争环境又使得那些不能调和的矛盾与冲突逐渐化解，并给人与社会带来了健康与和谐。

篇4

竞技体育比赛要的就是名次，战胜所有的对手，才能拿金牌，战胜的仅仅是自己，连铁牌也没人给你发，如果我们图的就是战胜自己，完全可以在自家的庭院之中“较量自己”嘛，就不必“千里赴戎机”，费银子，耗体力了。就像中国足球队，球迷宠，收入高，素质差，却自恋，他们从来不觉得自己在亚洲是弱旅，早就战胜自己了，但就是战胜不了别人，这样的球队国家还养着干啥？难道就为了给国人添堵吗？让他们玩“战胜自己”不就行了吗？那是不行的，重要的是战胜对手。战胜不了所有的对手并不可怕，可怕的是让所有的对手战胜还没有失败感，又来一句“我战胜了自己”，可你自己能办奥运会，还是能办世界杯呀，不能办吧。这次奥运会国际友人们都来到了咱们的家门口，我们给人家的最高礼遇就是“战胜”对手。运动场上让人家尊敬你的前提就是你还是我的对手，被剑客击中，被拳击手打倒，都不会成为今后的敌人，反倒是那些“屡战屡败”的对手，你就是拿高价的出场费邀请人家“强者”来打一场热身赛，人家都懒得来。

无论你是强者还是弱者，只要去参加竞技体育比赛，就要想到：我就是为了战胜对手才来的。战胜不了所有的对手不是失败，但战胜一个对手也是一次胜利，千万别把自己先当作了战胜的对手，战胜自己的事儿留着回家时再干。

篇5

运动技术，又称“动作技术”，是各体育项目技术动作的总称。主要是指符合人体运动科学原理，能充分发挥身体潜在能力，有效地完成动作的合理方法。体育运动的各种项目都由一系列技术动作所组成。

就运动技术而言，它是指充分发挥人的机体能力合理有效地完成动作的方法，不仅高、精、尖的竞技运动需要掌握运动技术，以强身健体为目的的群众体育活动和以普及各种运动基本技能为目的的学校体育活动及体育锻炼也必须掌握一定的运动技术。如果不讲究锻炼动作的合理性和有效性，不仅锻炼效果会大打折扣，还可能造成一些不必要的运动创伤，失去锻炼的原有目的。

一、群众体育与竞技体育中掌握运动技术的过程不同

群众体育的过程通过自身运动技术的连续锻炼成为身心完美的人。竞技体育的过程是通过系统的运动技术训练，使人在原有运动技术水平基础上达到更高的运动技术水平。

群众体育与竞技体育最根本的区别在于两者的属性不同，目的不同，因而过程也不同，群众体育从人们增强体质的目的出发，通过了解运动技术进行自身锻炼，使之成为身心更加完美的人。而竞技体育目的是提高运动技术水平，取得更好的成绩，力求运动技术不断提高，运动成绩不断上升。两个过程的主要差别是身体状况，身体在不同的过程中所处的地位不同，在体育过程中掌握运动技术是为了身心的完美，身体状况是放松的；而在竞技体育过程中，掌握运动技术是为夺得名次，获得金牌，身体经常处于高度紧张状态甚至经常要突破身体的极限。两者目的显然不同，如果认识不到运动技术的两重性，就不能有效地发挥其在各个领域中的不同作用。

二、体育教学与竞技体育掌握运动技术的对象不同

学校体育的对象是青少年学生，凡是在校学生都有权利享受体育教学，都要进行基本运动技术的学习和练习。体育课没有免修，对伤、病、残学生也要采取保健体育的手段来改善和增强学生的体质。至于选择运动项目、时间、密度、负荷、强度要灵活掌握。在体育教学中，我们要求学生掌握合理、有效的运动技术是为了提高教学效果，更好地增强学生的体质，为终身体育打下基础。而对于竞技体育来说，掌握合理、有效的技术是为了更好地挖掘人体的潜能，创造最佳的运动成绩。每一个竞技项目对体型和运动素质都有特殊的要求。各个比赛项目、运动的难度、精确度和惊险程度也越来越大，越来越接近人体的极限。这就需要有足够的时间、优越的条件、适当的休息和先进的科技支持作为保证。由此可见，体育是全民的事业、全民的运动。但竞技体育是属于强者的运动，而学校体育则是属于大多数人的运动。

三、体育教学与竞技体育在掌握运动技术时的目的和要求不同

体育教学的重要组成部分是各级各类学校的体育教师，被教育者是广大学生，教师教的目的是为了指导学生掌握一些锻炼身体的基本方法和运动技术的基本要领，使学生学懂、学会，为将来的体育锻炼和终身体育打下基础。比如：上跳远课时，教师要反复给学生强调跳远的动作要领关键部分是起跳，并且要组织一些与跳远动作要领结合的辅助练习。因女同学腿部及腰腹肌力量较差，助跑节奏不强，往往不能保障快速、准确、有力地起跳。有的甚至因为踏板的局限，影响正常的助跑与起跳。针对这种情况，上课时教师就要给同学们讲清：跳远时不要受踏板的局限，要大胆、正常地助跑起跳，争取踏上板，从中逐渐体会并掌握跳远的技术，以便充分发挥它的健身价值。即便是考试，也不会像竞技体育比赛时规则那么严格，可以考虑在哪里起跳，就去哪里丈量。这样一来，就解除了同学们怕犯规的心理，大胆、积极地进行练习。由此可见，学校体育教学的任务主要是使学生掌握和体会不同项目的健身价值，根据自己的需要侧重练习与全面发展相结合，使他们走出校门后，能够将学校里学到的体育基本知识和基本技术，根据本人的具体情况和身体条件选择一种或几种适合自己的有价值的锻炼项目和方式。不论何时、何地，都能独立自主地坚持身体锻炼，达到增强体质的目的。