外国文学研究方法范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的13篇外国文学研究方法范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

篇1

当前我国的外国文学研究学者主要主要分布于中国社会科学院的外国文学研究所、以及各高等院校的外语系、中文系以及相应的外国文学研究机构。正是由于以上的分布特性,我国当前的外国文学研究存在着以下的优势:人力优势,当前我国各大高校分布的外国文学研究人员的数量已经远远超过了国内其他的研究机构,其人员优势是其他机构所不能相提并论的,这为我国对外国文学的研究打下了根本的基础;国内高校的教学涉及多个国家的外国文学研究的各个领域,涵盖的领域之广也为我国的外国文学研究提供了丰富的资料,相应的学者可以更加完善的进行研究;在学校中,对于外国文学的研究主要是应用于教学的,使学生通过这些研究的学习可以更充分的了解各国文学的背景、文化底蕴以及文学差异,所以,高校外国文学研究人员选择的课题更倾向于解决有实践价值的问题;人员师资的稳定性,当前国内的各大高校中,都形成了自己特色的师资队伍,有资深的教授引导外国文学研究的主要方向,而同时也不乏中青年研究力量的加入,研究队伍前赴后继不断壮大;各国高校之间经常会有一些学术交流会,这使我们的学术研究团队可以不断的接收到新的思想,与各国文化发展的新趋势接轨,丰富我国外国文学研究的课题。

三、外国文学研究中存在的问题

我们的外国文学研究领域中存在的优势很是明显的,从国家规划到具体学术研究机构以及研究人员都给予了高度的重视,但还是存在着不足之处,主要问题体现在以下方面。

1.我国文学史类的成果很多,但是由于缺乏国家高度的宏观调控手段,再加上大部分仍是个人项目,研究力量分散,不同高校的不通学者之间欠缺必要的交流,信息不能互通,所以难免会发生学术研究重复的现象,从而造成了大量的人力、财力的浪费。

2.当前在研究方法和学风上还存在着浮躁情绪。主要表现在大部分学者都会趋之若鹜于某一个时期热门的课题以及热点的作家,而面对较有难度的课题或者学术难题时,就会很少有学者敢于接受挑战,对于我国外国文学研究的空白之处也很少有人问津,以至于这些领域遭遇搁置和冷落。

3.虽然当前不乏国际之间的学术文化交流,但是我们对于国外外国文学研究的最新动态的了解还是会相对滞后的,仍然会有很多的作品仅仅是对外国文学的简单的翻译和罗列、盲目的跟风,缺乏更加深入更加系统的研究。

4.虽然目前国内对于外语的热衷程度很高涨,但还是以英语为主流,而且主要还是处于普及的程度。在研究外国文学的队伍中尚存在一大批外语水平较低、无法直接阅读外国文学原着,只能依赖于相关的翻译作品或者其他的评论着作,这也会从一定程度上造成曲解,影响到了对于原着内涵的领悟。

5、我们的文论话语尚存在问题。面对这样一个中西文化大交流、大撞击的时代,我们的作家和批评家在自己的文学批评与研究实践中往往处于一种比较艰难的境地。

四、外国文学研究的发展趋势

接下来,外国文学研究的总体趋势还应该是在现有的研究基础上继续发展,但是当前也面临着一些新的发展趋势的挑战。

1.对二十世纪外国文学发展的回顾和总结将是“十五”期间的首要任务。进入新世纪之后,外国文学研究将更加关注二十世纪文学进程的特点、思潮和流派,而时间上的这一距离也使我们有可能对刚刚过去的这一个世纪进行比较客观的总结。

2.对于外国文学理论的研究需要进一步加强。理论研究一向是我国外国文学研究的薄弱环节。近十几年以来,虽然很多国外的文学理论都有相应的译着作品,而这些作品也都由很有途径进入中国,从而被国内的广大读者阅读。但是,至今现在国内或缺的仍然是系统的研究,更不用说做到为我所需,为我所用。这种局面亟待扭转。

3.加强外国文学研究中的自主性。外国文学作品的译着以及评介文章等在中国已有上百年的历史,在这方面我们已有相当显着的成就,并积累了丰富的经验。但是,如何将中国文化和对外国文学的研究结合起来,推出一批具有中国特色和独立创见的研究成果,将是我们今后的主要研究课题,其成果也是中国评论界、学术界对世界文坛做出的最大贡献。

4.传统的研究方法已经束缚了我们对于外国文学的研究,这种状况亟待解决,需要提倡研究方法和研究视角的多元化。遵循外国文化的概念,研究文学与人、文学与语言、文学与哲学、文学与宗教

、文学与文化等跨学科的课题。在研究方法上要兼顾传统的研究方式和人类学、结构、符号、价值等新方法和新视角。 5.最大力度的减少重复劳动,加强各高校师资之间的学术探讨、信息交流、互通有无,避免学术封闭研究,以及人力、财力、物力的重复浪费,提升资源的有效利用。另外加强我们当前外在外国文学研究领域的薄弱环节的各项研究工作。如对非主流国家文学的研究、对古典文学的研究、对戏剧、诗歌的研究、对文学翻译的研究,填补外国文学研究领域上一些空白的项目等等,遮羞都亟待进一步加强。

6、外国文学教学与教材编着标准需要转移。随着时代的变迁和历史潮流的推进,外国文学的学科建设受到了政治环境的极大影响,政治性成为外国文学研究及教材最重要的标准之一。而进入新时期之后,随着人们思想的解放以及开个开放的大局影响,外国文学在教材编着以及教学等各方面都发生了极大地变化,审美性也开始成为教材编着所考虑的重要因素之一。

篇2

早在上个世纪50年代末，英国学者 C.P.Snow 就在发表的文章“两种文化与科学革命”中指出，人文科学和自然科学这两种互不沟通的文化必将导致这两个领域的人隔阂日深， 最终会阻碍整个社会的正常运行， 并因此会成为解决世界性问题的巨大路障。1963 年，Snow又发表《再论两种文化》，进一步深化了自己的思想，对造成这两种文化分离的英国教育制度和社会提出批判。实际情况并没有snow预料的那么糟糕，随着电子信息技术应用的普及和互联网的快速发展，科学与人文科学分道扬镳的情况并没有出现，反而互相融合。以外国文学为例，形式各样的网站、博客和电子布告栏系统因为科学技术的不断发展而相继问世，并逐渐成为外国文学研究的重要组成部分。可以预言，科学与人文科学不是分离，而是逐步融为一体。面对日益普及的互联网技术，外国文学的学术研究已经不可能脱离科学而独立在。因此，重新审视、看待和使用作为先进技术代表的互联网络促进外国文学作品研究的现代化，是每个学者都需要思考的问题。

一、互联网时代下文献保存格式的变革对外国文学研究的巨大推动作用

以文本为固定形态的存在的模式是数千年来我们阅读相关文学作品或者学术论文的固定格式，它们是由纸张装订而成，信息量有限，而且不易保存。今天，由于电子信息技术的发展进步，越来越多的人可以有更多的选择来确定他们要的阅读方式，最常见的便是数字文本，例如数字处理软件word和wps。数字文本因其可以长时间保存，而且能够承载更为丰富的信息量而被形象的称之为超文本，需要指出的是，超文本并不局限于这word和wps这两种格式，但可以说数字文本是超文本的基础。

对于超文本（hypertext），Andleigh和Thakrar曾经阐述过它对互联网的技术意义，指出它“将信息用更自然的方法连接在一起，而不和纸写文书那样将结构简单机械的分层归类，进而以这种方式实现对无序数据的管理”。网络化时代超文本文件格式最大的优势体现在，超文本不仅能在internet上传播而且具有超级链接功能，这项功能使文档中的各个部分通过关键字得以建立关联，信息以用相互交叉的方式进行搜索，形成了一种全局性的全新结构。现行的互联网代码里，中英文的网页大多数均采用采用超文本的格式，这种格式不仅为各个网站设计者所通用，而且转换为超文本格式以用于各种文本编辑软件平台也十分简单。更让诸位文学研究者欣喜的是，随着科学技术的不断更新，超文本在保存文学研究的功能并不是首屈一指的，超媒体的出现使得文学研究资料更加多样化，从技术的角度解释，超媒体（Hypermedia）和超文本有一个共同的特征，即非线性的信息连接，除此之外，超媒体还包含有（Image）、声音（Audio）、视频（Movie）、动画（Animation）等离散或连续的多媒体信息（Steinmetz258-259）。得益于超媒体的庞大功能，我们在研究外国文学时才能够更快捷的获取所需要的资料，不仅仅是文本资料，更包含了各类音频和视频资料，而这在过去完全是不可能发生的天方夜谭。

互联网超文本、超媒体在外国文学研究现代化的巨大助力主要体现在：快捷、全面地获取进行研究的各类信息。通过互联网这个载体，可在世界范围内不同的资源站点之间搜索到不同国家文学巨匠在不同时期创作的文学作品、手稿、学术作品甚至通信记录，真正做到全方位的资源共享；迅速搜索到研究所需要的音频、视频等非文本类信息。许多脍炙人口的文学名著经过技术处理被改变为戏剧、电影，这些影像资料以超媒体形式存在网上并可以下载传播，给外国文学研究者提供多元的参考资料。

二、互联网时代下庞大网络专题资源对外国文学研究的无限资源支持

信息承载量巨大的超文本、超媒体固然对外国文学研究着有着不可抗拒的推力，然而个体分散的大量资源若在短时间内找到并且有顺序的整合并不是件容易的事情。计算机技术对于外国文学研究来说，更突出的贡献体现在它存在的各类智能型多媒体数据库上面。正是因为有了这些多样丰富的数据库，学术研究者们才能有效、快捷的对所需文档进行搜集、整合。网络数据库的存在形式主要以囊括电子期刊、专题网站的数字图书馆以及网络论坛两种形式存在。

数字图书馆（DigitalLibrary）是用数字技术处理和存储各种图文并茂文献的图书馆，它的优势在于能把各种不同载体、不同区域位置的信息资源用数字技术存贮，以便于跨越区域、面向对象的网络查询和传播。数字图书馆涉及信息资源加工、存储、检索、传输和利用的全过程。换句话说，数字图书馆就是基于网络环境下共建共享的可扩展的知识网络系统，是超大规模的、分布式的、便于使用的、没有时空限制的、可以实现跨库无缝链接与智能检索的知识中心。就外国文学研究来说，数字图书馆的出现为全世界的研究者跨域研究有限学术资源提供了便捷的条件。如我国运行相对成熟的数字图书馆有超星图书馆、维普图书馆、中国国家数字图书馆，中国国家数字图书馆有图书、期刊、报纸、论文、古籍、影视等一系列优秀的学术资源可供学术研究者查询。相对于数字图书馆这类比较成熟的网站运营模式，专题的文学网站也是外国文学研究者搜索资料的一大助手。外语网站和中文网站内置多样的文学分类，作家从属流派、作品归类、文学性质等一应俱全，这些细致入微的分类为文学研究者找寻相应信息起到了导航的作用，是读者很快就能进入自己所想要找到的信息分支，从而获取需要的信息。

三、结语

网络技术的进步使得我们对外国文学研究的学术性更多的融入了技术成分，在进行外国文学研究的过程中，不断更新的文献研究资料和文献格式都成为了获得、研究外国文学的技术的媒介，以往需要纷繁复杂的人工操作得到了极大的简化，对于外国文学研究的方向正朝着信息化和自动化发展。在对研究结果的处理上也逐步发展为计算机自动化。外国文学研究学者开始利用网络进行网上研讨，甚至建立专门的个人主页、制作网络课件，新技术的使用提高了学术交流效率改变了交流手段，学术研究网络系统化的进程得到前所未有的加速。由此可见，互联网时代下，信息技术可以作为学术研究的重要研究工具，它改变了人们的一直以来的思维习惯和工作方法，使得现代学者对西方文学研究如虎添翼。也正因为如此，在如今的信息化时代大潮中，把互联网络技术同外国文学研究结合起来是外国文学学术研究现代化的不二法门。但需要注意的是，计算机技术与互连网技术只是我们获取知识、去的研究成果的辅助手段，研究成果的重要性只能由人的大脑进行分析、探究。对于研究者而言，重要的是不是依靠互联网以及与之相关的技术手段，并希望借此技术实现学术研究的一劳永逸，增加学术研究方法的创新性，站在高新技术的平台上，使学术研究的方法逐步走向现代化才是进行外国文学研究现代化的正途。

参考文献：

[1]金燕.浅谈网络传播对当代文学创作的影响[J].长春师范学院学报.2012（04）：45-46.

[2]乐俊蓉.英美文学研究现代化发展对我国文学的启示[J].长沙铁道学院学报（社会科学版）.2010（03）：12-13.

[3]王喆.基于“以人为本”的英美文学教学研究[J].吉林华桥外国语学院学报.2011（01）：34-35

篇3

二、互联网时代下庞大网络专题

篇4

一、前言

探究外国文学在我国的交流以及发展，不难看出，外国文学令大众基于汉语环境欣赏了不同国家文学风貌，并令我国文化资源全面丰富，令中西方话语的交融逐步渗透至我国文学领域内。随着经济全球化进程的日益深入，外来文化以及本土文化突破了界限，并蕴含了一种潜在的同质化风险，可激励民族主义，掀起反全球化的呼声。基于当前背景，应科学探究外国文学与文化内涵，开创属于我国的话语系统，有效的明确文化身份。

二、立足本土文化，基于外国文学开创我国话语系统

新时期，外国文学研究就全球化以及本土化展开探讨，足以见得创建我国话语系统的科学重要性。外国文学评论便开辟了有关文化变迁以及融合的专栏，学者们展开了进一步的深入研究。张德明指出，全球化进程的深入，令本土文化的保护与捍卫呼声进一步增强，并变成政治冲突的又一个焦点。其主张，应注重研究民间知识，基于其不可通约以及移译性特征，可映射出更加真切原始的民族文化。更多学者普遍认为，新时期，探究中西方的比较文学才是重中之重，并渐渐从外国文学影响中国文学的探究逐步转变成中国文学位于在世界范围内的不断传播与推广。我国国人要快速的加入到国际理论的争鸣之中，立足本土文化，开创基于外国文学的我国话语系统，进而真正的发出属于我们的声音，这正是契合时代需求的发展策略。由此不难看出，未来外国文学与文化的学术探讨显现出我国学者面对文化霸权以及原教旨主义的碰撞环境中，立足本土文化，树立公平合理的原则主动积极参加行业全球性对话交流的决心。同时勇于基于全球化发展以及本土化交流互动中创建我国话语系统，显现出我国文化应有的主体意识。

三、明确文化主体意识，提升外国文学研究水平

综上所述不难看出，创建我国外国文学探究话语系统，应合理明确文化主体意识。基于外国文学学科特征，主张文化主体性，树立主体意识尤为必要，其成为当前外国文学研究领域的科学指导思想。文化主体意识势必包含民族性问题，其属于个人终身同时可靠的社会特征。另一方面，民族主义在与西方文化斗争，反对政治经济殖民化的过程中，也发挥了至关重要的作用，因而，其成为全球化发展的对立方，本土化作用长久发挥，同时未来文化建设发展势必基于全球化以及本土化的碰撞对话中进行。一旦人们从民族属性内探寻自尊的过程中，民族情感便发挥了补偿效果。而民族情感倘若过高，跨文化认知便会更加面向本土方向。我们所看到的的是，西方理论以及文化思想发展传播过程中，民族特征仍旧得到广泛重视。

透过较多事实明确，西方国家强势者由始至终并不能同他人进行公正平等的对话交流，也就是说世界大同还有很长的道路要走，身处在弱势地位的各个民族，为了获得公平合理的地位，享有良好的对话权，则只有提升自身实力，方能实现。

我国外国文学研究创建话语系统，应将自有理论作为核心基础。由于各个国家文学研究具有较多学派，为此应明确理论切入点，方能达到事半功倍的效果。由于我国在全球文艺理论系统中自成一派，因而要想创建具有我国特征的外国文学学科系统，应合理探究我国古代积淀形成的优秀传统。排除那些同西方文化相似内容后，便呈现出独特的民族特色，体现科学合理性，是民族艺术的精髓。因此在我国研究外国文学系统中，不应将这一宝贵财富不良忽略。而应基于该基础，将各类文艺理论融合集成，通过不同文艺角度、应用方式的比对研究，创建新方法，树立新视角。应基于外国文学学科探究的整体全面性，令其发展变成更为合理的体系，最终令我国理论系统进一步完善，提升外国文学发展研究整体水平。

四、融通异质文化，体现开放性与包容性

新时期，不同文化百家争鸣的态势对于创建民族话语系统极为有利。基于后现代以及后殖民主义背景下，应以异质身份参与到全球文化的互动对话行列，逐步融到世界文学的系统中心，进而积极的应对时代挑战，契合发展需要。应真正明确文化发展的不平衡以及民族同国家非共时性，进而可令第三世界国家文学不但可映射西方问题，还可预示今后发展动向。

在创建民族话语系统，预防强势文学单向输入的阶段中，也赢得了一定共鸣。各个民族文化的建设发展均处于动态阶段，因此只要不呈现封闭状态，便会经受外来文化作用影响。为此，在开创我国话语系统阶段中，不应基于民族身份感以及同一性不承认外国文化。而应积极探寻融通引进异质文化，令其通过更新发展形成本土化价值内容，完成互相对话，实现双方尊重与互相欣赏。民族自我意识以及长期积淀的文化记忆始终同外来文化持续的进行接触，在不断碰撞阶段中，变得日渐成熟并凝聚起来。

我国话语体系应基于保护本土文化具有统一性以及独具特色的基础上，明确本土文化可为更宽泛文化范围的内容部分，进而可良好的突破自身文化区域形成的语境束缚，形成文化反思，锻炼认知技能，令理解关照中的再阐释得以实现。学者们应不断的容忍并承认差异，形成豁达之心。民族话语系统始终为动态变化的理论，因此需要同他类文化作用中展开自我规定。应突破片面民族主义，开阔视野。目前我国文化问题同样为现代文化的相关内容，文化身份并不是怎样明确现代性以及西方文化具体范围边界，而应探究现代话语历史结构内，基于普遍文化以及价值观念的视角进行自我阐述。为此，对于民族文化本真性应有所重视。不应将民族文化单纯的看做静态空间实物，将时间维度内的发展变化全面否定。实际上，生活方式、精神均处于发展变化状态，我国历史文化则为世界文化的构成，后者是国人关注的内容，因此应努力变成世界文化发展中的主体。我国文化虽注重自我具备的独特性，然而，我国悠久文明历史，体现了开放性以及传统性，进而可同西方文化实现共同发展、共同繁荣。应合理的引进西方文化取得的丰硕成果，体现开放性与包容性，将精髓内容加以消化吸收。丰富文化融合势必引起创造与发展，并激励平等对话沟通。因此，我们应基于自身具备的特有话语模式，积极与全球国际领域并轨，探究外国文学，实现持续全面的发展与提升。

五、结语

总之，外国文学研究离不开文化身份定位，只有明确文化发展内涵，积极交流、互动融合，方能开创我国特有的话语系统，激发外国文学核心价值作用，继续推进其实现科学发展。

篇5

〔15〕陈教授关于宪法司法化“不必要”的结论是以“中国是管理型国家而非司法型国家”为前提，对“是管理型国家”并没进行科学论证，对“不是司法型国家”却干脆不予论证，着实令人遗憾。

〔16〕陆平辉：《宪法权利本质论、价值论与实践论》，载《现代法学》2004年1期。

作者单位：中央民族大学法学院

《外国文学评论》征订启事

《外国文学评论》是由中国社会科学院外国文学研究所主办的国家级核心刊物，旨在刊发中国学者在外国文学研究领域的前沿成果，尤其是融经验性与理论性于一体、在整体的历史关系中研究文学个案的论文，以推进国内学术。本刊创办于1987年，自创办以来，一直是国内外国文学研究领域的顶尖刊物，常设栏目包括外国作家-作品研究、文学-文化理论研究、文学的社会史研究、文学的文化研究、中外文学-文化关系史研究、国外研究动态等。

篇6

【中图分类号】G64 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）10-0026-02

“文学性”（Literariness）是一个不断发展变化的范畴，最早是俄国形式主义批评家、结构主义语言学家罗曼・雅各布森在20世纪初《最新俄诗》提出的，他在论及文学科学的对象时认为：“文学科学的对象不是文学，而是‘文学性’。即那个使一部作品成为文学作品的东西”。换言之，文学研究的对象是文学本身的特性，是文学与一切非文学比较所具有的差异性，是文学之所以为文学的那种东西。 胡涛在其博士论文《“文学性”研究》中对其多义性进行了深入探讨，也指出上述解读的片面性和不合适的地方，本文旨在就外国文学教学中出现的“文学性”缺失导致的问题进行论述，不做词源学讨论，故仍沿用上述解释。

一、外国文学教学中“文学性”缺失导致的问题

穷究思想深度，缺少艺术性鉴赏能力在本科阶段的教学中成为一种普遍现象，造成中现象的其中一个原因在于文学讲授中文学性的缺失。由此导致的学生从艺术角度解读作品能力的下降，写作能力的荒疏，不得不说是当下外国文学教学乃至文学教学的遗憾。

首先，在当今“理论爆炸”的时代，盲目引用各种新奇理论对文学作品进行牵强附会的解释。十九世纪末开始的西方文学在反传统的旗帜下，各种文学思潮风起云涌，纷纷发出自己的声音，由此生成各种具有创建性的文学理论和文学批评方法，精神分析学、人类文化学、生态学等陆续为我国文学研究界介绍到我国并在文学研究和文学讲授中得以运用，在此基础上，学生开始大量的了解和吸收文学批评新方法，在文学研究之初不加甄别的将之运用于作品的分析，导致文学作品与批评方法形似而神非。

其次，外国文学由于作品繁多、人物浩繁导致的教学时长安排的困难，学生对于西方文学话语方式上的障碍。课时不足是大多数从事外国文学教学的教师的共识，由于学生接触外国文学的机会较少，对这部分内容生疏，教师不得不将大量的时间耗费在作家背景、创作生涯的介绍方面，对作品进行文本细读的时间被压缩，而缺少对文本的细读的同时也就是在放弃文学性的探究，学生缺少对异质文学的不同话语形式的外国文学作品的解读能力，进而对外国文学作品进行错误解读。

最后，外国文学教学中文学性的缺失导致学生缺少从文学学科视角看待文学作品和文学素材的能力。汉语言文学专业外国文学课程的传统文学教学模式更多关注文学作品“写什么”而不关注“怎么写”，而文学作品是作家世界观、人生观和价值观，从文学的视角，立足“怎么写”的解读，是用“关注写作”的角度来统摄和观照文本，关注言语形式，关注作者在写作流程中的个性与意图。以文学独有的形式表现出来，进而引起读者的喜爱与认同，这有别于历史、哲学、社会学的表现形式也是文学之所以区别于其他人文学科之处。放弃文学技巧的研究，而一味执着于思想深度和内容的新奇的挖掘导致文学根本的丧失。与此同时，在文学创作中只是简单地罗列一些问题、现象，表达空疏的道德义愤却缺乏文学的感染力。

上述种种正是因为缺少对文学性的重视，缺乏对外国文学作品的文本细读所造成的弊端，而外国文学的文学性突显是解决问题的一条途径。

二、教学中如何突显“文学性”

文学性是文学之所以为文学的根本，那么如何突出外国文学教学中对文学性的重视与理解，需要从哪些方面入手呢？

首先，外国文学课堂教学中突出文本细读。近些年来，外国文学教学研究实践中长时期存在一个“重理论、轻文本”的误区。理论方法只是文学的解读与研究的切入视角，而文本细读才是突显文学性的根本。“文本细读”是英美新批评贯穿始终的重要精神和批评方法。所谓“细读”，实为“细评”，主要是指对文学作品进行仔细的阅读和全面的评价，评论者在作品的结构、反讽、比喻和夸张等方面显示文本的语义。“文本细读”有利于在课堂教学实践中引导学生正确认知外国文学以及外国文学研究的性质和意义。

在外国文学课堂教学中引导学生从小说发生的时间、地点、人物、情节以及小说叙事的语气、主题、象征和寓言手法等方面来考察文本，结合作品同学生一起阐述叙事视角使用的优缺点、象征手法的使用是否恰当、作品情节前后安排是否合理其因果关系如何等等，让学生在充分了解小说主要故事情节和脉络的基础上，切实从实际出发来操作文学文本，进而引出相关的阅读参考文献与理论资源，掌握各种表现手法和运用技巧的搭配。 从文本的意象、人物之间的关系和作者自身经历的影响等方面对作品进行了相关的分析， 不仅很好地显示出了文章作者对已有的分析和结论的把握， 而且还清晰地表达了自己的独立思考结论和对小说文本的基本看法。 纳博科夫的《文学讲稿》就是典型性案例，将作品拆解成各自独立又整体相连的叙事迷宫，从而引导和帮助学生培养对文学的本质的认识能力，很值得我国外国文学教学的借鉴。

其次，通过教学建立起语言形式与外部现实之间的有机联系。外国文学教学不仅要关注语言内容“说什么”，还要聚焦语言形式，即关注语言文字是怎样把人的情和意在作品中表现出来的。一种文学的语言形式是这种文学思维形式的一种体现，同时异质文化带来的文化差异也会导致对文本形式的理解偏差，即涉及到文本的语言形式与跨文化外部现实之间关系的构建。因此，外国文学教学不能只停留在对语言内容的理解、感悟上，还必须凭借文本去体会作者语言表述的形式以及语言如何表达的内心世界的思考，进而建立起学生――作者――作者眼中的世界三者之间的有机联系。

叙事学中以深入挖掘文本层次之间的关系为主要目标，强调文本各个成分之间的相互作用考察，文本与语境之间关系，考察作者是如何通过语言的组合形式设计文本从而形成对外部现实世界的反映的，将作者的设计和写作过程呈现于学生面前。学生了解的不再是文本表现出的最终的结果而是参与到创作过程的始终，从而促进学生掌握写作技巧，加深文学性的感悟。

最后，是学生由被动接受向积极参与的转向。教师的主要任务并不是“教”，而是诱导学生探究性学习的兴趣；学生主要任务也并不是“学”，而是以熟悉各种艺术手法去剖解原文，以真正意义的“关注写作”意识的核心，就是在文学性的前提下对如何运用言语的自觉关注。在外国文学教学的过程中，以言语为抓手，从写作的角度研判作者如何运用语言，这是读写沟通的关键所在，也只有这样才能实现真正意义上的“走进文本”。 以关注细节为切入点，引导学生寻找文本中反复出现的词汇、意象、场景等，经过系统地归纳分析必然会得到意想不到的发现。

著名美国小说家纳博科夫在讲授《包法利夫人》时，设置了一些关于文本细节的问题供学生思考，如：爱玛读过哪些作品，描述爱玛的穿着、发型和外貌等。以此来诱导学生从细节入手，从作品的言语方式入手解读文学作品。

综上所述，倡导外国文学教学中文学性的突显，有助于学生提高文学素养以及艺术性的理解，有助于学生读写能力的培养，是改变汉语言文学专业学生专业基础薄弱，写作能力差的根本所在，对于外国文学教学有重要的价值和意义。

参考文献：

[1]罗曼・雅各布森.《现代俄国诗歌》，蔡鸿滨译，中国社会科学出版社，1989年。

[2]周小仪.《文学性》，赵一凡等主编，《西方文论关键词》，外语教学与研究出版社，2006年

篇7

赫尔曼・麦尔维尔是美国文学史上的一颗璀璨明珠。第一个把他引入中国译介的是曹庸，曹译《白鲸》（1957 上海新文艺版）是《白鲸》在中国的第一个译本。大体而言，国内学者对麦尔维尔的研究可分为四类，即评论、译序、论文和文学史。本文主要考察论文这方面的研究。

笔者在中国知网里面输入关键词“麦尔维尔”，大致情况如下：

大部分论文是对《白鲸》的研究，各时期情况如下：

周珏良的《河、海、园――、、的比较研究》（《文艺理论研究》1983年04期）开了麦氏作品在中国研究的先河。最新的是刘海燕发表在《荆楚学院学报》2011年04期上的《有形的樊笼无形的囿囚――解读中“墙壁”意象与象征》。

一、发展脉络

国内对麦氏的研究起步于20世纪80年代，比较突出的除了周珏良还有吴加和李万钧。八十年代对麦氏作品的研究还不多，论文只有8篇。

九十年代国内对麦氏的研究逐步深入，涌现了钱满素、汪义群等有影响的研究者。钱满素的《含混：形式兼主题――文书与的联想》（《外国文学评论》1991年03期）指出含混开拓了多元化的理解层次，有利于人类认识水平的提高。汪义群的《论中的人道主义思想――纪念麦尔维尔逝世100周年》（《外国文学研究》1991年04期）指出《白鲸》处处闪耀着人道主义思想的光芒。

进入新世纪国内对麦氏作品的研究急剧深温，南京大学的杨金才尤其突出。他撰写了9篇相关论文及1部专著。他的专著《赫尔曼・麦尔维尔与帝国主义》（南京大学出版社，2001年）掀起了麦氏作品在中国的研究。另外比较显著的有韩敏中和林元富。

二、研究类型

1、总论型

这类论文总共才三篇，一般是对作家的生平、创作特点及作品的综合研究。杨金才在《英美文学研究论丛》（2000年第1期）发表的《赫尔曼麦尔维尔创作简论》并将其作品大致分成三大类。另外两篇是曾艳兵的《麦尔维尔与大海》（《东方论坛》1999年04期）和聂庆娟的《麦尔维尔：敢于说“不”的探索者》（《西南农业大学学报》（社会科学版）2009年第2期）。

2、创作特点研究型

此类论文涉及到《皮埃尔》、《泰比》等很多作品，从叙事特点、创作意图、人物塑造等方面入手进行研究。

长期以来，《玛迪》一直因文体的杂乱无章被许多评论家讥讽为小说中的“异类”。于建华和杨金才的《之“奇”形：一次关于小说的冒险》（《外国文学研究》2005年05期）指出作者刻意用这种方法对小说的叙事结构进行探索和实验，是一次关于小说的冒险。这一论文扭转了其他学者的偏见，为麦尔维尔进行了。

视角比较新颖的文章还有：杨金才的《从人物塑造看的文本内涵》（《外国文学研究》2008年03期）；安芝丹《试论的哥特成分》（《文艺理论》2009年11期）；郑然在《麦尔维尔短篇小说中的艾伦・坡元素》（《外国文学研究》2009年第4期）。

3、比较研究型

从表中可以看出这类论文占的比例也较大，内容丰富多彩。

周汶在《四川外国语学报》（1999年01期）发表的《一脉相承 异曲同工――和比较分析》通过对两部作品的创作背景、动机、人物刻画、主题等方面的比较分析，探讨了菲次杰拉尔德对以麦尔维尔为代表的美国文学传统的继承和对美国小说创作技巧的完善。杨金才的《从看麦尔维尔与狄更斯的近缘关系》（《南京社会科学》2001年第8期）比较分析了两部作品中的人物描写和主题意蕴间的近缘关系，并指出麦氏对狄更斯进行了借鉴。

4、作品分析型

绝大部分研究都属于这一类。这类论文除了少数几篇涉及到《奥穆》、《皮埃尔》及其诗歌创作外，主要集中在对《白鲸》的研究。大致从以下方面进行分析：

（1）对作品中的人物进行分析。吴格非在《外国语学院学报》（2004年02期第27卷）发表的《荒谬境遇中的生命抗争――麦尔维尔小说的存在主义解读》运用存在主义阐释了该小说的现代意义。此前已有很多评论家对该作品其进行过各种解读，运用存在主义进行新的解读，不落俗套，发人深思。

对亚哈进行解读的文章也很多，但对他的评论却褒贬不一，有人说他是人类进取力量的化身，也有人说他是魔鬼的化身。主要论文有：戴雪芳的《论亚哈船长的“疯狂”》（《重庆工学院学报》（社会科学）2008年02期），王传顺和杨敏的《亚哈之死》（《美与时代》2006，01）。

（2）运用原型批评理论进行解读。这类文章一般运用原型批评理论寻找《白鲸》中主要人物的原型，这类研究重复现象比较明显。主要论文有：韩德星《外国文学研究》（2000年02期）《谈人物形象的“圣经”原型》；雷锋莲《论中的圣经原型》（西北师范大学，2001）等。

马文霞在的《对中原型意象的探析》（《时代文学》2009年02期）指出麦尔维尔并非“为原型而原型”或“原型至上主义”。这一原型解读并不是一味地寻找作品中人物的原型，而是注重于追溯其神秘原型产生的原因，不落窠臼。

（3）解读《白鲸》的宗教意义。评论家在这一方面的争论较少，一致认为《白鲸》表现了麦氏矛盾的宗教观。他一方面怀疑《圣经》中上帝的仁慈，但又不愿抛弃《圣经》教义的约束。主要论文有：孙筱珍的《的宗教意义透视》（《外国文学研究》2003年04期）；朱喜奎的《中的宗教思想》（《时代文学》（下半月）2008年12期）。

（4）从生态伦理批评的视角分析作品。随着近年来生态批评热潮的兴起，从这一视角研究《白鲸》的论文急剧增加。这一方面的主流观点是《白鲸》表现了作者前瞻性的生态危机意识及人与自然和谐相处的思想。持这些观点的主要论文有：郭海平的《中人与自然多维关系的伦理阐释》（《外国文学研究》2009年03期）；徐明和李欣湘的《论的生态意识》（《东北师大学报（哲学社会科学版）2006年06期）。

有些观点认为《白鲸》表现了作者矛盾的生态伦理观。周海燕和杨正和的《解读的生态伦理困惑》（《江西教育学院学报》（社会科学）2006年05期）阐释了麦尔维尔在生态伦理问题上的思想冲突和内心困惑。

（5）探讨《白鲸》的主题

一直以来学者们对《白鲸》主题的阐释都没能达成共识，有的视其为一部反映现实的作品，有的揭示其复仇主题，众说纷纭。

韩军利的《中复仇主题的神话原型分析》（《世界文学评论》2009年01期）从原型批评的角度对其复仇主题进行分析。用原型分析解读主题，可谓别出心裁。熊伟和侯铁军在《外国文学研究》（2008年03期）的《清教预表法与美国文学中的救赎主题――以、和为例》指出作品中救赎主题与《圣经》中三种救赎主题的相似性，论文把救赎主题上升到宗教的高度。

（6）探讨《白鲸》的象征意义

这类论文所占比例也较大，一般探讨白鲸、主要人物、白色等的象征意义。

张立新的《对于美国文学与文化中“白色”象征意义的重新建构》（《国外文学》2006年03期）指出：麦氏不仅支解了美国文学中“白色”的神话，并对“白色”的内涵和象征性进行了重新建构。陈秋红发表于《外国文学研究》（1997年02期）的《象征意义的文化阐释》从三个不同层面对《白鲸》的象征意义进行了剖析。

三、结语

纵观国内对麦氏的研究，可以发现国内学者做了大量的工作，尤其是进入21世纪以来，研究广度和深度都不断增强，取得了很大的进展。美中不足的是重复现象极其突出，例如关于《白鲸》的悲剧性、象征意义和生态批评解读等一再重复。虽然我们提倡“百家争鸣、百花齐放”，然而一些毫无新意的重复显然是应该避免的。此外，国内的研究只涉及到麦尔维尔的一部分作品，主要集中在《白鲸》，他的诗集和其他作品如《雷得本》、《白外衣》等则少有涉及，以后的研究可以致力于这些之前不被关注的作品，这样才能更全面地了解一位作家。另外笔者注意到国内与国际麦尔维尔研究的对话与合作研究几乎没有，以后应多加强国际合作。总体而言，我国对麦尔维尔作品的研究仍处于初步阶段，整体学术水平有待进一步提高。

参考文献：

[1]Robert S. Levine. Herman Melville [M].上海外语教育出版社，2001.

[2]韩德星.谈《白鲸》人物形象的“圣经”原型[J].外国文学研究，2000（2）.

[3]韩军利.《白鲸》中复仇主题的神话原型分析[J].世界文学评论，2009（1）.

篇8

因此，从文化角度研究文学，不仅有助于发现和证实文学在文化系统中的独特价值，还可以拓展文学研究的潜能和无限可能性。外国文学史其实就是外国文化系统中的文学史，在一个文化研究已越来越热的时代里，单纯的、狭隘的文学研究和教学已经越来越不能适应形势的需要，外国文学教学已越来越多地与外国文化联系在一起。

一、电影辅助外国文学教学的可行性

21世纪用“视觉时代”来描述是再恰当不过了：视觉信号和视觉技术已经渗透到了生活的每一个细节，它们正从根本上改变着我们与外部世界的联系，从内容到方式决定着我们对外部世界的感知，规划着我们与外部世界的关系，也定制着我们对外部世界的反应。而视觉时代的另一个说法就是“读图时代”。我们不再单纯、甚至不再主要依靠文字来传递、接受、理解和处理信息，而是越来越多地把这个任务交给了图像，使图像产生了前所未有的功能，也使图像的应用范围得到了前所未有的扩大，图像技术和艺术也正在超越文字技术和艺术，成为时代的新宠。

电影作为现代科技的产物，具有得天独厚的优势。它综合运用声、光、影技术，形象逼真地表现文本，并以极为直观、方便的欣赏方式走进了人们的日常生活。影视的传播方式和对受众的覆盖面，是传统意义上的文学难以与之抗衡的。“美国著名的批评家詹姆逊曾指出，后现代社会是一个形象社会或景观社会，视像对人们的影响已超过甚至取代了文学。”[2]在这样的背景下，电影也就成了很多当代大学生了解外国文学的一个重要途径。加之时代背景和文化差异等原因，很多学生在阅读外国文学作品的过程中曾遇到过不同程度的障碍。且看外国文学史的一些经典著作，如《荷马史诗》、《战争与和平》、《尤利西斯》等，它们或篇幅过长，或叙事节奏缓慢，或语言晦涩，对于90后学生而言可读性不强，学生普遍阅读兴趣不浓。而据名著改编而成的电影却比原著对学生有着更大的吸引力，有不少学生表示，他们是先接触到《乱世佳人》这部电影，才去看《飘》这本小说的。

这并不是说可以用观看电影来取代对文学作品的阅读。然而在读图时代，用影视资源来弥补作品阅读的不足、重新培养学生对外国文学作品的阅读兴趣，不失为一个选择。

二、电影在外国文学教学方面的优势

正因电影具有丰富的视觉效果和强烈的艺术感染力，在进行外国文学教学时，运用影视媒介不仅可以充分调动学生的学习兴趣、活跃课堂气氛，还可以给学生营造一种特定的语言环境和文化环境，有助于他们了解外国文学作品所涉及的地域风情和社会习俗，从而更好地理解作品的主题及价值观。在外国文学教学方面，文化潜力还没有被充分发掘出来，利用电影进行文化教学将大有助益。

（一）加深对外国文化的理解和接受

外国文学包括欧美、亚非拉许多国家民族的经典作家作品、文学思潮和文学流派，时间跨度大、地域涵盖广、内容丰富庞杂。因此，学生学习外国文学的首要困难来自于不同国家民族之间的文化差异。

文学作品是社会生活的能动反映和艺术再现。外国文学形象再现了各个国家和民族在漫长的历史进程中政治、经济、文化等状况，描写了不同阶层人们的精神面貌和内心世界。而这些与我们自身的文化传统必然会表现出明显的文化差异和文化隔膜，这就造成了一定的接受困难。而电影，则可以营造一种特定的语言环境和文化氛围，提供一种身临其境的感觉，使学生在潜移默化中感受和了解到文化的差异。

在电影中，环境、风俗、礼仪、服饰、言谈举止等一系列感性印象替代了抽象的文化符号，原本不可触摸的“文化”被置换成了具体可感的场景，有利于学生对外国文化的理解。如在电影《傲慢与偏见》中，我们在轻松愉悦中感知到了19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情；电影《名利场》通过具体的场景和形象使我们看到了19世纪英国中上层社会名位、权势、利禄原是相连相通的，这就不难理解为何出身寒微的蓓基·夏泼要不择手段飞上高枝了；而2013年由巴兹·鲁曼导演的《了不起的盖茨比》，不仅还原了小说中描绘的1920年代的纽约的质感，甚至找回了那种“爵士时代”的某种耽美和玩乐主义的感觉。电影以最为直观和生动具象的方式反映了一个国家或民族生活的方方面面，通过这种身临其境的文化情境，无疑有助于学生体会外国文学作品中更深层的文化内涵。

（二）促进对作品主题的理解和反思

在外国文学中，有些经典作品尽管声名远播，却由于种种原因使中国读者望而生畏，如美国当代作家海勒的《第二十二条军规》。海勒曾以这部小说迅速走红文坛，产生了震撼性效应。这部小说是海勒为读者精心设计的一座文字迷宫，“小说自然时间序列被破坏，因果关系也缺失，各章节、各段落可以相互取代，可以从任何位置开始，也可以在任何位置结束。”[3]这种刻意为之的“混乱无章”对于很多追求情节生动曲折的学生来说无疑是一次艰辛的阅读旅程。而借助于迈克·尼克尔斯导演的同名电影，则更有利于学生对小说主题的理解。观影中，我们感知到了整个飞行大队士气低落的气氛，士兵们有的酗酒闹事，有的开小差，有的找胡混，有的架了飞机作超低空冒险飞行解闷。尤索林地站在队伍前接受勋章，丹尼卡医生活生生地变成了一个“死人”，这些画面不仅给观者以一种忍俊不禁的感觉，又传达出了作品中愤世嫉俗的深层含义，令人悲伤，引人沉思。

三、运用电影进行外国文学教学的注意事项

如上所述，电影对外国文学的文化教学大有裨益。但这并不是说可以用电影赏析来代替正常的教学内容，更不能把外国文学课程当做影视鉴赏课来上。结合教学实践，在运用电影进行外国文学文化教学时，还应注意以下两点。

（一）选取优秀影片

在外国文学史上，有很多经典文学作品被改编成了电影，从网络上流传甚广的一个帖子《88部电影，外国文学史不用愁》就可见一斑。但影视和文学作为两种不同的艺术形式，它们在创作方式、表现方式、存在方式和受众接收方式等方面都有很大的区别。有些作品在文学史上默默无闻，却因为被改编成电影而带动了相关图书的热销，如F·S·菲茨杰拉德的《返老还童》，原本不为人们所注目，却因2007年上映的、由大卫·芬奇导演、皮拉德·皮特主演的同名电影而名声大噪；而某些由经典作品改编而成的影视作品却反响一般，如海明威的《老人与海》曾被数次改编成电影，其中1958年上映的同名电影在当年的奥斯卡中获得了最佳原创音乐奖项，以及最佳男主角奖和最佳摄影奖提名，但海明威本人却很不认同演员的表现，很多观众也反映影片比原著要逊色很多。在外国文学史上，有不少名著也被不同国家、民族、时代的导演们搬上屏幕，如简·奥斯丁的《傲慢与偏见》有多个影视版本：1940年版、1980年版、1995年版及2005年版，其中，1995年BBC的6集迷你剧是公认的迄今为止最好的版本。而这首先得益于它忠实于原著，不过多地烘托男男女女的情感悲哀，通过对话来刻画世俗的人物形象，那些琐碎的、奥斯丁式的幽默被保留了下来。

面对这种现象，在外国文学文化教学中，要慎重选择影片，尽量选取那些忠实于原著的、文学性较强的影视作品。

（二）进行有效赏析

由于课时的限制，在课堂教学时间内放映整部电影是不切实际的。因此，一方面，教师可以布置学生在课外进行完整的电影赏析；另一方面，为了在课堂教学中更好地达到教学效果，教师可以把最能体现外国文化、民俗风情的片段剪辑出来，在课堂上适时展示。这样既丰富了学生的课外活动，又丰富了课堂教学，激发学生对外国文学课程的兴趣。

另外，在课堂教学中，决不能仅仅把影视欣赏当作娱乐消遣。教师在上课前，要做到“四熟”：对教材内容熟悉、对作品内容熟悉、对影片内容熟悉、对学生学情熟悉。只有这样，教师才能对文学文本和影片之间的内在联系形成整体的认识，在播放影片时进行恰当的点评和讲解。而在欣赏之后，教师还应引发学生进行思考。或单纯从影视欣赏角度出发，探讨中外文化的差异；或从影视改编的角度出发，探讨影片有哪些创造性叛逆以及对作品主题的影响。这种思考可以在课堂上以小组讨论、主题发言的形式来体现，也可以通过观后感的形式来抒发。如此，学生不仅通过影片欣赏巩固了文学知识、丰富了文学素养，还提升了自己的思考能力和钻研精神。

尽管电影在外国文学教学中有很大优势，但它也只是了解原著的一种工具和手段，远远不能代替对文本的直接阅读。“对外国文学名著文本的直接阅读依然是外国文学教学最基础的环节，也是最有效果、最为直接的学习方法。”[4]因此，教师要利用电影这一媒介帮助外国文学找回失去的读者，使学生通过观看影视作品产生对原著的阅读兴趣，在影视和文学作品的有效结合中，达到外国文学文化教学的目的。

参考文献：

[1]曾艳兵.跨文化语境中的外国文学教学研究[J].外国文学研究，2006，（02）.

[2]胡亚敏.比较文学教程[M].武汉：华中师范大学出版社，2011.

篇9

中图分类号：G632．3文献标志码：A文章编号：1002－0845(2007)07－0025－02

收稿日期：[HTSS]2007-02-12

作者简介：吴贤义(1972-)，男，江西南丰人，讲师，硕士研究生，从事比较文学与世界文学的教学与研究。

一、文本细读的涵义

文本细读来自于20世纪英美新批评文论。其定义为：“美国‘新批评’派的文学主张之一。细读(close reading)指细密地研究作品的上下文及其言外之意，它要求批评家注解每一个词的含义，发现词句之间的精微联系，包括词语的选择和搭配、隐呈程度不等的意象的组织等等。……只有经过这样细致的分析，才能见出一部作品的总体，从而确定其艺术价值。”［1］孙绍振教授也曾指出，我国文学评论长期以来长于宏观的概括，缺乏微观的分析，重视演绎而轻视归纳，粗心大意的感想和印象式概括流行，真知灼见的艺术分析少见，这与新批评式的针对作品局部的细读，以及结构主义的针对作品整体的分析的缺乏不无关系。［2］

文学，它首先是一门艺术。只有将它的艺术特性细细地品味出来，感受出来，才能给作品作出实事求是的评价，进而才能确认它在文学历史长河中的地位与价值。文学以语言为载体，而文字又是语言的重要表征，因此，由文字符号构成的文学文本就成了文学艺术的重要呈现方式。作家的思想、对社会的记录与表现等等都大多需要通过文本而获得一个物化的存在方式。美国当代有名的文艺学家MH艾布拉姆斯在其著作《镜与灯――浪漫主义文论及批评传统》中提出，文学作为一种活动，总是由作品、作家、读者和世界等四个要素构成，［3］因此研究文学的时候必然得兼顾四者才可能获取一个比较正确的结论。读者只有在与文本有了足够的亲密接触的基础上，才能真正理解文学的艺术魅力并进而进行研究和解说。比如钱理群先生主编的《文学名著导读》等著作，孙绍振教授的文本细读论坛，以及陈思和先生关注细读的研究论文和课程［5］，对我们的文学文本细读起了良好的示范、引导作用。人为地为学生制造一个进行文学文本阅读的氛围、环境，使其可以更快、更好地融入文学作品中去，从而接触经典、感受魅力。

二、对外国文学教学改革的建议

在当今高校中文系主干课程外国文学(随着形势的发展，大多数高校的外国文学课程已变更为世界文学与比较文学)教学中，现在大体的情形是：台上，老师声情并茂、神情飞扬；台下，学生对老师的提问和暗示要么心领神会，尽显默契，要么一脸茫然。学生通过跟老师的交流，大多数情形下是所谓的“一介绍作家生平，二复述故事情节或剧情及主旨，三写作特色”的程序，学生依然习惯于模仿教师非常喜欢运用的“作者通过以XX表达XX”这一通用的公式。这种现象延续的情形就是：中文专业的学生习惯于听老师讲――这与文学史课时限制、本身性质等方面因素有关――文学史更关注总体和阶段性的文学现象，对具体文学作品的解读则相对比较少。这也使一批学生满足于跳过作品阅读，直接记忆别人的关于该作品的各种观点和结论。此情形出现的原因，不外乎我们的教育方式存在问题、教师自身在对文学作品进行理解时所选择的立足点错误及学生自身生活阅历的不足。前面两点不用多加解释，重要的在于分析学生。由于年龄、社会经验等方面的限制，大多数学生的阅历相对而言不是很丰富，这阻挡了学生对文学作品的深入理解。我们必须看到，学生并不是真的不愿意或不想阅读文学作品，问题的关键在于他们真的不知道如何去进行阅读，如何去感受作品。目前大部分高校外国文学教学方面也一样，文学思潮和史料知识占据了相关课程的主要内容，各种考核也以文学史知识为主，课堂上的文本分析则越来越走向简单化和程式化。因为教师(研究者)不重视对文本的研究，很难有对作品分析的独立见解，就只能以教材上的结论作为“定论”来规范，从而严重制约了学生自由思考的空间和学习兴趣。受其影响，学生在论文选题时往往会选择那些“更具综合性”和“宏大意义”的题目进行研究，因为他们的老师早就告诫他们说，具体作家作品的研究“格局太小”、“价值不大”。可以说，文本细读似乎正在远离文学研究和教学的“大雅之堂”。这其实是一个很大的误区。因为，虽然由于社会科层化的深入、文化网络的完善，文化环境对文学发展的影响意义越来越为人们所认识，在文学研究中拓展文化的视角很有必要，也是具有必然性的事情，但文学的根本毕竟是作品，文学的魅力、影响和意义也主要来自于作品。离开了作品，就不存在什么文学史，文学思潮、文学环境也失去了依附的基础。作为文学研究来说，最基本的无疑是对作品的研究；只有深入地阅读、分析和发掘出文学作品的意义、魅力，才能真正体会出文学的真义，才能生发出对各种文学思潮与文化思潮的研究。那么，就目前的情形而言，何种方式的训练才能使学生学会欣赏文学作品、了解文学阅读的基本知识呢?我认为，在外国文学教学中，应该鼓励采取文本细读方式与其他常规模式相结合的

方法。外国文学教学的主旨就在于使学生应能系统地掌握外国文学的发展史，并能结合所学哲学、文学理论等知识对外国文学史上的各类文学现象进行理论联系实际的、实事求是的分析。特别要掌握外国文学的发展规律，文学作品的基本内容与艺术特点，文学人物的性格特征等，以提高学生分析问题和解决问题的能力，提高学生的审美能力。诚如学者王卫平所说：“文学课教学的目的不仅仅在于教给学生文学知识，更在于使学生获得文学审美能力、文学想像能力以及写作能力。大学中文系学生的培养目标应该是使学生具有深厚的人文知识、深刻的人文思想、敏锐的审美感悟能力、丰富的想像能力和较强的写作能力。”［4］

参考文献：

［1］鲍昌主编．文学艺术新术语词典［K］，天津：百花文艺出版社，1987：316．

篇10

“外国文学经典”课程是我校秘书学专业的一门专业拓展课，一般安排在大学四年级开设。它主要讲授从古希腊文学至后现代主义文学约三千多年各个时期的经典作家作品，是秘书学专业教学的重要组成部分。近几年来，随着新的人才培养方案的修订，“外国文学经典”成为了选修课，课时量也随之减少。通过笔者近两年的讲授发现，在选课的学生当中，有的是出于纯粹的兴趣使然，但大多数仅仅是为了修够学分，“外国文学经典”教学由此陷入到了困境之中。

一、当前“外国文学经典”教学面临的困境

(一)学生作为接受者，缺乏主动性

作为一门专业拓展课，“外国文学经典”课程囊括了古希腊古罗马文学直至20世纪当代文学的内容，时间跨度大;而且本课程包含了欧美文学和亚非文学，所涉及到的民族和国家非常多，代表作家作品更是不计其数;此外，在几千年文学发展史中，文学思潮迭起，流派纷呈，学生作为接受者在学习过程中，有一种“乱花渐欲迷人眼”的错觉。具体体现在以下几个方面:一是涉及到的作家作品太多，再加上外国人名太长，不好记忆，容易混淆，总是张冠李戴，读作品时往往很难顺利读下去。如古希腊文学中的古希腊神话，在神话体系中涉及到几十位神话人物，几乎每一位神的名字都很长，到古罗马时期一些希腊神的名字又被改为了古罗马姓氏，学生在刚开始学习外国文学时便遇到了难关，这些冗长难记忆的外国人名已经让学生望而却步、难以理解了。二是经典文本距离现实生活久远。许多学生更喜欢富有喜剧性、轻松化的作品，如《傲慢与偏见》;侦探推理类的作品，如《福尔摩斯探案集》;科幻类、魔法趣味类的作品，如《哈利波特》、《指环王》等。学生审美趣味与教学内容背离的现象令人担忧。三是“外国文学经典”是在大学四年级开设的，之前已经系统学习了“中国文学简史”和“现当代文学研究”，中西文学的迥异性使得学生认为只有中国文学才是经典，中国文学容易学，学好中国的就够了，对外国文学缺乏兴趣。

(二)教师作为讲授者，缺乏创新性“外国文学经典”

任课教师由于受到传统教学方法的影响，再加上学历结构参差不齐，在授课过程中容易持保守心理，缺乏创新性，具体体现在以下几个方面:一是教师在讲授作家作品时，往往拘囿于教材中所持的观点，如“哈姆莱特性格上的延宕揭示了当时资产阶级力量的薄弱性”、“安娜是追求资产阶级个性解放的贵族妇女形象”等等。这种批评方法拘囿于政治性和阶级性，缺乏深刻的人性内涵解读，使得本来光彩照人的人物形象变得暗淡无光，单调乏味。二是“外国文学经典”教学多年以来几乎形成了一种固定的模式，即主要讲授经典作家作品的“时代背景”、“作家生平”、“创作分期”、“思想内容”、“艺术成就”、“地位影响”等，这种常令学者诟病的教学方法将文学现象和文学内容割裂开来，使学生认为“外国文学经典”教学即是由这些固定板块组成的，缺乏整体的把握和审美上的定位感。三是大学课堂和中学课堂最大的不同，即“一言堂、满堂灌”的教学模式也被应用到了“外国文学经典”教学中。这种填鸭式的教学方法导致教师本人在唱独角戏，而学生的参与互动是缺席的，不在场的。这使得本应丰富多彩且充满幻想的异国文学世界变得沉闷、枯燥。

二、当前“外国文学经典”教学对策研究

针对上述问题，如何改变目前沉寂的状态，让“外国文学经典”课程释放出新的活力，成为迫在眉睫的问题，这不仅是学科建设的要求，也是高校培养综合性人才的要求。笔者认为可以从以下几个方面来进行改进:

(一)发掘人性内涵，提升人文精神

“人文精神”作为外国文学教学中的一个重要内容，也是其教学目标之一。从某种程度上看，外国文学就是一部关于“人”的发展史，是一部人类认识自身、发现自身的历史。因而，教师对于“人文精神”的讲解一方面需要贯穿整个“外国文学经典”课程，另一方面也要结合学生的日常生活，使他们能够真切的感受到“人文精神”。如现代人在纸醉金迷的社会中迷失了自我，片面追求钱财，淡漠感情，造成了人的异化，已成为广泛现实。20世纪的奥地利作家卡夫卡深刻洞察到人类面临的生存困境，在其代表作《变形记》中，对人的生存状态和人性的卑微做了最大限度的表现。工业化生产给人类带来丰富物质享受的同时，却并不能给人带来持久的幸福，灵魂与肉体的对立仍然在困扰着人类，精神上的失落和迷茫在呼唤着人文精神和人道主义的回归。

(二)引入比较意识，注重中西对话

“外国文学经典”课程一般安排在秘书学专业四年级开设，学生们已掌握了一定的中国文学基础知识与理论思维能力。学习本门课程时，能较容易地将西方文学与中国文学加以比较认识，并且均可将两者置于世界文学背景下进行新的阐释，这样更能显示各自的特色，使学生加深对不同民族和国家文学的认识。中外文学比较的例子俯拾即是。如在讲古希腊神话时，可以将中国神话引入其中，通过中希神话的比较来使学生加深对古希腊神话特点的认识。首先，希腊神话具有系统性，分为谱系分明的三代神族，而中国神话则相对零散和杂碎;其次，希腊神话中，每一代神王都是通过暴力性夺权来成为新一代的统治者，而中国神话中的权力更替则通过和平的方式即“禅让制”来获得;最后，希腊神话中的神具有“神人同形同性”的特点，中国神话中的神与希腊神相比，在外貌上具有“半人半兽”的特点，但是他们道德高尚，注重节操，都是人类心目中的“道德楷模”。古希腊文学作为西方文学的源头，它重视人的自我价值的实现，强调主观能动性，崇尚自由，肯定人的原始欲望。而中国神话衍生的中国文学则以“教化至上”、“文以载道”为文学传统。再如，《荷马史诗》中的两部作品由于塑造了众多的英雄形象，在此种情境下可以带领学生引入对“中西英雄崇拜”的讨论，分析中西英雄界定标准的差异;在古希腊悲剧的讲解中，让学生思考“中西悲剧的异同性”;在莎士比亚的代表作品《哈姆莱特》中，引入的《原野》，让学生讨论哈姆莱特和仇虎“复仇”主题的差异性、奥菲莉娅和金子两位女性形象命运的不同性;在浪漫主义和现实主义文学作品中，也有许多中西文学比较的例子，如西方的浪漫主义诗歌和中国的古典诗歌对比、西方的象征主义诗歌和中国现代派诗歌对比、作品《飘》中独立自强的郝思嘉和《红楼梦》中精明泼辣的王熙凤女性形象比较等等。通过这些比较，学生已不再被禁锢在某一个民族的文学世界中，而是本着拓宽视野、积极思考的方式，使不同民族和国家的作家作品进行交流碰撞融合，实现中西文学的深层次对话。

(三)创新教学模式，提升课堂品味

“外国文学经典”的课堂教学本应充满人文性、社会性和生活性，但是传统教学忽视课堂教学中人的生活体验，重视书本知识的“记诵之学”，学生从小学到大学，大都习惯于不动脑筋的被动的“听”学。听老师讲课，上课记笔记，考试背笔记，考试完后把笔记忘得一干二净。“外国文学经典”教学面向现实生活世界，需要改变传统的教学方法与手段，创新教学模式，对学习环境进行重新建构设计。暨南大学中文系教授张世君提出可在教学中创建以“视、听、读、写、做、编、演”于一体的教学模式，这对当下的传统外国文学教学有着积极的指导意义。如“听”即欣赏经典音乐歌剧作品，《费加罗的婚礼》、《茶花女》、《浮士德》、《奥赛罗》等等皆是歌剧界的翘楚;“写”即撰写外国文学论文，将文学作品上升到理论层面进行论述;“做”即制作多媒体作品，在课堂上与教师同学进行双向交流;“演”即演出外国文学经典作品，使学生切身地去体验作品角色。这种模式是实施课程内容设计的保障，学生由“要我学”变为“我要学”，角色发生了改变，并对其创造性学习提出了新的要求，能够积极发展自我，承担起主动学习的责任。与此相关，为了调动学生参与教学模式活动的积极性，还可改革考试形式，采用多样化的教学评价机制，平时成绩可占到总成绩的百分之三十到五十，加大其在总成绩中的比重。平时成绩的内容除了最基本的考勤和提交作业之外，还包括学生的研究论文、读书心得笔记、多媒体作品、演出外国文学经典作品等，将评价机制贯穿于学生整个的学习过程当中，促进课程的多元化发展。

三、结语

当然，在“外国文学经典”教学过程中尚有许多其他问题需要我们突破传统的思维模式去思考和总结，“外国文学经典”教学理应走出原有的局限，教师应及时改进与教学相关的各个环节，引发学生学习兴趣，顺应时代的潮流。只有这样，才能确保“外国文学经典”课堂教学质量，推进“外国文学经典”的学科建设和教学改革的进程。

参考文献:

［1］郑克鲁．外国文学史［M］．北京:高等教育出版社，2006．

［2］林精华，吴康茹，庄美芝．外国文学史教学和研究与改革开放30年［M］．北京:北京大学出版社，2009．

［3］谢南斗．外国文学教学改革新思路［J］．外国文学研究，2001(3)．

篇11

因此，经典的重构多少具有拨乱反正的意义。正是基于上述原由，中国社会科学院外国文学研究所于二四年着手设计“外国文学学术史研究工程”计划，并于翌年将该计划列入中国社会科学院“十一五”规划。这是一项向着重构的整合工程，它的应运而生标志着外文所在原有的“三套丛书”（即二十世纪六十至九十年代———“”时期中断———的“外国文学名著丛书”、“外国古典文艺理论丛书”和“文艺理论丛书”）等工作的基础上又迈出了新的一步，也意味着我国的外国文学研究已开始对解构风潮之后的学术相对化、碎片化和虚无化进行较为系统的清算。于是，关乎经典的一系列问题将在这一系统工程中被重新提出。比如，何谓经典？经典是必然的还是偶然的？经典重在表现人类的永恒矛盾（用钱锺书的话说是“两足动物的基本根性”）呢，还是主要指向时代社会的现实矛盾？它们在认知方式、价值判断、审美取向方面有何特征？经典及经典批评与时代社会的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑等关系何如？批评及批评家的作用（包括其立场、观点和方法及其与时代社会的一般和特殊关系）又如何？此外，经典作家的遭际与性情、阅历与禀赋，经典的内容与形式、继承与创新，以及文学的一般规律和文学经典的特殊性等诸如此类的问题，都将是本工程需要展示并探讨的。且说世界文学一路走来，其规律并非羚羊挂角，无迹可寻。

童年的神话、少年的史诗、青年的戏剧、中年的小说、老年的传记是一种概括。由高向低、由外而内、由强至弱、由大到小等等，也不失为是一种轨辙。如是，文学从摹仿到独白、从反映到窥隐、从典型到畸形、从审美到审丑、从载道到、从崇高到渺小、从庄严到调笑……终于一头扎进了个人主义和主观主义的死胡同。小我取代了大我，观念取代了情节；“阿喀琉斯的愤怒”变成了麦田里的脏话；“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”变成了“我做的馅饼是世界上最好吃的”，诸如此类，不一而足。当然，这不能涵盖文学的复杂性和丰富性。事实上，认知与价值、审美与方法等等的背反或迎合、持守或规避所在皆是。况且，无论“六经注我”还是“我注六经”，经典是说不尽的，这也是由时代社会和经典本身的复杂性、丰富性所生发的。

二

众所周知，文学是人类文明的重要组成部分。的经典作家向来重视文学，尤其是经典作家在反映和揭示社会本质方面的作用。马克思在分析英国社会时就曾指出，英国现实主义作家“向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客和道德家加在一起所揭示的还要多”。恩格斯也说，他从巴尔扎克那里学到的东西，要比从“当时所有职业的历史学家、经济学家和统计学家那里学到的全部东西还要多”。列宁则干脆地称托尔斯泰是俄国革命的一面镜子。这并不是说只有文学才能揭示真理，而是说伟大作家所描绘的生活、所表现的情感、所刻画的人物往往不同于一般抽象的概括、数据的统计。文学更加具体、更加逼真，因而也更加感人、更加传神。其潜移默化、润物无声的载道与传道功能更不待言。站在世纪的高度和民族立场上重新审视外国文学，梳理其经典，展开研究之研究，将不仅有助于我们把握世界文明的律动和了解不同民族的个性，而且有利于深化中外文化交流，从而为我们借鉴和吸收优秀文明成果、为中国文学及文化的发展提供有益的“他山之石”。前不久说过：“我们必须准确把握当代世界和中国发展变化的大势，坚持立足国情，同时又吸收世界文化的优秀成果；坚持立足当代，同时又大力弘扬中华民族优秀文化传统。”

这和“洋为中用”、“古为今用”思想一脉相承。“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，文学作为人文精神的重要基础和介质，既是人类文明的重要见证，同时也是一时一地人心、民心的最深刻也最具体的体现，而外国文学则是建立在各民族无数外国作家基础上的不同时代、不同民族的认识观、价值观和审美观的形象反映。研究人心自然不能停留在简单抽象的理念上。因此，走进经典永远是了解此时此地、彼时彼地人心民心的最佳途径。换言之，文学创作及其研究指向各民族变化着的活的灵魂，而其中的经典（包括其经典化或非经典化过程）恰恰是这些变化着的活的灵魂的集中体现。如是，“外国文学学术史研究工程”立足国情，立足当代，从我出发，以我为主，瞄准外国文学经典作家作品和思潮流派，进行历时和共时的双向梳理。其中第一、第二系列由十六部学术史研究专著、十六部配套译著组成；第一系列涉及塞万提斯、歌德、雨果、左拉、庞德、高尔基、肖洛霍夫和海明威，第二系列包括普希金、茨维塔耶娃、狄更斯、康拉德、哈代、菲茨杰拉德、索尔•贝娄和芥川龙之介。

三

格物致知，信而有证；厘清源流，以利甄别。“外国文学学术史研究工程”中的经典作家作品学术史研究系列，顾名思义都是学术史研究（或谓研究之研究）。学术史研究既是对一般博士论文的基本要求，也是一种行之有效的文学研究方法，更是一种切实可行的文化积累工程，同时还可以杜绝有关领域的低水平重复。每一部学术史研究著作通过尽可能竭泽而渔式的梳理，即使不能见人所未见、言人所未言，至少也能老老实实地将有关作家作品的研究成果（包括有关研究家的立场、观点和方法）公之于众，以裨来者考。如能温故知新，有所创建，则读者幸甚，学界幸甚。相配套的经典论文翻译，则遴选有关作家作品研究的阶段性和标志性成果，其形式类似于外文所先前出版的“外国文学研究资料丛书”。此次面世的每一部学术史研究著作将由三部分组成。第一部分为经典作家（作品）的学术史梳理。这是相对客观的。但其中的艰难也不可小觑。首先，学术史梳理既不像平素泛舟书海，拾贝书摊，尽意兴而为之的俯拾由己和随心所欲；其次，牵涉语种繁多，而且经过二十世纪的形形的方法论和批评思潮的浸染，用汗牛充栋来形容经典作家作品研究成果已不为过。

篇12

[文章编号]1671- 5918（ 2015） 08- 0143 - 02

doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 068

[本刊网址]http：//hbxb.net

外国文学教学在改革开放后获得了再次的苏醒，英国文学等外国文学研究更是蓬勃发展。我们看到新一代的英国文学研究领域的人才队伍正不断壮大，但在发展过程中依然存在一些问题。

一、英国文学教学的成就

首先是大学英语语言文学的本科和硕士专业增多，这些学科拥有自己的专业课程，很多的师范学校以及综合型大学也将英语语言文学作为重点学科和必选选修学科；其次国家的自考规模不断壮大，这也为英语文学专业的人才提供了学习的机会。如果刨除引进的英文教材，英文原版的教材有《英国文学史》、《英国文学简史》等，作品选读部分主要有《英国文学作品选读》、《英国文学选读》等，而诗歌方面的教材则选用了《英国诗选》、顾子欣的对照版本《英文诗三百首》以及《英诗教程》等优秀教材。在小说方面有上海外国语学院编辑的《英国短篇小说集》、《英国短篇小说选》等，散文方面涉及到吴井荣先生的《当代英文散文选读》、《现代英文散文读写教程》，此外在戏剧方面还有《英国戏剧选读》，何其莘和程雪猛两个版本的都值得学习

英国文学作品的翻译和发行都出现了欣欣向荣的局面。不仅有国内著名的学者进行翻译还有外研社和译林出版社等知名出版社进行引进古典英国文学作品。与此同时，我国对英国文学的研究也十分积极，主要著作有《中国比较文学》、《外国文学研究》、《当代外国文学》、《外国文学》、《世界文学》等，值得关注的是曾经只刊登语言研究类的《外语研究》、《外语教学》、《外语学刊》以及《山东外语教学》、《西安外国语学院学报》等报刊也逐步出现外文作品和相关研究方向的文章。

二、英国文学教学的不足

（一）方法论――两层皮

首先从方法论的角度来看，并不完全匹配。中文专业的学者通常单一通过翻译来解读英国文学的神韵和风采，因而造成了一个现象就是不精通英文乃至不懂英文的人群很难理解英国文学经典名著的内涵。

而对于外语专业的学生，众多的分支将文学方向的研究挤压的可怜。学生更多的被分配去进行翻译研究、语言学等领域，这就造成文学研究不断被缩小范畴。同时结合当今的时代背景，过度的消费主义和金钱观念让很多人不再愿意花费时间和精力去读书，若是读也是挑选一些简单的作品，不需要进行较多的思考和品读，因而现在读经典作品的人群正逐渐萎缩。

外国文学以及比较文学，两者谁更具有研究的实际价值是学术领域一直争执的问题之一，一直以来也没有确定的答案。基于文学本质，研究的学者必需要对原著进行阅读分析。作为外文学者，有一个短时间内无法提升的不足，即对国学的粗浅认知。而我们的中文学者，只能读译作、隔靴搔痒的现象，其实也是相当尴尬的。在解放之前没有外语专业，统称为外文专业，当时而言，文学史所有教学的出发点和落脚点，以及中西连贯成一家的观念也促使了一大批大师人才。放眼现在，英国文学被划分为三大阵营，外国文学抑或世界文学抑或比较文学。中外学者互相看轻，甚至没有任何交集和接触，这就造成了一种我国研究外国文学很怪异的局面。其实研究领域的多元化并没有任何的错误，如果说有问题，那问题一定是“失去了本心”。如果最根本的东西偏离了轨道，那如何形成正确的结果。

个人认为应该加强中外学者的交流与联系。中文学者多读英文原著、外文学者对国学进行学习。只有通过这种途径，长期学习互通有无，才能让中外学者的言论和著作更具现实意义和逻辑参考价值。

（二）经典名著阅读现状较差

学生凑者群体是阅读的主体也是出现问题最多、最鲜明的群体。一些学生进行外文经典名著的阅读，只是为了应付四级、六级还有种种纷繁复杂的英文考试；一部分学生是出于对外文的好奇，想要演唱英文歌曲、想要获取最新的国际新闻，但是往往新闻的性质都属娱乐居多；还有一部分学生只能阅读翻译的版本，如果翻译较精准有深意就能获取一些营养，如果翻译得比较低端，那么自己的阅读水平无形中被拉低了也是浑然不知的。最后还有一小部分痴迷于英文原著的阅读，关注于文本的真实含义，但是毕竟只有极少数。

再来说一下阅读英文名著的数量和质量，经过统计，很多本科学生的外文阅读量不足十本，阅读的质量也是参差不齐，很少有学生能够静下心来通读一部名著，更多的是进行选读。同时我们发现，学校在课程的设置上也没有将英美文学放在相对重视的层面，课时不足、教材质量一般都是实际教学中容易出现的问题。

三、经典文学作品在英国文学教学中的重要作用

经典文学作品是优质文学作品的融合。可以说其代表着一个民族智慧的洁净、精神依赖发展的方向。通过阅读经典作品可以近距离感受那个民族的血液、脉搏，可以了解那个民族的精神本质。譬如若想了解我国盛世风采就不得不读李白杜甫、柳宗元；若想一探先秦文学，就不能不读《诗三百》。提及英国文学，英国文学中的莎士比亚足以让英国文坛散发熠熠光芒，如果没有阅读过莎士比亚的著作就无法了解英国的民族精神和文化积淀。文学语言是语言中的精华，经典文学作品是文学中的佼佼者，所以想要得到优质的语言理解力和语言能力一定不能脱离经典名著的阅读。如果长期对经典文学作品进行仔细地阅读和研究，在语言、哲学、美学等多方面都会有提升，整个人的素质和修养都会升华。经典作品是集智慧之大成，可以向本民族和非本民族的人通过对其的阅读更加了解这个国度、这个民族独有的精神内涵。

可能会有一些学者质疑，如果大力推荐英国经典名著的阅读是否会冲击我国的文学构架，让新一代接触英国文学作品乃至世界文学作品是否会让我国的古典文学、传统作品受到挤压。针对这个问题我是这样理解的，对于文化我们要秉着“取其精华、去其糟粕”的态度，同样对待经典文学作品，我们也要这样取舍。我们可以将对其的阅读和理解作为提升个人修养和审美意识的有效途径，同时能够感知不同优秀作品的魅力也是一种精神的享受；再扩宽到民族的层面，通过阅读一个国家的文学作品可以更好地了解这个国度，无论是优越性还是不足，都会让我们辩证的对待。发现优秀的部分，譬如莎士比亚作品中常常渗透出的人文情怀让我们感知英国也是一个文化与人文并重的国度，而面对文学作品中一些负面情绪的蔓延，我们发现可以进行自身的预防，所以学习他国文学作品不会让我们遗失本民族的优秀文化精华、不会搁浅自己的名著经典，而会更加理性的去理解、去接纳，学习和深化。

教和学彼此支撑、相辅相成。指引学生对英国经典文学作品进行阅读，感受文学的经典文学的魅力，我们的教师也需要对相关作品有一定的了解。大学的教师肩负很重的教学担子，既要能很好地传递知识，又要将一些有营养的新知识推荐给学生，那么新的学习内容怎样获得呢？对于这个问题，我的答案是通过不间断的阅读和研究，不断提升、不断更新。不管是教师还是学生要想获得能力的提升，想要在教学的高度之上获得更多的进步、发现一定要阅读名著，阅读经典名著。

四、对策

从教学的角度出发，可以从两方面着手，首先是努力提升阅读群体的整体英文能力。可以联系一些媒体进行视频教学提升阅读群体的英文理解能力，还可以定期进行专家赏析，引领大众解读；二是多引导学生进行经典名著的阅读。可以在教育课程中将阅读名著作为一个量化定性的指标，辅之阅读经典外文作品的课程。

针对学者和英国文学研究组织，应该对一些经典名著进行重新阅读和精读细读。对于一些刊物进行发表和议题的时候，可以鼓励学者对一些经典名著进行深入的探讨和研究。定期举办专栏邀请相关领域的学者专家对阅读经典英国文学名著的重要性和现实教育意义进行探索。

篇13

就当代中国的文学教育而言，在高校进行文学教育、重视对大学生的人文素质的培养，要求所有的大学生、研究生都要选修一定学分的人文素质课，这不仅是必要的，也是重要的。如果一个学理工科的大学生对于文学与文化一无所知，对于论文写作与发表也没有自己的认识与操作性，那他的发展空间就可能非常有限。更为重要的一个事实是，最近一百年以来，世界文学发展史以事实证明，在世界作家队伍中，学理工出身的人员占到了全体作家的三分之一以上，有许多学理工出身的人最终成为杰出的诗人与作家，而真正学文学与语言出身的人从事文学创作而取得成功的，却不是太多。因此，面向全体大学生与研究生的文学教育，是必须的与必要的。

外国文学教育也是文学、语言教育中最重要的一部分，外国文学教育大众化的方式是多种多样的，但在高校只是靠教师的言传身教而去实现文学教育的大众化目标已经是不可能了，因为高校的师资力量毕竟是有限的。传统意义上认为要实现文学教育真正的大众化目标，非有数种以至于数十种专门的文学教育期刊不可。而在当今时代文学教育大众化的真正实现，网络的作用却最为重要。据统计，人类历史与文化科技知识的网络化，已经达到了很高的程度；人类历史上所积累起来的大部分知识，都可以在网络上生存与得到日益广泛的运用。这些已经成为人类生存与发展的重要资源库。一座图书馆的所有藏书，甚至一个国家的所有藏书，都可以搬到网络上，并得到永久性的保存。因此，对于外国文学与文化网络资源的整合与利用，就成为我们外国文学及语言教育工作者的重要任务。

俄罗斯文学，特别是18、19世纪的俄罗斯文学是世界文学宝库中最璀璨的明珠之一，这个时代的杰出作家人才辈出，经典作品层出不穷。作为俄罗斯的近邻，通过文学研究与文学教育的开展去深入了解其深厚的文化内涵和人文背景具有深远意义。

第一，传统意义上的俄罗斯文学研究。现在如果想要了解俄罗斯的经典文学作品，只要到书店查找一下就会发现，大量的俄罗斯文学的译本琳满目，凡是著名作家的作品，甚至是选集、文集与全集，基本上都可以找到；在外文书店的原版作品，也有相当多。在著作本身的获取方式上已经相对容易。因此，不论是专家学者还是普通爱好者，只要你对俄罗斯文学感兴趣，那么你就可以获得你所需要的原著书籍。而对俄罗斯文学研究方面的专业论文，现在也可以在多家专业的文学研究杂志和外语学术研究杂志进行查阅、发表。

第二，网络对普通人学习研究的影响。从前我们中国人了解俄罗斯文学的渠道非常有限，而今天我们正处于一个资讯非常发达的时代。如果资金有限，买不起那么多俄罗斯经典文学名著特别是原版名著，或者是因为携带不便等原因，学习者就可以通过直接上网的方式，到网络上阅读多种多样的外国文学名著译本、原文。而如果你想对著作本身的背景、作者信息或作品研究感兴趣，可以通过谷歌或一些国内知名的搜索引擎例如百度、搜狗等进行搜索。

第三，网络对俄罗斯文学研究者学习研究的影响。中国权威的全文数据库《中国学术期刊网》中有自1979年开始到现在中国学者发表的关于俄罗斯文学方面的论文；有全国优秀硕士、博士论文文库，关于该方面的优秀论文都可以找到。据悉，现在正在建立“重要会议论文数据库”的论文可以全文下载。国外的许多图书馆、著名的网站，文学作品与研究著作几乎应有尽有。并且凡是著名的作家，几乎都有其研究性的网站存在，内容丰富，形式生动，并且许多也都是免费开放的；如果我们俄语比较好，就可以进行阅读与研究。俄罗斯本国的文学研究也相当深入，几乎所有的作家都有其相应的研究网站，在这些网站上你可以查阅到作家生平、分不同阶段的作品、对不同作品的研究著作、论文等。这些资料虽然比较浅显，但是相对国内较少的研究资料，这些相对比较全面的第一手资料就显得尤为可贵了。

第四，俄罗斯现代文学发展现状及其研究现状。近年来许多文学作品首先是在网络上发表的，许多有名的作家最初也是网络，在中国也是类似的情况。作品首先是以网络写作方式发表的，我们也是通过网络最先了解与阅读的，然后再根据点击阅读量进行纸质的印刷出版。从这个意义上来说，具有原创性的俄罗斯文学作品已经网络化。作家作品的传播与阅读已经实现了网络化，文学已经不再只是基于纸质文本的才进行传播的东西。当今的俄罗斯文学研究，不可能离开网络这样一个具有时代性的背景。同时，我们也有必要让自己进入网络时代，也有必要以自己的方式让俄罗斯文学知识的积累与理论的批评在网上进行。

第五，网络环境下的俄罗斯文学教育。在国内的高校里，不论是外国文学的教学大多还是传统的授课模式，通过教师在课堂上的口笔相授来完成知识的传输。但现实生活中高校大多已经建立了校园网，而我国的教育网建设也日臻成熟完善。学生们不但可以通过上课这种传统的面对面的授课方式获得知识，而且可以通过网络来获得大量的作品、作家信息。

外国文学的学习对于外语教学有推动和促进作用，能够在外语教学中起到帮助了解学生的学习内容的背景，提高文学修养等方面的良好媒介，对于文学学习的掌握和应用是促进激发学生学习积极性桥梁，对俄语的外语教学工作有锦上添花的作用。

俄罗斯文学及俄语语言教学的教师可以通过资源整合进行立体式教学。在课堂面对面教学的基础上同时可以利用校园网络中心的服务器，上传大量的与俄罗斯文学相关的文字资料或视听资料，建立起可供学生在网络计算机终端检索查询的俄罗斯文学相关资料的资料库；同时也可以通过上传网络课件、课前课后对学生进行任务要求来促使学生对该方面知识随时进行提取学习掌握，利用网络交流平台与教师进行相关领域的交流等作为补充教学手段。

俄罗斯文学是文学教育、俄语教学必不可缺的重要资源，网络是教育的重要途径与手段。面对新的时代，我们必须有新的思路与新的办法；正是在这个意义上，我们认为网络在俄罗斯文学教育大众化过程中所起的作用，是其他途径与方法所不能代替的。毕竟，我们已经步入了一个网络时代，这是每一个文学及外语教育工作者与文学研究工作者所不能忽略的重要事实。

参考文献：