传统文化中的廉洁文化范文

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一、引言

现代行政管理理论源于西方，我国行政管理理论深受其影响，但拥有五千年文明的中国，行政管理制度不可能不根植于悠久的传统文化而完全移植西方的理论。随着中国社会经济的发展与进步，构建一个适合目前生产力状况和民族特点的行政管理思想和管理方法，是一个必然要完成的历史性课题。

二、中国传统文化对于现代行政管理的重要意义

中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，涉及到社会的各个方面和层次，与现代行政管理有着深刻的联系。把古代优秀文化与现代行政管理的实际结合起来，构建一个高效、和谐并具有中国民族性格的现代行政管理制度已成为一个重要的话题。

现代社会中的人，是有意识、有感情和有社会关系的“人”。每个人都有其特殊的社会关系及以此为依托的复杂的人文背景，行政管理制度在其实施过程中不可避免地受它的影响。中国传统文化是世界上不多的几种原生性文化之一，具有文化本源的意义。这就决定了中国的现代行政管理体系不可能抛开中国传统文化而重建。只能是在民族传统文化的基础上进行。

中华文化的核心是人。正是基于这种心理品质，中华民族才有着强大的凝聚力。现代行政管理同样以人为中心，全球化进程的加快，中国要在日趋激烈的国际竞争中取胜，政府的执政能力起着某种程度上的决定作用，就必须有立足本民族的思维及行动模式的特点，这就需要我们给予中国古代管理智慧一个全新的阐释。

三、现代行政管理理论与中国传统文化的比较

现代行政管理源于西方，根植于西方文化，然而，其中许多基本哲理都与中国传统文化有着至深的渊源和高度的融合。

道家个人管理的目标是“内圣外王”；儒家主张通过“修己”、“安人”实现“大同”，体现了个人管理目标与组织管理目标相统一的辩证关系。对现代行政组织而言，就是要注重营造一个协调个人、群体乃至社会三者利益的目标链，使前一目标的完成成为后一目标实现的前提和基础，后者的达成又是前者的印证和升华，由此循环往复而形成一个合理的目标流程网络，促成组织最高战略目标的实现。

任何管理目标的实现，都要靠一定的组织来完成。有效的组织应遵循目标一致、跨度合理、指挥统一、权责分明、职能明确等基本原则。早在战国时期，中国人就已经意识到合群是人类的本性之一，而“分”又是人类结成社会群体的必要前提，没有等级划分的限制，群体内部就会发生争夺。“合”与“分”是由社会分工和职业差别所导致的，也是解决各类组织矛盾的必要手段，是组织良性运转的前提。

在现代管理理论中，领导和激励密切相关，只有理解了人们的真实需要和行为动因，才能更好地理解激励问题，从而实现有效的领导。

我国古代有代表性的人性理论是儒家的“人性可塑说”。西方行为科学都假定人性不是一个“变数”，管理者只有设法去适应人性。而中国传统文化更强调后天的塑造与引导，如荀子主张“导人去伪”，孟子主张“领悟善端”，这比起单纯被动地适应人性会取得更好的管理效果。

今天我们大力倡导“经营人性”，只有在“人”的意义上，才能够对行政管理的良性、持久发展有一个清醒的认识。道理很简单：管理，只有基于对中国人内在价值观与幸福感理解的基础上才能收获成功。

相对而言，西方管理学注重对物化结果或阶段性成果的控制，强调控制的实效性；中国传统文化则偏重于对人的控制，因而控制的标准模糊、不精确但更具柔性。

道家主张“无为”而治，恰是最有效的控制。这一思想被彼得．圣吉称为“无为而治的有机管理”。给下属充分的行动自由去实现某构想，并对所产生的结果负全责。不再通过传统的复杂的控制系统，而是“通过学习来控制”，致力于改善思考品质，加强反思与团队学习能力，从而达到“无为而治”的最高管理境界。 转贴于

“无为而治”是道家思想中的核心命题，老子讲的“无为”是达到“无不为”、“无为治’这一目的的手段。确切地说，无为管理的实质是把人的社会性减到最低限度，通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。

四、传统文化与现代行政管理的共生

中国传统文化与现代管理的契合绝不是一种偶然，它有着深刻的时代背景，中国传统文化与现代西方物质文明是可以共生的。

美国通用汽车公司董事会主席罗杰．史密斯曾这样谈及他在《孙子兵法》中学到的东西：“今天没有一个对战略的相互关系，应考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识，它的大部分观点，在我们当前环境中仍然具有和当时同样的重大意义。”历史上积淀下来的诸多文化遗产瑰宝，在形成中国现代行政管理模式的战略运筹理论过程起到了巨大的推动作用。

西方管理惯用“二分法”把完整的组织划分为‘管理者”和“被管理者”两大对立阵营。中国文化推崇圆满和谐，认为只有组织内处处融通一致，才能形成一广大和谐的系统。打破这一系统，组织便不得安宁。

现代行政管理是以人为本的管理，在人本管理从“以个性为本”、“以人性为本”到“以人文为本”的转化过程中，文化对行政管理的影响权重日益增加，绵延五千年的华夏文化充分说明了我国在对文化的整合与管理方面的巨大成功。中国文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐，已浸透中华民族文化肌体每一个毛孔，和谐局面的实现和保持才能趋向管理的最高境界——“无为而治”。

参考文献：

[1]哈罗德孔茨等著，郝国华等译.管理学.第十版，经济科学出版社.

[2]张国庆.行政管理学概论（第二版）.北京大学出版社，2000年版.

[3]宋光华，王文臣.企业管理科学化、现代化与中华文化.北京：首都经济贸易大学出版社.

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党的十七大报告提出要“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园”。总书记多次告诫全党各级领导干部要“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，反腐倡廉，一定要把加强党员、干部的道德修养作为一个重点。

面对经济飞速发展，物质生活水平大幅提高，而人的思想境界、道德水准、幸福指数却不能与之同时提升的现实，学习继承传统文化日益引起有关部门和有识之士的高度重视。近年来出现的“国学热”、“孔子热”、“老庄热”、“传统养生热”等就是生动的写照。我们应当利用好中国传统文化这座宝库，教育广大干部，提高他们的廉洁从业水平。

一、企业和社会现实带来的启迪

作为国家经济命脉的大型国有企业，有着较为完善的廉洁制度、监督机制，这既是企业需要，也是社会责任。但社会现实告诉我们，机制只能治标，不能治本。而廉洁教育光靠简单说教，治本力度也是不够的。与其在大千世界的理论瀚海中去寻觅廉洁良方，不如在老祖宗留给我们的灿烂文化瑰宝中去汲取精华，像中医治本一样直指人的心性，以明心见志，调养心灵。唯有从人的心灵深处着手，塑高尚人格，养浩然正气，才是廉洁文化之根本。扶正固本，治病于未起，防患于未然，才能筑起廉洁的心堤。

二、传统文化是领导干部汲取智慧、提高修养的重要教材

传统文化包含着许多智慧，直到今天仍然散发着历久弥新的光芒，为领导干部做事和决策提供智力上的指引和清醒气息。在中华民族正在构建文化软实力、传统文化价值回归的今天，作为一名领导干部，学习一点传统文化，对于提高个人修养和为人民服务的本领具有重要而深远的现实意义。

传统文化倡导修身。修身是做人的基础。古人早就提出了“为政以德”的思想，强调“其身正，不令则行；其身不正，有令不行”。传统文化中的许多精华对于我们今天领导干部修身养德，保一方政通人和、风清气正很有裨益。

学习传统文化可以养心，滋补我们的精气神。阅读传统经典，等于与古代先贤在心灵上进行交流和对话，有利于缓解许多现代领导干部疲惫的身心。

传统文化由孝道开始，小孝治家，中孝治企，大孝治国。学习传统文化可以使领导干部在孝的基础上培养出民本、尚公、仁爱、贵和、诚信的高尚品德，进而以敬业、奉献的实际行动，体现对企业、国家的忠诚。

传统文化可以警醒领导干部要慎独。传统文化讲“吾日三省吾身”，其实就是要做到慎独。慎独是先贤倡导的一种自我约束方法，也是领导干部应有的一种境界。领导干部应把慎独作为悬挂在心头的警钟，作为抵御诱惑、阻止因而陷进深渊的一道屏障。

传统文化可以增强领导干部的影响力和号召力　。“腹有诗书气自华”。作为领导干部，怀着为人民服务的宗旨，有了求真务实的作风，再加之良好的内才和谈吐，自然会增强个人魅力，更好地带领和影响更多的人朝既定目标共同奋斗。

学习传统文化，主要是丰富思想，充实底蕴，提高修养，另外，还可丰富领导干部的业余生活，使之能官能民，自得其乐，消除单调和寂寞，“不用开门，明月自然来做客，无须会友，古今多少是同心”。

三、在继承和发扬传统文化中推进廉洁文化建设

推进廉洁文化建设，要尊重文化的传承性，选择有效的路径，按照知行统一的目标，不断探索形成自身特色的廉洁文化发展之路。

一是要明辨义利，树立正确的价值观念。中国传统文化讲究“重义轻利”，从政为官崇尚廉洁清正为民。如彪炳史册的羊续“悬鱼”拒贿、子罕“以德为宝”、包拯铁面无私、海瑞刚直不阿等，他们因不受物质利益诱惑、立场坚定而受到万众拥戴。当代领导干部要正确处理好义与利的关系，树立正确的义利观、价值观，明辨义利，洁身自好，杜绝贪污腐化。

二是要身正德高，常存公仆情怀。孔子日：　“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”古代士大夫的最高政治理想就是“修身、齐家、治国、平天下”。这启示我们：领导干部首先要做到身正德高，才能有吸引力和感召力，领导班子才有凝聚力。“德高”才能“望重”，像焦裕禄、孔繁森一心为公、甘做人民公仆的精神，自然会得到人民的爱戴和信任。领导干部要常存公仆情怀，学习老子的“圣人无常心，以百姓之心为心”，以“为官一任，造福万民”为己任，做一个名副其实的人民公仆。

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审计廉政文化既具有职业的特殊性，又具有文化的普遍性，这种既特殊又普遍的文化体系是在特定的民族文化环境中发展起来的。中国传统文化贯穿于中国人的价值观、思维方式、风俗习惯、道德礼仪等各个方面。审计廉政文化是整个审计文化体系的重要组成部分，其中的各个方面都贯穿着中国传统文化。

二、中国传统文化是审计机关廉政文化教育的不竭资源

中国历代王朝都十分重视教化的作用。今天我们审计机关加强廉政文化建设，同样也要善于利用传统文化的道义力量，整理、借鉴传统文化中的精华，使其深深地融于审计人员的思想意识和行为规范之中。诸子百家博大精深的廉政思想、历代清官廉吏广被传颂的典型事例、不断提炼、升华富有哲理的名言警句，都是我们开展廉政文化教育的丰富资源。

三、加强审计廉政文化建设是继承传统文化与弘扬时代精神的统一

当前，要加强廉政文化建设，一个重要的方面就是要发挥和弘扬中华民族优秀的廉政文化传统，增强廉政文化意识，营造廉洁奉公、执政为民的社会氛围，这是党风廉政建设和反腐败工作的一个治本之策。因此，审计机关廉政文化建设必须坚持继承传统与弘扬时代精神的统一。

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［2］中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典［M］.北京:商务印书馆,1992.

［3］张岱年,程宜山.中国文化与文化争论［M］.北京:中国人民大学出版社,1990.

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一、引言

随着经济快速发展，会计职业出现了一些新的变化，会计在单位内部发挥着越来越重要的作用，也对会计人员的素质提出了更高的要求。会计的职能定位已不再仅仅局限于对经济活动某个单一环节的简单会计核算、财务管理、提供经济信息的特殊行业，现今更加注重会计对整个经济活动实施财务控制的综合能力，随之而来的是会计职业的风险和责任加大。会计人员素质的高低，势必直接影响会计职能的发挥，影响信息使用者的决策，从而影响整个经济和社会的发展。正视我国会计人员素质现状，会计人员如何适应新形势，提高会计人员综合素质是关键。

会计随着中国传统文化的发展而不断发展。会计人员以此自我约束，因而导致在处理会计事务的过程中，规章制度常常形同虚设。因此，从我国传统文化视角研究会计人员素质问题，有助于更加准确、深刻地认识会计人员素质的提升途径。探究会计人员素质在中国大环境下受古代传统文化的根深蒂固的影响，对会计人员素质的提高做出具有根本性的探讨，追述历史、深究文化是极具意义的研究议题。

二、中国传统文化对会计人员素质的影响

（一）会计生命力之延续：会计人员的融合力

中国会计人员的素质在传统文化强大的生命力和凝聚力的影响下，有着自觉的融合性、延续性。随着会计方法的确立和会计法规的制定，对会计人员的素质也有了一定的要求。在工商业会计账房里，已经运用了较为严密的复式计算体系—“龙门账”。由此可以看出，在中国传统文化强大的生命力和延续性的影响下，中国会计人员在传统文化的不断延续中，善于有机的吸收中国前朝有利的会计制度和会计方法，不断融合，不断创新。并且能够有选择的效仿国外的会计制度和会计方法，使之逐渐本土化，融入中国会计文化的一部分。

（二）家族本位：会计人际和谐之礼

宗法制度在中国根深蒂固，以家族为本位的社会关系的基本单元是“宗族”，每一个人都不被看作是独立的个体。正是由于传统文化重家族轻个人、重群体轻个体，因而总是强调个人在群体中的义务和责任，忽略了个人在社会中的权利，也就使得与“权利”相联系的“法制”观念在这样的系统之内没有用武之地。在其影响下，会计人员能够很好的与单位同事、领导、职能部门以及工商、税务、金融、客户等有关方面人员和部门进行很好的交往，以便能够主动地、高效地开展工作。良好的工作环境，和谐的工作氛围是好的工作效率的有利保障。

（三）重人轻物：会计人员之原则丧失

中国传统文化以“人”为核心，表现在哲学、史学、教育、文学、科学、艺术等各个领域，乐以成德，文以载道，追求人与自然的和谐，表现了重人文、重人伦的鲜明特点。但是在认识和改造自然界的方面，却受到忽视。这一传统文化，使会计人员更注重协调能力，主要利用企业内部亲密、微妙的人际关系来平衡企业人员的工作，避免内耗。然而，过分讲求和谐，追求一致，也形成了我国会计人员在处事过程中长期不要原则，一味讲求人际关系，导致人际关系错综复杂。

（四）安土乐天：会计人员保守乏新

重实际求稳定的文化观念，使得会计人员重视实际，形成独具一格的“实用经验理性”，具备一定的专业素养，但是缺乏敏锐的分析判断能力和较强财务调控能力。而且中国传统的农业文化形态，也使得会计人员缺乏创新。这样的文化环境，最终使在会计制度的改革及相关规则的改动中，会计人员缺少创新与变革的能力，不利于会计水平的提高。

三、中国传统文化与会计人员素质的耦合

（一）摆脱人际束缚，规范职业道德

会计职业道德是从事会计工作的人员在履行职责活动中应具备的道德品质。它是基本道德规范在会计工作中的具体体现，既是会计工作要遵守的行为规范和行为准则也是衡量一个会计工作者工作好坏的标准。要想弥补人本文化下会计职业道德的不足，需要从以下五个方面来完善：

1.核算要真实

会计核算是会计工作的重要组成部分，会计核算真实性是对会计质量的最重要的要求。它对于经济主体的影响具有举足轻重的作用。要实现核算的真实，必须从全面理解真实性原则、提高会计人员的业务素质和职业道德水平、改变会计管理体制、逐步建立健全企业的内控机制等方面下功夫。

2.忠诚事业、廉洁奉公观念

会计人员的重要职责是理财。会计工作的性质决定会计人员每天要同“钱”打交道，因此要有意识地树立和强化忠诚意识、廉洁意识，正确看待和处理好个人与单位、企业之间的经济利益关系。树立正确的世界观、人生观和价值观，清正廉洁，不为金钱所动。坚持原则，做到不谋私利、一心为公，忠于国家、集体和个人利益；忠于法律、严守制度；恪尽职守，具有高度的责任心。这是考察会计人员是否真正称职的前提，也是对会计人员的根本要求。

3.处事公正

所谓公正，是指会计人员应当具备正直、诚实的品质，公平正直、不偏不倚地对待有关利益各方，不以牺牲一方的利益为条件而使另一方受益。客观公正应成为会计工作和会计人员追求的一种执业目标。要平等待人，要把好财务收支关口，公正明确地反映其利益关系，不偏私，不畏强权，敢于同违反国家法律、财经纪律和侵吞国家财产等违法违纪行为做斗争。

4.增强效益观念

应当把提高单位经济效益当作会计人员的一项重要职业准则，运用掌握的会计信息、方法进行经济预测和经济分析，为改善单位的经济管理和提高经济效益出谋划策。会计学属于社会科学，其内涵十分丰富，但随着改革开放的深入，会计也面临着许多全新的问题，会计人员更应该努力适应工作的发展，在实践中学习扎实的业务技能，为单位提高经济效益提供更高质量的服务。

5.严守商业秘密

由于会计人员的于会计工作性质，可以了解到本单位的商业机密，保守商业秘密是会计人员的重要品德，除法律规定和单位负责人同意外，绝对不允许向外界透露任何单位商业信息。

（二）摒弃“安土乐天”观念，加强会计人员创新意识

传统文化下会计人员缺少创新与变革的能力，不利于会计水平的提高。在知识经济时代，创新已渗透于社会各行业和经济活动的各个方面，是知识经济中最重要的活动，创新是时代的灵魂，没有创新就没有发展。所以会计人员必须具备创新的素质，不断创新会计理论、结构体系和方法体系，弥补在重实际求稳定的农业文化心态的影响下会计人员创新能力方面的不足。

（三）降低人治，提高会计人员法制观念

传统文化重群体、轻个人的人治环境下，会计文化的法制化是会计进步的要求和标志。在当前，会计领域存在会计管理体制不够、科学会计市场不够规范、会计信息质量不高、会计核算的内容急需扩展、会计人员素质不高等问题。我国的会计环境是法制化的，但是部分法律尚需完善。由于人性化的管理有其独到的优势，在完善相关法律的同时，也无法完全摒弃会计文化中的人治。杜绝会计文化中的人治也不现实。

所以，我国的会计人员应在法制性的会计文化与人治性的会计文化的冲突中找到平衡，共同构建会计文化。在尊重国情的同时，吸取国外的先进经验，大力发展社会组织机构，如会计师事务所、会计公司、财务公司等，创造一定的空间，使得它们充分发挥在会计工作中的特殊作用，帮助提高我国会计整体水平。

（四）尚科学，完善会计人员的专业技能

在知识经济飞速发展的今天，必须拥有完善的专业技能，才能顺应时代的需要。一是要有扎实的会计理论。这是会计人员在实际的会计工作时，进行推理、分析以及判断的理论基础，同时也是构成会计专业知识结构必不可少的重要因素之一。面对多变的经济环境，一个能力丰富的会计人员必须拥有驾驭风险的能力，具有很强的财务调控能力，当风险出现时能够采用积极的方法去识别和应对，在有效控制风险的基础上积极创造收益。二是有敏税的分析判断能力。这是保障会计工作顺利完成，并且取得会计业绩的重要因素。敏锐的分析判断可以使会计人员利用表层微不足道的线索获得显著的会计核算成果。

（五）体魄与心理并重，提高会计人员之身心素质

身心素质是指有健康的体魄和健康的心理。健康的体魄是做好本职工作的必要条件，充分施展会计人员驾驭财务风险的能力，为企业能在风险中立于不败之地打好基础。稳定的心理素质和良好的心理承受能力是会计人员的重要条件之一。在经济活动中，风险无处不在。在巨大的风险面前，会计人员若没有良好的心理素质和心理承受能力，就难以在重大风险面前起到应有的作用，更不能为企业出谋划策，应对风险。所以，一个优秀的会计人员，不仅要有健康的体魄，还要有稳定的心理素质。

社会经济在快速发展，促使着各行各业对会计人员的要求越来越高，正视我国会计人员素质现状，如何处理好传统文化下的会计事业和提升会计人员素质显得尤为重要。

参考文献：

[1]陈科，谢瑞峰.中国传统文化背景下的会计文化构建[J].河北技术学院学报，2006（6）.

[2]雷虹.财会人员的职业素质及提高途径[J].财会研究，2006（9）.