大语文教育观范文

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这里特别要提出的是张孝纯在“大语文教育观”下设计的语文教学整体结构模式：一体两翼。张孝纯认为，完整的语文教学结构应由三部分组成：1.语文课堂教学；2.第二语文教学渠道；3.语文学习环境。实施完整的语文教学就是要：1.提高语文课堂教学的效率；2.开辟第二语文教学渠道；3.强化语文环境的积极影响。所谓“一体”，就是以语文课堂教学为主体，包括范文教学、参读教学、习作教学、语文考试考查等项，其中以范文教学为核心；所谓“两翼”，其一是以课外阅读为重心的有目的、有计划、有组织的多种多样的语文课外活动，其二是对学校语文环境、家庭语文环境和社会语文环境的利用。张孝纯说：“一体两翼，不可或缺：无体则失去主导，无翼则不能奋起。”张孝纯的“大语文教育”思想及其设计的整体改革方案，在河北省邢台八中进行试验，结果证明是有成效的。从1983年到1993年，10年改革实践，张孝纯和他的主要助手张国生领导试验组的同志，构建了“大语文教育”从整体到局部的种种教学模式和实施方案，同时还出了一批科研成果，影响不断扩大。

“大语文教育观”的核心是确认语文教育与社会生活的联系和契合。在此指导思想之下，作为小学语文教师，我们应当充分关注以下六个方面：

一、先教学生做人，再教学生做学问

“一撇一捺写个人，一生一世学做人。”为人师者，应德才兼备。在日常教学中，教师必须注重言传身教，让学生深知做人比做学问更重要。综观古今中外，多少学问一流、拥有渊博知识的人却因德行欠缺，做尽祸国殃民之事。少年儿童作为祖国的花朵，能璀璨绽放当然是国之大幸。倘若灿烂绽放的是一朵罂粟，那就会成为一种灾难。因此，文化的沃土应当培育出令人赏心悦目的未来之花。否则，就是教育的悲哀。作为小学语文教师，我们应当结合思想品德教育，在常规教学中，教会孩子如何判断是非荣辱，形成正确的世界观、人生观，以此指导自己的言行，做学问才能有坚实的道德后盾。在此基础上，才能更好地学习科学文化知识，为祖国的建设事业添砖加瓦。

二、注重对学生听、说、读、写能力的培养

语文课程标准将识字写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习五个方面的知识与能力目标进行整合，并明确指出：语文课程应培育学生热爱祖国文化的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语言，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，并把多读多写放到重要位置，让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践中掌握运用语言的规律。要求通过整体感知、感悟、积累和熏陶，培养良好的语感，丰富语言的材料，增加文化的底蕴。针对阅读，语文课程标准还明确规定了背诵篇数和课外阅读量。可见，实践是语文教学的核心环节，语文能力的培养看似复杂，实质上都是对语言的积累、内化和运用。

三、学校、家庭、社会三者结合

学校、家庭、社会的教育在内容上和措施上有着不同之处。根据各自的特点，采取不同的教育方式，宗旨是为了让少年儿童在家中能做个好孩子，在校内做个好学生，在社会上做个好公民。家庭教育要配合学校，家长要和教师沟通配合好，有针对性地教育孩子；社会教育也要根据当地的实际情况，与学校携手共进。家庭教育应当侧重于为学生提供良好的家庭学习环境，创造和谐的家庭氛围，培养孩子具有良好的道德品质和生活习惯，使他们心情愉悦地投入到学习生活中，健康成长；学校则应侧重于按照教育目标，从德智体美劳几方面培养学生，为他们的全面发展打下良好的文化知识基础，使他们各自的才能和特长都能得到培养和发挥，自我价值得到体现。社会应该通过各种活动和宣传，使学生树立远大的理想和抱负，培养学生奋发向上的竞争意识，为他们创造成功的机会，使学生感受到生活的意义和奋斗的乐趣。学校、家庭、社会应该是和谐的一个整体。作为连接家庭和社会的枢纽，学校的作用至关重要，而教师则起到了举足轻重的作用。语文是最基础的学科，作为学生的领路人，小学语文教师的关键作用毋庸置疑。

四、关注学生的内心和外在表现

教师在教书育人的过程中，还要时刻关注学生的内心世界，并根据学生的各种表现作出判断，联合家长的力量共同教育孩子，找出解决问题的办法，让走上迷途的孩子得以回归正道。一堂语文课上，一个顽皮的孩子不断地给老师制造麻烦，不停地为班集体抹黑。我们不能简单地下定论：这就是一个行为习惯相当糟糕的无药可救的孩子。我们应该通过家访、电访、面谈等多种途径，与家长取得联系，并结合其他任科老师的印象，找出问题的症结，再对症下药，因材施教。否则，孩子的一生有可能就因为我们一个武断结论而被毁。

五、将语文与其它各学科相融合

语文学科和许多学科密不可分，在学科知识、内容方面有很多交集，有很多互补的地方。因此，以语文学科为主体，向其它学科进行多元渗透，学科间进行有效整合，是丰富语文课堂教学的有效策略。 语文课文包罗万象，知识涵盖面极其宽泛。我们在备课时必须深入挖掘教材，精心捕捉学科间的“渗透点”或“留白点”，向相关学科发散，从而有效激发学生的学习兴趣，丰富课堂教学内容，并逐步丰富自身的教学底蕴，全方位提高学生的学习质量，努力为学生创造一个广阔的学习天地。

六、重视网络的学习和应用

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一、大语文教育观的教学意义

1.大语文教育观的概念

“大语文教育”是张孝纯先生创立的一种新型的、带有突破性的、面向未来的教育思想。他所创立的“大语文教育”思想最根本的一句话就是：“语文教育以课堂教学为轴心向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来。”大语文教育不仅是大语文的教育，更是语文的大教育。如果说大语文的教育展示着宏阔的教育视野，语文的大教育则要揭示出既有现实性又具超越性的教育价值功能。大语文教育所追求的教育价值功能应是生存教育、终身教育和人生教育。简言之，大语文教育追求的是“以能力为核心、以发展为主线、以人格为目标”的完人教育。这也正是“大语文教育”的灵魂。

2.大语文教育观的教学重要性

课堂是语文教育的主阵地，社会是语文教育的大课堂。正所谓“一切生活皆语文”，“语文的外延与生活的外延相等”。因此，我们应该高举“大语文教育”的旗帜，努力做到“语文生活化”、“生活语文化”，坚定不移地进行语文素质教育，以提高学生的语文素质，培养学生的语文能力为目标，为学生未来的发展奠定坚实的基础。

二、时代呼唤大语文教学

课堂教学能打开历史的一页或一个侧面，展示生活的一幅画卷。长期以来，课堂教学一直处于一种封闭状态。学生没有真正意义上的阅读，而是被动地接受老师或教参对文章的解读。学生读得少，看得不够，感性认知无从积累，没有大量感性材料的积累，没有对文学，对语言文字的大量接触和深刻感悟，语文能力怎么会提高呢？

如何改变这种现状呢？《学会学习――教育世界的今天和明天》文中指出，“未来的学校必须把教育的对象变成教育自己的主体，受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育，学习者应该成为他们获得知识的最高主人而不是知识的接受者。”心理学家克拉申指出：“人们使用语言的能力，主要不是通过学习获得的，而是实践得来的。”学生仅靠课堂学习，所得信息已显得十分有限，而且较之日新月异的信息，他们的知识摄取量又显出严重的滞后。在语文教学过程中，我深刻体会到要提高学生的阅读能力，真正促进学生的发展，就必须把语文学习的主动权交给学生。实现学生的自主学习，使学生积累大量知识，就一定要拓宽语文阅读的空间，创造良好的阅读氛围，使学生懂得课外阅读是课堂阅读的延伸和迁移，进而营建大语文学习观念和学习环境。

三、大语文教学观有利于学生创造性思维的发展

1.大语文教育观提倡的课外阅读有利于课堂教学

课堂教学离不开课外阅读，有时要完成课堂教学任务，必须辅以大量的课外阅读，例如：中外著名作家的情况简介、作品创作的时代背景等，仅靠课堂教师的蜻蜓点水式的介绍，不足以帮助学生对语文的理解，这就需要学生在课前阅读相关资料；另外，课文中有些名著选段，仅靠课堂的两三个课时的讲解，也难免断章取义。广泛的课外阅读，对课文的理解是非常有帮助的。可以培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，必须把它们有机地渗透到语文教学过程和内容中。提高学生的语文创造性思维。

2.大语文教育观尊重学生个性，有利于创造性思维的发展

新一轮课程改革强调学生必须成为学习的主人，也强调阅读是学生的个性化行为，不能以教师的分析、解释来代替学生的阅读、实践和思维。语文是思维的工具，是交际的工具，是负载和传递信息的工具；语文的运用，离不开人的思想感情、阅历和素养的参与。教师应让学生处于主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。教师要珍视学生独特的感受、体验和理解，想方设法给学生创造多种多样阅读的机会，调动和发挥学生积极性和主动性。要让学生在一个自由的天地里，充分展示他们的才华。正如作家肖复兴所言：“能热爱读书并能懂得怎样读书，对于一个孩子真是最大的财富。”教师应当指导学生做生活的有心人，把日常生活作为学习语文的大课堂，把日常见闻当作课外学习阅读的一部“教材”，将课外与课堂有机结合，在生活中自学，懂得课外阅读是课堂学习的延伸和迁移，提高查询信息的能力及快速阅读的能力，使之与“小语文”互利互补、互相推动，如此，小学语文教学必将走向成功的彼岸。

参考文献：

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所谓经典文化，指的是在漫长的历史进程中，流传下来的代表某一时期的文化精髓、思想、理念以及相关的作品等。经典是一个民族文化的薪火传承，体现的是一个民族的核心价值观。经典文化是一个民族的灵魂和社会的精神给养，永远都是文明发展的根基、创新的土壤和发展的动力。一切精神果实和智慧花朵，都是在经典文化的胚基上孕育、生长并逐渐成熟起来的。在中国文化历史长河中，可谓百花齐放，百家争鸣。

儒道两家是中华精神的源头与支柱，可以说渗透到了炎黄子孙的每一个毛孔，选择儒道经典作为诵读材料，实在是以现代意识打通传统精神文化的得力举措。儒道学派的经典是博大精深的思想著作，涵盖哲学、伦理、政治诸多方面，是中国传统文化的源泉和精髓，代表着中华文化精神。这些作品文质兼美，是前人读书写作的典范，也是今人学习文言文的典范。儒道学派的创始人在文化史上具有独特的人格魅力。学习这些作品，有助于激发学生学习文言文的兴趣，提高文言文的水平并进而提高语文素养，有益于学生批判地继承文化传统，提高人文素养，进而不断开拓创新。

“人不知而不愠，不亦君子乎？”让我们学习到了做人的道德修为；“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”让我们学习到做人态度；“人法地，地法天，天法道，道法自然”，让我们能感受自然之伟大，“人定胜天”只能是愿景，敬畏自然才是不二选择。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”告诫现代人要与大自然和谐相处，善待万物，各美其美，美美与共。经典文化如久违的甘露，滋养每个学生的心田，以此来奠定人生罗盘。积极开辟语文学习的多元性，海纳百川，比如进行古文朗诵比赛，经典古文搜集讲解，诗词背诵，导演经典古文故事情景剧等，以此来丰富语文教学课堂，让语文世界变得缤纷多彩起来，让经典文化逐渐渗透到课堂里，花开满园，芳香遍地。

二、 春风化雨，彰显经典文化魅力

语文教育应该重视经典作品的研习，以德育人，通过前人流传下来的优秀传统美德，来对现在学生进行养成教育。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也”，“闻道有先后，术业有专攻，如是而已”……经典就是经典，不仅是经验的总结，更是对生命文化的一种领悟，字字珠玑，句句精辟。先哲圣贤的思想是完善我们现代人身心健康的良方，弥补缺失人格的根基。提升文化素质和涵养，使自己能成为一名有内涵有修养的谦谦君子。学习知识其实不是根本的目的，把学到的知识灵活运用于实践中，才是经典文化流传下来的真正意义所在。

倪文锦教授指出，“经典之所以为经典，在于它以独特的无与伦比的方式触及、思考和表达了人类生存的基本问题，其深度和广度为后世难以超越，对人类具有永久的魅力”。学习经典，并不在于保证它的真理性或实用性，而在于它是人类精神文明的结晶和体现。经典是文化之母。文化的继承和发展，只能从阅读经典开始。

阅读固不可少，背诵才是硬道理。犹太民族是世界上公认的最聪明的民族，自从1892年设立诺贝尔奖以来，犹太人获得这个奖项的次数，世界第一。他们的人口占世界人口的0.3%，但获此奖项的人数占到17%，这个比例是其他民族的100倍以上。他们的成就与其大量背诵经典高度相关。背诵、记忆是古希伯来教育最通用的教学方法。在学者中，能一字不落地背诵《圣经》是最值得炫耀的事情。

香港大学中文系教授陈耀南博士在《谈背诵》中说：“背书，就如练字、练拳、练舞，熟能生巧。巧必由烂熟而出。好文章背诵得多，灵巧的修辞、畅达的造句、铿锵的声韵、周密的谋篇，口诵心维，不知不觉，变成自己能力的一部分。”全国著名特级教师于永正说：“我始终坚持一点，语文能力和素养不是老师‘教’出来的，而是学生‘读’出来的！只有大量诵读经典，为孩子们储备一座文化的富矿，孩子们的语文能力的发展才会有宽厚的根基。”

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当前，中小学课程与教学改革全面推进，素质教育引发的语文素养与语文教学改革也在如火如荼的M行。全国围绕素质教育的论题展开了数年不同层次的讨论，从政策层面到课堂教学层面都发表了不少精彩的论述，并进行了若干年实践，但效果差强人意。

义务教育《语文新课程标准》指出：“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。语文学科是培育“教养”的基础的、基本的能力――读写能力，是理解力、思考力、表达力等重要能力的基础。今后社会所需要的“教养”，是同他人交往、交流的对话能力、讨论能力。语文教学在世界各国的基础教育课程中是倍受重视的。因为素质教育的内涵是随时代与民族文化理念的演进而不断变化的。21世纪的高素质人才观需要大教育观，大教育观需要大语文观。

大语文观即大语文教育，是指与传统课堂语文教育相对的教育思想。主张语文教育以课堂教学为基点，向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来，并把教语文同教做人有机结合起来，把传授语文知识同发展语文能力、发展智力素质和非智力素质有机结合起来，把读、写、听、说四方面的训练有机结合起来，使学生接爱全面的、整体的、强有力的培养和训练。语文教学与生活的结合，是“大语文教育”思想的精髓。以“大语文”观来指导我们的语文教学，是语文教学改革的必然趋势和有效途径。

一、教材、课堂、教法的改革

语文教材是传统学习语文的立足点和出发点。然而，我们发现仅以语文课本为教材已是远远不够的，不能满足学生日益增长的求知欲与阅读要求，不能更有效地培养学生多方面的能力。刘国正先生讲到：语文是社会的产物，语文能力的提高，是社会教育（包括学校、家庭和社会）的综合的效果，毫无疑问，学校的语文教育是十分重要的。但还不够，还要把眼光放大，组织和动员社会的可能争取到的条件开展语文教育，才能真正奏效。可是我们的语文教学，往往是只管课内，很少管课外，更少顾及社会；课内也往往是只管语言文字，忽视语文表达同社会生活的联系。这种状态，从往昔沿袭下来，很少改变。一是“大教材”观。针对语文课本阅读量有限，知识与能力训练不足的弊端，应大力倡导“大教材”观。“大教材”观，就是将一切适合阅读的文字材料当作教材，有选择、有重点、有目的地去阅读。语文不但要从课本中学，还要从报刊杂志中学，从影视中学，让学生的生活和知识丰富起来。当然，提倡“大教材”观，并非贬低和排斥课本，应该处理好其间关系。以课本为主导，围绕课本有选择地进行。二是大课堂观。生活中，时时处处皆语文。语文老师除了把握好四十五分钟之外，要善于引导学生积极投身于学校、家庭和社会这个大课堂中去。老师可以有意识地开展一些社会活动，如参观访问、游历探险、街谈巷依等。这些对于他们迈出人生第一步乃至一辈子都可能产生深远的影响。语文教学不应局限于四十五分钟，不局限于一支粉笔一本书，一块黑板一张嘴，应大胆走出课本，走出课堂，走出作业堆；应奔向图书馆，奔向大自然，奔向广阔天地，体味多彩生活，让学生兴趣盎然、轻松愉悦地学习语文。三是大教法观。教学有法，但无定法。所谓“大教法”观，就是要打破固定的教学模式，改变课堂结构，少来些某某主义、某某“性”，多一些具体问题具体处理。传统语文教学中，普遍存在老师讲得太多，学生读得少写得少，老师对课文分析太多，而对学生掌握语文学习的方法，养成良好的自学习惯等方面的指导太少；课内课外做作业的时间多，用于课外阅读、写作以及语文实践活动的机会太少。审视目前的语文教学，的确在教法上存在不少问题。往往上起课来，讲多练少，一节课下来，老师讲得唾沫横飞，学生却听得昏昏欲睡；有时不讲倒明白，越讲越糊涂。分析课文时，将文将文章搞得支离破碎，面目全非；满堂提问，追求表面热闹，本末倒置，没有学生的领会和感悟。语文教学贵在“于无法之中取法”。往往旧的知识在脑海中尚未立住脚跟，新的知识已铺天盖地涌来。使学生掌握语文学习的方法是解决语文教学的关键。

二、教师教学能力的重新定位

传统教育中非常重视教师“教学能力”的培养，不过，教师的教学能力的培养不能无视整个社会的发展动向。因为，教师直面的问题本身就是由于来自社会的挑战而引起的。例如，班级规模的小型化问题、基于信息技术的课堂教学的革新问题等等。信息化社会的发展，使教师直面从未有过的教学形态。诸如电脑教育、开放教育、社区教育等等。这些教学形态有助于摆脱传统的划一的同步教学的形态，要尊重学生的个性，发展学生的特长。对教师来说，这是一个需要重新学习的课题。关于教师“教学能力”的研究，特别是“顺应种种教学形态的能力”“适应学生个性的指导能力”“从实践中学会教学的能力”，受到关注。这些教学能力的培养可以说是当今世界教师教育的共同课题吧。二十一世纪教师的教学能力，要求有对教材较高的把握力，对教育受众的把握力，还有指导技术力和教师的精神气内蕴。各个能力是相辅相成的，彼此是互补的关系。如果一个能力的值小了，作为总体的值也会变小。同时，把教师的精神气内蕴作为一个重大要素。它包含了教师的朝气、热情、动力，接纳、肯定。精神气内蕴低的教师，往往不善于接纳并肯定教育受众的反应，教学效果不佳。

新世纪语文教师要明确自己的角色定位。首先，语文教师应该是语文教学的主导者。要激发学生学习语文的动力，要组织语文学习的全过程，还要对语文学习成效进行测评。其次，语文教师应该是人文精神的倡导者。既要引导学生爱语爱国爱民族，又要帮助学生健全人格求发展。再次，语文教师应该是民族语言的示范者。既要认真掌握、模范执行、广泛宣传语文政策，又要躬行实践，说好普通话，用好规范字。最后，语文教师应该是为人师表的教育者。经师不易做，人师更难为。无德无以为师。精师易求，人师难为。智如泉源，行可以为表仪者，人师也。

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“生活即教育”“社会即学校”，新课程赋予这句话全新的意义，也为我们尴尬的语文教学指明了一个新方向。新课标下的语文教学如何实现大语文教学是我们语文教师值得深思的问题。

影视作为一种大众传播媒体，正处于空前繁荣时期，异彩纷呈的影视内容已成为人们文化生活中不可或缺的一部分。电视更以一种不可抗拒的力量吸引着诸多学生的眼球，每逢节假日，学生总把自己锁定在电视上，“两耳不闻父母声，一心只看电视剧”。作为语文教育者，应以教育的眼光去审视这种影视效应，去反思我们的语文教学。

随着新课程改革进程的加快，语文教育观点由单纯注重语文的工具性向同时注重语文的工具性、传统性、人文性逐渐转变后，语文教学有了更为深广的内涵。因此，我在近几年来的语文教学中，努力实践着我的“大语文”教学理念。为此，笔者在语文教学中，将影视与语文教学结合起来，借鉴影视艺术，探求大语文教学。我的具体做法如下：

一、借鉴影视精品，拓展课堂内容

语文教学的目的和任务之一是让学生具有一定的综合技能，特别是读、写、听、说的能力。然而，以往因认识上的偏差和学生过重的课业负担，语文教师抱住教材、教参不放，将学生固定在狭小的课堂和教条化的思维空间里。这种教学观、学习观窒息了人的思维，使学生成为一架毫无思想的学习机器，阻碍了学生的发展，弱化了教育的功能。

其实，语文课堂内容应是丰富多彩的，只要有益于培养学生的学习兴趣、发展思维、语文素养，均可大胆“拿来”。笔者认为，影视可以成为我们的第二或第三课堂。语文教材中一些优秀文学作品已改编成为电视剧，可根据课堂的教学需要，有目的的选择一些精品电视剧，组织学生观看并开展讨论，从而拓展语文学习的天地，激发学生的学习兴趣。

在教学实践中，笔者每节课的前五分钟固定节目为“答记者问”或“开心一刻”或“开心辞典”等。每周五的固定节目为“非常星期五”。这种与众不同的教学，让学生课课有期待，周周有盼望。

二、借鉴影视模式，激活教学方式

《新课程标准》中指出：“教师应根据不同的教学内容，创造各种条件和形式，开展学生之间的交流”，“在学生之间营造相互尊重、相互信任的气氛”，“激励学生合作学习，利用协作性小组形成开展探究活动”。电视节目在从筹划到拍摄到成品的过程中，离不开摄制组成员的分工、合作。这为语文教学带来很大的启示。

1、拍摄模式激活教学方式

影视节目是导演、演员及各种后台工作者精心分工、合作的结晶。笔者在讲授鲁迅的《阿Q正传》时，一反传统教法，替之以剧本改编。将全班学生分为剧本改编组、导演、演员（主、配角）、化妆师、道具组、舞台设计组等，没有分到任务的同学做群众演员及观众。准备时间为一周。一周过后，果然不出所料，学生表演投入，热情高涨，课堂气氛空前活跃。尤其可贵的是在各个组内，都有学生的“创造点”，充分展现了学生的创新精神，把分工、合作、探究的现代学习方式落到实处。 转贴于

2、节目模式激活教学方式

时下，为吸引观众，提高收视率，各大电视台都在潜心打造精品栏目。深受学生欢迎的节目有中央电视台的“正大综艺”“幸运52”“实话实说”“梦想剧场”等；福建东南台的“银河之星大擂台”“开心100”等；湖南电视台的“快乐大本营”“玫瑰之约”等。相比之下，我们的教学方式确实太陈旧、太刻板，缺乏生气、新气息。语文教学更需“精品”意识，亟待推出“精品课堂”。笔者认为可大胆借鉴电视模式，把语文课堂变成电视现场。

如笔者在教授杜甫的《兵车行》时，就借用“实话实说”模式，巧设情境，精拟话题“好男儿，当兵去”。在一种师生民主平等和谐的教学氛围中，顺利完成了该课的教学目标，极大地增强了课堂教学活力，活跃了学生的思维。

三、借鉴主持艺术，提升业务水平

俗话说：“好马配好鞍”。再好的节目设计，如没有较高的主持艺术，也会黯然失色；再好的教学设计，如没有较高的讲授艺术，也是枯燥乏味。纵观各大电视台的精品栏目，都离不开著名的主持人。他们气质高雅，谈吐非凡，风格幽默。假如我们的语文老师也能像主持人那样语言幽默，话语精炼，态度自然，语文课堂定是另一番风景。

1、借鉴主持人的说话艺术

“说得比唱得还好听”或许夸大了主持人的说话艺术，但不容否认，著名主持人说话的节奏、停顿、语气等技巧掌握得很好，增添了语言的魅力。语文教师可利用一切机会借鉴学习主持人的说话艺术，提高自己的语言表达能力。

2、借鉴主持人的提问艺术

语文教师要善问，要巧问。但在语文课堂上，常有老师提问过难，学生哑口，师生尴尬；或过易，学生踊跃，却流于形式。著名主持人在主持访谈类节目时，却能循循善诱，步步逼近，有效地推动话题的展开。语文教师要学习主持人的问话艺术，从而激活学生思维，提高教学效率。