高中语文文化常识范文

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文化是人类的活动方式及其结果，包括一切认知活动，行为方式和物质创造，以及潜在于人的精神世界内籍此引导行为的思维方式，价值取向，审美情趣和其他观念形态。文化体现在师师之间、师生之间和生生之间互动而建构起来的教学生活方式中。

一、文化的概念

“文化”是一个复杂的概念，英国人类学家泰勒（Edward. B. Tylor，1871）对文化下的定义：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合

体。”[1]《中国大百科全书.社会学》中给“文化”下的定义：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”[2]文化概念是一个非常重要的概念，因为它产生一整套解释、理解和描述人类行为或社会特性的理论和原则。

本文试从文化视角来审视课堂中几种常见的现象，从课堂中一些教学现象以及教师和学生的行为中挖掘背后隐藏的真正文化本质，进而采取有效的教学策略，改进高中语文教学质量，提高语文课堂的教学效率，促进教师和学生的共同成长。

二、 几种常见的课堂现象及分析

（一）课堂上，教师喜欢高高站在讲台上

在我们的课堂上，尤其是中小学生的课堂上，我们经常看到的一种现象就是教师喜欢站在高高的讲台上，以一种威严的姿态，居高临下，审视着下面的学生。

分析：这一现象是与我国古代传统一直推崇的重师道尊严的文化是一致的。荀子把君，师摆到同等重要的位置：“天生者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖事业出？无君师恶治？”[3]家庭本位现象具有深厚的社会基础和牢固的思想文化保证，对于教师而言，一方面受命于天子为家长的最大的家-国家，另一方面又要实现各小家的期望。作为教学活动具体参与者的教师与学生，其主体方位感会消散在家庭中，主体自我意识淡泊，一切听命于家庭的安排，在教学活动中师生双方的信任，交流都要以家庭为指向，很难有真正意义上的理解与沟通，即便有的话，在宏观上也要以家庭为基准线，而不是以师生为出发点。在家庭本位的笼罩下，具体到教学活动中的教师与学生，又存在教师本位现象，教师是教学活动中至高无上的权威，他根据社会，家庭的要求，具体执行对学生塑造，打磨的工作，学生则惟命是从。[4]

（二）课堂上，教师提出问题后，倾向于鼓励学生 “七嘴八舌”地回答。

在我国，尤其是小学和初中的课堂上，教师往往会鼓励学生在课堂上“七嘴八舌”地回答同一个问题，以显示课堂气氛的活跃。

分析：不同的文化群体有着自已的时间取向，对时间的态度和解释有其特定的文化背景。美国人类学家E.T. Hall也曾说，各个文化就像拥有自已的语言一样，拥有自已的“时间语言”。“时间语言”不是通过有意识的“学习”得来的，而是在潜移默化中不知不觉中“习得的”。时间取向是在社会实践中自然而产生的，是无意识，不为人所察觉的。[5]根据美国人类学家E.T. Hall的观点，单向记时制和多向记时制最大的区别在于以前者为特征的国家里，人们在一个时间内只集中做一件事情，并严格地遵循时间表；后者，人们习惯于在一个时间内同时做好几件事，并且在遵守时间上灵活性较大。我国就是属于后者，多向记时制。所以，在我们的课堂上，我们经常看到教师让一个学生在座位上读课文，自已却在黑板上不停地写着自已的教学内容。

（三）教师鼓励学生发表不同的观点，但是学生却不愿意表达自已的看法。

当教师让学生就某一问题发表自已的看法时，大多数学生宁愿低下头，放弃自已的发言权，不愿表达自已的意见。

分析：在我国传统文化中，教师与 天”、“地”、“君”、“亲”一样具有至高无上的社会地位和绝对的权威，是知识、礼仪的化身。师生在教学活动中的地位一开始就受到伦理等级的影响，形成教师讲，学生听的“惯习”，这种“惯习”的产生从学生接受教育时便开始得到培养，当此种惯习完全融入到传统课堂中，他们就有一种强烈的归属感即“就像在自己家方式所建构的法律制度赋予教师以权威的一种形一样”。[6]历朝统治者和中国从三代开始政治上就实行宗法制和封建专制统治，教育注重对知识的积累和灌输，注重培养学生对知识和权威的尊重。 古语云：“人有师而法而知，则速通；勇，则速威；云能，则速成；察，则速尽；辩，则速论。故有师法者，人之大宝也；无法法者，人之大殃也。人无师法者，则隆性矣；有师法，则隆积矣”。[7]

三、 对高中语文课堂教学的启示

本文主要是针对高中语文的课堂教学，课堂教学改革一直未曾停步，教学改革对我们的教师、学生和课堂都提出了不同的要求和评价标准。

以下笔者针对以上分析的几种课堂现象提出了自已的建议：

（一）教师要和学生建立新型和谐的师生关系

雅斯贝尔斯所说：“教育过程首先是一个精神成长过程，然后才成为科学获取知过程的一部分。”[8]教师在教学过程中应与学生积极互动、共同发展，注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习。教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生的学习需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，使每个学生都能得到充分的发展。改变高中语文课堂过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。教学过程是人与人之间的交流，即师生交流、生生交流、学生自我的内在交流过程。是相互启迪，相互激励的过程，是情绪，情感相互濡染的过程，是思想精神相互贯通的过程。[9]

高中课堂应该打破师生之间单向、一维的知识授受关系，更多的是师生、生生之间的互动、交流与合作。语文教学的特殊性要求我们的教师应该走下高高的象征着权威的讲台，和学生建立起民主平等、和谐亲密、充满活力的师生关系，这样才能达到我们期待的教学效果，中国教师喜欢课堂气氛“和谐”，其实过于和谐的气氛不利于双方的交流和创造力的发挥。

（二）教师要专注倾听学生的“声音”

高中学生是有主见、有思想、有表现力的群体，他们期望别人能够倾听自已的声音，希望得到尊重。课堂气氛活跃是我们课堂所提倡和向往的学习氛围，但是这种“活跃”有可能是假活跃，这种热闹的气氛没有产生预想的学习效果。课堂气氛的过于“活跃”让学生失去了充分表现自已的机会，使教师也失去了倾听学生声音的机会，教师根据不同的教学内容，选择形式多变的教学方法。教师走下讲台，来到学生面前，同一个问题，可以多听取几个学生的意见，要求学生一个一个地回答问题，学生回答问题时，师生之间多一点对话与眼神的交流，多给他们一点话语权，多给他们一点表现自我的机会。

（三）教师要给学生真正的话语权

后现代哲学家福柯认为，“话语是一种权力关系，它意味着谁有发言权，谁无发言权。”“尽管它是一种隐蔽的，表面上无行为人的控制系统，然而它在社会中是一种真实的权力。”[10]中国教师在课堂上长期把持话语权，在新课改的背景下，这一状况虽有所改变，但是教师仍然占领着话语的制高点，控制着整个话语空间和话语情境的展现，学生的话语受到教师话语的指令，按照教师的思维进行，教师有时也刻意在课堂中制造出学生争先恐后发言的热闹场面，看似学生有了话语权，而实际上是一种“虚假的话语权”。

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一、引言

对文化常识有一定程度的了解，对提高学生的文化素养具有十分重要的意义。尤其是我国优秀传统文化常识，让学生认识和了解这些优秀传统文化常识，有利于不断提高学生的道德修养，以及增强学生弘扬和传承中华民族优秀传统文化的意识。伴随着新课程改革不断推进和素质教育全面开展，文化常识作为考查学生语文能力的重要内容之一，实现语文教学中对文化知识的渗透，促使学生透彻了解民族精神，重视在语文教学中实现对学困生人格的培养，促进学困生身心健康发展，成为现阶段语文教学亟待解决的重要问题。

二、当前农村普通高中语文教学存在的问题

（一）人格教育的缺失

纵观现阶段语文教学现状可见，理论教育重于素质教育，素质教育没有落实到位，使得人格教育缺失。2015年的高考全国卷出现对文化常识的考查的题型，而2016年教育部在《关于2017年普通高考考试大纲修订内容的通知》中，明文指出增加中华优秀传统文化常识的考核内容。受考试制度的影响，语文教师教学中更加关注学生的理论文化知识教学，以期通过理论知识训练，巩固基础知识，提高学生的语文水平，使学生在考试中取得良好的成绩。素质教育的忽视和人格教育的缺失，对培养学生健全人格形成了极为不利的影响，也不利于学生身心健康发展。

（二）教师“重讲授轻体验”占主导地位

语文教学中健全学生人格，需要着重提高学生的实践能力、团队合作能力等各项能力和综合素质，促进学生德智体美劳全面发展。但实际语文教学过程中，受传统教学思想的影响，教师普遍习惯重理论教学，“重讲授轻体验”占主导地位，学生的主体地位得不到充分的体现，学生没有真正参与到教学活动中，对语文教学内容的理解和掌握不够深刻，就会对提高学生语文水平形成不利影响。中华民族优秀的传统文化需要我们的学生――年轻一代真正深入体会，才能自然而然生出民族自豪感，才能从内心深处真正热爱我们的民族以及文化。申遗成功的“二十四节气”，我们的学生可能都记不全，更不知节气的由来，更难主动去了解它，认可它作为我们民族文化的深层意义。现今，我们的学生，我们的社会兴起过洋节，如圣诞节、复活节……但对于我们的传统节日却毫不关心，这种现象不得不引起我们的反思。语文作为一门工具性与人文性统一的课程，更应该在课堂教学中渗透中华民族传统文化中的精髓部分。新课程改革背景下，实现师生角色的转变是语文教学的重要任务。

（三）教材利用度不高

农村普通高中语文教学过程中，教师围绕课本教材展开教学活动，坚持应试思想，注重提高学生理论知识水平，对课本教材利用度比较低。高中课时比较紧张，教师为了在有限教学时间内完成教学任务，尽可能压缩课堂教学，省下更多的时间进行复习。教师通常会引导学生快速学习课文内容，对于古代文言文仅以原文翻译、串讲、重点词解释等形式展开，对于现代文教学则是由学生自主学习完成，学生仅仅理解课本教材呈现的内容，而且只是了解课文内容大体含义和其表达的思想感情。在平时的授课中，教师很容易忽略文化常识这个知识点，或是照本宣科一语带过，没有足够的重视，没有着重让学生感受到中华文化的魅力。由于缺乏对课本教材内容的深入了解，学生对文化常识理解程度不深，学生认识不到学习语文的重要性和乐趣，对语文学习缺乏兴趣，对提高学生学习水平形成了不利影响。同时，学生无法从文化常识中汲取营养，也不利于培养学生健全的人格，对推动素质教育的发展形成了严重的阻碍。

三、高中语文教学中渗透文化常识的基本途径

高中语文教材中涉及诸多文化常识相关内容，例如丰富的优秀文化典籍，《史记》《汉书》《后汉书》《诗经》等等。让学生深入了解这些优秀传统文化常识，对提高学生的文化素养和道德品质具有十分重要的意义。为此，高中语文教学对文化常识进行渗透，必须深层次发掘语文教材中的文化常识素材，结合语文学科教学特点，加强与学生实际生活的联系，从而真正实现文化常识渗透高中语文教学的重要目标。

（一）深入发掘语文教材中的文化常识素材

深入l掘高中语文教材可以发现，语文教材中蕴藏着非常多的文化常识。例如北宋文坛四大家“王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚”，“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，等等。如果不注重学生的体验、领悟，学生停留于表面的认识，为应付考试死记硬背，不利于文化常识的真正渗透与传播。让学生认识和了解这些文化常识，加深学生对优秀传统文化常识的了解，可以使学生切身感受到中华民族文化的博大精深，不仅有利于提高学生的文化修养和道德品质，对提高学生的民族自信心和自豪感也具有十分重要的作用。为此，课堂教学中，教师可以引导学生对这些文化常识进行深入剖析，促使学生进一步了解这些文化常识。以“北宋四大家”之一的苏轼的作品为例，选其作品《赤壁赋》展开讨论。这篇文章苏轼以独特的笔触，将其人生观娓娓道来，既包含人生短促无常的悲观情绪，也包含随缘而安的人生态度和忘情尘世的洒脱。课堂教学中，教师引导学生深层次发掘汉语文化的丰富内涵，提炼出促进学生情感认知能力和人格健全的因素，确保学生真正理解教学语文教学内容表达的深刻内涵和感情，不断提高学生的情感认知能力。同时，教师要求学生自主学习课文，找出课文中描写优美的句子。如“白露横江，水光接天”“饮酒乐甚，扣舷而歌”等，通过鉴赏这些富有画面感的句子，能够提高学生的情感认知能力和鉴赏能力。同时，学生在鉴赏审美时，还能够深刻感受到语文学科的魅力，从而实现语文教学中转化学困生和学困生人格培养的重要目标。除此之外，通过文化作品了解文化常识，还要求学生对其语言进行了解。例如《赤壁赋》一文先后呈现出了乐-悲-乐的感情变化，这种变化体现于课文的字里行间，这就需要学生深刻理解和感受语言表达的艺术和魅力。所以，让学生了解优秀传统文化常识，既是新课标的基本要求，也是素质教育的重要目标。

（二）增与生活实际的联系

农村高中语文教学中渗透文化常识，要求教师必须深层次发掘语文教学的基本要求和文化常识的基本内涵，加强与学生实际生活的联系，通过在实际生活中渗透文化常识，不断加深学生对文化常识的理解，实现培养学生健康人格和提升综合素质的重要目标。为此，教师要认识到家庭教育在学生学习生涯中不可或缺的重要作用，做好与学生家长的沟通交流工作，让家长充分认识到文化环境和氛围的重要作用，积极参与到培养学生健全人格中来。首先，营造舒适的家庭氛围，形成家庭阅读的良好氛围，由学生阅读包含人文精神的课外读物和语文教材内容，不断提高学生的情感认知能力，进而真正实现培养学生形成健康人格的重要目标。挖掘《兰亭集序》《赤壁赋》中的干支纪年法，地支与十二生肖之间的联系，我们的现实生活中有些日历上也标有干支和生肖，这可加深学生对我们古人的聪明才智的敬佩，加深民族自豪感。《孔雀东南飞》中“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”“人定”是古时十二个时辰计时法中天色计时法，对应十二地支计时法。其次，通过学生家长及时反馈学生家庭学习态度，家长人格教育方式等，促使教师及时调整教学方案，不断提高学生学习水平，加深学生对文化常识的理解，从而真正实现文化常识渗透于高中语文教学的重要目标。如《鸿门宴》中项羽高居尊位，在现实生活中宴请宾客，有主客的位置之分，有以老为尊。而在工作会议的安排当中，也有上司和下属位置之分。文化常识，古已有之，延续至今，无处不在。学习和积累文化常识，在现实生活中做有一个素质有文化的人。

（三）让学生自主尝试挖掘文化常识

高中语文教学中渗透文化常识，不断加深学生对文化常识的认识和理解，必须发挥出学生的主体地位，让学生在实践教学活动中，利用自己对文化常识的认识和理解，灵活解决实际问题，从而真正实现加深学生对文化常识理解的重要目标。高中语文教材中优秀传统文化常识，蕴藏的知识量比较多，而且都需要学生深刻的理解和掌握。例如，考试中常见的古代文化常识有“科举制之前如何选拔官员？”“科举制的名称”“古代节日习俗”等等，要了解这些文化常识，学生就必须对此进行深入研究。如“科举制之前通过察举、征辟和孝廉的方式选拔官员”，古代节日习俗中春节要贴春联、燃鞭炮、挂年画、耍龙灯，元宵猜灯谜、吃元宵，中秋赏月、吃月饼等。天文历法当中的有干支纪年法，年号纪年法，地支和十二生肖的关系，申遗成功的二十四节气等，如《兰亭集序》中的“永和九年，岁在癸丑”。又如《赤壁赋》中的“壬戌之秋，七月既望”，干支纪年法在现在还在使用。古代对人的称谓有多种情况，其中可称官名，如王羲之曾任右军将军，故称“王右军”；也可几项兼称，如先称籍贯，再称姓、名，后称字，如《游褒禅山记》中的“庐陵萧君圭君玉”。古人有“山南水北为阳，山北水南为阴”的说法，这与中国古代阴阳学说和中原地区地理及太阳照射有关，被太阳照射为阳，反之则为阴。《游褒禅山记》中的“华阳洞”即在华山的南面。了解这些文化常识，就可以加深学生对中华民族的了解，对提高学生的民族自信心和自豪感具有非常重要的作用。而且让学生对优秀传统文化常识形成深刻的了解，学生自发将这些文化常识应用于写作中，对提高学生写作水平也具有十分重要的意义。如学生在写作中将苏轼《赤壁赋》中关于人生感悟的描写原句用于作文中，就可以增强作文的可读性，实现语文教学中渗透文化常识的重要目标。所以，对作文教学的重要性形成充分的认识，通过对课本教材内容的学习，教师可以有目的、有针对性地布置写作任务，仔细检查学生写作情况，总结出学生语文知识常识性错误，同时有计划地向学生讲授文化常识，使得学生充分认识到文化常识的重要性，积极参与文化常识学习活动，潜移默化地提高学生的思想道德品质，进而真正实现培养学生健全人格和提高综合素质的重要目标。

四、结论

综上所述，高中教育教学改革中大力推进素质教育，重视培养学生健全的人格和提高学生的综合素质，充分发挥出语文学科的重要作用，在语文学科教学中适当渗透文化常识，不断提高学生的文化水平，加深学生对文化常识的掌握和理解，促使学生在学习优秀传统文化的同时，实现培养健全人格的重要目标。

【参考文献】

[1]徐付娥，左君.尊重学生人格，关注学困生的发展――浅谈对学困生的转化[J].新课程（小学），2015（01）：24.

[2]刘江.玉璞需雕琢铁杵可磨针――数学“学困生”的人格矫治[J].中学教学参考，2011（10）：67.

[3]穆占财.如何提高农村初中学困生的语文水平――以威宁县保家中学为例[D].贵阳：贵州师范大学，2014.

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[中图分类号] F719 [文献标识码] A [文章编号] 1671-0037（2017）3-38-4

Research on the Innovation Mode of College Art Talents Training in the Field of Public Cultural Service

Duan Ziyi

（SIAS International College of Zhengzhou University， Xinzheng Henan 451150）

Abstract： Talent training mode refers to the process and method of constructing knowledge， quality and ability for students with school as the carrier. Continuous innovation and practice of college art talents training modes are of great practical significance to improve the training quality of art talents and promote scientific development of colleges and universities. However， in the field of public cultural services， the cultivation of art talents is a complex systematic project. This paper expounded the connotation， features and influencing factors of public cultural services first， then analyzed the function and omission of college art talents training in public cultural services， adiscussed its public cultural service orientation， and finally from multiple levels gave the innovation modes of talent training.

Key words： art talents training； innovation modes； public cultural services； higher education college

新是艺术的生命。在艺术人才培养的过程中，只有有效提升学生的艺术创新能力，才能与教学质量的核心要求和社会发展的文化诉求相符合[1]。而如何按照艺术学科的本体发展属性，在既定的学制内培养能够服务于公共文化建设的创新实践型艺术人才，成为目前高校艺术人才培养工作中需要共同面临的挑战。公共文化服务作为文化服务的重要内容，其目的在于满足公众基本的文化权益，同时提供社会可持续发展所需的文化条件，并以此提升国民整体素质，促进文化软实力的提升等[2]。在“十三五”规划中明确提出，要“构建现代公共文化服务体系，推进基本公共文化服务标准化、均等化发展，创新公共文化服务方式，保障人民基本文化权益”。可见，在经济和文化日益融合的今天，公共文化服务正在成为经济社会发展的重要驱动力，高校艺术人才的培养工作有必要以此为契机，在课程、教学、管理、评价等方面做出重大创新，探索适应于公共文化服务的人才培养新模式和新路径。基于这样的思考，文章针对公共文化服务场域中高校艺术人才培养的内涵、特征、影响因素、功能、缺位以及创新模式等进行了系统研究，旨在通过本文工作为高校艺术人才的培养工作提供可供借鉴的信息。

1 公共文化服务的内涵、特征与影响因素

公共文化服务作为满足公民基本文化权利的制度设计，它以公民为中心提供文化服务，意在以普遍均等、公平公正为原则，向全社会提供文化产品和服务。公共文化服务体现了以人为本和以公民为中心的社会价值观，体现了社会的人文精神与人文关怀，其内涵、特征和影响因素主要体现在以下方面：

1.1 公共文化服务的内涵

文化服务作为政府的支撑行为，能够为社会公众提供所需的文化信息和文化活动。也就是说，文化服务属于社会契约或经济契约的范畴，集有偿性和无偿性于一身。而对公共文化服务来说，它具有典型的政府性质，借助政府这一组织或者平台，向社会提供能够丰富与完善人民群众物质文化与精神文化需求的服务产品和设施[3]。比如，图书馆、体育馆、文化馆、艺术馆等。对政府而言，它们提供的这些具有公共属性的产品隶属于国家的层面，无论是资金的提供还是技术的保障亦或是人员的配置等，都经过国家层面进行安排。其目的都在于保障社会公众的公共文化权利，为实现经济社会一体化发展和社会的和谐进步提供基础性支撑。

1.2 公共文化服务的特征

公共文化服务属于典型的公共产品，因此，消费的非竞争性与受益的非排他性是其两个最为主要的特征。而对这种“产品”而言，是通过社会各经济主体提供出来的，其目的在于满足社会公众的公共文化诉求。此外，除上述两个特征之外，公共文化服务还具有典型的正外部性特征[4]。这是因为，公共文化服务能够满足社会公众的精神文化需求，并在这一过程中不断塑造人的品格，而这对经济社会秩序的建立、良好社会风气的形成和保持以及社会准则的构建等都是至关重要的。更为重要的是，良好的公共文化服务能够提升人力资本，能够在全社会形成和谐共处的理想气氛，引领经济社会向着良性的轨道发展，并对未来产生深远影响。

1.3 公共文化服务的影响因素――基于供给的视角

经验表明，公共文化服务生产与供给，都需要政府必要的干预。因此，以供给为视角，其影响因素主要涉及财政分权和转移支付制度、政府对公共文化服务重视程度以及地区经济发展水平差异等，具体表现为：

1.3.1 政府对公共文化服务的重视程度。以公共选择理论为视角，地方政府更希望投资那些政治压力大的领域，或者能够获取更多经济利益的项目[5]。这样一来，公共文化服务受到政府的重视程度就相对较低，因为公共文化服务的缺位也会引起一定的政治压力，但是这种压力显著低于教育事业、医疗卫生与社会保障事I缺位所引起的政治压力。

1.3.2 地区经济发展水平差异。经济水平对区域的财政收支水平、居民收入以及消费水平等都会产生直接或者间接影响，一般而言，公共文化服务的供给水平与上述因素之间呈现出正比例关系（同向变动）。同时，如果居民收入与消费水平越高，就会对公共文化服务产生更大的需求，而政府为了满足这些需求，就会向公共文化服务领域给予更多投入。

1.3.3 财政分权与转移支付制度。从区域经济的角度讲，公共文化服务是地方性公共产品的一种，提供方为地方政府，因此，在中央政府投入有限的情况下，地方财政自给率会对公共文化服务水平产生直接影响。

2 高校艺术人才培养在公共文化服务中的功能与缺位

进入21世纪之后，我国在公共文化服务领域取得了显著成绩，无论是服务的提供还是体系的建设较之以往都有很大进步。但是，因为我国在公共文化服务方面的建设起步相对较晚，所以存在很多尚未解决的问题[6]。比如，在公共文化服务体系中，艺术人才的培养和社会输送就显得相对滞后，与之相关的教育与社会对接以及人才培养工作并未展现其在公共文化服务中的功能，在一定程度上阻碍了公共文化服务体系的进一步完善。

2.1 高校艺术人才培养的公共文化服务功能

2.1.1 文化保护与传承功能。我国是一个历史悠久的大国，文化形式种类繁多，尤其是一些有形或者无形的文化遗产正处在濒危的边缘，甚至到了消失和失传的境地。在这种情况下，高校艺术人才的培养能够为此提供一定的支撑和帮助，尤其在非物质文化传播、保护和传承等方面，更是能够发挥不可多得的作用。比如，高校可以借助自身对区域文化的研究工作，在培养艺术人才的过程中，对本区域的文化加以挖掘、抢救与保护；再如，可以借助学生的日常学习活动，让富有特色的地方文化得到传承和普及。

2.1.2 人才培养和智力支持。较长一段时间以来，我国在公共文化服务事业方面取得了一定成绩，但是在服务内容和服务方式等层面上还未能取得显著进步。加强高校艺术人才的培养工作，能够让更多的艺术人才活跃在城乡公共文化服务的第一线，这些人才不但熟悉文化发展规律，还可以为我国公共文化服务事业的发展和进步提供智力支持[7]。比如，在我国中部地区，很多城市都在强化对文化活动的科学合理策划，与之相关的人才也在培养之中，高校的艺术专业在其中扮演着积极重要的角色。

2.1.3 促进区域公共文化事业的发展和进步。在公共文化服务场域中，高校艺术人才培养工作是其服务体系的重要组成部分。可以说，高校艺术教育本身就包含着多种形式的公共文化服务功能。尤其在当前乃至以后，我国文化类第三部门的发展会进一步完善，高校艺术教育或者艺术人才培养工作会因此而承担更多的演出和服务等任务。更为重要的是，高校艺术人才的培养能够直指公共文化服务的微观层面，具有很强的针对性，借此能够实现良好的显著性文化效应，这对促进区域公共文化事业的繁荣是大有裨益的。

2.2 高校艺术人才培养的公共文化服务缺位

2.2.1 对艺术的研究态度缺位。艺术源于生活又高于生活，对艺术人才的培养工作来说，无论是创作的艺术作品还是借助多种多样的艺术表演形式，都要通过升华与加工，使之在表现生活的同时，对公众的灵魂形成启迪，并借此产生震撼的效果。但是，由于很多高校在艺术人才工作中，将其视为“稀缺商品”进行打造和推崇，使得公众想像中艺术或者技艺已经不再是高校艺术人才培养的模样。更为重要的是，随着社会的快速发展和市场经济的进步，越来越多的艺术人才对利益进行了强烈的追求，在一定程度上忽略了艺术的灵魂。比如，对很多艺术人才来说，他们在高校接受高等教育的过程中逐渐被社会所侵蚀，艺术成为其获取利润的工具，为公共文化事业的发展提供服务和贡献力量，成为其实现人的全面发展的阻碍。

2.2.2 培养模式和社会需求之间相脱节。对艺术人才的培养来说，为了迎合公共文化服务的需要，不但要对专业进行持续和深入的研究，还应具备较强的综合素质和技能。但是，在现实世界中，在多种因素的影响下，一些学生由于缺少实践经验和模拟机会，在演绎一些社会角色的过程中，难以将其生活经历或者生活阅历展现出来[8]。而之所以产生这样的原因在于，我国很多高校在艺术人才培养模式方面只专注于对专业技艺的学习，而学习过程却和我国社会的发展现状相脱离，使得艺术人才的培养难以更好地为公共文化服务。

2.2.3 人才评价模式缺位。在我国目前的高校艺术人才培养模式中，注重更多的是艺术技艺的专业水平。甚至在某些业内人士看来，艺术本身就是“阳春白雪”，“下里巴人”与艺术之间的距离不可逾越。也就是说，在一些人眼中，艺术人才的培养是为了更为“高端”的目的，而不是为社会发展服务。而实际上，正是因为这种观念的影响，一些高校的艺术人才培养结果难以适应时代的要求，艺术和生活之间的距离越来越远，反之却与商业和功利之间的距离越来越近，社会公众的审美与艺术人才的专业素养出现了脱节的情况，而这也必然影响到公共文化事业的发展和繁荣。

3 高校艺术人才培养的公共文化服务导向

当前，面对更新和更高的社会要求，高校艺术人才培养工作要与时俱进，要以公共文化服务为场域，实现回归中的嬗变和继承中的创新。为此，需要在矫正技术至上偏向的同时，进一步确立公共文化对艺术人才培养的价值意义，高度重视艺术人才培养的公共文化导向，以人文精神与人文关怀主导艺术人才的培养工作。

3.1 深入践行文化育人理念

高等院校作为传承和发展公共文化成果的关键载体，在塑造大学生独立人格与综合能力方面扮演着重要角色。可以说，在大学阶段的成长能够为其今后的人生发展奠定坚实基础，并产生巨大影响。因此，在日常教学工作和人才培养实践中，应注重对古今中外优秀文化艺术成果，尤其是中国传统文化和公共文化的教学与传播，通过深化文化育人理念，最大限度地发挥高校艺术人才培养的社会功效[9]。比如，在高校内部应最大限度地营造公共文化服务的氛围，通过吸收全国各地公共文化艺术中的精华，提升学生借助艺术手法表述公共文化价值的能力，并引导学生能够自觉传承和发扬中国公共文化艺术。

3.2 确定人文价值导向

为实现公共文化服务的使命，艺术类高校要从人才培养理念方面关注与保障全社会成员的无差别文化权利，尤其是要以满腔的爱心与诚心去同情和扶持社会上的弱势群体，以社会公平与正义的态度，体现为公共文化服务的价值和担当，并将其视作自身的社会文化使命。同时，艺术人才培养应尽量克服技术至上和自我中心的价值导向，高校要把人才培养工作建立在人文导向的前提下，把培养重心放到以人为本和关注公民文化权利方面，然后围绕社会公众的文化诉求开展服务，不断促进公共文化的发展。

3.3 优化人才素质结构

对高校的艺术专业来说，其培养的人才应该拥有深厚的人文精神与人文关怀，应该成为公共文化服务的参与者和倡导者。为此，应在培养艺术人才的过程中注重其人文素养的提升，通过优化人才素质结构，形成完善的艺术人才服务公共文化的知识体系：①强化艺术人才的沟通与交流能力，通过实践和思考不断发现与满足社会公众不断发展变化的公共文化需求水平，通过创意与设计工作，更好地展现多种文化的功能；②强化人文素质的培养，通过设置相应的课程内容，在文学艺术、历史地理、社会认识等层面上进行知识的传播与积累，提升其文化气质和文化底蕴；③强化人才培养过程中人文内容的实践、实训与实习工作，通过让学生关注社会现实和积极参与公共文化活动，不断开阔其视野，拓展其思维。

4 公共文化服务场域中高校艺术人才培养的创新模式

4.1 创新教学模式

为了让艺术专业的学生能够在毕业之后融入为公共文化服务的事业中，要在教学活动中按照学生的禀赋、素质和能力等，开展针对性较强的艺术教育和教学活动，充分营造民主、和谐与富有创新激情的艺术教学环境，以实现学生的全面发展与个性化发展，达到两者之间的和谐统一。而为了实现这一点，就需要不断提升教师的知识素养与教学能力[10]。比如，要加强对艺术专业的研究与学习，并注重跟踪国内外公共文化服务事业的最新学术和实践动态，以便借此完善与更新属于自身的艺术专业知识体系，更好地为公共文化提供服务。除此之外，还应进一步推广适合艺术人才培养的教学创新成果，并在实际运用中加以丰富和创新。

4.2 创新评价模式

为了体现高校艺术人才培养的质量，看是否与公共文化服务的要求相契合，需要对艺术人才的培养结果加以评价。为此，需要做到以下几点：一是搭建创新人才的早期识别和评价机制，让更多的有公共文化服务意愿和能力的学生脱颖而出，以此彰显综合评价的导向功能；二是全部评价指标都要准确对应高校艺术人才培养的根本特征，体现对艺术人才培养规律的综合把握；三是最大限度地尊重不同学生之间的特质差异，强调学生的个性化发展，并借此构建适合艺术类学生个性发展与公共文化服务相结合的评价模式。

4.3 创新管理模式

在公共文化服务场域中，高校管理者需要注重管理模式的创新，让更多的艺术人才能够具备为公共文化服务的能力和素质。为此，需要在以下几个方面同时做出努力：一是不断创新艺术教学管理机制。按照自身情况，构建和完善艺术教学质量监控与管理体系，建立灵活的管理制度，为艺术人才的培养创造自由、宽松与和谐的内外部环境；二是通过与公共文化服务相关的社会组织的联系和沟通，不断将外部经验引入到艺术人才培养工作之中，让更多公共文化要素融入学生的成长和成才道路之上，以便能够不断提高艺术人才培养的质量与效益；三是构建和完善激励制度。通过政策的引导，完善人才培养的评价制度，并在实际工作中持续创新管理模式。

5 结语

自《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》实施以来，高校的艺术教育工作取得了显著成绩，不论在专业设置、课程体系构建，还是在教材建设和教学内容等层面上，都进行了积极有效的改革和探索。但是，将艺术人才的培养工作与公共文化服务事业结合在一起，还任重而道远，需要在人才培养模式方面不断进行创新与完善，以保证高校艺术教育与人才培养质量取得明显提升。文章以此为视角，对相关问题进行了系统研究，取得了一些有借鉴意义的结论。当然，本文的研究还是初步的，尚需在后续的工作中不断修正和完善。

⒖嘉南祝

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近年来，高考语文对基础知识的考查在整体上呈现的倾向是弱化处理，知识动态性、能力上的考查逐渐形成。根据笔者对几届高考学生语文分数的比较分析，凡是超过120分的同学，他们在语文基础知识项上丢分较少至多丢6分，凡基础知识项丢分超过50％的同学，其总分很难到达110分。目前在高中语文实际教学中，根据教材内容适当安排基础知识教学内容，这种教学多结合教学内容拓展知识，学生对这种繁琐的基础知识没有系统化的认识，往往是学一点记一点、在整体分类和系统化总结归纳上很难运用到实际问题中。并且，许多基层高中把高考基础知识的积累放到高三上学期中，利用一个月就复习完了，这就是蜻蜓点水，学生理解不透、积累不足，考试中学生多数是碰运气，分数自然高不了。当下高考语文基础知识的考查在题型、内容、形式上不断改革，稳中求变，是对学生发展的时代变化的调整，语文教学中如何处理基础知识教学与其他教学内容的关系，让学生能够在有效的学习中提高基础知识文化素养，是语文教学中需要不断探索的方向之一。

二、高中语文基础知识教学的现状

语文基础知识从内涵上来说，具有工具性、传承性、个体性、稳定性特征，语文基础知识是语文教学中的工具，帮助学习者在思维、交流、工作学习中更好地完成相关活动内容，这也是语文作为工具性载体的重要因素。语文基础知识中多是从传统文化中积累下来的，在文化传承、弘扬的过程中，基础知识是主要的内容基础，文化在此基础上不断发展创新，也将成为未来语文基础知识的重要内容之一。结合目前高中生对语文基础知识学习的现状分析，在高中语文教学中对基础知识教学的重点多是围绕高考考纲考点要求展开，基础知识的广泛性、多变性等特点是当前教学中以高考命题标准为参考的重要因素。语文教材知识零散，在基础知识总结上多是通过单元导语和小结串联较为全面的知识点，这种形式在系统化知识构建上还有很大差距。在教材的练习思考中存在一些比较内隐化的知识点，通过问题思考呈现，这种知识往往需要学生在实践练习中积累总结，对这种知识很容易忽略。课程改革在教材编写上也出现很多变化，这种内隐的知识增多，直观展现出来的知识点逐渐减少，对学生探究独立思考能力的考查越来越多，这无形中也增加了语文基础知识教学和教师知识系统化高效教学的难度。教师在语文基础知识素养上的不足也会影响语文教学的质量，高中语文教师在长期的教学积累中，偏重知识的针对性，在基础知识的广度和泛度上没有较全面的系统的积累，对学生知识运用引导也会有所局限。

三、基于高考基础知识考查的高中语文教学改进对策

1．改进教学理念，注重实际运用

语文基础知识在高中语文教学中具有重要的地位，同时也具有相对隐性的特点，传统教学中的内容逐渐积累成越来越多的语文基础知识，高中语文教学内容也会不断增加。高考语文基础知识考查集中在成语、古诗文名篇名句、文化常识性考查、语言文字的综合运用等内容上，相对稳定。针对高考语文基础知识复习进行专题教学是在高中语文教学中会进行的一项内容，这种教学主要是在题型、内容范围、解题技巧上进行，对基础知识的文化价值教学没有深刻的体现。改进传统教育理念和应试教育下的遗留影响，在认识上明确基础知识教学对高中语文教学的重要意义，将语文基础知识应用到实际问题中，真正落实教育教学改革要求，构建更为先进的教学体系。例如2017年高考新课标II卷第19小题，考点是表达得体，该题的出现就要求一线教师把基础知识的积累运用到实际生活中。

2．加强积累方法的引导

在教与学的问题上，要改变过度依赖高考基础知识考查要求的教学指导，切实考虑多种因素的影响，辩证看待高中语文基础知识教学，重视学生学习方法的形成。教师在教学引导上给予重视，强调积累的重要性，指导学生在日常学习中善于观察、归纳总结收获，比如引导学生们在看新闻、读报刊和新媒体时，要注意其中语言基础知识运用是否得当。语文教学本身是积累的过程，这种积累是应是学生根据学习兴趣指引积极主动进行的学习活动，在这一认识上教师的教学观念要及时更新，不能一味针对高考灌输大量的基础知识积累方法和要求，努力构建师生价值观的共同导向。如在文化常识性知识、古诗文文化传统知识的教学方法上，一般结合具体文本阅读进行，古诗文的学习首先应要求学生必须做到翻译文本，其后再做题，在这一形式上应给予重视，学生对解决实际问题没有一定的积累，很难实现综合运用。在日常教学中，对文化常识、古诗文文化传统知识在文本中的应用，应进行适当结合实际教学安排进行专题教学，提高基础知识的系统化。

3．完善教学方式方法，注入课堂教学新元素

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一、高中语文积累的重要性

（一）积累能促进学习态度的培养

不管学习任何学科，学习态度都是最为重要的。我们通过十几年的语文学习，为何在语文学习上依然感到无所适从，依然提不起兴趣，就是因为没有端正态度，没有科学的积累态度，因而要通过不断的积累努力夯实和培养科学合理的学习态度，在具体的语文学习中要围绕一定的目标和方向展开，对于自己现在获取的和之前获取的知识，要进行充分的梳理和整合。从某种意义上讲，整合和梳理知识的过程就是完善语文知识体系的过程。总之，积累就是为了应用，就是在量的基础上实现质的飞跃，就是在科学的学习态度中不断感知语文的魅力。

（二）积累的过程就是学习的过程

孔子说：“温故而知新”。积累就是一种温习老知识，巩固新知识的过程，也可以说，积累就是不断增值和拓展的过程，要真正的应用积累下的知识，就必须具备基本的过程意识。语文老师通过不断的积累，通过较强的过程意识，从而更好地进行教学，作为高中学生，也要有充分的积累意识，也就是说只有充分的积累，才能促进和实现语文素养的提升，才能将语文学习推向一个更高的境界。

（三）积累是一种科学的积累、有方法的积累

在语文课程的学习中，积累起着不可替代的作用。我们从一年级就开始学习拼音，就开始学习字词，我们儿时背诵《静夜思》的方法可以用在《蜀道难》，与其说是人的境界提高，不如说是积累到一定程度，就会能用到实处，这就是积累的重要性。从某种意义上讲，积累也是获取语文知识的一种综合性的模式，也就是说积累用了很多方法，从观察到记忆，从记忆到归纳，从归纳到分析，一步一步的获取，一步一步的沉淀，最终有更多的收获。总之，积累不但是一种兴趣的激发、意志的锻炼，也是一种科学方法的应用，在语文的学习中要实现知识的不断积累，就要使用科学的方法。

二、高中语文积累学习

（一）语言的积累

语文本身就是汉语言，在语文积累中语言的积累是重要的，语言包括语言材料和语言应用规律两个方面，我们学习语文的技术就是语言材料，因为语言材料包含着写字和识字，写字和识字是汉语言的基础中的基础。语言应用就是平时的说话和文本的阅读等。平时说话、播音主持和文本阅读都有一定的规律性，我们要真正的掌握语文和了解语文，实现语文知识的发展，构建高中语文的知识体系，就必须深入的了解这些规律，而掌握语文材料和了解相关的语文规律就要通过不断的积累来实现，也就是在日常的学习和生活中，要将积累贯穿其中，也就是掌握语文教材的内容，背诵优秀的古文诗词，阅读掌握现代文章，同时要在课外大量的学习中外优秀的作品，在高中阶段就要有目的和有步骤的阅读《红楼梦》《古文观止》《史记》《繁星》《朝花夕拾》《家春秋》《子夜》《四世同堂》等各个年代的经典名著，以及《战争与和平》《红与黑》《飘》《三个火》《呼啸山庄》等外国名著，这样就能体会到不同作品中蕴含的思想精神和人文气息，只有这样才能更好地学习中国的传统文化和世界的优秀文学，才能真正实现语文文化知识的积累和创新。

（二）文化的积累

语文就是汉语言，汉语言在经过五千年的沉淀中已经形成了一种文化，这种文化影响着十三亿中国人，也影响着成千上万的海外华人，可以说汉语言是中华民族统一的象征，是中华民族血液相连的见证，是中华文明薪火相传的重要范式，因而学习语文的过程，就是学习中华文化的过程，积累语文的过程就是积累文化的过程。作为马上要进行高考的我们，已经处在人生的十字路口，学习效率显得尤为重要，学习语文的效率更是重中之重，因而，要通过不断的积累从而提升学习效率和学习质量。文化积累不但包括日常的语文知识，也包括其他的文化常识，因而我们在日常的学习和生活中要不断扩展自己的事业，不断的将这种积累融化成一种方法和态度，从而将在语文中学到的知识用到其他各科中，比如我们在积累过程中学到了《史记》、看到了《三国志》，背诵了《长恨歌》、默写了《离骚》的部分内容，这些本身就是中国五千年文化的沉淀，可以用在很多方面，《史记》从黄帝到汉武帝，中国历史的千年都在这本书中能读到，有利于我们学习历史，也有利于我们学习政治，更有利于我们打开中华文明史的天窗。我们背诵《长恨歌》，让我们也更加明白了安史之乱的缘由，唐朝由盛到衰的本质。总之，积累是一种过程，也是一种综合学习的方法，我们要通过语文的积累实现文化的积累和方法的应用。

（三）写作的积累

语文不但是一门阅读的课程，也是一门写作的课程，当前在高中课堂中，我们将绝大多数的精力和时间用在了基础知识的掌握和阅读能力的提高上了，τ谛醋鳎不但老师们不重视，我们自己也不太注意，因而在日常的学习中，就要不断积累写作的经验和写作的方法，从而更好地学习汉语言、更好地掌握汉语言、更好地应用汉语言。写作不是一朝一夕的，要不断的积累，不断的动笔，我们要大量的阅读名家名篇，要读各种报刊和杂志，比如《读者》和《青年文摘》，要关心社会热点和人间世相，要在社会热点和人间世相中寻找创作的灵感和积累创作的素材，同时要经常练笔，比如每天要有写日记和每周写周记的计划。

三、结束语

高中语文的积累在高中语文的学习中有着不可替代的作用，因而我们在日常的学习中要认识到高中语文积累的重要性，要通过语言的积累、文化的积累和写作的积累，实现语文综合能力的提升。

参考文献：

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