小学德育的内涵范文

导语：想要提升您的写作水平，创作出令人难忘的文章？我们精心为您整理的5篇小学德育的内涵范例，将为您的写作提供有力的支持和灵感！

篇1

孩子是祖国未来的建设者，是社会主义事业的接班人。重视对下一代的教育培养，提高他们的思想道德素质，养成良好的道德习惯，培养他们的创造思维，是推进社会进步的基础，是党和国家事业后继有人的重要保证。因此，学校必须丰富德育教育内涵，加强对学生的思想道德建设，提高学生的综合素质，促进学生健康、快乐成长。

一、 立足课堂教学，渗透德育思想

课堂教学是学校教育的基础元素，也是德育教育的主要渠道。而课堂教育中的德育教育是学校教育中最基础、最根本的育人工程。教师，是德育教育的具体实施者，在教学过程中，以教材内容作为德育教育的切入点，将学科教育与德育教育有机结合，在学科教学过程中渗透德育教育的相关内容。积极改进教学方法和形式，采用学生喜闻乐见的方式进行教学，把传授知识同陶冶情操、养成良好的行为习惯结合起来。

1.挖掘德育资源，丰富德育内容。

教师要想在课堂教学中进行自然的德育渗透，必须有机结合教学内容，认真钻研教材，充分挖掘和利用各年级教学中与知识、技能有机联系的思想品德教育因素，找准知识技能教学与思想品德教育的结合点，将德育目标蕴含于教育目标之中，把德育的任务自然而然地贯穿于知识、技能的教学中。

2.改进教学方法，渗透德育思想。

小学生年龄小，好奇心强，好动，思维处于具体形象思维向抽象思维过渡的阶段，选择恰当的德育渗透方法和途径，运用生动、直观的教学方法非常必要。如讲故事、情景剧表演，动手操作、多媒体课件展示等，有针对性地进行德育渗透，效果更佳。

3.变革学习方式，培养良好习惯。

在以往的教学过程中，学生被动接受知识，教师怎么教学生就怎么学，学生学得机械、呆板。新课程倡导新的学习方式：自主式学习、合作式学习、探究式学习。自主式学习它有助于培养学生独立自主的品格，有利于学生健康人格的形成；合作式学习，能让学生懂得如何与人交往，如何与人相处，从而培养学生尊重他人、接纳他人的优秀品质；探究式学习，能使学生在探究中养成实事求是、勇于探索的习惯，还能培养学生科学的态度，追求真理的品质。

4.提高教师素养，凸显榜样示范。

教师为人师表，是学生的榜样。学校要切实加强教师队伍建设，通过培训，使广大教师真正从思想上认识到德育对孩子成长的重要性，认识到教书育人的重要性，关心孩子的成长，做好学生的思想工作，是每一个教师应尽的神圣义务和崇高责任。教师要树立“学为人师，行为世范”的追求目标，以渊博的知识、高尚的品行和人格魅力教育和影响学生，为学生树立榜样。

二、整合德育资源，拓宽德育空间

要加强学生思想道德建设，促进学生健康发展，需要挖掘德育素材，开辟德育途径，整合德育资源。要积极探索实践教学和学生参加社会实践、社区服务的有效机制，做到全员育人、全社会育人，做到教育空间最大化、教育效果最优化。

1.密切家校联系，形成教育合力。

家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊的作用，家长资源是学校必不可少的教育资源。学校要通过召开家长座谈会，建立家长学校，成立家长委员会，让家长与学校共同商议教育问题，达成共识，为孩子的健康发展出谋划策，共同关注孩子的成长，达到共同育人的目的。

2.注重阵地建设，彰显德育实效。

要加强阵地建设，开展丰富多彩的教育活动，对学生进行思想道德、文明礼仪训练是学校德育教育的重要资源。学校要通过红领巾电视台、广播站、文化墙、宣传橱窗，解读新编《小学生守则》、《小学生日常行为规范》，大力宣传好人好事，批评不良现象和行为。总之，德育教育要落到实处，收到实效。

3.加强基地建设，培养爱国精神。

加强德育实践基地建设，对学生进行爱国主义和集体主义教育。要定期开展活动，以培养学生爱祖国、爱家乡、爱学校、爱班级为目标，在继续开展传统教育的同时，开发出内容新、形式活、效果好的新活动，常年对学生进行教育，优化学生的行为。

三、优化育人环境，陶冶学生情操

环境对人的成长起着重要作用。学校是培养人的场所，是学生成长的摇篮。优美的校园环境，浓厚的文化氛围，能陶冶学生情操，净化学生心灵，使学生自觉规范个人言行，做到与校园文化环境的完美融合。

1.治理周边环境，净化学校育人热土。

小学生有活泼、好奇、好动的特点，社会商家看准学校市场，在学校周围摆摊设点，深深地吸引着学生，严重影响学生良好习惯的养成。学校通过与派出所、文化稽查等有关部门联系，共同治理学校周边环境，取缔学校周边的各种摊点、电子游戏厅、网吧等。给学生创造一个良好的学习环境，还学校一片净土，给学生一个良好的发展空间。

2.建立竞争机制，促进学生主动发展。

建立德育管理和评价体系，是学校德育工作的关键。学校通过开展“创建文明校园”、“文明班级”，争做文明学生，争当五好小公民、三好学生等活动，把学生的思想表现、行为习惯等德育内容作为考核评比的必要条件。这样将形成人人为学校、为班级作贡献，个个奋发有为争先进的热潮，有利于培养学生热爱集体，好学上进，奋发向上的思想品质，有利于促进学生主动发展。

3.营造校园文化，提高学生德育品质。

学校牢固树立育人为本、德育为首的观念，营造浓厚的校园文化氛围，激励学生积极向上、发奋努力地学习，提高学生德育品质。比如：在教学楼的外墙上用醒目的大字挂出学校的办学理念和学校的校风、教风、学风，让学生一进校园就受到校园文化的熏陶；在走廊上，挂上学生的绘画、摄影作品能充分展示学生的才艺，彰显学生的个性。楼梯处，布置名人书画、格言警句，在教室布置规范的文明用语和行为规范图解等打动学生心灵，激励学生奋发向上。让每一棵树木、每一株花草、每一块橱窗、每一面墙壁都充分发挥育人功效。

四、注重实践活动，提高道德素养

思想道德建设是教育与实践相结合的过程。要按照实践育人的要求，以体验教育为基本途径，根据各年级学生的特点，坚持贴近实际、贴近生活、贴近儿童的原则，依托学校、家庭和社会三位一体的教育网络，精心设计和组织开展内容鲜活、形式新颖、吸引力强的道德实践活动。各种道德实践活动都能突出思想内涵，强化道德要求，并与丰富多彩的兴趣活动和文体活动结合起来，注意寓教于乐，满足兴趣爱好，使孩子们在自觉参与中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华。

1.主题教育活动。

充分利用传统节日和重大节日开展思想道德主题教育活动。根据节日内容和意义，组织丰富多彩的主题班会、队会，举行各种庆祝、纪念活动和必要的仪式，引导学生弘扬民族精神，增进爱国情感，提高道德素养。精心组织夏令营、革命圣地游、红色旅游、绿色旅游及各种参观、瞻仰和考察等活动，把深刻的教育内容融入到生动有趣的课外活动中，用祖国大好风光、民族悠久历史、优良革命传统和现代化建设成就教育学生。同时运用各种方式向学生宣传介绍古今中外的杰出人物、道德楷模和先进典型，激励他们崇尚先进、学习先进，让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。

2.体验教育活动。

学校可以有意识地创设一些与生活贴近的德育情境，以自我体验、角色体验、情境体验为基本途径，引导学生走向家庭、走向社会、走向大自然。通过寻找一个岗位、扮演一个角色，获得一种感受，明白一种道理，养成一种品质，学会一种本领。

篇2

【中图分类号】G41 【文献标识码】A 【文章编号】1006-5962（2013）03（b）-0250-01

“百年大计，教育为本；教育大计，德育为先。”坚持“以人为本”，创新德育工作机制，走德育精细化之路，加强校园软文化建设，提升校园文化内涵。这不仅是学校适应现代教育大潮的必然选择，也是促学校内涵提升、“强校壮身”的关键一步。

1 坚持一个龙头：德育精细化制度建设

德育工作不是狂风暴雨式的，而是和风细雨的养成，需要让“精细”成为工作标准，成为固态化的制度，成为学校管理的文化，成为师生共有的品质。科学制定精细化的德育制度，可以提高德育工作的协调性和管理的有效性，协调学校各部门之间协作效果和学校与家庭社会衔接的有效性。

为实现我校创“区内领头、市内一流”名校的发展目标，学校德育处在精细化管理理念的指导下制定了一系列德育工作制度。为了规范德育过程，制定了《“三个好”（在校做好学生、在家做好孩子、在社会做好少年）和“三个习惯”（良好的学习、行为、生活习惯）的养成教育》《石龙中心小学学生文明行为规范》《石龙中心小学学生安全纪律要求》《行政、教师、学生值周制度》《红领巾监督岗》《班主任集体备课制度》《卫生流动红旗评比制度》《文明班评比制度》等，促进德育管理程序化和协同化。为了细化德育对象，制定了《辅导后进生方案》《美德少年星级评选制度》《科普兴趣小组成员选拔方案》，保证了德育对象的个性化和信息化；为了科学地开展德育评价，制定了《每月主题班会课展示》（（校园文明学生评选制度》《班级卫生与安全责任集体奖》《学生奖励条例》等奖励制度，保证了德育评价的人性化与科学化。

一系列精细化的德育工作制度为我校构建起了一个全方位、立体化，不缺位，也不越位的管理目标，明确了一个可监控的管理过程，拥有了一套完善的可操作的管理措施，并保证了管理结果得到全面的反馈。

2 占据两个制高点：班级文化建设与心育教育

一方水土养一方人。养的不仅仅是知识，更重要的是养成健康的心理。学校是作为“养人”的重要场所。“一方水土”的德育教育的两大制高点是――班级文化建设与心理健康教育。

班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级集体同学的学习、生活等各个方面中，形成一种良好的自觉的行为习惯，潜移默化地影响着他们的行为。我校把建设班级文化，打造有品位、有特色的班集体作为德育工作的可持续发展的方向，紧紧围绕育人的总体目标，在精细化管理理念的指引下紧扣学生发展的实际需要，着力在“新”、“特”、“实”上下功夫，促进班级文化建设的持续、健康、有效发展。

每月召开级长例会，每周开展由落级行政、级长、班主任参加的班主任集体备课活动，谋划高效的教育策略，分享成功的教育收获，处处彰显了德育队伍“教书育人、服务育人、管理育人”的精与细。在集体备课中，根据各年级学生的心智发育情况、思想深度的特质，结合课程设置，确立各级每周每月少先队课的核心、主题和形式。一二年级以养成教育、习惯教育为核心。例如，二年级的《我与好习惯交朋友》加强学生自我管理，适应小学规范化的学习生活，突出学习习惯、生活习惯、劳动习惯的养成；四年级的《绿色校园绿色生活》，培养学生从小的环保意识；五年级的《我运动我健康我快乐》培养学生爱运动，过健康快乐生活，六年级的《我深深地热爱我的祖国》，培养学生的爱国情怀。

文化熏陶教育的终极目标是学生的心智健康，培育自律、自学、自育的学生，让学生学得愉快，形成积极向上的人生态度，锻造坚毅儒雅的人生情操。那么，德育教育的精细化管理的另一个制高点是心育教育的精细化。坚持“以人为本，和谐发展”的主导思想，坚持心理健康教育的“三预机制”，将积极心理学的理念引入学校的心理健康教育工作中去，通过精细化的心理健康教育和辅导，帮助学生提高心理素质，健全人格，增强承受挫折、适应环境的能力。

3 驱动三架马车：班级评价、学生评价、德育管理者评价

篇3

在《中国大百科全书(教育卷)》中，对教学一词作了如下定义，教学是“教师的教和学生的学的共同活动。学生在教师有目的、有计划的指导下，积极主动地掌握系统的文化科学基础知识和基本技能，发展能力，增强体质，并形成一定的思想品德”。这一论述告诉我们，教学是学校对学生实现德育、智育、体育等全面教育的基本途径，它对学生的成长及未来的发展有着巨大的、独特的作用――通过教学，学生可以有效地获得系统的文化科学基础知识和基本技能，可以促进优良思想品德的形成。可以不失时机地实现智力的进步，可以有利于身体的健康成长和发育，可以获得进一步发展自我的能力和条件。

从教学的这一定义中，我们可以推得教学的目的是：通过教师与学生的双向交互活动，使学生得到全方位的健康成长，使学生能够成才。而学生成才的标准有五：一是掌握系统的文化科学基础知识和基本技能；二是形成优良的思想品德；三是及时地实现智力的进步；四是促进身体的健康成长和发育；五是获得进一步发展自我的能力和条件。在学生成才的五个标准中，掌握系统的文化科学基础知识和基本技能这一标准处于基础地位：不向学生传授相应的哲学思想与品德修养的知识，形成学生优良的思想品德就会成为空谈；不给学生讲授关于体育运动、体育锻炼的基础知识和基本技能，增强学生体质和使学生健康成长的效用会大打折扣；不向学生教授系统的文化科学基础知识和基本技能，就不能谈提升学生智力，学生获得进一步发展自我的能力和条件就会走入“巧妇难为无米之炊”的境地。因此，向学生传授系统的文化科学基础知识和基本技能就成为教学的基本任务。

2.高校教学的目的与基本任务

高校是培养专业人才的场所，专业知识与专业技能是专业人才的“符号”。作为教学的下位概念，高校教学的目的与基本任务就是教学的目的与基本任务的具体化：高校教学的目的是把大学生培养成为专业人才；高校教学的基本任务是向大学生传授系统的文化科学基础知识和基本技能。而向大学生传授系统的专业基础知识和专业基本技能。使大学生具备从事本专业的科学研究和学术交流的能力则成为高校教学的核心基本任务。

双语教学与高校双语教学：分类结果

1.双语教学

依据分类的不同角度或原则，我们可以对教学进行分类。教学是教师的教和学生的学的共同活动，当然就离不开教学语言，依据使用教学语言的种类，人们把教学划分为单语教学和双语教学。单语教学也称为母语教学，其教学语言是学生的母语，是指所有课程(不包括外国语言课程)的教学语言均是学生的母语；双语教学亦称为多语教学，是指不包括外国语言课程在内的其他课程的教学语言除了使用学生的母语之外，还涉及一种或几种(通常是一种)外国语。

2.高校双语教学

依据教育层次(小学、中学与大学)的不同，人们又把教学划分为小学教学、中学教学和高校(大学)教学。高校双语教学是上述依据教育层次和使用教学语言的种类两种分类角度或原则交叉以后，将高校教学与双语教学相重叠的分类结果。高校双语教学仅指大学教育层次中的双语教学。

我国高校双语教学的内涵

1.我国高校双语教学的语言界定

从1977年恢复高考以来，我国高校所教授的和国家教育部所规定的第一外国语是英语。因此，我国高校双语教学中的两种教学语言应当界定为中文和英文。

2.我国高校双语教学的概念

(1)我国高校双语教学的初级定义：在非外语之外教学中提高专业英语能力

高校双语教学是高校教学的下位概念．自然，高校双语教学也应达成高校教学的基本任务，因而向大学生传授相应专业的系统知识和基本技能，使大学生具备从事本专业的科学研究和学术交流的能力也是高校双语教学的核心基本任务。专业知识和专业技能需要用语言作为载体，因此，我们就以核心基本任务为出发点，从语言载体这一角度来给我国高校双语教学下一个初级定义：我国高校双语教学是指在非外语专业教学中，使用英语原版教材，通过双语对本专业的课程进行教学的一种教学模式，其核心基本任务是使大学生既能用中文又能用英文掌握和应用本专业的基础知识和基本技能；并且既能用中文又能用英文从事本专业的科学研究和学术交流。初级定义告诉我们，我国高校双语教学仍属专业教学；英文只是我国高校双语教学的一种教学语言；形成大学生的专业英语能力是我国高校双语教学的核心基本任务之一。

(2)我国高校双语教学的中级定义：专业课程双语教学是其内核

高校是按专业来组织教学的，专业教学又是通过若干门课程的教学来展开的，因此，高校双语教学自然要落实到课程的双语教学上。在我国高校，不同的专业有一些相同的课程(称为公共课程)；相近的专业有少数共同的基础课程(称为专业基础课)；不同的专业还有若干反映本专业特点和特色的课程(称为专业课)。我们把专业基础课与专业课统称为专业课程。那么，对于一个专业来说，双语教学是不是指所有课程(不包括外国语言课程)都用中、英文两种语言进行教学呢?对此问题的回答形成我国高校双语教学的中级定义。我国高校的公共课程多为帮助大学生形成优良的思想品德、使大学生增强体质和促进大学生健康成长的内容，具有浓厚的中国传统文化特色，并且与专业知识和专业技能没有直接关系。因而，公共课程是否双语教学并不影响对我国高校双语教学的界定。于是，我国高校双语教学的中级定义为：我国高校双语教学是指在非外语专业教学中，使用英语原版教材，通过双语对专业课程进行教学的一种教学模式。中级定义指出，专业课程双语教学是我国高校双语教学的内核。

(3)我国高校双语教学的高级定义：重点是能综合反映本专业的系统的先进的科学知识和技术的专业课程

篇4

《广至德》说：“君子之教以孝也。“孝道”自古以来就是学校教育和社会教化的一个重要内容，从《三字经》、《弟子规》到四书五经，其间渗透的“敬老养老、仁义尊卑”的儒家思想，推崇的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德情操，乃至三纲五常的伦理规范，是古人“修身、齐家、治国平天下”的为人精神，这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。今天，这样的慈孝教育，很大程度上由学校来承担，尤其是对教学生“先做人，后做事”的中职学校来说，慈孝文化融入中职学校的德育管理，具有很强的现实意义。

1.慈孝文化融入中职学校德育管理的现实意义

1.1 “孝义缺失”——中职学生的真实状态

改革开放三十多年，我国社会逐渐转型，老龄化问题日益凸显，传统的孝道观念和方式开始淡化、改变，加上独生子女的增多，家庭和社会教育对慈孝文化宣传教育这块缺少关注，我们看到：“目前，许多家庭都是“421”（四位老人、一对父母，一个孩子）结构，对孩子的宠爱娇纵成风，致使许多孩子长大后叛逆自我、自私自利、缺乏责任感和孝义精神。”

此外，在经济全球化、世界多极化的时代背景下，人们面临着西方的各种思潮的冲击，不良价值导向的挑战，以及“信仰危机”的考验，这些不良的价值导向是从小在耳熏目染中形成的，尤其是中职学生，他们身上的叛逆、自卑、自私和冷漠都是缺乏爱或是过度溺爱造成的，可以说因家庭和社会导致的学生“孝义缺失”严重影响着中职学校的育人效果，所以，本人提出要把“慈孝文化”融入到学校德育管理中去，因为“知识不足可以用道德来弥补，道德不足任何知识都无法弥补”。

1.2“以人为本”——中职学校的办学理念

学校要坚持‘以人为本’的办学理念，尤其是职业学校，育人远远比抓教学质量来得更重要。职业学校的“以人为本”与慈孝本质上有共通之处，慈孝立足于个人如何应对人我关系和群己关系，它表现出一种对于生命意义和人生价值的整体主义的心理体悟，“以人为本”的伦理价值取向无论是在人与自然的关系上，还是在人与人的社会关系的范围内，均提示着人的责任和义务。慈孝文化关注的是人际关系的和谐，从爱父母家人到爱众人祖国，它的精神内核是尊重、和善、关爱和责任，帮助人们形成友善、平等、诚信、合作的新型人际关系，而这些职业素养和个人修养恰恰契合中职学校的育人目标。

1.3“德教为先”——中职学校的管理之本

孔子说 ，“天地之性人为贵 ， 人之行莫大于孝”，把孝上升为道德的渊源、治化的纲领，从而推行“君君、臣臣、父父、子子”和“仁、义、礼、智、信“，实行“德教为先”与“为政以德”，这是儒家政治伦理思想核心内容，也说明了道德在儒家政治蓝图中的核心地位，道德是中国治国安邦的最基本的手段。

相对于国家对道德教育的重视，中职学校作为给社会培养中等技能型人才的场所，很多学校把更多的精力放在了学生技术的培养上，对于德育教育却有所放松，殊不知在任何时候，对学生思想品德的教育都是最为重要的。针对中职学生的现状，要加强对他们进行慈孝教育、诚信教育等一系列德育教育，这也是构建和谐社会的重要举措。

2.慈孝文化渗透中职学校德育管理的有效途径

“慈孝”的含义就是：孝敬，是敬老养老、事亲善行。虽然孝根源于人类血缘，但不可否认的是，由它延伸的“仁、忠、诚、信、礼、义、廉、耻”等伦理道德，成为古人行为的准则和评价德行的标准。而从中提出的慈孝文化就是要使家庭乃至整个社会、长幼、上下之间的和睦相处，这一文化和中职学校管理有很多的契合之处，那么在具体渗透中，有以下途径：

2.1撰孝学德

编撰德育教材，丰富课程资源。“慈孝文化”德育最重要也是最简单的就是经典诵读，为此，学校开展“道德经典进校园”活动，学校选取《孝经》、《孟子》、《道德经》、《论语》、《弟子规》等道德经典，组织编写了校本教材《中职学生慈孝文化读本》，把包括“兼爱”、“慈孝”、“责任”、“勤奋”、“和善”、“职业”等品质在内的经典文章纳入其中，作为全校统一的诵读材料，通过每天的慈孝早诵，让良好的道德品质真正入耳、入心，从而达到读“慈孝”文章、悟“慈孝”文化、做“慈孝”之人的育人目的，帮助学生树立艰苦创业、发奋图强、立志成材的信念和志向。

此外，学校还定期组织慈孝读书活动，《当代最感人的十大慈孝故事》、《孝道》、《慈孝文化规范》、《做最好的自己》、《道德的力量》、《责任比能力更重要》、《把信送给加西亚》、《做人从感恩开始》等一些慈孝德育、励志明责书籍，把经典诵读与“慈孝”教育相结合，使传统文化与现代教育相得益彰。不仅如此，学校还开展由慈孝文化引发的“文明礼仪伴我行”活动，利用夜自修晚唱活动倡导“健康歌曲进校园”，借助文明用语和文明行为学习开启“文明之风进校园”，而这些蕴含道德意味的活动无疑是一种潜移默化的教育熏陶，它着眼于学生的一生发展，通过撰德学德的形式，帮助学生成为一个幸福的文明人，真正营造和谐、文明的校园文化。

2.2上行下效

《孝经广至德章》说：“教以孝 ，，所以敬天下之为人父者也。教以悌 ， 所以敬天下之为人兄者也。”作为学校来说，老师就是学生的父母，而在我们的传统德育中往往重视“教”而忽视了教师的“慈”，所以，在中职德育管理中，学校首先强调的是教师的“慈爱”行为导向，以“用心沟通、以德树德；竭诚交流、以情动情；刻意磨练、以志励志；修身垂范、以行导行”为慈孝育人原则，推行“德育温馨导师制”、“慈爱回家有保护”、“教师关爱值日制”等一些既教书又育人，既管教又管导，从而形成全员育人、全科育人、全程育人的德育管理模式。让学生感受到老师的慈爱，感受到老师在学习、生活、品德和心理方面为学生提供全方位、个性化的指导和帮助。因为，身教的效果远远大于言教，上行才能下效。

在教师慈爱引导的基础上，学校推行了一系列既严格又充满“孝义”的学生德育管理措施，如错时出校门，发扬礼让品质；排队进场室，体现团队意识；“小红帽”值周班，感受服务和责任；学生自治管理，表达关爱与和善；学生志愿者行动，从爱父母到爱社会；为民服务活动，收获帮助的喜悦等等，这些德育的精神内核，都是从小小的“慈孝”开始的，正如孟子所说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，以己推人，学会兼爱、和善、责任和服务，这才是真生的“孝”和“仁”。

2.3外营内孝

党的十报告提出：“把以德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。慈孝作为培养和实践当代人道德素质的起点，也是我们的立身之根和做人之本，近年来被广泛弘扬宣传，来自报纸、电视、网络等各个媒体也广泛宣传慈孝文化，各种各样的慈孝征文、慈孝演讲、慈孝故事、慈孝人物评选活动不胜枚举。为中职学校慈孝德育管理的展开营造了浓厚的氛围，我们可以借助这样的大环境努力营造学校的慈孝文化氛围，如利用宣传窗、文化墙、走廊、过道等粘贴慈孝标语、讲述慈孝故事、绘制慈孝人物，校园广播也精选一些感恩励志歌曲，以此形成良好的慈孝氛围，弘扬慈孝文化。

“思而悟，悟而行，行必高远”， 除了营造慈孝氛围之外，中职学校还把引领学生在活动中进一步感悟慈孝文化的内涵，举办各类慈孝文化讲座等，积极开展多形式、多载体、内容丰富的慈孝文化系列主题教育活动，如校园十大“慈孝之星”评选、中秋感恩节、手拉手感恩行动、慈孝征文演讲比赛、感恩教育主题班会、慈孝图书推荐会等，借助学校主题月活动，利用学生社团宣扬慈孝这一中华传统美德，并利用报纸、杂志、电视台、电台和网络等现代媒介，进一步普及、宣传慈孝传统文化。让慈孝之心烙印在学生内心深处。

2.4家校宣孝

孝道文化的核心是敬老养老。作为中华民族的优良传统和伦理道德，它要求晚辈敬老、爱老、养老，使老人老有所依，老有所靠。这种精神无论过去、现在还是将来，都具有普遍的社会意义。所以，中职学校的慈孝德育必须要和家庭教育紧密联系起来，尤其是针对现代独身子女、留守儿童、单亲子女众多的学生现状，过度的溺爱骄纵和爱的缺失已经造成的孩子自私自利、缺乏责任感和不懂感恩的社会现象，需要学校通过成立慈孝文化家长学校，设立慈孝课堂，举办各类慈孝文化讲座等，积极开展多形式、多载体、内容丰富的慈孝文化系列主题教育活动，建立健全学生、教师、家长三层分级教育的网络，密切学校、学生与家长的联系，加强对家庭教育的指导，帮助家长掌握科学的教育方法，给学生营造一个健康成长的家庭环境，进一步提高和培养未成年人尊老、敬老、爱老、助老的良好道德意识和行为习惯。

3.中职学校德育管理中提炼的慈孝文化新内涵

慈孝文化作为人际和谐的范导，引导并调节人际关系走向友善、平等、诚信、合作的新型人际关系，社会公德、职业道德、家庭美德以及个人的道德修养都可以由慈孝文化推而广之，都属于大慈孝的范畴。对中职学校来说，在慈孝文化的宣传渗透引导中，我们要充分看到其新内涵，并积极培养学生兼爱、孝义、明责、和善、服务的优质职业人品质。

3.1慈孝滋生兼爱

儒家提倡“爱人”，孔子讲“亲亲而仁民 ， 仁民而爱物”，孟子讲“老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼”， 墨家提倡“兼爱”，主张“爱无差等”、“不必亲疏”，都强调慈孝的背后是学会爱人，学会不分人我、不别亲疏、无论贵贱、无所差别地爱人，而“爱”，恰恰是中职学生最缺乏的，他们自小养成的是自我意识强烈、利益观念浓厚、自卑感重、惰性思想让他们不会爱、不懂爱。所以，通过营造慈孝氛围，开展慈孝活动，能有效滋生“兼爱”的品质，培养学生爱人之父若其父 ， 爱人之身若自身 ， 爱人之家若自家 ， 处处先为他国、他家、他人着想的大爱

3.2慈孝孕育和善

温和善良，对中职学生来说，就是逐步形成外向、活泼、自信的个性和行为特征，善于主动与人沟通，乐于给予同伴帮助，最终呈现出民主平等、团结和谐的氛围。在这里，孝义、和善和责任之间相辅相成、互为补充。孝义是前提，只有对父母有孝心孝行的人，才会对身边所有的人、事、物生出和善之心，对家人孝顺、对他人尊敬、对社会、自然产生敬畏，然后才有了责任之心，用这份责任让别人信任。在慈孝的引导下，中职学生的温和善良不再是教条口号而已，而是发自内心的为别人着想，对工作认真负责，学会宽容和体谅。

3.3慈孝培养责任

“责任重于泰山”的道理大家都懂，无论对待任何工作，在“德”与“才”之间。对培养服务地方经济的技能型人才的中职学校而言，从慈孝中教会学生明责，培养学生的自我责任心、环境责任心、家庭责任心、他人责任心和社会责任心是非常重要的，此外，责任还会催生荣誉，能主动学好技能，全力以赴地做事，责任还可以使人坚强，更好地发挥学生的潜能和主动学习能力，只有责任和能力共有的人，才是企业和公司发展最需要的。

3.4慈孝铸就职业

作为中职学校，用慈孝文化铸就培养学生的职业服务之心，提升职业素养，厉行勤俭节约。“学以致用、用以务实”，组织师生“为民服务队”深入到乡镇、社区，用所学的技能开展技术、文化服务。服务市民，服务社会，培养学生的服务之心。

3.5 “水本无华，相荡而生涟漪；石本无火，相击而生灵光”。传统孝慈文化不仅蕴涵了“民胞物与”、“天人合一”、“道法自然”等执著的理念，它是中华文化的显著特色，孝慈文化不仅是德的根本与起点，也是教化的根本与起点。所以，让学生在慈孝文化的濡养中，在异彩纷呈的活动中，如无华之水和无火之石，用情而生涟漪，用智而生灵光。使学生具有爱心，形成社会责任感，促进社会精神文化水平的提高。

参考文献：

[1]《关于加强慈孝文化宣传教育的几点思考》，《中华慈孝网》2010.1

[2]儒家和墨家的差异》，《互联网》

[3]《孝经》[M]，山东友谊出版社，2000 年版

[4]瞿振元、夏伟东.《中国传统道德讲义》[M]，中国人民大学出版社，1997

[5]魏英敏.《当代中国伦理与道德》[M]，昆仑出版社，2001.

[6]康学伟.《论“孝”与墨家思想》[J]，《社会科学战线》，2004.04=

篇5

关于教师专业伦理品性的内涵问题，我国学者从不同视角进行了解读。有学者从教师专业发展特性和伦理学研究进展的角度指出，教师专业伦理品性是指“履行教育职责的专业人员共同拥有和必须遵守的、有利于促进教育者自身和受教育者全面健康发展的、有利于促进社会和谐发展的专业精神和专业规范的总和，是社会价值和专业价值的具体体现”[1]。有学者从教师专业特殊的道德要求的角度指出，教师专业伦理品性是指“教师在其专业化的现实状况下所必须具有的伦理特性，是教师作为一种专门职业的特殊道德要求和准则”[2]。也有学者从教师必须具有的服务理念的角度指出，教师专业伦理品性是指“本着服务理念，突出专业特征，教师在从事教育专业活动中一致认可并自觉遵守的一套行业内部规范和准则，其共同目标是提高本职业声誉和社会地位”[3]。还有学者从教师生命的角度指出，“教师伦理规范的制定不仅要关注教师基本的伦理诉求，更要有一种境界――关注并尊重教师之为人的需要、尊严和自由，以及关注并尊重教师之为人的人生意义的彰显和生命价值的体现。”[4]

据此，我们认为，小学教师的专业伦理品性主要是指小学教师在其职业专业化发展的现实状况下所表现出来的一种极为鲜明的伦理特性，或者说是其在专业活动过程中认同接受并自觉恪守的规范与准则。小学教师专业伦理品性不仅具有示范性、自主性、自律性和服务性等专业特性，而且也具有生命性、反思性、创造性和动力性等基本特征。美国当代教育学者古德森曾经指出：“教学首先是一种道德和伦理的专业，新的专业精神需要重申以此作为指导原则”，“在新的教学道德规范中，专业化和专业精神将围绕对教学和学生学习的道德定义而达到统一”[5]。由此可见，一方面，作为对小学教师行为的一种基本规约或指导，专业伦理品性能够使小学教师在教育活动中始终保持清晰的“伦理警觉”，能主动评判和选择影响小学生权益的专业行为，并积极寻求解决问题的路径，因而能有效保障小学生基本受教育权利的全面实现；另一方面，作为小学教师精神和心灵建设的一个重要范畴，专业伦理品性与小学教师的专业态度、专业情意、专业自我、专业自主以及专业评价等密切关联，能够引领和调控小学教师专业发展的正确方向，促使小学教师逐步走向成熟，切实维护小学教师的专业权利和职业声誉。

二、 小学教师专业伦理品性的结构

小学教师专业伦理品性发展的最终旨归应当定位于不仅要实现学生身心的全面健康成长，而且也要使自身达到一种精神的享受与人生的圆满。而要顺利实现这一终极目标，小学教师就要对与自身专业伦理品性相关涉的范畴，如教育爱、教育善、教育宽容、教育公正、教育理解、角色敬畏等加以关注和修炼，而这恰恰正是小学教师专业伦理品性的核心内容。

1.教育爱

教育是一种充满了温情和爱的人世间最伟大的事业，“爱”不仅是小学教师进行教育活动的基础和前提，而且它本身就是一种积极而重要的教育手段。正因为如此，人们往往把“教育爱”看成是小学教师专业伦理品性的核心，是小学教师“师魂”之体现。小学教师的“教育爱”首先应当是一种广博的爱，它能使每一个学生沐浴到教师爱的阳光雨露。其次，小学教师的“教育爱”应当是一种社会之爱，它超越了父母对孩子的亲子之爱，深深地打上了社会要求的烙印。最后，小学教师的“教育爱”应当是一种理性之爱，它不是对学生的偏爱或溺爱，不是一味地迎合、迁就和放纵，而是要爱严结合。

2.教育善

“善”是相对于“恶”而言的，主要是指客观事物的存在及其运动变化对个体和社会完好圆满地生存与发展所表现出的积极意义。作为一种以促进学生生命成长和人格健全为己任的职业，小学教师的专业伦理品性必然会表现出强烈的“向善”品质。如果说“教育爱”是小学教师须臾不可或缺的情感投入，“教育善”则是小学教师“爱”的基础和支撑，小学教师“善”的萌发恰恰是其对学生爱的开端。正因为有了“教育善”，也正因为建立在小学教师“善”的“人性”基础之上，教育所具有的“人学价值”才获得了充分的彰显和实现。小学教师的“教育善”首先是要具有一颗善良和仁慈之心，表现出一种悲悯情愫与博怀，时刻心系学生的健康成长；其次，小学教师的“教育善”表现为要开启学生的善端，引领学生积极向善，启迪学生体验生活的价值，鼓励学生追寻幸福美好的人生。

3.教育宽容

“教育宽容”作为专业伦理品性的重要内容，是指小学教师在人格平等基础上对学生所表现出的差异化的理性认可，以及在情感上的接受和认同。它不仅反映了小学教师对教育对象的真诚信任与美好期盼，而且也反映了他们对于真理的执著追求，因而是小学教师所具有的博怀和超然精神品格的深层体现。小学教师每时每刻所面对的都是具有独特年龄特征的学生，他们虽然知识经验和认识能力不足，但却有着强烈的对外部世界的好奇心和探究欲望，有着独特的思想情感和行为方式，即使他们还很肤浅、稚嫩甚至出现错误，但都应当得到理解、宽容、接纳和呵护。当然，小学教师的“教育宽容”，并不意味着屈从学生或放弃自我，而是要表达出对学生及自身真正的尊重。

4.教育公正

从社会评价的意义而言，“教育公正”应当是小学教师最重要的专业伦理品性。“教育公正”是指小学教师在教育过程中对待教育对象以及不同利益关系所表现出来的公平与正义，其实质和核心在于充分尊重作为教育主体的学生的“理性自由”。教育的终极关怀应当是回归学生的生命，解放学生的天性，而回归与解放的根本前提则是自由。没有公正，自由就会失去保障，也就谈不上真正意义的有效教育。“教育公正”不仅能反映小学教师的内在心灵，而且也能衡量小学教师的外在行为，因而对公正的执著追求正是教育成功的不竭的精神动力之源。小学教师的“教育公正”首先表现为要尊重热爱学生，对他们能够一视同仁；其次，小学教师的“教育公正”表现为对学生要客观公正、实事求是、主持正义、赏罚分明；最后，小学教师的“教育公正”表现为要了解学生，善于因材施教，促使他们都能健康成长。

5.教育理解

教育活动的特殊性就在于其劳动对象是人，劳动产品也是人，所要处理的是“人与人”之间的关系。教育可以说是一种“在理解中”、“通过理解”和“为了理解”的特殊实践活动。因此，“教育理解”既是小学教师的一种教育方式，又是小学教师的一种专业伦理行为，同时“教育理解”本身也正是积极教育结果的充分展现。当“教师自觉地深入理解教育对象或自身时，这种理解本身就是责任感，是专业伦理水平高的表现”[6]。为此，小学教师必须秉持理解的教育理念，理解学生特有的身心发展特点，理解学生的知识经验基础、思维水平和学习能力以及发展潜力，理解学生丰富多彩的实际生活，创造各种可能的条件和机会，引领学生体验并理解生活，激发学生对生活意义及人生价值的探究欲望，促使他们获得更快更好的发展。

6.角色敬畏

作为一种以教书育人为己任的职业，社会往往对教师角色赋予极为深刻的道德内涵，承担着崇高的道德责任。“教师的角色化存在有着很深厚的道德范导意义。它总是凝聚着教师对自身使命的某种‘敬畏’。敬畏必然表现为道义、良知和职责，……体现为道德责任感和道德使命感。”[7]小学教师的专业伦理也必然蕴涵着这种角色敬畏，它是小学教师源自于人性深处的强烈诉求，是产生对学生热爱、宽容、理解和尊重的重要基础，也是推动小学教师教育活动顺利开展的根本动力。小学教师只有对自己从事的职业充满敬畏，才能深刻体会职业所具有的特殊意义，才能形成正确的教育价值观和坚定的教育信念，从而产生无比巨大的职业信心和勇力。

三、 小学教师专业伦理品性的涵养

作为一种内在的精神品格，专业伦理品性主要是小学教师在长期教育实践活动中不断深化职业认识、增强职业认同、提升自身道德境界、确认职业生活与人生意义、获得自我价值实现和满足的过程。由此来分析，小学教师专业伦理品性的涵养需要注意以下几个方面。

1.加强小学教师的反思

反思也称自省、自克，它是我国古人总结提炼的行之有效的道德修养方法之一。所谓伦理反思，主要是指小学教师自觉主动地对自身专业伦理品性状况进行自我认识、自我省察和自我评价的过程，它内在地表明了小学教师专业伦理品性已由外在规约进入到内在自觉。小学教师一旦缺失了对自身专业伦理品性的批判性反思，他就不能发现自己在专业伦理品性方面的好坏优劣，就难以摆脱自己在专业伦理品性形成方面的惰性和局限，他也就会很快成为所谓的“经验”与“习俗”的奴隶，从而对自己的专业伦理品性进行消极的“自我设限”。小学教师只有通过积极主动的伦理反思，才能清楚知晓自身专业伦理品性所蕴涵的价值意义，也才能准确把握自身专业伦理品性所具有的主要内容，从而促使专业伦理情感体验不断深刻，专业伦理意志不断增强，专业伦理行为不断优化。

2.重视小学教师的慎独

慎独作为古人进行道德修养的一种方法，它往往也被看作是道德修养的最高境界。所谓慎独，主要是指小学教师在无人监督或独处的情况下，凭着高度的内在自觉，依然能按照专业伦理规范要求和行为准则约束自己的行为，而不做任何违反小学教师专业伦理的事情。慎独之于小学教师专业伦理品性形成的重要价值就在于，一方面，小学教师作为一种高度专业化的职业，他往往享有充分的独立处理教育事务的权利及义务，倘若缺少了慎独的崇高境界，就极有可能会导致不良专业伦理行为的发生；另一方面，小学教师的慎独也往往为其更好地进行伦理反思创造了有利条件，因为专业伦理的真实样态只有在独处或无人监督的情况下才能得以真实显现，而这恰恰为小学教师反思自身专业伦理行为提供了最佳契机。也就是说，小学教师清楚把握自身专业伦理品性问题和欠缺之时，也正是有针对性地加以改进和完善之机。

3.提倡小学教师的交往

人与人之间的交往是小学教师接受新信息、进行价值比较和形成专业伦理素养及约束力的有效路径。一方面，小学教师专业伦理品性的形成要善于与小学教师集体中其他教师展开合作、交往与交流，这往往能够在问题切磋与观点碰撞中发现问题，启迪智慧，获取更多和更有益的信息与经验，为自身专业伦理品性的形成与完善提供良好的帮助；另一方面，小学教师专业伦理品性的形成也要善于与学生进行合作、交往和交流，因为专业伦理品性本身就是一种独特的教育手段，它往往能够产生比单纯的道德说教、道德知识乃至道德惩戒更为巨大的影响作用。小学教师正是通过与学生之间的积极交往和交流，对不同专业伦理需求产生的不同教育效果有了切身体验，不仅促进了积极专业伦理情感体验的获得和良好专业伦理意志品质的养成，而且实现了“反思”和“慎独”等专业伦理修养方法的完善与升华。

4.注重小学教师的实践

从伦理的本质上来说，专业伦理品性其实就是一种实践理性，如果离开了实践或践行，就不会有真正意义上的专业伦理品性。小学教师所从事的教育活动就是人类一种特殊形式的社会实践活动，只有在教育实践活动中并通过教育实践活动，其专业伦理品性才能得以不断形成、发展和完善。可以毫不夸张地说，实践正是小学教师提高自身专业伦理判断、专业伦理思维和专业伦理认知能力，建构生成自身良好专业伦理品性的重要路径。专业伦理品性作为小学教师在教育实践活动中所表现出来的一种专业品质和实践精神，它能够引领小学教师在相关价值情境中展开积极主动的价值判断，并在此基础上进一步做出正确的专业伦理行为选择。而新的专业伦理实践契机往往又会对小学教师提出一种更新、更高的要求，从而促进其专业伦理品性在教育实践活动中逐步提升和日趋完善。

参考文献

[1] 罗昂.教师专业伦理的内涵与持续发展[J].中国德育，2008（4）.

[2] 王有兰，曾子桐.教师专业伦理的失落与重塑[J].教育学术月刊，2010（12）.

[3] 杨晓平，刘义兵.论教师专业伦理建设[J].中国教育学刊，2011（12）.

[4] 刘万海，孔美美.论当代教师专业伦理的重建[J].教育发展研究，2013（4）.